朱淑真作品中的女性主体意识

论才女朱淑真的女性觉醒意识摘要：朱淑真是我国文学史上一度否定后被发掘的女性词人，她是宋代写就女性诗词最多的代表人之一，她以自己的真情实感描绘了她的一生，也向当时的封建势力发出了有力的抗击，体现了她女性意识的觉醒。

一部《断肠集》融入了她的血与泪，也是她一生唱出的向往爱情、婚姻自由与自主的女性悲歌。

朱淑真以其独特女性视角和大胆的言辞向我们展示了一个反抗封建礼教、追求个性自由并不惜以死抗争的女性形象，她的觉醒是她向当时男权社会发出的不满。

关键词：朱淑真；女性意识；根源朱淑真与李清照同是宋代的女词人，一部《漱玉词》奠定了李清照在文学史上的地位。

朱淑真的《断肠集》与李清照的《漱玉词》并称宋代女性文学的双璧，而李清照一度被后来的学者效仿与称赞，但具有同样实力与才情的朱淑真却被人否定。

她的作品被父母付之一炬，就连她的生平资料甚至生卒年代都没有详细的记载，可见朱淑真在当时的地位。

现一般认为：朱淑真，自号幽栖居士，祖籍歙州（今安徽歙县），南宋浙江钱塘人，生于仕宦人家，留有《断肠集》。

虽然她的生平史上记载甚少，但从她的诗词里也可看出她的一生并不顺意。

受过良好教育的她“幼警慧，善读书，工诗，风流蕴藉”（田汝成《西湖游览志》）。

而聪慧的她却由于社会的约束而嫁与一庸吏，使她一下从一个对未来充满希望的少女跌落为一个孤独、无望的少妇。

她争取无望，只得心灰意冷般回娘家以示不满与反抗。

但愈挫愈勇的她敢于追求自己的爱情，与新欢约会！她在那样一个束缚人性的社会里，当然也得到了“惩罚”：新欢弃之，父母亦嫌之。

抑郁的她背负着沉重的精神枷锁，虽然饱尝人生的苦涩，也执着坚守在“自己的田地”，但在那个与自己格格不入的社会中又有什么值得留恋的？年轻的她“愤然离世”，留下诗集《断肠集》词集《断肠词》。

香消玉殒的她也因行为的过激而给自己带来了“有失妇德”、“淫娃佚女”的骂名。

这也是她不为世人所知的原因。

现存最早的关于朱淑真记载的是宛陵魏仲于淳熙九年（1182年）所作的序。

浅论朱淑真其人及其诗词中的女性意识摘要：朱淑真是我国宋代有名的才女，其文学成就仅次于李清照。

朱淑真在写作时多用梅花意象，并在梅花这一意象中注入自己的人生体验，给读者带来不同的审美感受。

本文通过对朱淑真笔下的梅花这一意象的分析，浅层次地分析其作品中的女性意识。

关键词：朱淑真；时代背景；诗词作品；梅花意象；女性意识正文：一、朱淑真其人朱淑真，自号幽栖居士，浙江人。

其文学成就仅次于李清照，是宋代有名的才女。

也正如陈廷焯所说的：①“朱淑真词，风致之佳，情词之妙，真不亚于易安。

宋妇人能诗词者不少，易安为冠，次则朱淑真，次则魏夫人也。

”朱淑真生于官宦之家，其父曾经“宦游浙西”。

少女时代的朱淑真，家境富裕，生活无忧，父母宠爱。

在家多读书、刺绣、弹琴、饮酒，形成了她单纯活泼的性格。

其夫为官场小吏，二人感情不睦，故而朱淑真在婚后抑郁苦闷，最终抑郁而亡。

现存有《断肠诗集》、《断肠词》，皆为劫后余篇。

二、朱淑真的诗词在封建社会，封建伦理道德、封建教条成为了禁锢女性思想的牢笼，也扼杀了女性拥有与男性相平等的自由与权力的可能性，女性沦为了封建社会的囚徒和牺牲品。

而朱淑真也正是在封建社会的压迫下，以她丰富而细腻的笔调向整个腐朽的封建礼教宣战。

在她留下来的作品中，打破了以往将女性作为男性附属品的传统，把女性看作一个独立的个体，用自己特有的方式抒写了女性对社会、爱情和婚姻的理解，充分地展现了女性的内心世界，表达了她们对爱情和自由的向往。

从她的作品中，我们可以看到她所特有的敏感细腻、多愁善感，以及她在诗词中表现出的纯粹的女性之美。

古代闺阁女子素来生活面极窄，全部的生活仅仅局限在闺阁和自然界之中，所以朱淑珍的作品也不可避免地围绕着自然与爱情两个题材展开。

在她的作品中，以花草为题材的咏物诗词占了很大的篇幅，而被称为“岁寒三友”之一的梅花，是朱淑真吟咏最多的意象之一。

生活在咏梅文化处于鼎盛时期的宋代，受时风影响，朱淑真以女性特有的细腻敏感、细致的观察、丰富的想象以及独特的自我经历投射到梅花这一意象上，将自己的情感经验和主观感受融入到对梅花的抒写中，借助不同形态的梅花，表达了不同的思想感情和精神品格，为读者塑造了一种独特的梅花意象，使之呈现出一种女性的独特的审美意蕴。

不是愁人也断肠——论朱淑真女性词特色朱淑真是唐代女词人中的佼佼者，她创作的词章深情缱绻，意境深邃，语言幽美，充满着女性的柔情与悲怆。

本文将从朱淑真的诗歌作品入手，分析她的创作特色，探讨她的女性词风。

朱淑真的生平朱淑真（约722年-约797年），字瑛子，广陵（今江苏扬州）人。

早年受父亲钟仪之教育，精通诗文，与成汭、杨师道、李九龄等人交游。

与唐玄宗皇后杨玉环有交情，曾任宾客御史，后因谏言被罢职。

后来，朱淑真离开都城，到洛阳和开封等地游历，多次被招入宫中，但都拒绝了。

晚年在东都长安隐居，精修佛学，闭门不出。

朱淑真临终时，还将自己的诗稿放在石窟中，以求后人传诵。

朱淑真的创作特色朱淑真的词章悲怆动人，风格清新自然，独具女性的个性。

她的词章常常放眼世事，既不拘泥于传统的诗文修辞，也不太用典。

她的词章运用了很多女子的个人经历和感受，依托于个体意识，强调了女性词人对韵律和音韵的敏锐感受。

其一，朱淑真的词章常用花草虫鸟等自然景物描写独特女性情感。

例如《钗头凤-世情薄》一词中，描写了女子因为世事悲凉而最终明白了人情冷暖的道理，又因感念情深而情愿和丈夫两相依伴。

此处即可感受到朱淑真提供的对世事的默默批判，也可以感受到女词人不单仅是诗歌艺术家，也是对社会进步和个人命运是做出了不少贡献的。

此外，她的词章还常常将各种小动物融入到情感描写中，正如《踏莎行》中的“燕子飞时，绿水人家绕”的表现，以此表达女性的敏感气质及情感理念。

其二，朱淑真在词章的音调上也表现出了鲜明的女性特色。

她的词章当中，押韵简单、音调明快、平仄轻缓，这些格律上的特点相对于男性诗人来说，更加注重韵律的美妙和明快。

例如《钗头凤-世情薄》一词中的“十年生死两茫茫，不思量，自难忘；千里孤坟，无处话凄凉，何独秋风悲画扇”，这里的韵律处理得非常舒畅，这一点显示出了朱淑真独具的审美理解和造诣。

其三，朱淑真受道教和佛教影响极深，很多词章中的意境和精神内核深深地扎根于这些佛学的思想。

论朱淑真诗词的女性意识摘要：朱淑真是宋代著名的女词人，她的诗词，向我们展示了一个以自我为中心的女性形象，大胆地流露出对爱情的追求和对传统妇女角色的质疑，体现出她或朦胧或强烈的女性意识。

关键词：朱淑真；诗词；女性意识一、朱淑真其人朱淑真，号幽栖居士，宋代著名的女作家，现今保存下来的诗有337首，词33首，均收录在魏仲恭编的《断肠集》中，与《漱玉词》并称为宋代女性文学的“双壁”。

出生于仕宦之家，从小就受到文学艺术的陶冶，善诗词，晓音律，工书画，是位多才多艺的大家闺秀，但未能逃过“父母之命，媒妁之言”，所适非偶，婚后夫妻生活并不和美，不愿将就一生，传说投水而死。

她一生都在追求精神之爱，却总是事与愿违，再加上宋代社会理学兴盛的各种束缚，造成了悲剧。

二、女性意识在文学领域中，对女性思想意识研究的热度一直高居不下。

女性意识是“女性特有的生存体验和深层意识”，是女性对自身价值的体验和思考，审视女性内在心理情感和表达女性特有的生命体验。

文学作品中的女性意识，就是女主人公或者女性形象开始思考和争取自主意识，为自己的心灵情感和生命体验做出敏锐的反应。

在以男权为主的古代社会里，女性的话语权是被剥夺的，一直被看作男人的附庸品，女性意识也是被埋没的。

而朱淑真以独特的眼光展现了自己的生活环境与经历，性别意识突出，同时思考自己的生存价值，对独立性进行探索，执著地追求精神之爱，并大胆勇敢地站出来，公然向封建礼教进行反抗，对传统的妇女生活角色进行思考与质疑，这种自我意识在那个众人皆醉我独醒的时代是难能可贵的，“宋代女性文学代表着中国古代女性文学的最高成就”，朱淑真刚好是这种女性文学中女性意识比较强烈的突出代表。

三、朱淑珍诗词的女性意识（一）性别意识文学史中描写女性的作品虽然不少，但在男性的笔下，关于女性的生活与情感总是描写的过于表面不够细致入微，使人难以真正体会女性内心的感情世界，相比之下，女性作家的作品中就表现出另一种意味，朱淑真即是一例。

不是愁人也断肠论朱淑真女性词特色《不是愁人也断肠》和《论朱淑真女性词特色》都是关于朱淑真的论述，本文将结合两个题目，从不同角度探讨朱淑真女性词的特色。

首先来看朱淑真的《不是愁人也断肠》，这首词描写了女儿国的寂静，相当于描绘了女性的寂寞。

整首词朦胧而典雅，暗含思念之情。

此外，词中多次出现“我”字，视角明确，显示了女性的自我意识。

这在当时是比较少见的，表现了朱淑真在文学上表现出的突破和勇气。

其次，看朱淑真的《论朱淑真女性词特色》，文章分析了朱淑真的词歌，并从写作特点、文学语言、情感表现等方面探讨了其女性词的特点。

文章指出，朱淑真的女性词，多以纤细柔媚的笔触描绘感情，寓情于景，强调女性独立自主的文学意识。

同时，朱淑真的女性词中也多用字面意外的意象，使意境更加深远，拓宽了女性词的内涵。

总的来说，朱淑真的女性词有明显的特色，不仅在情感表达上充满了女性独特的柔情和独立自主的文学意识，而且在写作手法上更是独具匠心，将女性词的内涵拓宽到了新的境界。

朱淑真的女性词不仅代表着当时女性文学的一种风格，也让后人能够更加深入地了解那个时代的女性精神面貌和文学风貌。

1。

论朱淑真作品中女性意识的觉醒摘要：与李清照并称“双壁”的宋代女作家朱淑真，以其独特的女性视角，塑造了一系列个性独立、敢作敢为、以自我为中心的女性形象。

她们敢于追求爱情，热爱生活，受尽挫折却依旧执著向上，这颠覆了以往女性懦弱无能、退居闺阁的传统形象，给予了封建传统致命的一击，同时也宣告了女性意识的觉醒已经成为时代的呼声。

关键词：朱淑真女性意识女性形象朱淑真与李清照是宋代文坛上最为突出的两位女性诗人，《断肠集》与《漱玉集》也并称为宋代文学的“双壁”，历来认为李清照诗词以含蓄蕴藉而取胜，而朱淑真的诗词却以清新质朴、婉转简约、情深意切而取胜，诗名不及前者。

[1]从古至今，女性一直作为男性的附属地位而立足于世，三纲五常、伦理道德，一切的封建教条都是禁锢她们思想的牢笼，也都扼杀了她们享有与男人平等的自由与权力，从而沦为封建礼教的牺牲品，朱淑真正是在这样的封建道德的侵蚀下，以她丰富而又细腻的笔触向整个腐朽的封建礼教宣战。

她所留下的三百余首作品，打破了以往将女性作为男性附属物的传统，而将女性作为独立的个体，针对她们内心世界，表达她们对自由与爱情的向往与渴望。

一、外部研究（一）混乱不堪的社会环境朱淑真，生卒年不详，只知其出身于仕宦家庭，浙江钱塘人，据冀勤在浙江古籍出版社出版的《朱淑真集注》“佼点说明”，则具体推算为“约生于北宋神宗元丰二年—三年（约1079-1080），约死于南宋高宗绍兴初年间（约1131-1133）大约活了五十一二岁”。

[2] 宋朝是历史上颇为耻辱的一个时代，在辽金不断的侵犯下，内忧外患，战乱连连，致使生灵涂炭，民不聊生。

在中国历史上，两宋王朝的版图最小，国势最弱，而中央集权却最为强烈，南宋后期，由于大力推崇理学思想，对妇女的禁锢更加严酷，诸如“饿死事小，失节事大”[3]等等。

朱淑真恰恰生活在这一时期，因此与外界接触甚少。

靖康之变之后，北宋灭亡，蛮夷的铁蹄之下也造就了无数的冤魂，这一点在李清照、朱淑真的诗词里都多有记载，遭受战乱苦难最深重的是妇女群众。

论朱淑真诗词的女性本真意识
朱淑真的诗歌深刻反映了一个女性在传统社会中的本真意识，她对传统社会的不满与抗争，对自身地位的思考与探索，以及对自我解放的追求，都被深刻地表达出来。

朱淑真的诗歌中不仅有对传统社会给女性带来的压抑、无奈与抗争的表达，还有对女性自身的探索与解放的表达。

她热爱家庭、热爱爱情，但她也不满于既定的传统观念，她渴望自由的生活，她希望能够解放自己，实现自我价值。

朱淑真的诗歌中，女性本真意识的表达最为深刻。

她的诗歌中有“爱情的抗争”、“自我解放的追求”、“自我价值的认同”等等，都是对传统社会中女性本真意识的反映。

朱淑真自觉的创作意识与其诗词风格初探作者：李溶来源：《文学教育》2011年第01期内容摘要：朱淑真的诗词和精神世界拥有它独特的个性，而这与其自觉的创作意识有关。

她自觉的创作意识使得其作品不拘一格地表现了她寂静而灵动的精神世界。

关键词：自觉创作动静对比时间感自我审视魏仲恭这样评价朱淑真：“每临风对月，触目伤怀，皆寓于诗，以写其胸中不平之气。

”[1]朱淑真在她的时代不知名，而她也并非为了诗名在进行创作。

其创作更像是写“日记”式的“私密写作”，她几乎只注重呈现自己的心境，她当时之下的心境。

其作品构成一个封闭的心灵世界，这其中必定有她最细微、最深层次的感受。

作品中她更关注“此时此刻”的状态：这是一种心境、一种情绪、一个世界的片断。

这种诗意化的倾诉是朱淑真深度自觉的创作意识的体现。

朱淑真自觉的创作意识常有体现，且表现为明显的“倾诉感”。

她明确地将自己的创作意图表现出来，在其诗词中多次出现“作诗”这一意象，朱淑真确实有一股因为“情不自禁”而生发的“不拘一格”的洒脱、热情和可爱。

她会用诗词来表达她的意愿，来跟外物进行交流。

甚至朱淑真自己有明确地“以诗催物”的意识，如《夏雨生凉三首之三》：“眼界清无俗事来，要凉更着好诗催。

凉生还又撩幽恨，留取孤樽对月开。

”“以诗催物”中包含了三层意义：1.朱淑真的可爱、灵动，她可以与外物进行对话，这种对话包括：诗人、被倾诉者、自然景物。

2.倾诉意识——自觉的创作意识，她表达自己的愿望、倾吐自己的心声。

3.外在事物是有意识、有情感的。

朱淑真的不拘一格：她会在任何想作诗的时候作诗，会将一切引发她兴趣的写成诗，无聊烦闷时会写诗以遣愁消闷。

她也会将自己的创作活动写入作品中，还会惭愧自己没有古代女诗人般的才华。

诗词创作已成为她展现自己心灵世界、抒发心灵情感的重要途径，她会为无人能够分享她的心灵世界而伤感：“山色水光随地改，共谁裁剪入新诗。

”“对景如何可遣怀，与谁江上共诗裁。

”诗词创作成为朱淑真生命中近于“本能”的存在，正如孙寿斋在《断肠诗集·后序》中说朱淑真是一位“触物而思，因时而感，形诸歌咏，见于词章，顷刻而就”[2]的女子。

从“娇痴不怕人猜”到“愁病相仍，剔尽寒灯梦不成”——论朱淑真诗词中的女性形象摘要：朱淑真是宋代与李清照齐名的女词人，人称“赵宋词女，李朱名家”，著有《断肠集》诗词200余首，词格清空婉约，诗词多忧愁幽怨之语。

朱淑真纯女性的书写，以女性独特视角观察体验人生，写出篇篇打动人心的血泪诗篇。

其中塑造了丰满立体有层次感的众多动人女性形象，可以看做词人自己真实的一生写照：美丽纯真的少女，甜蜜幸福的新婚少妇，日久生怨的愁妇，与愁肠欲断的弃妇，几乎把古代诗词中吟咏的所有女性都涵盖了。

而纯女性自然真实的书写妇女内心的悲苦，又远胜于“男子做闺音”，在古代诗词史上留下灿烂的一笔。

关键词：朱淑真不幸婚姻《断肠集》女性形象纯女性书写Abstract: Zhu Shuzhen is as famous as Li Qingzhao, called "Song Zhao authoress, Zhu Li Masters". With a " V olume of Heartbroken," more than 200 poems, words graceful and sorrow language of hidden bitterness . Zhu writing for women only, with a unique perspective on the female experience of life and move people by writing poems with tears and blood . A full three-dimensional shape which has many layers and moving image of women as the word can be a real life portrayal of herself: a beautiful innocent girl, sweet and happy young woman, married long period of time complaining of the unhappy woman, abandoned wives , almost all female images in ancient poetry are covered. Pure natural real women writing women's inner misery, but also far better than "the man to do the inner sound".Make a brilliant stroke in the history of ancient poetry.Keywords: Zhu shuzhen; unfortunate marriage ; V olume of Heartbroken; female images ; for women only writing朱淑真，号幽栖居士，作品为宋代魏仲恭辑录《断肠集》。

Difficult Seeking for the Feminine Principal Value --Cultural significance Li Qing- zhao and Zhu Shu-
zhen＇s works
作者： 苏峰
作者机构： 昆明理工大学文学院,云南昆明650093
出版物刊名： 昆明理工大学学报：社会科学版
页码： 78-81页
主题词： 文学文化学;朱淑真;李清照;女性主体价值
摘要：朱淑真、李清照并为宋朝文坛的两大家，其作品表现了对女性主体价值的寻找，两人的出身、经历不同，寻找的方式也就不一样，李清照是用温柔敦厚的“融入主流”方式，朱淑
真是用“女性本位”的方式。

特征是刚烈凄厉。

催人肠断，这也是男性中心社会里人们更称道
李清照的创作，对朱淑真的作品不以为然的原因。

从朱淑真的诗词看女性意识的觉醒、正文朱淑真一生共留下了 33首词和 337 首诗歌，后被魏仲恭编 篡为《断肠集》。

她的诗词清新婉雅，情意深切，在当时广为流 传。

这位才气横溢奇女子相传为朱熹的侄女，生于官宦之家，她 的父亲曾在浙西为官，家境富裕。

朱淑真因父母包办，嫁给一个 小吏为妻，后常因志趣不合，时时感觉生活不如意，郁郁寡欢。

这也正是成就她诗词风格的主要因素。

朱淑真生活的那个时代， 是一个男权横行的封建社会， 对于 女性而言， 不论是对爱情的自由追求还是女性意识的呈现，被世人所接受或说是非主流的， 对男性权力的质疑和颠覆是不被 允许的。

而朱淑真在她的作品中以争取女性独立为标志， 上表现出了明显的写作姿态和性别特征。

她作为彼时那种敢于挑 战世俗、 拒绝文化传统的女性， 把自己的思想释放在点点墨迹之 上，从男性文化领域中抽身而出，以女性视角重新审视自己，提 炼自身感触，独立于文坛主流之外，以不懈的探索精神，强烈的 女性意识，成为中国文学史上独特的女性作家。

朱淑真在《自责》 （一）一诗中，以自嘲的方式展现了觉醒 的思维。

“女子弄文诚可罪， 那堪咏月更吟风。

磨穿铁砚非吾事， 绣折金针却有功。

”从诗题“自责”和“女子弄文诚可罪”、磨穿铁砚非吾事”的诗句来看， 朱淑真似乎是在为违背礼教的 都不在创作行为忏悔。

但从深层意义上分析，却是对封建礼术的嘲讽，同时也表现出对自我才华的欣赏及突破世俗束缚的快慰之感。

朱淑真清楚地知道，女子舞文弄墨是为礼教所不容的，但她不仅通晓诗书，还写了许多令道学家所不能接受的、被判做有伤风化的诗词。

据《断肠集序》记载，“其死也，不能葬骨于地下，如青冢之可吊，并其诗为父母一火焚之。

”可见，朱淑真死于非命，她的双亲因承受不了当时的社会压力，在她死后将她的大部分作品一并焚烧了。

单从朱淑真诗词的遣词造句、感情色彩以及语气来看，责》（一）中的前两句是顺应题目，确有悔恨之意，但是后两句以“金针”、“铁砚”对举，却又将封建社会中的呆板的性别定位、男女的悬殊地位展现给人们。

试论朱淑真诗词中的自我意识姓名：王亚红班级：5班专业：汉语言文学摘要：南宋朱淑真是一位大力讴歌女性真正内心情感世界的女诗人、女词人。

作为一个典型的闺阁女性，朱淑真以女性所独有的视角，在其作品中大胆而直率的抒写自己内心的真实感受，写出女性的觉悟与自我发现，为人们展示出一个细腻而细微的女性心灵空间。

关键字：朱淑真；诗作；自我意识；朱淑真，号“幽栖居士”，南宋著名女诗人、女词人，“自幼聪慧，善读书，工诗，风流蕴藉”，且博通经史，能文善画，精晓音律，其诗词后被“旅邸中好事者”争相传唱，魏仲恭感其“清新婉丽，蓄思含蓄，能道人意中事”，于是辑其遗稿为《断肠集》。

其诗词多抒写个人爱情生活，早期笔调明快，文词清婉，情致缠绵，后期则忧愁郁闷，颇多幽怨之音，流于感伤，后世人称之曰“红艳诗人”。

朱淑真，用女性的笔触抒写女性的细腻入微的情感，展示女性内心世界，以女性视角执拗的向世俗彰显她作为女性的独立存在。

朱淑真开启的是个人化抒写方式，是对女性私人生活经验和独特生命体验的细致挖掘。

以女性的敏感、细腻、灵气去观察生活，因而抒写自己对生活的认识和感受上，有着女作家特有的口吻声情。

她不愿依从男性为她们设定的角色，而是要跳出来为女性争取自由独立和话语权利。

朱淑真能以本真的女性身份，将敏感的心灵和如火的激情放在作品中，为人们展示了一个细腻而又深刻的女性心灵世界，给读者带来了真正的精神上的震撼。

一、朱淑真的人生经历和悲剧命运这是下文讨论的前提和基础。

此部分应包括朱淑真的爱情悲剧和自古以来对朱淑真的评价。

前人的评价常常有意无意地忽略其作品中的自我意识的流露，而本文的论述则恰由此深入展开。

二、自我意识的流露与表达过渡兼开头。

首先，朱淑真的诗词突破了传统强加于女性的种种限制，以其独特的女性视角，大胆地展示了可贵的女性的自我情感。

第一，对少女情怀的表白和美好爱情的追求。

从《断肠集》诗作中，可见朱淑真是一位才情丰盛、风流蕴藉的才女。

这样一个才色具备的女子，少女怀春时期就对爱情婚姻充满了憧憬，希望能嫁给一位能与她琴瑟和鸣的“萧郎”，如《夏日偶成》：初合双颦学画眉，未知心事属他谁？待将满报中秋月，分付萧郎万首诗。

从朱淑真的诗词看女性意识的觉醒作者：何美英来源：《青年文学家》2012年第13期摘要：朱淑真（亦作朱淑贞），宋代女词人，号幽栖居士，是宋代流传作品最多的女性作家之一，与李清照并称女性文学双壁。

朱淑真自幼聪慧，通晓音律，能文善画，对诗词尤为擅长。

她的作品从女性视域向我们展示了追求自主、要求独立的“自我”女性形象。

在她的作品中我们能够感受到一个历经挫折、痴迷真爱的女人对命运的抗争。

她在这种挣扎、抗衡中体现出的觉醒的女性自我意识值得称道。

她在诗词中以无畏的精神向我们揭示了女性细腻的情感世界，那种或强烈或朦胧的女性意识，成就了朱淑真诗词的永恒魅力。

关键词：朱淑真；女性；自我意识；诗词[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2012)-13-0204-02一、正文朱淑真一生共留下了33首词和337首诗歌，后被魏仲恭编篡为《断肠集》。

她的诗词清新婉雅，情意深切，在当时广为流传。

这位才气横溢奇女子相传为朱熹的侄女，生于官宦之家，她的父亲曾在浙西为官，家境富裕。

朱淑真因父母包办，嫁给一个小吏为妻，后常因志趣不合，时时感觉生活不如意，郁郁寡欢。

这也正是成就她诗词风格的主要因素。

朱淑真生活的那个时代，是一个男权横行的封建社会，对于女性而言，不论是对爱情的自由追求还是女性意识的呈现，都不被世人所接受或说是非主流的，对男性权力的质疑和颠覆是不被允许的。

而朱淑真在她的作品中以争取女性独立为标志，在创作上表现出了明显的写作姿态和性别特征。

她作为彼时那种敢于挑战世俗、拒绝文化传统的女性，把自己的思想释放在点点墨迹之上，从男性文化领域中抽身而出，以女性视角重新审视自己，提炼自身感触，独立于文坛主流之外，以不懈的探索精神，强烈的女性意识，成为中国文学史上独特的女性作家。

朱淑真在《自责》（一）一诗中，以自嘲的方式展现了觉醒的思维。

“女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。

磨穿铁砚非吾事，绣折金针却有功。

论朱淑真诗词的女性特色朱淑真是一位宋代女词人，拥有丰富的文化背景和深厚的文学造诣。

她的诗词作品充满了独特的女性特色，表现了她在特定历史背景下的人生体验和内心感受。

朱淑真的诗词作品中，女性特色的表现可以从多个方面进行阐述。

她的作品强调情感细腻、婉约柔情的女性特点。

在她的诗词中，情感表达十分细腻，无论是爱恨情仇，还是悲欢离合，都被她刻画得淋漓尽致。

例如，在《生查子·元夕》中，她写到“月上柳梢头，人约黄昏后”，用含蓄委婉的笔触描绘出少女春心萌动、羞涩又期待的情感。

朱淑真的诗词作品中女性特色还体现在对日常生活的和描写。

她的作品多描绘了女子的闺中生活、夫妻间的相思和离别等。

这些主题既展现了宋代女子的日常生活状态，也揭示了当时的社会观念和家庭伦理。

例如，《秋日偶成》中，她写到“淡妆轻抹待日出，窗下棋盘已乱收”，描绘了女子在深闺中与棋为伴的寂寥生活，表达了她对生活的无奈与孤独。

再者，朱淑真的诗词作品中女性特色还表现在对社会现象的独特见解和批评。

她的一些作品表达了她对社会不公、婚姻不幸的深深不满和控诉。

例如，《圈儿词·自责》中，她写到“世事一场大梦，人生几度新凉”，既表达了她对人生的虚无感和无常感，也暗含了她对社会现实的批评。

朱淑真的诗词作品充满了独特的女性特色。

她的细腻情感、对日常生活的、对社会现象的见解和批评等都表现出她深深的女性视角和情感体验。

她的诗词作品不仅揭示了女性的生活状态和内心世界，也为我们提供了理解和评价宋代社会、女性角色及女性文化的独特视角。

南宋时期，女性词人李清照和朱淑真与男性词人苏轼和辛弃疾都创作了许多涉酒诗词。

这些诗词的审美情趣有何异同？本文将从关键词、诗词内容等方面进行比较。

在李清照和朱淑真的诗词中，常常出现与酒相关的词汇，如“酒”、“饮酒”、“酒文化”等。

例如，李清照的《如梦令》中写道：“常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

”朱淑真的《生查子·元夕》中也有“何处合成愁，离人心上浇酒。