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论颜真卿与柳公权楷书对比颜真卿和柳公权是中国书法史上两位伟大的楷书大家，他们对于中国书法的发展和影响都有着深远的意义。
颜真卿是唐代书法家，擅长楷书，被称为“楷书圣手”。
柳公权是宋代书法家，同样擅长楷书，并且对于楷书的发展也有着重要的贡献。
下面将对他们的楷书进行对比分析，探讨他们的艺术风格和传世作品对中国书法的影响。
1. 艺术风格对比颜真卿的楷书风格凝重庄重，铺陈宏阔，笔势优美，线条流畅，笔画丰满有力，给人以刚劲有力的感觉。
他以大篆为基础，将篆书的骨法融入楷书中，形成了自己独特的创作风格。
颜真卿的字体尤其擅长行书，行云流水，篆意深厚，运笔疾速，充满了铁骨铮铮的气质。
柳公权的楷书风格相对于颜真卿来说，更为优雅灵动，细腻流畅。
柳公权的书法取法唐代名家，取技于魏晋晩期书法，加以自己的悟透，形成了自己独特的艺术风格。
他的笔画构造精细，皴法丰富，用笔纤细，线条流畅，形态雅致。
他所写的楷书行云流水，楷道纤细婉约，丝丝入扣，别具一格。
2. 传世作品对比颜真卿的代表作品有《柳亭集序》，此作工整刚劲，充满豪放之气。
颜真卿的楷书在历史上产生了深远的影响，被誉为楷书的典范。
他的作品被称为“颜体”，成为以后书法家学习楷书的重要范本。
柳公权的代表作品有《大唐三藏圣教序》、《南唐易经序》等。
其作品纤细流畅，线条秀丽，被称为“柳体”。
柳公权在楷书的发展和变革上起到了极高的作用，他将小篆的笔画简练性与隶书的流畅性相结合，形成了柳体楷书的特点，为后来的楷书书法发展奠定了基础。
3. 对中国书法的影响颜真卿和柳公权都是中国书法史上的巨擘，他们的作品和艺术风格对中国书法的发展起到了重要的推动作用。
颜真卿的楷书成为后人学习的典范，被奉为楷书的楷范。
他巧妙地将篆书的骨法融入楷书中，大大拓宽了楷书的创作思路和风格，使楷书的骨骼结构更加丰满有力，而且行笔有韵律，奇峰余势处显气压，对楷书的发展起到了非常积极的推动作用。
柳公权将魏晋晚期的书法技法和笔墨特点加以吸收和发扬，形成了自己独特的艺术风格。
颜真卿楷书颜勤礼碑讲解YUKI was compiled on the morning of December 16, 2020第一章颜真卿及《颜勤礼碑》简介(一)颜真卿生平简介颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。
琅玡砑临沂(今山东省临沂)人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。
颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。
742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。
他在为官时期表现出了卓越的政治才能和忠君爱民，刚正不阿的品格。
74岁时颜真卿被奸臣陷害，77岁时，颜真卿被缢杀。
(二)颜真卿书法风格特点颜真卿博学多才，精通词文，其书早年曾拜学张旭门下，又对前辈书家如蔡邕、王羲之、王献之父子、褚遂良等用功研习。
这一时期代表作有《多宝塔碑》《东方朔画赞》。
中期颜真卿以篆人楷，逐渐形成了骨气清刚、大气磅礴的书风。
这一时期代表作有《祭侄文稿》《争座位帖》《郭家庙碑》。
晚期颜字更趋完美，用笔朴素丰茂，结字自然，气势恢宏，奠定了他在中国书法史上无可替代的地位。
这一时期代表作有《宋广平碑》《麻姑山仙坛记》《大唐中兴颂《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等。
颜真卿的书体端庄、豪放，自成博大雄壮、气贯长虹的体势，形成以“筋”为主的“颜体”风貌，所以千余年来，与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。
(三)颜真卿书法用笔特点由于以篆书笔法入楷，所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。
其行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处圆笔远多于方笔。
横画轻，竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈)，但两竖同时出现时，左竖常与横画一样细，且两竖常相向状安排(即拱向外面)；转笔常用提笔法，圆转直下，而不作折笔，转折之笔多呈外圆内方等等。
值得注意的是：练习颜体时不可一味强调其粗壮的一面，而忽视了颜字点画用笔厚重、挺健、遒劲的主要特征。
第一章颜真卿及《颜勤礼碑》简介(一)颜真卿生平简介颜真卿(公元709—785年)，字清臣，别号应方。
琅玡砑临沂(今山东省临沂)人，是中唐杰出的书法家，他曾做过平原太守，官至太子少师，封鲁郡公，故世称“颜平原”或“颜鲁公”。
颜真卿少小勤学好问，善于辞令，禀承家学自幼嗜书。
742年，34岁的颜真卿被命为醴泉县县尉。
他在为官时期表现出了卓越的政治才能和忠君爱民，刚正不阿的品格。
74岁时颜真卿被奸臣陷害，77岁时，颜真卿被缢杀。
(二)颜真卿书法风格特点颜真卿博学多才，精通词文，其书早年曾拜学张旭门下，又对前辈书家如蔡邕、王羲之、王献之父子、褚遂良等用功研习。
这一时期代表作有《多宝塔碑》《东方朔画赞》。
中期颜真卿以篆人楷，逐渐形成了骨气清刚、大气磅礴的书风。
这一时期代表作有《祭侄文稿》《争座位帖》《郭家庙碑》。
晚期颜字更趋完美，用笔朴素丰茂，结字自然，气势恢宏，奠定了他在中国书法史上无可替代的地位。
这一时期代表作有《宋广平碑》《麻姑山仙坛记》《大唐中兴颂《李元靖碑》《颜勤礼碑》《颜家庙碑》《自书告身帖》等。
颜真卿的书体端庄、豪放，自成博大雄壮、气贯长虹的体势，形成以“筋”为主的“颜体”风貌，所以千余年来，与“柳体”一起被世人同誉为“颜筋柳骨”，成为书坛上的经典作品。
(三)颜真卿书法用笔特点由于以篆书笔法入楷，所以颜真卿书法成为中锋用笔的典范。
其行笔雄健有力，笔力内含，落笔多藏锋，收笔多回锋，尤其起笔处圆笔远多于方笔。
横画轻，竖画重(《颜勤礼碑》的横细竖粗对比十分强烈)，但两竖同时出现时，左竖常与横画一样细，且两竖常相向状安排(即拱向外面)；转笔常用提笔法，圆转直下，而不作折笔，转折之笔多呈外圆内方等等。
值得注意的是：练习颜体时不可一味强调其粗壮的一面，而忽视了颜字点画用笔厚重、挺健、遒劲的主要特征。
(四)《颜勤礼碑》简介《颜勤礼碑》是颜真卿为其曾祖颜勤礼所书的神道碑(墓碑)，四面刻字，现存两面及一侧。
碑阳19行，碑阴20行，每行各38字。
颜真卿书法作品的特点是什么颜真卿的书法作品在书学界是一个巅峰之作，那么颜真卿书法特点是什么?下面是店铺为你搜集颜真卿书法特点，希望对你有帮助!颜真卿书法特点1、“颜体”是针对颜真卿的楷书而言，特点是结构方正茂密，笔画横轻竖重，笔力浑厚，挺拔开阔雄劲。
2、“颜体”由唐代书法家颜真卿所创，和柳公权合称为“颜柳”，有“颜筋柳骨”的说法。
颜真卿在书学史上以“颜体”缔造了一个独特的书学境界。
既以卓越的灵性系之，境界自然瑰丽;又以坚强的魂魄铸之，境界自然雄健;又以其丰富的人生育之。
境界自然阔大庄伟了。
颜真卿最擅长行书和楷书，并自创了颜体，以书法精妙著称。
与颜真卿齐名的是柳公权，柳公权以楷书著称，用笔匀衡瘦硬，骨力遒劲，而颜真卿用笔肥愚，行笔略钝。
但是其书法虽然肥厚，但是却不失丰润饱满之感，整体端庄尊重。
颜真卿的楷书圆满却又有筋骨，雄健的笔力，沉稳的势气，整体气势大气磅礴，其书法更是树立了一代新风。
细观颜真卿书法，他的楷书一改唐代之风，颜真卿练字之初，家庭困苦，没有纸笔练字就用笔蘸着黄泥水在墙上练字，开始练书法之期，学习褚遂良，后来又学习张旭，最后将初唐四家的各家经典进行汲取，然后将篆隶和北魏笔意兼收，最终创出了自己的颜体。
雄健，宽博为主。
颜真卿擅长行书和楷书，他的行书遒劲郁勃，从他的行书作品中可以看到盛唐的场景，颜真卿将自己高尚的人格融入行书中，进行了完美的融合。
创作时笔匀却不锋芒毕露，外柔内刚，圆而有力。
颜真卿的生平简介颜真卿，字清臣，是唐代著名的书法家，与赵孟頫、柳公权、欧阳询合称“楷书四大家”，颜真卿的书法被称为“颜体”。
颜真卿在734年中了进士，在742年的时候任监察御史，巡查河东，陇州。
颜真卿为官清廉、公正，后迁升殿中侍御史，但是当时的宰相杨国忠排挤颜真卿，最后颜真卿被调离京城，任太原太守。
颜真卿在平原每日与文人好友驾舟畅谈，其实暗中却在为安禄山的谋反做抵御工作，在安史之乱中，颜真卿为抗击叛军做出了贡献，后来唐肃宗即位，他被封为工部尚书，兼御史大夫。
后人如何评价颜真卿书法颜真卿是我国著名的书法家之一，他创作的书法作品有非常高的艺术价值，对我国的影响甚大。
颜真卿创作出来的书法受到了许多人的欣赏。
那么，人们是如何评价颜真卿书法的呢?以下是由店铺为大家整理的对颜真卿书法的评价，希望能帮到你。
从米芾对颜真卿书法的评论看其书法审美追求米芾不仅擅书，而且好发议论他论书法，不论是对古人，还是对今人，喜欢直言无忌，所以他对前人一直奉行的像“龙跳天门，虎卧凤闷”这一类意象式评论很不满意，认为它们“征引迁远，比况奇巧”，无益学者那么，米带自己主张什么样的评论方式呢?是简洁明了，不为溢辞从他对古今书法家的评论中，我们可以体察出他有自己的一杆书法标准秤这杆秤在衡量他人书法的同时，也反映了他自己的书法审美理想在古今书法家中，颜真卿的书法可能是同时得到米芾的赞誉与斥责最多的了因此，我们不妨从米芾对颜真卿书法的评论，来看看米芾自己的书法审美追求。
尽管米芾对颜真卿的一些楷书痛斥为“后世丑怪恶札之祖”，但是米芾对颜真卿的行书燕争座位帖》(图一)，不仅不贬损，还非常推崇: 与郭知运《争座位帖》，有篆籀气，颜杰思也。
这对苛刻的米芾来说，实属不易原因何在?在于《争座位帖》有“篆籀气”“篆籀气”代表的是一种什么样的美学趣味与品格?为什么有“篆籀气”就会得到米芾的肯定?我们先来看米芾对篆籀的理解: 书至隶兴，大篆古法大坏矣。
篆籀各随字形大小，故知百物之状，舌动圆备，各各自足。
隶乃始有展促之势，而三代法亡矣。
米芾这里所说的篆籀，主要是指三代时期的篆书，属于大篆范畴米芾的《书史》中有他曾经欣赏周鼎铭文的记载，“刘原父收周鼎篆一器百子，刻迹焕然，所谓金石刻文，与孔氏上古书相表里字法有鸟迹自然之状。
”米芾在篆籀书中，发现了一种与他的审美趣味相符的艺术价值:一个字本身是长的就任其长，扁的任其局，宽的任其宽，各随字形大小，就如同生生自然，群籁参差，意态自足大篆(图2)所具有的这种任其自然的美，亦即三代之法，到了隶书(图3)兴起的时候，便丧失了。
颜真卿楷书艺术探究颜真卿楷书艺术探究唐代是我国书法艺术发展的辉煌时期，产生了许多书法大家和经典作品。
盛唐的颜真卿便是唐代书法的代表人物，他的书法艺术极具创造性，具有鲜明的时代特征，是盛唐艺术精神的集中体现，是书法史上自二王（王羲之、王献之父子）之后的又一面革新的旗帜。
本人近期对其楷书艺术进行了探究，有了更进一步了了解。
一、颜真卿其人颜真卿，字清臣，京兆万年（今陕西西安）人，祖籍山东临沂。
生于景龙三年（709），逝于贞元元年（785），享年77 岁。
颜真卿出身于一个世代擅长书法、文字学的封建士大夫家庭，他的五代祖颜之推，是南北朝时著名的学者，所著《颜氏家训》中就有关于书法和文字学的论述。
颜真卿又是唐代著名训诂学家颜师古的五世从孙，父亲颜惟贞亦是唐代有名的书法家。
在这种学术和艺术氛围很浓的环境里，颜真卿从小就受到熏陶和影响，他聪明好学，不但文章写得好，而且书法也受到长辈们的赏识。
颜真卿于唐玄宗开元二十二年（公元734）登甲科，中进士，任殿中侍御史。
因受杨国忠排斥，天宝末年出任平原太守，肃宗即位，迁工部尚书兼御史大夫。
代宗朝曾当过吏部尚书、太子太师，封鲁郡开国公。
所以后世多称他为“颜平原”或“颜鲁公”。
他为人刚正不阿，安禄山叛乱，颜真卿在平原联合堂兄常山太守颜杲卿奋起抵抗，河北一带十七郡纷纷响应，被推为盟主。
由于颜真卿为人忠烈耿直，后李希烈叛唐攻破汝州，宰相卢杞平常就忌恨颜真卿的刚正，要趁机陷害他，就谎说颜真卿德高望重，四方敬仰，让他去说服李希烈，可以不动刀枪不流血而平定强敌。
皇上愚昧听了卢杞的话。
这时候，颜真卿已经是七十开外的老人了。
许多文武官员听说朝廷派他到叛贼那里去，都为他的安全担心。
但是，颜真卿却不在乎，带了几个随从就到淮西去了。
颜真卿见了李希烈之后，正宣读诏书，李希烈的养子等一千多人亮出兵刃争先恐后要杀他，围绕在四周骂他。
他神色不动，毫不畏惧，面不改色，朝着他们冷笑。
后来，李希烈让人在院子堆积了柴薪，浇上油，让人对颜真卿说：“你不投降，就烧死你！”颜真卿看劝说无效就自己跳到火里去。
从《争座位帖》看颜真卿书风的特点
颜真卿是宋朝著名的书法家，他的书法除了宋代的流传，还对后世影响很大。
《争座位帖》就是颜真卿独创的一种书法类型，反映了他书法的特征和风格。
颜真卿的书法总体上以峭拔深沉、疏密有致、轻灵跳动、行丝、随意浪曲为主要特点。
《争座位帖》书写笔划表现出独特的“侠直”，傲视群书。
字体干净利落，端正而大气，极
具风度。
划线分组，形成精致而刚劲的结构，体现出他书法的难得的节奏感和弹性。
无论
是准确的竖折、滑稽的等体，还是草书的曲舒流淌、仙音调调，这一切都体现出作者颜风
本人素养和自己的书法美学思想。
此外，《争座位帖》书法中勾腾曲调也是颜真卿书风的重要特点。
深厚的笔墨相互和谐，
自如的书写都表现了颜真式书法的精湛和独特气质，蕴涵着他表达情感的特有的技巧和极
致的技能，加之他的学说批注使书法更加丰富美妙，如鸟语花香，文采威猛，令人叹为观止。
总之，颜真卿的书法在宋朝的历史上发挥了重大的作用，而他代表作《争座位帖》更是被后人赞赏和称赞，在表达技巧、尺度、笔墨方面都有着精湛的书法技艺，是一代书法家的巅峰之作。
从“光”字探究颜真卿《自书告身帖》墨迹真伪作者：***来源：《书画世界》2022年第07期关键词：颜真卿；《自书告身帖》；“光”；真伪关于颜真卿《自书告身帖》（图1）墨迹的真伪，学界一直争辩不一。
此前，学界普遍认为此帖是颜真卿所作无疑，而认为是伪作的主要以曹宝麟和朱关田两位先生为代表。
朱关田先生认为：“诸帖中亦颇有可疑者，诸如《送辛子序》以及自书诸告身，包括上引《书清远道士诗》，笔法全不类鲁公，或出自赝品，或属他书误入，尚可深入研究。
”曹宝麟先生在《颜真卿自书〈告身〉证讹》一文中，通过详细的考证，列举了一系列明证[1]。
普遍认为此作是真迹的主要理由是其卷尾有米友仁、蔡襄、董其昌三位书家的题跋。
题跋分别如下：米友仁跋语：“右颜真卿自书告。
绍兴九年四月七日，臣米友仁恭览、审定。
”蔡襄跋语：“鲁公末年告身忠贤，不得而见也。
莆阳蔡襄斋戒以观。
至和二年十月廿三日。
”董其昌跋语：“官告世多传本，然唐时如颜平原书者绝少。
平原如此卷之奇古豪荡者又绝少。
米元晖、蔡君谟既已赏鉴矣，余何容赞一言。
董其昌。
”且不说这三家题跋是否为题跋者真实之想法，但确实让《自书告身帖》为真迹的定论影响颇为深远。
然三家之言，还不足以作为判断真品的确证。
我们绝不轻视古人，但也不能不加思考地认同古人。
本文尝试从《自书告身帖》的渊源出发，于细微处入手进行研究分析，加以佐证。
一、《自书告身帖》的渊源吴震先生曾撰文指出唐朝人重视告身。
告身之名始见于唐代，大约源于南朝梁、陈的鹤头版（或称“黄纸版”）。
它是朝廷授官授勋的凭证，犹如近世的任命书。
[2]由此可见，唐代告身其实可以追溯到“鹤头版”。
而在唐代，告身实际上是朝廷发布的一种命令，是一份公文，要交给本人，并且要告诉全部的百姓。
所以，告身类似“任命书”或者“职位变动通知书”。
由此可见，在唐代，告身所应用并影响的范围很广。
告身既然是一种在政治上的公文，所以，时人特别重视。
再从告身的类型上来看，朱雷先生认为分为命官授职和立功而授勋的两种，即为官告和勋告。
颜真卿楷书临字讲解
颜真卿（609—706年），晋朝时期的书法家、字学家。
是中国古代楷书的发明者，也被称为“魏晋楷书之祖”。
颜真卿楷书临字乃是颜真卿所创楷书的一种书体。
由于颜真卿多次把隶书弄断，于是尽心研究书法，积极探究字形，以至最终创出了具有独特风格的楷书。
颜真卿楷书临字书体比较规范，字体大小特点稳定，而运笔多为撇捺相间，而且衔接多半出于笔势自然顺滑地展开，无突兀处。
笔画细腻，分明，笔划线条圆润、慢条斯理，使整幅字的线条光滑，姿态优雅，甚至显示出婉约的感觉。
同时字辈之间的衔接要求整体留有适当的空间，以便增加字的视觉冲击力，使字的表现更加精熟而细腻。
颜真卿楷书临字作为中国历史上最重要的书体之一，影响中国历史书法艺术非常深远。
它不仅作为大篆里面的一个重要形式，而且深深影响了大部分中国古代书法家，成为后世书法家们的一种基本书写样式。
此外，它也给中国书法艺术奠定了基础，被称为“四大书体之一”，并逐渐发展成多种书体，如草书、行书、腔调等等，成为中国传统文化中不可缺少的重要组成部分。
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颜真卿书法本源、文本考辩及书风对比分析
作者：万晓咏
来源：《青年文学家》2018年第05期
摘 要：本文从颜真卿书法本源、颜真卿书法文本真伪考辩及颜真卿书风对比这三个方
面，进行了相关分析评述，期为广大颜真卿书法研究者提供一些思路借鉴与参考。
关键词：颜真卿；书法；本源；考辩；对比
作者简介：万晓咏，书法出版社副编审。
[中图分类号]：J29 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2018）-05--02
“颜体”书法的创造者——颜真卿是我国唐代书法大家，被称为继王羲之之后我国书法史上
的第二座高峰。颜真卿所代表的具有大唐法度的、气势恢弘的楷书备受历代书法爱好者的喜爱
和推崇，已成为后世书法研习者学习的典范，泽被后世。下文就结合近年来对于颜真卿书法的
相关研究展开论述。
一、颜真卿书法本源浅述
颜真卿能取得如此高屋建瓴的成就，是其自身天赋能力与后天努力紧密结合的产物，但也
不可忽视其生长环境、教育背景、前人法帖等诸多因素的影响。
（一）颜氏家族和殷氏家族的双重影响
颜真卿生于儒学、官宦世家，家庭学术氛围非常浓烈，以训诂及书法闻名于世。颜氏家族
世代精于书法，且均获得很大成就。浓郁的文学、书法世家氛围，耳濡目染和亲人们的言传身
教，给颜真卿的书法学习打下了坚实基础。母亲那边殷氏家族的浸染，也功不可没。
颜真卿母亲殷氏与颜氏家族门第相当，且都有严谨的门风及深厚的家学根基，书法底蕴深
厚。两家世代联姻，在书法上携手并进，使颜家和殷家均出现了很多有名的书学大家。殷氏的
曾祖令言、闻礼与父亲子敬均是儒学名士及书法大家。殷家书法以殷仲容为代表，唐人张彦远
曾记载殷闻礼、令名、仲容等均精通书画，其中尤以仲容名望最高。仲容是令名的儿子，精通
隶书及篆书，特别擅长题署。朱长文也曾提到过仲容精通大书、擅长题额，武则天曾安排仲容
题榜资福寺。殷氏自幼受家族文化的熏陶，受到了良好的文化教育，且其书法得到了殷令名的
传授，熟悉楷书笔法。颜真卿年少时是和母亲在其舅父及外祖父家里度过的，因而颜真卿的书
法学习，母亲殷氏是启蒙老师，而舅父践猷对其书法起着重要的指导作用。
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颜真卿书法学习从年少时期受到了母亲、舅父、外祖父的亲自指导，汲取了殷氏书法的精
华养分。所以颜真卿擅长书写大字，其在62岁时写的“逍遥楼”刻石，赫赫三个楷书大字，书
体端庄大气，章法茂密，气韵浑厚雄强，是迄今所见的最大颜体书法。
（二）得书法家张旭亲自指导
张旭精擅草书及楷书，且以草书名世，被人们称作“草圣”。颜真卿曾两次拜张旭为师，向
其学习书法。后承继并实践其书学观点，书写创作了《述张长史笔法十二意》。在这份笔记
中，张旭融合以往的书学观点，以钟繇笔意为基础，阐述了书法美学创作实践的“平、直、
均、密、锋、力、转、次、补、损、巧、称”这十二个字，并传授了陆彦远“如锥画沙”的用笔
之法。张旭的言传身教点化了颜真卿，鲁公深得张旭书学真知之精髓。
（三）习名家法帖，融各家所长
颜真卿书法来源丰富，他遍阅名家法帖，并将之融会贯通，自成一派。鲁公生活在唐朝初
期，彼时太宗崇尚二王书风。颜真卿少时在家族环境中研习书法，多取范于二王与初唐四大家
等法帖，兼得其书艺特点，并活用于自己的书法创作中。鲁公法度谨严，关键在于用笔，其基
本笔法是以“二王”为核心，同时学习褚遂良，取其华美又不失法度，又规避了褚遂良的讨巧手
法，故境界更高。
二、颜真卿文本真伪考辩
颜真卿著作等身。据宋代蔡倏《铁围山丛谈》记载，仅徽宗一朝，宣和内府收藏的颜书就
有八百件之多，可谓洋洋大观。相比同时代别的书家首屈一指。惜流传下来的书迹仅七八十
种，仅占宋藏的十分之一。因时代久远，这些现存作品的真伪问题，难免引发质疑。《颜勤礼
碑》《自书告身》《王琳墓志》等，均引起过不少学人的质疑和辩论。
近年学界多把焦点集中在《颜真卿自书告身帖》的真伪问题上。鲁公写这篇帖时已七十二
岁高龄，笔法已瑧炉火纯青之境。此帖流传有录，又经历代丛帖刻入及部分书画典籍著录，历
来被人视为颜真卿真迹。但当代学者中启功、曹宝麟、朱关田等先生相继提出质疑。启功先生
从常理判断，“自书己告，实事理之难通者”（《启功论书绝句百首》之四十九首自注），认为
此帖属政府所颁官员身份凭证，必当为省吏钞手所为；曹宝麟先生从帖本身、跋文、异体字等
方面去考证，也认为此帖为省吏钞手所为。朱关田先生指出此作“所署时间”“所提官阶”“典制
不合”等问题，亦断定伪作，但与前两位学者不同，朱先生认为此帖是颜氏后人假托所作。日
本有学者也赞同朱先生的观点，认为《自书告身》应当是颜氏家族后人为了适应南宋时期推崇
忠臣而伪作的。
针对上述学者的观点及其推论过程，刘启林先生深入研究，历时数载，以扎实的文献基
础，丰富的文字学、历史学知识，先后撰写了三篇文章，对曹宝麟等人的观点进行辩驳，肯定
了此帖就是颜真卿自己所书。刘启林先生从鲁公书法本身的特点出发，结合古代典章制度，结
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合古文字学和历史文献资料，撰写了《颜真卿自书告身墨迹考辨》《颜真卿书法续考——与曹
宝麟先生商榷》两文，否定了朱关田和宝麟先生的提法，提出了《告身》是特定历史条件中的
特殊产品。随后，刘启林先生还撰写了《关于颜真卿自书告身墨迹作者的再思辨》，对之前所
写的文章再做补充。刘先生论证条分缕析，过程严密，观点鲜明，非常精彩，堪称文献研究方
面的典范。他严谨的学术态度值得我们学习。
三、顏真卿书风对比研究
研究任何事物，以自我孤立的角度，如雾里看花，难得全貌。如将其与其他事物进行对
比，更便于突出其独特性。我们不妨把颜鲁公放在纵横交错的历史坐标里，从中找到对应的着
眼点。
（一）以鲁公自身发展为纲进行纵向比较
过去学者一般从鲁公青年、壮年、晚年的不同阶段，来分析其不同书法风格。刘启林先生
以文本为中心，从审美角度，总结颜体风格演变当分四期。发轫期，特点为紧密方正；形成
期，特点为高耸、疏朗、圆劲；成熟期，特点为方正、宽博、质朴或紧密高耸、雄厚。回归
期，特点为方正峻厚，雄秀疏朗。这一评论可谓既中肯又全面。
（二）与前代书家纵向与横向结合比较
学人常从传承角度，纵向与横向相结合，将鲁公与之前的书家进行比较。
与前代的王羲之进行对比。二人家庭环境、生活经历比较相似，但笔法却大不相同，王羲
之以柔婉秀美取胜，颜真卿则以阳刚博厚为长。
与欧阳询对比，二者相距时间不长，但书风各异。欧体清凌，高绝秀美；颜体大气，雄浑
开阖。二者在法度谨严的基础上，走向了不同的审美方向。
（三）与同时代书家横向比较
柳书与颜书形象地被称为“颜筋柳骨”。在给人的直观感受上，颜体肥中有筋，柳书筋中露
骨。二者并立高峰，各有所长，共为历代学书者之范本。二者之异，笔者不再赘述。但这种比
较不能建立在一两篇孤立的作品上，而是要以发展的眼光，比较这二位书法大师在不同创作时
期书风的变化，才能得出比较全面的结论。
无论从哪个角度进行比较，一定不能离开对于创作者性格气质、家风家教等方面的综合比
较分析。从“字如其人”这种说法，可以看出每个书法家的创作，和其自身的性格、气质是分不
开的，甚至和其父母、兄弟也都如出一脉。鲁公的从兄颜杲卿在安史之乱时，瞋目怒骂安禄
山，最终遇害，其忠节不屈的精神，是颜氏家族的精神命脉。这种刚直不屈的忠烈之气在鲁公
壮年的书法中，一览无余。览其书而知其人，信矣！
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结束语：
颜真卿书法气韵沉雄，千古无二。其书法泽被深远，至今依然大放异彩。对颜真卿书法的
研究，既要从其本身的出身经历出发，与其家庭环境和时代风貌相结合，也要将之放在时代的
长河中，与其他书家进行纵向和横向的多维度研究。如此方能全面掌握其艺术价值和审美风
貌。
参考文献：
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[2]启功.启功丛稿·题跋卷[M].上海：中华书局，1999.
[3]颜真卿.颜真卿书法集[A].中国书法全集[C].上海：上海书画出版社，2001.
[4]刘启林，颜真卿《自书告身笔迹》作者考辨[A].书法研究[C]，上海：上海书画出版社，
2001.
[5]刘启林.颜真卿《自书告身墨迹》书法续考——与曹宝麟先生商榷[J].《汕头大学学
报》.2004，（6）：18-22.
