语言与民族

2008年3月第25卷第2期 云南民族大学学报(哲学社会科学版)JournalofYunnanNationalitiesUniversityVol125,No12Mar.2008

=收稿日期>2007-12-28

=作者简介>李强(1964-),男(彝族),云南民族大学外学院教授,上海师范大学语言学博士生。

*教育部2005人文社科规划项目:/母语文化对少数民族英语习得的影响0。=人类学>

语言接触在民族文化关系中的作用*

李 强

(云南民族大学外语学院,云南昆明650031)

摘 要:语言是民族的主要特征之一,能够真实地写照出不同民族的文化关系特点,承载着民族的心理意识、思

维习惯和不同民族文化的历史蕴含,语言接触具有相互制约和促进的作用。

关键词:语言接触;民族;文化;关系;作用=中图分类号>C95-05 =文献标识码>A =文章编号>1672-867X(2008)02-0067-03

一、民族语言文化的多样性

任何一个民族为了自身的生存发展,必然与其

他民族发生不同层面、不同程度的交往,这种交往

的基本路径之一就是不同语言间的相互接触和影

响。历史证明:语言是民族的主要特征之一,能够

真实地写照出不同民族的文化关系特点。自人类诞

生后,由于生存和交际的需要,不同人类群体分别

形成各自的信息交流符号系统,在此基础上,逐渐

形成了不同的民族。语言与民族产生的时序性可表

述为:人类语言民族。民族语言是随着民

族的产生而逐渐形成的,并从属于不同的民族群

体,烙上了民族的印迹,成为不同民族不同的历史

文化传承方式。各民族的先辈们通过语言把个人和

群体在劳动实践中获得的知识经验一代代地传承下

来。在这一过程中,逐渐形成了各民族各具特点的

语言思维认知模式、价值观念和时空观念。这是人

类特有的记忆和产物,也是人类显示灵性的起点。

语言在所有民族生活中最足以表达人的精神特

点,是能打开人们心灵深处秘密的钥匙和表达思想

的重要工具,是维系民族关系的纽带,是历史文化

不同民族和种族的姓名，语言和方言有何异同？

作为一个多元文化的世界，我们可以看到各个民族和种族都有着自己独特的姓名、语言和方言。它们是这些文化的重要组成部分，也是我们了解不同文化和历史的窗口。在本篇文章中，我们将探究不同民族和种族的姓名、语言和方言之间的异同点。

1. 姓名

我们常说名字是一个人的养分，它代表着整个文化的特点和个人的身份。各个民族和种族在姓名上有着各自不同的规定和标准，这导致了他们之间的命名方式也各不相同。

1.1 东亚民族

在东亚的国家，如中国、日本、韩国等地区，人们的姓名通常包括一个姓氏和一个名字。其中，姓氏排在名字的前面，并在一些情况下被用作人称。

在中国人的姓名上，姓氏是由祖先的家族命名，是一个人的身份标识。名字则由一些字或汉字组成，它们具有不同的含义，如美好、聪明等。在韩国，人们的姓名通常只有一个字音，可以分为三类：姓氏、单音名字和复音名字。而在日本人的姓名中，除了姓氏和名字之外，还有一种称为“敬称”的尊称称呼。

1.2 欧美民族

在欧美国家，人们的姓名通常由一个名字和一个姓氏组成。在这些国家，姓氏通常代表家族，而名字通常只是个人的标识。

与东亚国家不同，欧美国家中，人们的姓名不受传统规定的束缚。他们可以自由地选择名字和姓氏，这导致了许多创造性的名字出现。

2. 语言

语言是文化的重要载体，它贯穿于各个方面的生活中，包括日常交流、文学、艺术等等。各种语言之间有着共通点和差异点。

2.1 东亚民族

在东亚国家中，主要语言包括中文、韩语、日语等。这些语言中，汉字起着非常重要的作用，这使得东亚地区语言具有极高的语义深度。

另外，在日本和韩国，可以看到许多韵律和语调的差异。这些语言都有一个或多个尊称，不同等级之间有着不同的用法。此外，东亚国家中的方言也非常丰富和多样化。

2.2 欧美民族

欧美文化主要包括英语、法语、德语等。这些语言具有非常广泛和丰富的辞藻，它们在语法和语言结构上也有不同的特点。与东亚国家不同，欧美人们更注重语音，这导致了他们使用大量的缩写和词组。

结合临沧方言谈谈语言的民族性

摘要 普通话是现代汉民族的共同语,临沧方言是现代汉语北方方言西南官话区云南次方言的一个分支.临沧方言与普通话在语音系统上既有内在的广泛联系,又有较为显著的差别.将二者的语音系统进行比较研究,不仅有利于拓展汉语方言大家族的研究领域,而且对于分析临沧方言成因,探索临沧方言规律以及促进该地区的普通话教学与测试工作,具有重要意义。

在临沧方言里，相较普通话来说，有几个特殊音是在汉语拼音里面，根本找寻不到拼读方式的，也即是说在普通话里，找不到相对应的语音汉字。我们可以用普通话的声母与韵母，可以基本涵盖临沧方言的发音方式。

关键字 临沧方言 普通话 民族性。

正文 语言具有民族性，不同的语言，在语音，语义，语汇，语法等各子系统中，都有自己的特色。语言的民族性，是各语言社团长期的文化习惯、社会生活方式、思维惯性和审美情趣等在语言中的积淀，反映着一个民族的深层精神世界。一个民族的语言，是民族文化的根基，往往成为这个民族的标志和形象，并紧紧系连着民族的感情。

临沧汉语方言属于北方方言中的西南方言,临沧汉语方言存在一定数量由儿化音演变而来的词汇,只不过都发生了音变;与普通话相比,临沧汉语方言还有一些不同的特点。

对于临沧方言形成的原因而言，我认为临沧历史上没有大规模屯军的历史，回朔历史上的缅宁时期和更早的勐缅时期，到达这块特殊地方的各种人士，无不以个人结伴或者小集体形式进入，无法形成大规模的一种较为统一的外来语言，对于土著少数民族语言的相互交融和冲击。所以，临沧汉语方言的形成经历的过程极为艰难，它需要与土著语言交融，还要与其它小集团方言语言双重交融的发展过程，正因为如此，才会导致特殊方言纷呈繁杂，我以临沧方言里的一个“撇”字为例

“撇”在发去声时，表示的意思有：①、用手从树上折下枝条；②、用双手折断东西；③、特殊劳作掰包谷叫撇玉麦（临沧人对玉米的特殊称呼）。

在发阳平声时，表示的意思有：④、说一个人不聪明、傻冒，或者说低能；还引申到某种捡挑剩下东西已经不怎么如意了。⑤、指某个集体对手能行低下，不足为虑。

不同语言的语法之间既具有人类语言共同的语法结构规律，同时每种语言的语法又具有鲜明的民族性特点。

汉语语法的民族性特点是在同其他语言的比较中得出的。例如：

汉语语法中语序和虚词的运用非常重要。

民族性 语法的民族性，是说语法规则因语言的民族性而体现出不同的特性。具体来说表现在宏观和微观两个方面。 在宏观上，不同语言的语法范畴种类不同。

比如，一些西方语言的名词有“性”的范畴，如“太阳”属于阳性，而“月亮”属于阴性，“上衣”属于阳性，而“裤子”则属于阴性等等，问题的关键还在于，这些分属于阴性和阳性的名词在句子当中的语法表现是不同的。而对于这种现象，东方人或者具体说中国人就有些想不通，因为在汉语里，甚至在中国人的观念里，名词的“性”的概念是不存在的。又比如，汉语中有相当发达的“量”的范畴──计量人物、动作行为的量的范畴。具体表现是，一个数词必须通过量词的接应，才能和一个名词发生组合上的联系，即“数＋量＋名”，更加重要的是，不同的名词往往与一个特定的计量单位具有特定的选择关系，如：

三口人──* 三头人

三头牛──* 三头羊

但是，在西方语言中，大概是由于数的范畴相对发达的缘由吧，量的范畴是不存在的。 在微观上，语法的民族性也是明显的。比如：

汉语的语序是：主＋动＋宾 日语的语序是：主＋宾＋动

又如：

汉语的名词的“复数”数量是有限的：指人的普通名词＋“们”

英语的名词的“复数”是完全的：名词＋“-s”