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易经起源于哪个朝代《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，那么易经起源于哪个朝代呢?主要讲的而是什么呢，为大家介绍易经起源的起源和主要内容!希望大家喜欢!易经起源于哪个朝代《易经》的产生：1、《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。
2、《易经》的起源：而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
殷商末年，周文王被囚禁在羑(yǒu)里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。
《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。
意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。
3、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：⑴、一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。
⑵、二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
⑶、三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。
易经主要讲的是什么第一节何谓《易经》“易经”是我国古老的经典，被称为“天书”。
是由学问与术数两大部分组成，内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。
其中，易经中的道家术数经历代发展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。
可以说，易经是我国最早的一部百科全书。
《易经》的基本理念与现代经济学阐释● 谢增虎 《周易》中太极生二仪、二仪生四象、四象生八卦,八卦相重为六十四卦,取象于天地万物,根据一物一太极、万物一太极的观念,以阐明人类社会,自然物理的动态变化规律及内涵的均衡机制。
因此,它的内涵异常丰富,其中一个突出特点在于从人类社会与物理世界、社会群体与个人、动静与变革相整一的角度来演述宇宙的动变规律,这与西方分门别类去零星探讨自然及社会规律的现代科学,从思维体系到方法论上有本质的区别。
另一方面,不论哪种理论,哪种科学体系,又都以自然物理和人类社会为研究对象,因此,研究结果又可以互相印证和充补。
现代经济学派系林立、各有独到,但由于产生条件的特殊性与西方文化中方法论的非整一性,自有先天不足的方面,在当代我国经济条件下,既要发展马克思主义以适应和促进社会主义市场经济的健康发展,又要充分吸收西方各类发达国家经济和管理的先进理论和经验,因此出现了“百家争鸣”的局面,这有利于从不同的角度、用不同的方法研讨每个新问题,在社会实践这个环节上又不可避免地造成一些混乱,有些西方学者形象地称呼中国为“各种经济理论的试验场”。
究其实,我国经济学研究的致命伤之一,在于经济学没有深厚的文化体系为土壤,进行西方外来经济理论的改造。
主要原因在于吸收西方经济学理论而没有整体地吸收西方的文化体系,又由于种种政治决策而忽略了自己固有的传统文化宝藏。
虽然政府从经济发展的角度,一再强调理论研究与国情相适应的问题,也多停留在“移植”与“嫁接”的层面,又由于西方经济学本身的功利思想,致使经济研究者忽略文化体系的制约,使经济学理论在经济改革中,多次表现出药方失灵的窘态。
本文试图从传统文化的精髓《周易》入手,通过几个重要理念的探讨,在与西方经济学基本规律的比照发明中,进行现代经济思想的阐释,一方面解决“嫁接”的方式问题,另一方面寻讨传统文化宝藏的开发与利用问题。
(一)“立人之道,曰仁与义”《周易・说卦传》阐解易道,概括为:“昔者圣人之作《易》也,将以顺性命之理,是以立天之道曰阴与阳;立地之道曰柔与刚;立人之道曰仁与义。
周易读书笔记摘抄高三上册高三上册周易读书笔记摘抄近日，我读了《周易》这本古老而深奥的经典。
通过阅读，我对这部经典的内容和思想有了更深入的了解，并从中受益匪浅。
以下是我对《周易》的一些摘抄和读书笔记。
第一章：易学的起源与发展《周易》是中国古代哲学的重要组成部分，被誉为“易学之源”。
易学的起源可以追溯到古代先民的卜筮活动，它是中华文明的重要组成部分。
在我的理解中，易学不仅仅是一种占卜或预测未来的方法，更是一种哲学思考和生活智慧的集结。
易学的发展经历了不同的阶段，尤其是从西周开始，经过了周、汉等朝代的整理和发展，逐渐形成了独特而丰富的理论体系。
第二章：易经的基本内容《周易》的核心是六十四卦，这是由八卦和六十四爻组成的。
八卦是以阴阳二元对立为基础，通过不同的排列组合形成了六十四卦。
每个卦象都有其特定的含义和象征，它们反映了宇宙万物的变化和发展规律。
通过研究卦象的变化，我们可以获得对事物变化的洞察和预测。
第三章：易学的核心思想易学的核心思想是阴阳思想和五行学说。
阴阳思想认为万物都是由互补对立的阴阳两个方面组成的，它们相互依存、相互制约、相互转化。
五行学说认为宇宙万物都可以归纳为五行，即木、火、土、金和水。
五行之间存在相生相克的关系，它们不断地相互影响和作用。
第四章：易学在生活中的应用易学不仅仅是一种哲学思考，也可以应用于生活的各个方面。
例如，在个人发展方面，我们可以通过研究自己的命卦和运势，了解自己的优势和劣势，并找到适合自己的成长路径。
在人际关系方面，我们可以通过研究他人的命卦和八字，了解他人的性格特点和潜在问题，从而更好地与人相处和沟通。
第五章：易学对社会的影响易学不仅仅在个人层面有着应用，也对整个社会产生了深远的影响。
易学的理论和方法被广泛运用于政治、经济、军事等领域。
例如，在军事战略方面，将领们可以通过观察卦象的变化，预测敌人的行动并做出应对。
在政治决策方面，领导者们可以通过研究卦象，把握大势和民意，制定正确的政策。
癸水生己土的关系中国的传统五行理论把宇宙中的五种基本物质（木、火、土、金、水）称为五行，它们之间存在着相互影响和作用的关系。
其中，癸水与己土的关系尤为重要，这被称之为“癸水生己土”。
以古代易学为例，癸水与己土的关系可以说是“五行”之间最重要的影响关系，它们被认为是元素间最基本的相互作用关系。
癸水生己土，既包括元素之间的相互作用又包括五行之间的动态关系，表达了一种反应的关系，这种关系可以帮助人们理解万物的相互影响和作用，以及宇宙的变化。
关于癸水生己土，古代易学有两大理论。
第一个理论是“五行”之间的相生相克关系，即认为木生火，火生土，土生金，金生水而水生木。
而癸水属于水，而己土即属于土，从“五行”之间相生相克的角度来讲，癸水所生己土是一种客观存在的现象，这也是五行之间密不可分的关系。
另一个理论是周易《六壬篇》中提出的“水克土，土生除”，也就是说，水可以克制土，而土可以生除水。
这里的“生除”不仅仅是指土可以生长出水，而是指水在土中的变化。
土可以使水随自身的发展而发生变化，这也就是癸水生己土的意思，表达的是水在土的环境中的生变。
癸水生己土的影响是十分深远的，它不仅仅与元素之间的相互作用和五行之间的关系有关，也与古代易学理论中关于宇宙之间的动态变化有关。
根据它，我们可以深入了解宇宙自身的变化，以及宇宙中的事物之间的影响和相互作用，从而有助于我们真正理解宇宙的运行方式。
此外，根据癸水生己土理论，古人还给我们指明了如何识别和整合各种元素，从而使宇宙发挥最大的作用。
也因此，癸水生己土的理论被认为是古代易学的基础，也是中国哲学发展的原动力。
它是中国文化的基石，成为了中国古代文化的母亲。
癸水生己土理论直接影响了古人对宇宙的认识，也是中国传统文化发展史上最重要的影响因素之一。
总之，癸水生己土是古代易学中被广泛使用的一种理论，它不仅仅指的是元素之间的相互作用，而且表达了宇宙之间的动态变化。
癸水生己土的理论被认为是古代易学的基石，也是中国传统文化的重要组成部分，是影响中国传统文化的重要因素。
《解读易经》易，乃大道之源.一、《周易》的作者及成书年代汉书·艺文志》中说：“易道深矣，人更三圣，世历三古”。
1、伏羲：始作八卦，对华夏文明起源的做出伟大贡献，故称其为上古之圣。
2、周文王：写卦词，为〈周易〉的成书奠定了基础。
被称为中古之圣。
3、孔子：作<易传>，撰写了几万言的解读文字，使〈周易〉如虎添翼，被奉为群经之首，所以，孔子便是〈周易〉承前启后的近古圣人。
二、《易经》的四大要素理、象、数、占：相互关联，密不可分1、形象思维——象数2、哲学思想——义理3、理论派（学院派）——理论研究4、术数派（江湖派）——现实应用1、易理易理（道理、义理、哲理）一般指客观事物所遵循的、持久不变的准则。
与“道”连在一起，总称“道理”。
“义”与理是密切相关的，“义”是一种主观认识的秩序和目的；理则是客观世界的内涵、秩序、法则。
理，含有规律性、根本性的特征。
乾卦：九三爻辞：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
坤卦：初六爻辞：履霜，坚冰至。
说明见微知著的道理。
谦卦：九三爻辞：劳谦君子，有终吉。
《易》的三大原则1、简易：简朴平易2、变易：阴阳转换，宇宙永恒运动的本质；世界上唯一不变的就是变化。
3、不易：阴阳稳定，规律的可认识性。
《易》的三大理论精华1、阴阳对立统一2、五行生克制化3、天人合一2、易象易象（物象、易象、卦象、爻象）●象：客观事物反映在人脑出现的具体形态。
●《易经·系辞传》：“易者，象也！象也者，像也。
”八卦：乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑乾震坎艮为四阳卦，巽离坤兑为四阴卦。
八卦形象：乾三连坤六断震仰盂艮覆碗离中虚坎中满兑上缺巽下断3、易数《易经》讲象，又讲数。
世上万物皆有数，有数便有卦，有卦便有象，有象即可预测。
天有万象，物有万象，皆数也。
介绍几种并且请大家牢记的数（经常用到）先天八卦数：乾1 兑2 离3 震4 巽5 坎6 艮7 坤8河图之数：1、6为水；2、7为火；3、8为木；4、9为金；5、10为土。
易经主要讲的是什么易经主要讲的是什么《周易》是我国最早的一部哲学著作，在我国古代思想史上占有重要地位，那么易经起源于哪个朝代呢？主要讲的而是什么呢，小编为大家介绍易经起源的起源和主要内容！希望大家喜欢！易经主要讲的是什么？易经起源于哪个朝代？易经起源于哪个朝代《易经》的产生：1、《易经》产生的年代：关于《易经》的产生年代，目前说法不一，据学者们考证，应该是五千年前，也有人说是七千年前，而成书的年代则是在商末周初。
2、《易经》的起源：而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。
传说在远古时代，黄河出现了背上画有图形的龙马，洛水出现了背上有文字的灵龟，圣人伏羲因此画出了“先天八卦”。
殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名，在今河南省汤阴县北】，又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”，也就是“文王八卦”，并进一步推演出了六十四卦，并作卦辞和爻辞。
《易传》是春秋时期的孔子所作。
所以《易经》又有“人更三圣，世历三古”的说法。
意思是说：《易经》的成书，经历了上古、中古、下古三个时代，由伏羲、文王、孔子三个圣人完成。
3、历史上的《易经》，据说有三种，即所谓的“三易”：⑴一曰《连山》，产生于神农时代的《连山易》，是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云，连绵不绝”。
⑵二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》，则是从“坤卦”开始的，象征“万物莫不归藏于其中”，表示万物皆生于地，终又归藏于地，一切以大地为主。
⑶三曰《周易》，产生于殷商末年的《周易》，是从“乾、坤”两卦开始，表示天地之间，以及“天人之际”的学问不同。
易经主要讲的是什么第一节何谓《易经》“易经”是我国古老的经典，被称为“天书”。
是由学问与术数两大部分组成，内容涉及到哲学、历史、军事、医学与民俗等多个方面。
其中，易经中的道家术数经历代发展，至今已形成了四柱、八卦、六壬、奇门遁甲、太乙神数、梅花易数、紫微斗数、面相、手相、星相等术数均迎来百花齐放的局面。
《易经》入门的三本必读书《易经》作为中国古代文化的瑰宝之一，被誉为“天人之际，道德之经”。
它包含了丰富而深奥的哲学思想，对于理解宇宙、人生、道德等方面具有重要意义。
对于初学者来说，选择合适的入门书籍是很重要的。
本文将介绍《易经》入门的三本必读书，帮助读者初步了解和掌握《易经》的基本原理与应用。
一、《周易》《周易》是《易经》的最早版本，由周朝时期的贤者所编撰。
这本书通篇阐释了中国古代哲学中的重要概念和思想，其中包括“太极”、“阴阳”、“八卦”等。
《周易》以易经卦爻为基础，通过分析卦爻的组合、变化和解释揭示事物发展的规律和原理。
对于初学者来说，阅读《周易》可以帮助建立起对《易经》思想体系的认识和理解。
此外，《周易》还直接记录了卜卦之法，对于初步了解卜卦的应用也十分有益。
二、《四书五经》《四书五经》是中国古代儒家经典中的重要部分，其中包括《易经》。
尤其是《论语》、《大学》、《中庸》和《孟子》这四本书，被称为“四书”。
这些书籍主要是记录了古代儒家圣贤的言行和思想，其中也包含了对《易经》的解读和阐述。
阅读《四书五经》可以帮助读者深入理解《易经》的人文思想和实践价值，从而更好地把握其核心理念和智慧精华。
三、《易经》研究专著除了《周易》和《四书五经》，还有一些专门讨论和研究《易经》的书籍值得推荐。
这些专著通常由学者或有经验的研究者所撰写，内容更加深入详尽。
它们通过解读经典文本、分析卦爻变化、探索易学应用等方面，对《易经》进行全面的剖析和解读。
例如，《易学入门》（作者：梁漱溟）、《易经全解》（作者：邹衍道）等，都是比较经典的《易经》专著。
选择阅读这些专著可以进一步加深对《易经》内涵和应用的认识，对于想要深入研究《易经》的读者来说是很有帮助的。
总结：选择适合自己的《易经》入门书籍对于初学者来说至关重要。
《周易》作为最早版本，是了解《易经》基本概念和卦爻变化的重要途径。
《四书五经》则通过儒家经典的选篇，诠释了《易经》的人文思想和实践价值。
易学研究生易学研究生是指在易学领域深造的研究生。
易学，又称六爻学、周易学，是中国古代的一门博大精深的学问，也是中国古代传统文化的重要组成部分之一。
易学研究生在大学本科时已经学习了基本的易学理论和方法，通过攻读硕士或博士学位，进一步深入研究易学的原理和应用。
易学源于《周易》，是根据六十四个卦爻的变化规律，揭示人生、自然和社会等方面的变化规律和道理。
易学包括了易经、六爻、八卦、纳甲、奇门遁甲等多个方面的内容。
易学研究生需要学习和研究这些内容，理解其中的原理和应用方法，掌握阴阳、五行、纳甲、风水等理论知识，熟练运用计算算卦，解筮预测未来的技巧。
易学研究生需要具备扎实的理论基础和丰富的实践经验。
他们需要通过系统的课程学习，了解易学的发展历史、理论基础和研究方法。
他们需要读经典著作，如《周易》、《易传》、《多士》等，理解其中的哲学思想和道德伦理观念。
他们需要学习六爻算卦的方法和技巧，通过观看案例分析和实际操作，提升自己的算卦水平。
他们还需要学习纳甲术和奇门遁甲等其他易学相关的知识，拓宽自己的学识面。
易学研究生还需要具备批判性思维和科学态度。
易学作为一门古老的学问，有着深厚的文化底蕴和宗教信仰色彩，易学研究生需要从现代科学的角度出发，对易学进行独立思考和分析。
他们需要审视易学中的迷信和误解，挖掘其中蕴藏的科学原理和现实意义。
他们需要运用现代科学的研究方法，如实证研究、案例分析、统计学方法等，开展易学研究，提升易学的科学性和可靠性。
易学研究生毕业后可以从事多个方面的工作。
他们可以成为易学领域的研究人员，继续深入研究易学的理论和应用，推动易学的发展和应用。
他们可以成为易学咨询师，提供有关婚姻、事业、健康等方面的预测和建议。
他们还可以成为教育工作者，开设易学课程，传授易学的理论和方法。
综上所述，易学研究生需要具备扎实的理论基础和实践经验，具备批判性思维和科学态度。
他们通过系统学习易学的理论和方法，了解易学的原理和应用，通过独立思考和科学研究，提升易学的科学性和可靠性。
经典易经十翼原文归纳和白话解释《经典易经十翼原文归纳和白话解释》易经是中国古代的一部经典著作，被誉为“万象更新、永恒不变”的智慧之书。
其中，易经十翼是对《易经》原文的解释和补充，对于理解《易经》的深层含义至关重要。
本文将对经典易经十翼原文进行归纳和白话解释，帮助读者更好地理解和应用这一古老智慧。
一、伏羲翼伏羲翼是《易经》的第一篇翼。
它起源于上古时代的传说，以图形的方式描述了“八卦”和“六十四卦”，为后续的解释打下了基础。
伏羲翼的主要内容包括“河图”和“洛书”，其中“河图”是一个包含八个卦的图形，而“洛书”是将六十四卦排列成九宫图的图形。
这两个图形都以阴阳、乾坤、八卦相生相克的观念为基础，展示了宇宙万物的起源和变化。
二、周易翼周易翼是《易经》的第二篇翼，也是《易经》中最重要的翼之一。
它分为十卷，内容涵盖了《易经》的起源、理论与应用。
周易翼首先介绍了易学的基本理论，包括易的起源、易的本体等，为后续的分析打下了基础。
接着，周易翼详细解释了八个卦的含义和象征，在这里，每个卦都有其独特的形象和概念，通过卦辞的解读，我们可以了解到卦象背后的深层含义。
此外，周易翼还介绍了卦变的原理和方法，为后世易学家提供了指导。
三、颐和翼颐和翼是《易经》的第三篇翼，它主要讲述了《易经》中的卦象象征的风景名胜和人物事迹。
通过使用这些象征意义，易学家们可以据此推测吉凶和解答问题，为人们的生活提供了参考。
颐和翼分为两个部分，一部分是关于卦象的解释，另一部分是关于季节的描写。
在卦象的解释中，每一个卦象都与一种风景或人物事迹相联系，这些事物都被赋予了吉凶和占卜的意义。
而在季节的描写中，作者通过描绘春夏秋冬的景色和自然现象，来展示万物生长和变化的规律。
四、大畜翼大畜翼是《易经》的第四篇翼，它着重介绍了《易经》中的“乾卦”和“坤卦”。
乾卦代表着天、刚、健，而坤卦代表着地、柔、顺。
这两个卦象是《易经》中最常见和最重要的卦象之一，在解卦和占卜中起到了重要的作用。
《易经》的基本结构原理你只有读了这篇文章以后，你才会知道，我们在对《易经》理解、认识的轨道上偏离了多远，我们跌入了多么深的一个哲学误区。
你也才会知道，哲学家在欺骗我们的同时，也欺骗了他们自己。
这可怕的权威黑洞阿，正吞噬着原本无尚科学的中国民族文化之根........A.《易经》的基本结构：一：形体图结构关系：1：上经八卦图，或叫正旋八卦图。
2：下经八卦图，或叫反旋八卦图。
3：六十四卦方阵，或叫《玄龟图》。
4：先天卦，或叫伏羲八卦图。
5：后天卦，或叫文王八卦图。
6：错位二十四卦图。
7：阴阳四十八卦图。
或叫十六分野。
二：数理图结构关系：1：河图，或叫纵横坐标系统，或叫七十二侯分解。
2：洛书，或叫对角斜线关系，或叫作用点积数。
三：基本程序结构：由形体图和数理图相互作用，链式反应，形成互为一体的逻辑关系，建立宇宙最基本的最本质的程序。
我将此程序命名为“宇宙程序”，在此基础上所形成的学说为《宇宙程序学》。
B.对《连山》与《归藏》关系的简述：《道德经》、《周易》对《连山》和《归藏》都作过相应的简述，甚至，在《佛经》中亦可以找到对《连山》、《归藏》解释的烙印。
然，于今天的易学界中，对《连山》、《归藏》的解释虽多，除对其产生的历史时间的研究尚待考证外，余者无一正确。
尤其对《连山》、《归藏》的名词解释，更是大相径庭。
《连山》、《归藏》虽然在程序中有画龙点睛的作用，但说明白了，也好简单。
所谓《连山》，它实际上是后天卦的排列关系解述，所谓《归藏》，它实际上是先天卦的排列关系解述。
如图：乾兑离震巽坎艮坤离坤巽兑艮震乾坎从上图，你会发现，如果我们在上排从“离”开始逆数，每三个卦作一个作用点记录，它就形成后天卦的排列，所以，后天卦的排列是以“归藏”为体，以“连山”为用；如果我们在下排从“乾”卦开始顺数，每五个卦作一个作用点记录，它就形成了先天卦的排列，所以，先天卦是以“连山”为体，以“归藏”为用。
为什么要用三和五呢（阴阳取六和十，对人体而言，取五藏生数，取六腑成数）？这是程序的要求来决定的。
第二章周易理论一、《周易》概论《周易》是中国周代的典籍，相传为周文王所作，被历代的诸子百家尊为“群经之首”，玄学、道教奉为三玄之一。
周易文化是中国古老文化发展的源头，对中国历代的政治、经济、军事、文化等诸多方面都产生巨大而深远的影响，中国的军事、医学、宗教、音乐、书法、绘画、以及日常生活等无不与《周易》有着千丝万缕的联系。
《周易》是一部古代经典，是关于人类哲学思想和宇宙本质规律等全方位的学问，其深奥的哲理被后世得到正确认识和开发后，对未来世界的发展起到了非常着重大的作用。
《周易》为儒家重要经典之一，是我国最古老、最全面、最有权威、也是最具影响力的一部经典名著，是中华民族古圣先贤聪明智慧的宝贵结晶，几千年来，《周易》原理不仅在中国思想史上产生了深刻的影响，而且渗透到古代社会科技文化的各个领域，融化进中华民族民众的心理素质之中，构成了中国传统思想的基本格调，启迪和推动了中国古代科技文明的发展，成为中国古代学术思想的源头。
本世纪以来，《周易》巳在国际上显示出中国人特有的智慧光芒，我们应在这块独特的中华民族文化宝地中开发出最有时代价值的宝藏。
本文所探讨的仅是和周易关系最直接的《太极六合针法》之源流问题，并非对周易文化全面的研究。
《周易》简称《易》、又称《易经》，包括经和传两部分。
《周易》的经部份内容主要是占筮，其内容涉及历史、社会制度等范围较广泛，且蕴涵一定的科学推理哲理；传部份的内容是对“易”的理解和对《周易》文辞的发挥，是一部哲学著作。
故《周易》含有卜筮、哲学、历史、科学等多种思想文化成分。
按照古书记载，最早的易有三种：一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。
有人称《连山》首卦为艮，《归藏》首卦为坤，因年代久远巳无从查考。
《周易》以天地人三才立言，是一种全方位的易学理论，故周易适用于万事万物。
《周易》具有博大精深的思想和科学类型的框架结构，后来发展成为诸子百家重视研究的重要著作。
由于时代变迁，《连山》、《归藏》两部巳经失传，只有周易一直流传至今而不衰。
易学基础教程
易学基础教程是以易学为主题的一门基础课程，旨在帮助学习者理解易学的基本概念、原理和应用。
易学是中国古代的一门研究人与自然、人与人、人与社会关系以及人生命运的学问，通过对象学、文化、自然规律等各个方面的研究，以求得人生幸福与成功。
在易学基础教程中，首先会介绍易学的起源和发展历史，让学习者了解易学的渊源和独特性。
然后，会深入解析易学中的核心理论，如八卦、阴阳、五行等，帮助学习者理解宇宙万物的基本构成和运行方式。
接着，易学基础教程会介绍易学的应用，例如八字命理和风水学。
八字命理是通过根据一个人的出生年、月、日、时来推测他的个性、才能、命运等方面的内容，从而指导个人的发展和决策。
风水学则是以环境和空间为基础，通过调整布局和配置改善人们的生活和运气。
在教程的后半部分，会以案例和实践为主，让学习者将所学的理论应用到实际生活中。
例如，通过分析八字命盘解释人物性格、事业、财运，或者通过风水的布局指导家居装修和办公环境的优化。
最后，易学基础教程还会介绍一些易学研究的新进展和趋势，以便学习者可以持续深入学习和探索易学领域。
通过学习易学基础教程，学习者将能够获得对易学的基本了解
和应用能力。
不仅可以推测自己和他人的个性和命运，还可以通过布局和调整环境来改善生活和运气。
此外，易学基础教程还培养了学习者对世界的敏感观察力和思考力，帮助他们更好地理解和认知人生。
天地元气的概念天地元气是中国传统文化中一个重要的概念，它源自于古代哲学家对宇宙万物的思考和探索。
天地元气的概念贯穿于中国古代哲学、医学、易学等多个领域，可以说影响深远，贯穿中国传统文化的方方面面。
首先，天地元气是中国古代哲学对宇宙万物产生和发展的原始物质、能量的认识。
在中国古代哲学中，认为宇宙中的一切物质和能量都来自于天地之间的元气之气，这是宇宙万物生成的基础。
元气被认为是宇宙的根本性力量，它是宇宙之中最为基本的物质，也是宇宙之中最为重要的能量。
元气使得宇宙万物得以产生、生长和发展，是万物生成的原始动力。
其次，天地元气是中国传统医学的基本理论之一。
在中医理论中，认为人体内部的气血运行和脏腑功能都受到了天地元气的影响。
按照中医的理论，人体内部的“元气”主要包括先天之气和后天之气。
先天之气是指人从出生开始就拥有的固有之气，它决定了个体的气质和体质，并且影响着一个人一生的发展和健康状况。
后天之气则是通过呼吸吸入人体内的气体，它来自于自然界中的天地之气。
后天之气的充沛与否，决定了人体的生命活动和健康状况。
因此，天地元气在中医理论中占据着举足轻重的地位，成为了中医诊疗思想中的一个重要概念。
此外，天地元气也是中国传统易学中的重要概念。
易学认为宇宙之间存在着一种浑厚而广大的气场，这个气场就是天地之间的元气。
一切事物都随着这个元气的变化而运动发展，并且受到元气的影响而产生变化。
易学家认为，通过对天地元气的把握，可以预测未来的变化，也可以为自己的生活和事业找到更好的发展方向。
因此，天地元气在易学中也有着重要的地位，成为了易学研究和实践的理论基础之一。
总的来说，天地元气作为中国传统文化中的一个重要概念，承载了古代哲学对宇宙万物生成、发展的理解，是中医理论的基础之一，也是易学研究的重要内容。
天地元气的理念贯穿了中国传统文化的各个领域，对中国古代哲学、医学、易学等方面都有着深远的影响。
同时，天地元气这一概念也具有超越时空的意义，它不仅仅是中国古代文化的产物，更是中国传统文化中的重要精神财富。
。 第一章， ------易学的理论基础 .一、阴阳学说------古老的辩证法------------------太极――阴阳――四象（五行） 太极生两仪，即是阴阳-----阴阳变四象，即成五行，五行又分干支。 阴阳具有四大要素“阴阳对立、阴阳转化、阴阳消长、阴阳互根”，这四句话是一切预测的根源。 春夏为阳，秋冬为阴，过了冬至开始，白天时间慢慢变长，到夏至白天最长，夏至白天时间开始时间慢慢变短，到了冬至这天也就是白天的时间最短的，这叫做阴阳转化、阴阳消长的一个过程。阳消阴长，阴消阳长。 阴阳消长:有两层含义，一是命局中阴阳二气在大运的变化，二是命局中的阴阳二气存在用神、忌神，大运的到来必须分清是忌神还是用神之气在消长。用神长忌神消有利八字命局平衡应吉，用神消忌神长无利于八字命局平衡应凶。但是也不是用神长就完全应吉，忌神消就完全应吉，因为阴阳消长也有原局的“病药”轻重所决定。 阴阳互根：互相以对方的存在而存在，也就是说孤阴不生，独阳不长，没有阳就不可能有阴，没有阴就不可能有阳。这叫互根。即是说互相以对方的存在而存在。命理曰：独阳不长，独阴不生，只有阴阳调和方能万物而生。金、木、水、火的长生点都是在上一五行的起点，寅、申、巳、亥为四长生之月，一种五行的值令实际预示着下一五行的进气。春夏秋冬四季往复循环，任何时候都不会单独存在，寒极暖之机，暖极寒之兆也，所谓阴极则阳生，阳极则阴生，此天地自然之理也，事物只要是发展前进，必须阴阳互根才能壮大，不会独立存在。地支作用关系中的六合，就是阴阳互根的表现。大家可以对比一下，在地支六合中，子水午火为阳极阴极之点与本气相合。其余的寅亥、卯戌、巳申、辰酉都是一阴一阳相互配合。 表1－1（阴阳关系表） 阴 阳 方位 右、前、内、下 左、后、外、上 性别 女 男 人生 胎、儿时，老年、活人 出生后、壮年、少年、死人 人体 脏、胸 腑、背 颜色 黑 白 动物 牛、猫 马、狗 河图 洛书 八卦卦象记忆 二、.五行学说-----原始的系统循环论 什么是五行： 五就是表示宇宙万事万物都属于木、火、土、金、水五大类属性的物质。
行，则指它的运动，变化，循环，运行，生克制化的规律。
（一）五行的生、克： 木、火、土、金、水
相生：木生火；火生土；土生金；金生水；水生木。 相克：木克土；土克水；水克火；火克金；金克木。(相隔一位相克） 五行生、克的吉凶还要看受 生、克方的旺衰程度，如:一件事 发展的很好了这时就不宜生，如果再生那就会旺极反衰了。 生者有如父母帮身，又如遇贵人之扶；克者为官之约束，又如遇小人之阻。 （二）五行特性-----更多的还请大家在生活中参悟 木 火 土 金 水 生发 柔和 舒展 春天 东方 绿色 植物 温热 向上 光亮 夏天 南方 红色 光芒、火焰 长养 生化 变化 四季未 中央 黄色 山、土 清凉 洁净 收敛 秋天 西方 白色 金属 寒冷 向下 滋润 冬天 北方 黑色 雪、雨、冰 “木曰曲直”，“火曰炎上”，“土爰稼穑”，；“金曰从革”， “水曰润下”， 木 火 土 金 水 属性 凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质事物，均属于木 把具有炎上、温暖、向上、光明均归属于火 凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土 凡具有清洁、肃降、收敛，劲延伸、坚硬、肃杀等作用归属金 凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。
性质 好华美，且具有风雅的个性 性情急躁，而富有自尊心 性情温厚笃实，而具有自信心 性情刚强，而具有自尊心 人聪明，并能推测事物 五常 木性代表仁，就是又慈爱，又行善的意思 火性的礼，就是为人谦让谨慎，敬上而不欺下 土性的信，就是又诚实又温厚诚恳之意 金性的义，就是崇善弃恶，事事都顺理 水性智，即观察事物详细，对任何事能预知前兆，善理权谋术事 五脏 肝脏 心脏 脾脏 肺脏 肾脏 五色 青色 红色 黄色 白色 黑色 方位 东 南 中 西 北 东方主甲、乙、寅、卯之木 南方主丙、丁、巳、午之火 中主戊己、辰、戌、丑、未之土 西方主庚、辛、申、酉之金 北方主壬、癸、亥、子之水 四时关系 四时指春、夏、秋、冬。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、困、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；相是次旺，有辅佐之意；休是休息、停止之意；困是衰落、被阻止之意；死就是克制而无生气之意。一般来说，当令者旺、我生者相、先我者休、克我者困、我克者死。 春季万木复苏，木为当令者，为“旺”，干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生是火,火在春里属“相”而生木是水，水在春季属“休”克木是金，金在春属“困”。而木克是土，所以土在春季属“死” 夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季里属“相”。生火者木，木在夏季属“休”。克火的是水，水在夏季里属“困”。火克的是金，金在夏季属“死”。 土在星命术中是旺于四季之行，即土在一年中四季的最后一月为旺季 秋为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。生金者为土，土在秋季属“休”。克金是火，火在秋季属“困”。木在秋季属“死” 冬季为寒冷凝水之季，以水为“旺”。所属于支为壬、癸、亥、子、丑等。水生木，木在冬季属“相”。生水者为金，金在冬季属“休”。克水是土，土在冬季属“困”水克火，火在冬季属“死”
五行方位对于星命术十分重要。如八字属木命人往东最有利，往南、北也行，但不可西行，因为往西 则木被金克。火命人最好向南，往北则犯水。金命的人宜往西，往南则受火制。水命的人应该往北，往中央之地则不吉。 如何确定一个人五行属什么？按一个的生日时间，查万年历，就可得出你的生辰八字。根据八个字中的五行情况，也就知道此人的五行了。除了干支五行以外，还一种纳音五行，比喻，凡是今年出生的人，年甲申，纳音五行属水，所以今年内年出生的人，就称为水命人。
人五行遵循着相生,相克的理论,互相影响着人的身体,比如热重有可能是肝木太旺,也有可能是水(肾)亏乏,水不涵木,更有可能是肺气(金)不能肃降,(金克木,金不克木反被木侮,造成肝气升发太过).热重一般属于木旺,水乏,金弱之人,应抑木,滋水,扶金,日常应多吃些贝壳类的食物,以抑肝,滋水,还有百合,麦冬(气虚可用补气的药,如沙参,太子参,西洋参等)以扶金,还要加强锻炼(肺主气,司呼吸,它与水谷精微产生宗气),只有气血平和,阴平阳秘,五行才能相安无事. 四柱五行宜从事的行业与方位 宜木者喜东方。可从事木材、木器、家具、装潢、木成品、纸业、种植业、养花业、育树苗、敬神物品、香料、植物性素食品等经营和事业。 宜火者喜南方，可从事放光、照明、照光、光学、高热、液热、易烧易燃、油类、酒精类热炊食、食品、理发、化妆品、人身装饰品、文艺、文学、文具、文化学生、文人、作家、写作、教员、校长、秘书、出版、公务、政界等方面的经营和事业。 宜土者喜中央之地。可从事土产、地产、农村、畜牧兽类农人等类、布匹、服装、纺织、石、石灰、山地、水泥、建筑、房产买卖、挡水的雨衣、雨伞、雨帆、筑提、容水物品、当铺、古董、中间人、律师、管理、买卖、设计、顾问、丧业、筑墓、墓地管理、僧尼等工作和经营。 宜水者喜北方。可从事航海、冷温不燃液体、冰水、鱼类、水产、水利、水物、冷藏、冷冻、打捞、洁洗、扫除、流水、港内、泳池、湖池塘、浴池、冷食物买卖、漂流、奔波、流动、连续性、易变化、属水性质、音响性质、清洁性质、冷温不燃性化学、海上作业、迁旅、特技表演、运动、导游、旅行、玩具、魔术、采访记者、侦探、旅社、灭火器具、医药业、药物经营、医生、护士、占卜等经营和工作。 宜金者喜西方，可从事精纤材料或金属材料、坚硬、决断、武术、鉴定、清官、总管、汽车、交通、金融、工程、种子、开矿、民意代表、伐木、机械等行业和经营。
四柱五行生克中对应须补的脏腑和部位。 木：肝与胆互为脏腑表里，又属筋骨与四肢。过旺或过衰，较易患肝、胆、头、颈、四肢、关节、筋脉、眼、神经方面的疾病。 火：心脏与小肠互为脏腑表里，又属血脉及整个循环系统。过旺或过衰，较易患小肠、心脏、肩、血液、经血、脸部、牙齿、腹部、舌部方面的疾病。 土：脾与胃互为脏腑表里，又属肠及整个消化系统。过旺或过衰，较易患脾、胃、胁、腹、背、胸、肺、肚方面的疾病。 金：肺与大肠互为脏腑表里，又属气管及整个呼吸系统。过旺或过衰，较易患大肠、肺、脐、咳痰、肝、皮肤、痔症、鼻、气管方面的疾病。 水：肾与膀胱互为脏腑表里，又属脑与泌尿系统。过旺或过衰，较易患肾、膀胱、胫、足、头、肝、泌尿、阴部、腰部、耳、子宫、疝气方面的疾病。
八字缺土，代表福德心，土旺主诚实，包容，过旺则变成迟钝 八字缺火，代表缺上进心，火旺自信心强爱冒险，过旺则脾气急燥，神志不清，皮肤特别差 八字缺水，代表缺灵活性，水旺主聪明，具服务精神，过旺则性急，富幻想而任性。 八字缺金，代表缺杀伤力，金旺主收敛，稳重富正义感，过旺则傲气，具杀伤力，金寒水冷的人明艳照人 八字缺木，代表缺仁义心，木旺主君子之仁，过旺则迟钝，容易受骗。 1、五行相生： 生，资生、助长、促进之意。 相生次序：木－火－土－金－水－木 五行相生关系又称为母子关系，生我者为母，我生者为子。 2、五行相克 克，克制，制约。 相克的次序：木－土－水－火－金－木 克我者为所不胜，我克者为所胜。 以木为例，我克者为土，土为木所胜；克我者为金，金为木的所不胜。 3、五行制化 指五行之间相互生化、相互制约，以维持平衡协调的关系。 如木生火，火生土，木克土。 4、 五行相乘 :指五行中某一行对其所胜一行的过度克制。 相乘的次序：与相克的次序同。 相乘――太过所致：一行过于亢盛，对其所胜一行过度克制：木太过克土。 不及所致：一行过于虚弱，难抵御所不胜一行的正常克制：土虚木乘。 5、五行相侮 指五行中某一行对其所不胜一行的反向克制，即反克又称反侮。 相侮的次序：与相克的次序相反。 相侮――太过所致：一行过于强盛，反克其所不胜 木反侮金 不及所致：一行过于虚弱，遭己所胜的反克 土侮木 相生相克那个好呢，没有一定标准的，一定要适中，凡过了都不好,中和为贵，才是好格局
。 天干主禄，为天元；地支主身，为地元；成才于天地之间的人，禀地支循藏的阴阳五行中和之气，主命，为人元。
