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消失的建筑学作者：程娇来源：《城市建设理论研究》2013年第28期摘要：只要你做了，无论大小，我们尽力去做，正因为有你有我的存在，我们守住自己的做事原则和肩负着历史责任建筑学就不会消失，而且永远不会消失，愿建筑学应有的精神和不消逝的魂就一直这样存在你我之间源远的流传下去。
关键词：建筑学、消失、历史责任中图分类号： TU198 文献标识码： A消失：1、事物渐渐减少以至没有；不复存在；2、事物逐渐减少以至没有或（人或事物）由近及远逐渐看不到。
建筑学：从广义上来说是研究建筑及其环境的学科，它更多的是指与建筑设计和建造相关的技术和技术的综合，因此建筑学所涉及的建筑艺术和建筑技术以及作为实用艺术的建筑艺术所包括的美学的一面和使用的一面，他们虽有明确的不同但又密切联系，并且其分量随具体情况的不同而大不相同。
建筑学的定义从各界人士的定义广泛，而我今天就从很狭隘的角度说起，从一个房子开始设计到最后竣工验收等方面来说，这样比较具象容易理解，这样消失的建筑学就不难理解。
建筑学的认知建筑学的认知应该从学校开始说起，大家凭借着亲戚，朋友，家人的介绍知道建筑学是学什么做什么的，或从个人爱好报考此专业，会学到大量的相关知识，美术、画法几何、建筑物理、建筑材料、建筑历史等学科。
从学习阶段就会有一批人产生“水土不服”，他们将对画法几何等学科手足无措，而有的同学将对这些学科产生了浓厚的兴趣，有的同学无法想象三维空间，而对于课题设计从图板、三角板、铅笔、橡皮、丁字尺弯腰撅屁股写着长仿宋是无论如何也安静不下来的，这时女孩子呈现出特长，男孩子为弱项。
此阶段同学间有一部分人开始对建筑学有了抵触心理和厌倦情绪，于是只要保证及格即可。
没有了学习兴趣，丧失了学习的主动性，后来就变成只要能毕业就行。
在这个认知阶段人员开始分流，但大部分人还是积极学习的。
建筑学的流向（就业去向）在这里我说的是就业去向，说明当我们毕业后，人们从事就业面临着就业压力、社会压力及家庭压力，人们在不断的认识建筑学在社会中扮演的角色，很多人会选择从事房地产开发方（俗称甲方）。
“神”塑像，并将其安置于神庙内，创造神在凡间的居所，人们通过神像和神庙与神建立沟通和联系，颇有“己欲立而立神，己欲达而达神”的意味。
路易·艾瑟铎·康（Louis Isadore Kahn，以下简称“康”）在古建筑遗迹游历旅程中发现，那时的建筑不仅要赋予人一个“存在的立足点”，还要赋予“神”一个“存在的立足点”。
受此启发，康在此后的建筑设计生涯中，接续叩问：建筑“存在的立足点”在哪里？建筑空间的存在有何特性？什么见证了建筑的存在？这些也正是设计师在完成本土特色建筑时所面临的问题。
1建筑在人们认知的环境中寻找“存在的立足点”耶鲁大学美术馆扩建工程是康从古罗马、古希腊和古埃及游历归来的第一个建筑作品，原馆建于1928年，是由艾杰敦·施瓦德沃特设计的一个由石灰石建造，有着连续高大的圆拱窗户的具有厚重历史形式的折中主义建筑。
扩建部分在整体上是两个矩形体块的简单组合，以一个小的矩形体块连接较大的体块和原馆，并顺势将沿街凹口设置为出入口[1]（见图1）。
为响应外部环境秩序，建筑西南侧入口面向街道的整个立面采用完全封闭的褐色砖墙，使扩建部分与原有建筑在色彩、立面质感上保持协调，细部处理简洁、粗犷，姿态放得很低（见图2），处处体现其自身存在的合理性和意义。
扩建部分与原馆之间在地位上存在一种主从关系，人们在日常活动中对原馆已经形成了一个固定的认知：一种原馆似乎以前就存在于那儿，似乎以后也会存在于那儿，似乎就应该存在于那儿的状态。
康对扩建建筑的处摘要 文章通过分析探讨路易斯·康的建筑作品中呈现出的某种隐性的建构秩序，探索建构背后的建筑精神。
讨论路易斯·康在建筑实践中追问“建筑存在的立足点”，探究建筑自身与外部环境的依存关系，探讨其整合建筑空间存在的意义，以及一系列对建筑存在的相关因素的本质追寻与呈现的建筑活动。
发掘路易斯·康的建构哲学对我国建筑实践的意义，有助于建筑师在当下思潮泛滥的建筑学语境中把握中国现代建筑的基本价值和意义。
建筑公司培训心得(13篇)建筑公司培训心得篇1一、其中建筑工程项目管理的内涵可概括为：自建筑工程项目开始至项目完成，通过项目策划和项目控制，使建筑工程项目的费用目标，进度目标和质量目标得以实现的系统管理。
建筑设计和施工单位受业主委托承担建设项目的设计及施工，它们有义务对建筑工程项目进行管理。
一些大，中型工程项目，业主，设计单位和施工单位因缺乏项目管理经验，也可委托项目管理咨询公司代为进行项目管理。
在项目建设中，业主，设计单位和施工单位各处不同的地位，对同一个项目各自承担的任务不同，其项目管理的任务也是不相同的。
如在费用控制方面，业主要控制整个项目建设的投资总额，而施工单位考虑的是控制该项目的施工成本。
又如在进度控制方面，业主应控制整个项目的建设进度，而设计单位主要控制设计进度，施工单位控制所承包部分的工程施工进度。
二、工程项目管理的类型可归纳为以下几种：业主方的项目管理；设计方的项目管理；施工方的项目管理；供货方的项目管理；建设项目总承包方的项目管理。
在工程项目建设的不同阶段，参与工程项目建设的各方的管理内容及重点各不同。
在设计阶段的工程项目管理分为建设单位的设计管理和设计单位的设计管理两种情况，在施工阶段的工程管理则主要分为业主的工程项目管理，承包商的工程项目管理，监理工程师的工程项目管理。
三、建筑工程项目的组织协调工作看似很平常，但在整个管理中起到了很关键的作用。
一方面是人际关系的协调；组织关系的协调；另一方面是配合关系的协调；供求约束关系的协调；这些关系发生在施工项目管理组织内部，施工项目管理组织与其外部相关单位之间。
四、还有讲到的是非常重要的一点就是“安全”，建筑工地上的安全。
近几年来，建筑领域事故频频发生分析建筑施工伤亡事故发生的.原因，探索预防对策和措施，对减少事故的发生，促进建筑企业的健康发展，有重大意义。
课上刘老师让我们看了一段建筑安全方面的纪录片，里面介绍了一种国外新型的施工安全带，对于工人在施工操作时的安全隐患起到了决定性的作用，拯救了许多人的性命。
自救与互救的常识1、意外伤害的急救（1）遇到意外伤害发生时，不要惊慌失措，在周围环境不危及生命条件下，一般不要轻易随便搬动伤员。
（2）暂不要给伤员喝任何饮料和进食。
（3）如现场无人时，应向周围大声呼救，请求来人帮助或设法联系有关部门，不要单独留下伤员无人照管。
（4）遇到严重事故、灾害或中毒时，除急救呼叫外，还应立即向有关政府、卫生、防疫、公安、新闻媒介等部门报告，介绍现场在什么地方，病伤员有多少，伤情如何，都做过什么处理等。
（5）根据伤情，对伤员边分类边抢救，处理的原则是先重后轻，先急后缓，先近后远。
（6）对呼吸困难、窒息和心跳停止的伤病员。
从速置头于后仰位、托起下颌、使呼吸道畅通，同时施行人工呼吸、脚外心脏按压等复苏操作，原地抢救。
（7）对伤情稳定，估计转运途中不会加重伤情的伤病员，迅速组织人力，利用各种交通工具将伤员分别转运到附近的医疗单位急救。
2、触电事故急救（1）对症救护处理。
①假如触电者伤势不重，神志清醒，未失去知觉，但有些内心惊慌，四肢发麻，全身无力，或触电者在触电过程中曾一度昏迷，但已清醒过来，则应保持空气流通和注意保暖，使触电者安静休息，不要走动，严密观察，并请医生前来诊治或者送往医院。
②假如触电者伤势较重，已失去知觉，但心脏跳动和呼吸还存在。
对于此种情况，应使触电者舒适、安静地平卧；周围不围人，使空气流通；解开他的衣服以利呼吸，如天气寒冷，要注意保温，并迅速请医生诊治或送往医院。
如果发现触电者呼吸困难，严重缺氧，面色发白或发生痉挛，应立即请医生作进一步抢救。
③假如触电者伤势严重，呼吸停止或心脏跳动停止，或二者都已停止，仍不可以认为已经死亡，应立即施行人工呼吸或胸外心脏挤压，并迅速请医生诊治或送医院。
但应当注意，急救要尽快地进行，不能等医生的到来，在送往医院的途中，也不能中止急救。
（2）人工呼吸法。
人工呼吸法是在触电者停止呼吸后应用的急救方法。
各种人工呼吸中以口对口人工呼吸法效果最好，而且简单易学，容易掌握。
自由建筑报道建筑学翻译刍议转载：《建筑师》2005年第二期[摘要]中国建筑理论和创作理念的苍白、建筑学学科基础的贫瘠，部分地源于外国建筑学术著作的中文译介的匮乏局面长期以来未得到根本性的改善，并由此妨碍中国建筑师和教育界专业素养的提升，无法进行有批评性和创造性的建筑实践；建筑学界亟需一个系统性译介。
[关键词] 系统译介建筑学原著选择译者水准Abstract: The weakness of architectural theory, original ideas and the foundation of the architectural discipline in China ascribe partly to the shortness of foreign architectural literature translation which hasn’t been improved virtually. It does prevent the architect and the education field from making progress in professional qualities which leads no way to critically and creatively architectural practice. Architectural community needs a systematical translation.Keywords: Systematical Translation, Architecture, the Select PrimaryTexts, Translator’s Standard翻译[1]从内容上大体可分为文学类、思想类和科技类，我认为建筑学著作翻译则介于科技类和思想类之间，因为其兼具技术、艺术和形而上的哲学思考。
基本上不会有人把“大师作品集”视为科技书籍，也不会有人把建筑科普读物视为科技书籍，因此，这里所谈的翻译，内容定位在一级学科的建筑学作为科技和思想类著作的翻译输入，而非翻译技巧、翻译理论和翻译输出，读者定位在大学和研究生程度。
164城市建筑Urbanism and Architecture / 2023.24时代，也经历了建筑师的“艺术家”时代，建筑师角色复杂而特殊，这是由其学科特点所决定的，它是贯穿“科技、艺术和人文”的综合性学科。
随着专业分工和细分领域的不断出现，越来越多的专业从建筑学中被剥离出去，压缩了建筑师的执业边界，而信息和技术的发展使建筑师的“专业经验”正变得无足轻重，就连建筑师引以为傲的“创造灵感”也受到智能设计的野蛮攻击，建筑设计的护城河似乎已干涸见底，不复存在。
正如哲学家斯蒂格勒（Stiegler）所说：“技术是人类的解药，也是人类的毒药。
我们要对技术的高度发展心存警惕……我们需要创造一种新的技术文化，去应对技术的时代。
”[1]在数字工具完全融入建筑生产过程的大背景下，“数字工匠”模糊了建筑师的职业边界，加上建筑学科本身发展的不确定性，使建筑师群体陷入了集体焦虑，这种焦虑不仅源于职业信仰对完美的追求，也源于从建筑师到数字工匠的无所适从。
其实，建筑师一直面临着来自时代、学科、技术等各方面的挑战，这种“职业焦虑”伴随着角色演变，具有鲜明的时代特征，但无非是因为现实的角色跟希望中的职业身份有距离。
角色是社会动力学的要素之一，在人类理智的进化和文明激发下的潜能是角色转变的基础。
如何面对职业焦虑，并将“焦虑”转化为推动建筑师职业发展的动力，回望历史，古圣先贤或许能给我们一些启示。
1建筑师的工匠时代《考工记·匠人》明确的“匠人”职责包括“建国”“营摘要 建筑行业的专业细分和数字技术的飞速发展是当下建筑师集体焦虑的背景和根源，文章从历史语境出发，回顾了建筑师职业身份的寻求过程，传统工匠在不断总结和适应新技术的同时，融入了文人社会并跻身仕途，在争夺行业话语权的同时，实现了建筑师职业意识的觉醒，将建筑师从工匠群体中剥离出来。
而信息时代的“数字工匠”似乎模糊了建筑师的职业边界，传统的“匠”“哲”“儒”“艺”需要赋予新的时代内涵，以强化职业自信，拓展职业视角。
“建筑=身体：无形力量的战场”——现象学透镜下的克努特
汉姆生中心
冯琳;宋昆
【期刊名称】《世界建筑》
【年(卷),期】2011(000)012
【摘要】本文对克努特·汉姆生中心的设计概念“建筑=身体：无形力量的战场”进行解读,在现象学维度下探讨建筑与身体的问题,通过阐释身体在空间路径的引导下运动、感知,从而使建筑的意义得以显现的过程,揭示建筑与身体间相互敞开的对话关系。
【总页数】6页(P111-116)
【作者】冯琳;宋昆
【作者单位】天津大学建筑学院;天津大学建筑学院
【正文语种】中文
【中图分类】TU-023
【相关文献】
1.“身体与空间感知：无形的博弈”--现象学视角下对现代建筑的批判 [J], 宫聪;胡长涓
2.Steven Holl的克努特·汉姆森中心获挪威Byggestkikk奖 [J],
3.直面真实人生——克努特汉姆生中心 [J], 鲁雯泋
4.直面真实人生克努特汉姆生中心 [J], 鲁雯泋
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“物质与精神”“实用与审美”审题指导及优秀范文阅读下面的材料，根据要求写作。
（60分）古希腊对门窗的作用，一般重其通风、采光或围闭效果，而中国古代建筑还重视屋内屋外空间的交流和景物的借换，往往是实用与审美兼而有之，比如园林建筑中的漏花窗，便是为了充分显示环境之美而设计的。
中国饮食烹饪也讲究滋味之外的艺术，注重食名优美、食器精美、环境雅致，将物质享用与精神追求统一起来。
以上材料对我们具有启示意义。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【审题指导】本题属二元关系型材料作文，由材料、提示和要求三部分组成，材料部分以中国建筑文化、饮食文化为载体，兼以东西文化对比，启示学生探讨“实用与审美”“物质与精神”的多元关系。
其中“实用”与“物质”、“审美”和“精神”在哲学层面有很相近，都可以归于美育的范畴，所以只需要理清关系，选取其中一组进行立意即可。
而作文的难度也正在此，不能孤立地谈物质或实用的利弊，要用二元对立的观点进行阐述。
要求部分“以上材料对我们具有启示意义”，我们是谁？我们就是考生们，所以这个材料作文具有一定的任务指向，那就是不能单纯地从哲学的角度来谈论物质与精神的关系，还需要联系自身世界，体现自我思考，也就是一定要有“我在”，比如考生可以在行文中向个人修养（联系学习知识和提高素养），文化建设（娱乐至上和陶冶身心），社会进步（物质文明和精神文明）、时代发展（富强与文明）等层面拓展，而要求部分“选准角度”，就是要求考生能结合命题指向，抓住重点进行写作。
本章重点应在辨析实用与审美，物质和精神的辩证关系，展现思维水平。
【作文素材】名言类食不厌精，脍不厌细。
——《论语》制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳——《离骚》桂可食，故伐之；漆可用，故割之。
人皆知有用之用，而莫知无用之用也。
——庄子喜怒哀乐柴米油盐酱醋茶是很平凡的事，但我想，如果我们仅仅是选择在厨房放上一朵玫瑰花，生活大概就有些不一样了。
建筑论坛建筑学的千年涅——建筑的学科困境与自我拯救栗德祥 周榕 〔提要〕当代建筑学和建筑创作的根本困境是问题枯竭和问题域困境,解决此困境的根本之道在于通过学科重点问题域跃迁而产生的建筑学范式革命,现代建筑学内部已经无法提供这一革命的原动力,必须依靠学科交叉的方法,来形成未来建筑学的动态问题域,从而推动革命的进程。
关键词:学科困境 问题域 范式革命 学科交叉 世纪更迭,千年流转,与众多意气风发的新兴学科相比,建筑学显得格外步履彷徨。
回望历史,建筑的英雄世代逝去已久,遥不可追;而顾盼当下,不断边缘化的整个学科沿下行轨道滑落多年,欲振乏力、前景堪忧。
在过去的一百年间,建筑学历经了从辉煌到困顿,从巅峰到低谷的全过程,从而呈现出高速世纪的显著特征:一种经典尚未完善就已被抛弃,还不曾成熟就已老态龙钟。
(在中国,这一过程甚至被压缩进短短的十年间。
)学科盛衰本是无情的历史规律,自科学革命以来,每一个世纪都有新的学科兴起,并取代旧有学科在科学舞台上的中心位置。
一种学科,如果不能通过持续创新保持自身的学术活力并适应时代要求,就注定要走向衰亡,建筑学也无法逃脱这一铁律。
值此千禧交会,数字的奇妙转折似乎使光阴的均匀流动产生了一缕缝隙,能够让人们在时间的界碑处稍事停留,盘点存货并认清旅途。
对于建筑学人来说,针对建筑学学科发展做一次全面检省,为其把脉问症、疗疾纾困,是此际的当务之要。
一、建筑学的问题枯竭与问题域困境近十余年来,在世界范围内,随着传统建筑业日益成为一种渐趋没落的“夕阳产业”,建筑学的学科地位也岌岌可危。
一方面,“人居环境学”等新学科的发展壮大,使传统建筑学的学科价值遭到前所未有的质疑,建筑学的研究领域被蚕食、消解和涵盖,其阵地萎缩,前途黯淡;另一方面,建筑学体系内部失去了学科创新和进步的原动力,不仅无法提出新的问题,也难于提供新的答案。
建筑学显著滞后的学科发展与当今高新技术飞速进步的时代氛围形成鲜明反差,学人们已不堪忍受再继续咀嚼学科中令人乏味的陈旧话题,而期盼着一场变革的来临。
“生存还是毁灭”,迟暮的建筑学此刻面临两难。
循本溯源,建筑学从本质上作为一种“生存对策学”,对人类生存环境状态的根本关怀无疑是其最高原则与终极关切。
从这个意义上说,只要人类还面临着要在物质世界中以自然实体形态生存和栖居的问题,建筑学就有其存在的理由和发展的必要性。
换言之,人类以哪些可能方式生存于世界之中,是建筑学科研究的最高“问题域”。
“问题域”是指一门学科研究中所包容的关注范围,即学科的整体注意域。
它包含不同层次的“子问题域”,并随着时代发展而变换其领域边界。
值得注意的是,一个学科的“最高问题域”往往由于其过于偏重形上关怀或概念外延过大而不能成为实际研究中的“重点问题域”。
科学技术史表明,在某个时期,学科的整体注意力可能会集中在某一“子问题域”上,这时,该“子问题域”就可能上升为统领学科发展的重点问题域。
一个重点问题域确立之初,借助于在此域界中的提问与解答,学科得到发展的原动力并保持创新的活力。
然而,随着问题域中的问题资源被不断的解答消耗殆尽,这一问题域非但不能继续推动学科进步,反而会逐渐成为束缚学科创新的桎梏,成为压抑创造力并禁锢想象力的思维范式与习惯框架。
当一个学科的重点问题域中新问题和新答案都日益稀缺时,该学科如果不能及时发现适应时代要求的新的子问题域并迅速将其重点化,将不可避免走向衰亡的命运。
从“问题域”的角度考察建筑学的现状,其症结昭然若揭:伴随现代建筑运动应运而生的现代建筑学,其重点问题域是探索功能、形式、空间、环境与人类的现代化生存之间的关系。
该问题域发轫伊始,确曾切中时代命门,域中新问题层出不穷,新答案井喷泉涌。
一个世纪中,这些问题与解答的互动不仅推动了现代建筑运动的4建筑学报 2001—4蓬勃发展,也确立了现代建筑学的学术体系与研究格局。
但经过一百年间建筑学对该问题域中问题资源的彻底采掘及详尽解答,后来者已难以为继。
另一方面,对任一学科而言,每个时代都有与其相适应的重点问题域,而时至今日,建筑学仍然苦苦据守的问题域早已远远落后于时代的迅猛发展:生存模式的巨大变化,社会结构和经济形态的剧烈离散,以IT产业为龙头的高新技术领域一次又一次的革命性突破,都极大地颠覆着人们传统的生存观与价值观。
相对于今日世界,近一百年前确立的“现代”生存模式已远远落伍于时代,而针对当时的“现代生存方式”所界定的学科重点问题域,也早已时过境迁。
面对这样一个激动人心的年代,面对科技和社会进步将给人类生存方式带来的广阔可能性,固守传统问题域的建筑学界却无动于衷、无所作为。
可以说,对于当代世界,建筑学内部在其传统问题域中已几乎无题可问,无案可答,学术上的新陈代谢极为缓慢,研究者和建筑师们进退维谷、左右失据。
问题域内问题资源的枯竭带来的是创造力的枯竭,对经典建筑学问题的所谓“新解答”愈来愈乏味、愈来愈充斥腐朽的八股气,也愈来愈成为一场掩耳盗铃的滑稽演出。
同时,问题域对于学科发展的负面作用也越来越明确地显现:强大的学术惯性和无形的思维障碍长期以来严重局限了建筑学的研究视野和创作领域,大多数建筑学人尚拥塞在传统的问题域中(如空间、形式等等)绞尽脑汁搜寻新的答案,而不能主动突破问题域界,转移学术阵地。
这时,传统问题域成为建筑学的牢狱,而建筑师则成为囚徒。
在中国建筑界,这个现象尤为显著。
二、学科改良或范式革命:问题域的扩展或跃迁就建筑学而言,一个残酷的事实是:不要再指望从其传统问题域中产生什么新答案了,即使勉强出现若干新答案也没有多少价值,因为从根子上,不仅传统建筑学提出的问题太陈旧,就连提问的方式也太陈旧了。
就如在今天最富创意的新型马车也失去其时代价值,对电报技术再精益求精的改良也毫无意义一样,沉溺在原子世界中的形式追寻在比特时代显得异常笨拙可笑,而现实建筑的空间探索相对于虚拟空间惊人的丰富性来说就如一场老掉牙的低能游戏。
可以断言,建筑学在今日面临的根本困境不是答案困境,而是问题困境,不脱离这一困境,雷姆・库哈斯(Rem K oolhaas)在2000年5月接受普利策奖时所宣称的,“建筑学不会延续到2050年”的惊人预言就决不是危言耸听。
面对建筑学的问题困境,一种思路是从传统问题域外部引进新问题,即以传统问题域为核心,向外拓展疆界,从相关学科中包容进尽可能多的新问题,并以此支持建筑学的学科活力;另一种思路则是转移视界,跳出建筑学沿袭多年的既存理路,放弃株守已久的学科传统问题域和核心问题,通过一场“问题革命”来实现建筑学重点问题域的整体跃迁。
由于学科整体注意力的强大惯性,扩展问题域界的学科改良企图几乎不可避免地将被学科传统思维的习惯性误读所挫败。
以建筑学为例,由于传统问题域被其核心和边界所局限的狭窄视野,其外拓的最大范围最多也不过是“相关学科”那些可预见的有限领地;而“相关学科”之所以“相关”,也仅仅是因为它们的问题域与建筑学的传统问题域在现实生活中已经显露出了足够引人注目的关联,对于那些与自身可能存在潜在关联的陌生领域,建筑学既不能预知,更无法介入。
既便是对相关学科,建筑学界也跳不出“建筑学为体、相关学科为用”的老套路。
例如,建筑学对于科学技术向来不乏拈花惹草式的兴趣,但在既定的“体”、“用”格局中,技术只能被放在“建筑技术”这一低水准上来理解,建筑学很难将自身置于科技进步的大背景下去审视,也很难从科技本身的大视野去思考人类生存的可能性。
这样的学科改良,不可能真正从新的视角切入问题域的更新过程,永远是被动的接收,而非主动的吸纳。
另一方面,学科核心问题域的盲目扩展,也使学科的边际模糊、边缘变形、学术重点无所适从,从而使学科发展失去明确的目标。
爱因斯坦有言:“提出一个问题比解决一个问题更重要”,因为学术的创新往往不是从答案的创新而是从提问的创新开始。
进言之,从学科高度来看,发现一个新问题域的重要性又远胜于在传统问题域中提出一个新问题。
卡尔・波普在其名著《科学革命的范式》中指出,科学革命的产生从来都不是对既有陈旧问题域的简单扩展和修修补补,往往需要学科重点问题域的整体转移和巨大跃迁。
今天,要回应时代的巨变和社会的急剧转型,现代建筑学急需的是一场激进的范式革命,要对建筑学的学科体系尽快进行大手术而不是缓缓服用学科改良的补药。
只有进行转换重点问题域的大变革,才能让建筑学创造出大量针对时代需要的新课题,并进而产生更多的新答案。
三、学科交叉:建筑学的完整性世界图景与创造力的多维界面 推进建筑学范式革命的原动力从何而来?显然,在现代建筑学内部,受传统思维定式困扰,已不存在足够的促发问题域跃迁的潜在能量,这集中体现在建筑界抱残守缺的狭隘视域、及已走进死胡同的单极化创造指向。
弥补这两大缺陷的唯一途径是学科交叉,即借助来自建筑学系统外部的助推力,来促成建筑学自身的更新改造。
学科交叉的最大优势正在于能够提供考察问题域的宏大视野,铲除建筑学沉积已久的成见,并为创造力的爆发提供无所不在的动态多维界面。
和任何一门学科一样,建筑学必先构筑起一个完整的世界图景,才能从这一认知地图中划定自己的学术疆域。
现代建筑运动是建立在“大众化生产”(M ass P ro ductio n)思想基础之上的,而“大众化生产”潜在的前提假设则是世界的匀质性。
在一个相对单纯的匀质化世界里,一个普通的建筑师经由其个体经验和生活常识即可以较为完整地把握整个世界图景。
而在世界的非匀质化状态急剧强化的当代社会,大众观早已被解构为“分众”(De-M ass)观,人类的生存方式也不再存在统一的标准答案。
面对一个远在个人常识之外、极为错综复杂的世界,传统建筑学那种窥斑知豹式的经验观和方法论早已无能为力。
从传统视域向外窥探,建筑学人对于世界的认知地图是破碎、混乱、并且狭窄的,可以说,对于外部世界的整体面貌,建筑界的理解不仅陈旧,而且充满着一种“建筑学的偏见”。
以被这些偏见染色的目光来寻求新问题域,无异于盲人摸象、缘木求鱼。
5建筑学报 2001—4如何在当代社会把握完整性世界图景,并从中搜寻和发现新问题域,成为未来建筑学的首要课题。
即然不同学科的逐级分割造成了世界图景的细碎化,那么,这些学科间的交叉、渗透和融合就成为编织完整性世界图景的唯一还原之道。
如果说,建筑学只是通向世界的众多窗口之一的话,那么,从其它学科的窗口眺望出去的世界风景可能更辽阔、更丰富。
身陷建筑学传统问题域中的人们,恰如柏拉图笔下的被缚于暗洞中而不自知的奴隶一样,永远无法进行深刻的自我省察。
只有从其它学科的角度,从建筑域外的视角来审视建筑学,审视其累积多年的习惯、规则、思维、传统和典范,才能为其指谬正误,令其天地新开。
例如:计算机网络技术和虚拟现实技术的飞速发展,正严重质疑着例如“永恒”、“真实”、“坚固”等等建筑学一直奉为圭臬的经典原则;而媒体技术的日新月异和社会节奏的超速化,又毫不留情地动摇着诸如“比例”、“尺度”、“均衡”、“稳定”等植根于静态农业社会的建筑传统标准的基础。
