古代情诗色诗赏析

情部之一：诗缘情中国古代诗歌，自诗经以降，经历代累积，浩如烟海，蔚为大观。

整个诗歌史上，有关情、色、性的描写，绵延不绝，贯穿始终，形成一道亮丽的风景线。

漫谈中国古代情色诗歌（情部之一）：诗缘情爱情是文学作品中永恒的主题。

在中国古代，诗歌占有至高无上的地位。

人类的歌舞更可能是产生于情欲的表达，歌舞者用动人的歌声和迷人的舞姿吸引异性，传达爱慕之情。

无论如何，有一点是没有疑问的，就是诗歌是有感而发，表现人的感情冲动。

《毛诗序》说得好：“情动于中而形于言。

言之不足，故嗟叹之；嗟叹之不足，故咏歌之；咏歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。

”陆机在《文赋》中更明确提出“诗缘情而绮靡”，意思是诗歌由情感而发，要绮丽华美，这就是所谓的“诗缘情”。

“缘情”说后出，比“言志”说更准确地表达了诗歌的特征。

从总体上来说，抒情诗在中国古代占主导地位，叙事诗基本上不成气候。

历代许多名家都曾撰文，强调文学、特别是诗歌的抒情特征。

《文心雕龙·物色第四十六》云：“岁有其物，物有其容；情以物迁，辞以情发”。

钟嵘《诗品》序言开篇就说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏”，并说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。

至于楚臣去境，汉妾辞宫；或骨横朔野，魂逐飞蓬；或负戈外戍，杀气雄边；塞客衣单，孀闺泪尽；或士有解佩出朝，一去忘返；女有扬蛾入宠，再盼倾国；凡斯种种，感荡心灵，非陈诗何以展其义？非长歌何以骋其情？”明确地指出能充分表达人七情六欲的只有诗歌。

梁简文帝萧纲指出：“立身之道与文章异。

立身先须谨重，文章且须放荡。

”（《戒当阳公大心书》）梁元帝萧绎则说：“至如文者，惟须绮縠纷披，宫徵靡曼，唇吻遒会，精灵荡摇明朝文学家冯梦龙曾刊行民间歌曲集《山歌》，他在《山歌序》中提出，要“借男女之真情，发名教之伪药”。

晚明公安派提出在文学创作中“独抒性灵”，清代中期的袁枚将“性灵”说借来论诗，指出“性情以外本无诗”.《诗经》的开篇《关雎》，是千古传颂的名篇。

《关雎》一诗表现男女情爱的实质。

《诗经·周南·关雎》：关关雎鸠，在河之洲。

窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。

窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。

悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。

窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。

窈窕淑女，钟鼓乐之。

《关雎》提出了对理想爱人的追求，其本意：关关雎鸠今何在，在河之洲，各自分开。

好一个，窈窕淑女人人爱，只落的，君子好逑把相思害。

辗转反侧，悠哉悠哉，好叫我左右流之无其奈，怎能彀钟鼓乐之把花堂拜。

情部之二：情是何物汤显祖《牡丹亭·第一出·蝶恋花》：忙处抛人闲处住，百计思量，没个为欢处。

白日消磨肠断句，世间只有情难诉。

玉茗堂前朝复暮，红烛迎人，俊得江山助。

但是相思莫相负，牡丹亭上三生路。

清乾隆年间大才子袁枚说“情所最先，莫如男女”，又指出了男女情爱在“情”中的显著地位。

《诗经》中有许多表现男女情爱的诗歌，《郑风·女曰鸡鸣》中的“宜言饮酒，与子偕老。

琴瑟在御，莫不静好”，描绘了夫妻生活的和美；《邶风·击鼓》中的“死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老”，表达了白头谐老的意愿；《王风·大车》中的“榖则异室，死则同穴。

谓予不信，有如皦日”，更是发出了生死不渝的誓言。

《王风·采葛》描写一个男子对女子的思念，急切之情如跃纸上：彼采葛兮，一日不见，如三月兮！彼采萧兮，一日不见，如三秋兮！彼采艾兮，一日不见，如三岁兮！晚唐著名诗人温庭筠喜欢作“浮艳之词”，有一首《南歌子》写少女思春，非常传神：手里金鹦鹉，胸前绣凤凰。

偷眼暗形相。

不如从嫁与，作鸳鸯。

晚唐著名诗人韦庄有一首《思帝乡》，更加憨直泼辣：春日游，杏花吹满头，陌上谁家年少，足风流。

妾拟将身嫁与，一生休。

纵被无情弃，不能羞。

汉无名氏所作乐府诗《上邪》，描写一位女子用五种绝不可能发生的自然现象表达自己坚贞的情意：上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。

山无陵，江水为竭，冬雷震震夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！敦煌曲子词里有一首《菩萨蛮》：枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。

水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。

白日参辰现，北斗回南面。

休即未能休，且待三更见日头。

明朝文学家冯梦龙有一首歌《分离》与上面两首诗词有异曲同工之妙：要分离，除非是天做了地；要分离，除非是东做了西；要分离，除非是官做了吏。

你要分时分不得我，我要离时离不得你。

就死在黄泉也，做不得分离鬼。

元代书法家赵孟頫嫌妻子管夫人年老色衰，欲纳妾，管夫人写了下面这首《我侬词》作答，立刻打消了丈夫纳妾的念头：你侬我侬，忒煞情多。

情多处热如火。

把一块泥，捻一个你，塑一个我。

将咱两个，一齐打破，用水调和。

再捻一个你，再塑一个我。

我泥中有你，你泥中有我。

与你生同一个衾，死同一个椁。

晚唐李商隐是写情的高手，他的《暮秋独游曲江》，用江水表现爱情，表示情意绵绵不绝：荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成。

深知身在情长在，怅望江头江水声。

北宋张先的《木兰花》更进一步：相离徒有相逢梦，门外马蹄尘已动。

怨歌留待醉时听，远目不堪空际送。

今宵风月知谁共，声咽琵琶槽上凤。

人生无物比多情，江水不深山不重。

宋朝文学家司马光在宴会上看到一位舞妓，为其美姿所打动而写了一首《西江月》词：宝髻松松挽就，铅华淡淡妆成。

青烟翠雾罩轻盈，飞絮游丝无定。

相见争如不见，有情何似无情。

笙歌散后酒初醒，深院月斜人静。

杜牧《赠别二首》（其二）的诗句：多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。

蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

康熙朝的纳兰成德有一首摊破浣溪沙》云：风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦；珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个悔多情；又到断肠回首处，泪偷零。

两宋之交的词人吕本中有一首《采桑子》：恨君不似江楼月，南北东西。

南北东西，只有相随无别离。

恨君却似江楼月，暂满还亏。

暂满还亏，待得团圆是几时？《全唐诗》录有太原妓《寄欧阳詹》诗一首，对一去不复返的旧情人，表达了爱恨交织的复杂心情：自从别后减容光，半是思郎半恨郎。

欲识旧来云髻样，为奴开取缕金箱。

北宋优秀的女词人魏夫人，其词清丽委婉，一首《系裙腰》云：灯花耿耿漏迟迟，人别后，夜凉时，西风潇洒梦初回。

谁念我，就单枕，皱双眉？锦屏绣幌与秋期，肠欲断，泪偷垂，月明还到小楼西。

我恨你，我忆你，你争知？元朝有一位才女萧淑兰，看上了在自己家里借住的张生，就写诗词求爱，但张生不领情，稍后不辞而别，萧淑兰又写到：“有情潮落西陵浦，无情人向西陵去。

去也不教知，怕人留恋伊。

忆了千千万，恨了千千万。

毕竟忆时多，恨时无奈何”，将得不到对方情感上的回应而爱恨交加的心情，表现得淋漓尽致。

古乐府民歌《西洲曲》是一首有名的恋歌，写一个女子对情人的怀念：忆梅下西洲，折梅寄江北。

单衫杏子红，双鬓鸦雏色。

西洲在何处？两桨桥头渡。

日暮伯劳飞，风吹乌臼树。

树下即门前，门中露翠钿。

开门郎不至，出门采红莲。

采莲南塘秋，莲花过人头。

低头弄莲子，莲子青如水。

置莲怀袖中，莲心彻底红。

忆郎郎不至，仰首望飞鸿。

鸿飞满西洲，望郎上青楼。

楼高望不见，尽日栏杆头。

栏杆十二曲，垂手明如玉。

卷帘天自高，海水摇空绿。

海水梦悠悠，君愁我亦愁。

南风知我意，吹梦到西洲。

据说明朝诗人杨慎的妻子黄娥也工诗文，杨慎遭贬，谪放边关，黄娥思念丈夫，想写一封情书，又怕因书遭祸，就将一条白手绢托人捎给丈夫。

杨慎接到素绢，反复思索，终于悟到妻子是用一方丝帕来表示千丝万缕的相思，就作了《素帕》一诗：不写情词不写诗，一方素帕寄相思。

郎君着意翻覆看，横也丝来竖也丝。

金朝大诗人元好问有一首咏并蒂莲的《摸鱼儿》，以莲花比喻爱情，歌颂因私情不如意而双双投水自尽的民家儿女：问莲根、有丝多少，莲心知为谁苦？双花脉脉娇相向，只是旧家儿女。

天已许。

甚不教、白头生死鸳鸯浦？夕阳无语。

算谢客烟中，湘妃江上，未是断肠处。

香奁梦，好在灵芝瑞露。

人间俯仰今古。

海枯石烂情缘在，幽恨不埋黄土。

相思树。

流年度、无端又被西风误。

兰舟少住。

怕载酒重来，红衣半落，狼藉卧风雨。

元好问还有一首《摸鱼儿》咏大雁殉情，与上一首是姐妹篇：问世间、情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去。

横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

清末词人黄人的《木兰花慢》，可算一首爱情悲歌：问情为何物，深似海，几人沉？算麝到成尘，蚕空遗蜕，生死相寻。

英雄拔山盖世，也喑哑叱咤变哀吟。

何况痴男怨女，天荒地老愔愔。

沾襟。

有千丝万缕系双心。

总慧多福少，别长会短，欢浅愁深。

无论人间天上，便一般煮鹤与焚琴。

牛女离长间岁，纯狐寡到如今。

情部之三：打情骂俏冯梦龙《挂枝儿·卷二·爱》：你嗔我时，瞧着你，只当做呵呵笑；你打我时，受着你，只当做把情调；你骂我时，听着你，只当把心肝来叫。

爱你骂我的声音儿好，爱你打我的手势儿娇。

还爱你宜喜宜嗔也，嗔我时越觉得好。

男女之情大致始于豆蔻年华，少男少女情窦初开，对异性充满好奇与渴慕。

北宋王安国有一首《减字木兰花》，描写一个男青年闻到女子香气以后的心理活动：画桥流水，雨湿落红飞不起。

月破黄昏，帘里余香马上闻。

徘徊不语，今夜梦魂何处去。

不似垂杨，犹解飞花入洞房。

花间词人张泌的《浣溪沙》写一位少年追逐少女的香车，颇为有趣：晚逐香车入凤城，东风斜揭绣帘轻，漫回娇眼笑盈盈。

消息未通何计是，便须佯醉且随行，依稀闻道太狂生。

《诗经》里就有男女约会的情诗，《邶风·静女》的“静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰；《陈风·东门之池》的“东门之池，可以沤麻。

彼美淑姬，可与晤歌”，要和美丽的姑娘对歌，似乎也是约会和调情；《郑风·子衿》的“青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来？”是姑娘思念心上人，怪他不主动来与其相会；《郑风·褰裳》的“子惠思我，褰裴涉溱。

子不我思，岂无他人？”更是男女戏谑之词。

张泌曾与邻女浣衣相爱，赋了一首《江城子》：浣花溪上见卿卿，眼波秋水明。

黛眉轻。

绿云高绾、金簇小蜻蜓。

好是问他来得么？和笑道，莫多情。

写约会最有名的句子可能是欧阳修（一说朱淑真）的《生查子》：“月上柳梢头，人约黄昏后”。

五代著名词人李珣有一首《南乡子》描写约会则有更丰富的内容：相见处，晚晴天，刺桐花下越台前。

暗里回眸深属意，遗双翠，骑象背人先过水。

北宋大观年间有一姑娘名紫竹，《菩萨蛮》：约郎共会西厢下，娇羞竟负从前话。

不道一睽违，佳期难再期。

郎君知我愧，故把书相诋。

寄语不赴期，见时须打伊。

方乔一看姑娘要打他，作词回答：秋风只疑同衾枕，春归依旧成孤寝。

爽约不思量，翻言要打郎。

鸳鸯如共耍，玉手何辞打。