论余华《活着》死亡悲剧下的生存哲学

论余华《活着》死亡悲剧下的生存哲学 ———————————————————————————————— 作者： ———————————————————————————————— 日期： 目录 一、 悲剧人生的简介ﻩ错误!未定义书签。 １．富贵的悲惨人生 ............................................................................................... 2 ２.富贵身边人的悲剧命运...................................................................................... 3 二、ﻩ苦难生活中的温情 .......................................................................................................... 4 1.亲情的支撑 ........................................................................................................... 4 2.苦难中的亲情4ﻩ 三、ﻩ富贵的生存理念5ﻩ 1.在苦难中忍耐 ..................................................................................................... ５ 2.把一切交给命运 ................................................................................................... 5 四、ﻩ不同学者对悲剧命运下表达的人生哲学的探讨 .......................................................... 6 1.余华人生观 ........................................................................................................... 6 2.中国式的生存哲学 ............................................................................................... 6 ３．佛教生存理念 ................................................................................................... 7 结论7ﻩ 参考文献 ................................................................................................................................... 7 余华《活着》中农民的悲剧命运 ××××专业学生 学生姓名 指导教师 指导教师姓名

摘要：苦难与生命,历来是各个时代作家们孜孜不倦所追求的东西,无论是鲁迅《祥林嫂》中的祥林嫂的悲剧命运，还是《卖火柴的小女孩》中小女孩饥寒交迫的死去,或者是老舍《骆驼祥子》中祥子的凄凉结局,无一不体现出底层人民在面对艰难困苦时的悲惨结局，毫不例外的铺垫了任务的悲剧命运，这或许是那个时代的缩影。余华的《活着》更是向人们展示了人在极端困苦情况下的承受能力,小说成功塑造了一个遭受各种打击却始终默默承受的农民的悲剧形象——富贵,富贵所秉持的生命态度，不仅仅是一个农民在那个年代的生存体验，更是一个人在面对苦难时的普遍的生存理念和生活态度。本文主要对余华《活着》中农民的悲剧命运展开描写，以一部《活着》向人们揭示和展示了中国底层农民的生存之苦,及其在苦难遭遇中的生命承受能力,表述了人类普遍性的面对苦难的生存理念和生存策略。 关键词：苦难与生命 悲剧命运 生存理念

Thｅ tragic faｔe oｆ tｈe faｒmers iｎ Yu Ｈua＇s "liｖｅ＂ Sｔudent maｊorinｇ in ×××× Ｎaｍe Tｕtor Namｅ

Ａbstｒacｔ： Ｌｉｆｅ miserｙ aｎd hｉstoriｃally vａｒious wrｉｔers tirｅleｓs pursuｉt of something, whetｈer it iｓ ｔhe ｔｒagｉｃ fatｅ of Lｕ Xｕn "Ｘiａngliｎsao＂ Xianｇｌinsao, or ｔhe cold and hｕngｅr of thｅ ｍaｔｃh ｓelling ｌｉttle girl "small giｒl tｏ die, ｏr is tｈe diｓｍal ｏuｔcｏme oｆ Lａo She" Camel Xiangzi ＂, reｆlｅcｔ ｔhe pｅopｌe at the bottoｍ of the sｏcieｔｙ in thｅ faｃe ｏf hａrdｓｈip thｅ tragｉc ending, withouｔ exｃeption, pavｅ tｈe wａｙ ｆｏｒ the trａｇic fate of the tasｋ, whicｈ is pｅrhapｓ ｔｈe epitome of tｈe ｅｒａ． Yu Ｈua＇s "ａｌive" ｉs ｄemonsｔrａting ｔｈｅ abilitｙ to beａr ｉn ｔhe ｓｉｔuａｔｉoｎ ｏf ｅxtrｅme ｈarｄｓhip to the peopｌｅ． Ｉn this ｎｏｖel, sｈapiｎｇ the tragic iｍaｇe oｆ a farmerｓ suffer a variｅty of ｃoｍbat ｂut always enｄurｅ in siｌence -- wealｔh, wealth and uｐhold the attitude oｆ liｆe. Nｏt onｌy ｉｓ a fａrmeｒ ｉn tｈe tiｍe of suｒｖival exｐｅrieｎｃe, it iｓ a peｒｓｏn ｉn thｅ faｃe of suｆｆｅrinｇ comｍoｎ suｒviｖal ｐhilosｏｐhy and aｔtitｕｄe ｔowａrds life,. This paｐｅr foｃusｅs on thｅ descriptiｏn of ｔhｅ ｔrａgiｃ ｆaｔe oｆ the ｆarmers in Yｕ Hua＇s "ｌivｉng＂, Ｉn a "livｅ" to reｖeaｌ ａnd demｏnsｔraｔe the uｎderlｙiｎg Chｉneｓe fａrｍerｓ liｖｉng ｈard, ａnd sufferｉng in lifｅ ｔo bｅaｒ ability, eｘprｅssing face surｖival ｉdea aｎd ｔhe suｒvｉｖａl ｓｔｒａtｅgy of thｅ ｕｎｉｖersality oｆ human suffeｒiｎg. Key woｒｄs： Suffering and life Ｔragic fatｅ ｓｕrviｖａｌ phiｌosoｐｈy 一、 绪论 1. 研究内容 本文主要研究余华《活着》中命运悲惨的农民的富贵的悲剧人生展开描述，通过富贵的苦难人生,探讨余华的生存哲学,以及余华生存哲学的来源。ﻩ余华的《活着》向人们展示了人在极端困苦情况下的承受能力,小说成功塑造了一个遭受各种打击却始终默默承受的农民的悲剧形象——富贵,毫不吝啬的向我们展示了一个又一个的悲剧命运，令无线唏嘘感慨却又无可奈何,福贵无疑是一个极端悲剧的形象,他眼睁睁看着身边人一个个的离他而去,忍受着生命的极端悲苦；另一方面，富贵又是一个坚强的形象，他经历了一次又一次的生死离别,却有一次又一次坚强的承受下来。富贵所秉持的生命态度，不仅仅是一个农民在那个年代的生存体验,更是一个人在面对苦难时的普遍的生存理念和生活态度。本文主要对余华《活着》中农民的悲剧命运展开描写,对余华在《活着》中所要表现的生命哲学进行探讨，以一部《活着》向人们揭示和展示了中国底层农民的生存之苦,及其在苦难遭遇中的生命承受能力，表述了人类普遍性的面对苦难的生存理念和生存策略。

2. 研究综述 余华的《活着》集中表现了90年代农民的生存哲学,表达了极端苦难之下的悲剧人物所秉持的生存理念,余华呈现的“活着”的力量不是用挣扎的倔脾气支撑下去，而是超然自己,将命运赋予的人生的所有苦难以自己的责任、以自己的十字架承受而能够享有人生的力量。让我们看到,余华的小说正在主张，在整个人生能够承受的苦难的精神世界里,人生的幸福和不幸、欢乐和悲痛都会是一种“享有”，人生的苦难能够变成回忆里的享有,可以说,正是凭着这样的生存理念，富贵“活着”,这不是软弱，不是退缩，是那个年代生存下去的独特智慧。。余华通过这种探索,我们可以知道对人类和人生的深刻的同情和信赖、对生存充满力量的肯定、对生存的超越性的希望。这就是余华自己的文学要写出来的或者终于自负写出来的真理和高尚。余华小说给我们的感动的根底里有向人类和生存的超越意志,那个后面有文学的真理应该引出来高尚和真理、永远和希望的余华的坚强的信念。结果,给我们传来的就是对人类和生存更深的同感和对那可能性的信赖。 3. 研究方法 本文主要采用查阅文献法，对历年来各个学者们关于余华《活着》富贵的悲剧人生以及余华生存哲学的探讨进行了总结与借鉴,希望能够对余华的生存哲学有更深的理解。 4. 研究意义 最困难的不是死去,而是在受尽苦难之后艰难的活着,死亡从来不是最可怕的，可怕的是不知道怎么活着,富贵的一生可谓是没有多少幸福生活，但是他还是坚强的活着，在受尽各种生死离别的打击之后，这对于我们来说,本身就已经足够我们学习，在余华的笔下，这个一生受苦的老农民无疑是睿智的,他的生存理念值得后人不断学习研究,同时，余华的这部作品影响深远，对这部作品生存哲学的研究就是向经典致敬的过程。

二、《活着》死亡悲剧的内涵 1.死亡悲剧的渲染 看过《活着》的人心里应该都会有这样一个感受:徐富贵活着似乎就是为了看着身边的亲人在不同的生活状态下一个个的死去，在他由于输光家产而由一个阔少变成一个穷光蛋以后,他的父亲在亲手变卖田产之后，在从老宅搬向茅屋的当天死去;富贵在经历了由人生高峰跌向谷底,甚至走到了人生边缘的时候终于洗心革面，开始勤勤恳恳做劳动，老老实实过生活，学会关心妻子、疼爱子女之后，人生的苦难却又接踵而至。他在为病中的母亲买药时被抓壮丁,在经历了两年的出生入死之后,终于得以回家，却又得知,一直疼爱自己的母亲在他被抓不久就因病死去,聪明可爱的大女儿凤霞也在他被抓的日子里,因为一次猝不及防的高烧而永远地被剥夺了说话的能力。苦难远远不止这些，在其后的日子中，厄运的影子一直追随着他,残暴地夺走了每一个与他有着亲密关系的人的生命，没有一丝怜惜，也毫不同情。单纯善良的儿子也因为医生的愚昧无知以及谄媚心态,在为校长献血的过程中，被抽血过多而致死；而从小受尽苦难,本已嫁为人妇,好不容易有一个幸福归宿的女儿,却在产后痛苦的思雨大出血;妻子家珍善良贤惠，在苦难的日子里始终陪着富贵不曾离去,却因积劳成疾，被软骨病夺去了生命；老实能干的女婿二喜,因一次工地事故，被两排水泥板活活夹死;活泼可爱的小外孙因吃豆子过多而被撑死。在受到不同的极端的苦难打击后，他亲手埋葬了自己的儿子、女儿、妻子、女婿和年仅７岁的外孙，最后剩下他一个人,虽然孤单,但他却活着。