江南古民居天井空间的当代设计诠释

青砖小瓦马头墙回廊挂落花格窗-----透过甘熙宅邸看江南明清民居一、甘熙故居的概况有这样一种说法：中国最大的帝王宫殿，是北京的紫禁城，为九千九百九十九间半；中国最大的官僚府邸是曲阜的孔府，为九百九十九间半；而中国最大的平民住宅就是甘熙故居了，为九十九间半。

其实甘熙故居多达300多间，九十九间半，这半间既表示没达百间的谦虚，又有仅半步就到目标的小小得意。

甘熙故居是晚清南京著名文人藏书家甘熙父亲甘福在清嘉庆年间，即公元17至18世纪建造的，甘熙故居旧时也称友恭堂。

甘熙祖籍安徽，道光18年中进士，先后著有《白下琐言》《桐荫随笔》等典籍，对研究编纂南京地方志书，有很大的影响。

甘熙故居坐南朝北，在百家姓中，甘姓后注“渤海”，甘氏南迁后不愿背弃祖先，面朝北以示“施敬”，坐南朝北，体现了甘氏家族儒雅的家风。

甘熙故居为人称道的独特之处在于，这组建筑既有江南民居的特点，又带有明显的北方建筑风格，这在中国现存的古代民居中是极其罕见的。

“青砖小瓦马头墙，回廊挂落花格窗”，甘熙故居把江南民居的特色表现的淋漓尽致。

黛瓦粉墙、清淡高雅，封火山墙，错落有致，而用以表达人物故事以及福禄寿喜寓意的砖雕、木雕，细腻精巧，或人物山水，或花鸟鱼虫，雕工精细，形态传神，无处不在表明它的江南“身份”。

为防止火灾，大院每个角落都有水井，共计三十多口，都是嘉庆年间建造的。

甘熙故居也借用了北方四合院的格局，北方常见的连接楼堂的“跑马楼”，同样被移接到了故居中。

甘熙故居这种南北建筑交融的特色，被中国著名的建筑大师吴良镛先生评价为“甘熙故居民俗瑰宝”。

沿着回环曲折的木质楼梯拾级而上，悠远清丽的丝竹声清晰可闻。

这座阅尽了人间沧桑的江南名宅，因其清代民居建筑艺术的精巧构思和浓厚的市井生活气息，让人怦然心动。

二、青砖小瓦马头墙青砖小瓦江南的清代建筑多为青砖小瓦马头墙，甘熙故居亦然。

走进熙南里，你就会看到一面面外观造型简洁的黑瓦白墙，色泽朴素、典雅大方；高墙封闭，马头翘角，轮廓线高矮相间、错落有致。

《江南古民居》教学设计【教材分析】《江南古民居》是《人.自然.社会》四年级上册第15课的内容。

该篇课文主要以图文结合的形式介绍了江南民居的傍水而建、白墙黛瓦、雕刻精美、四水归堂、建筑特色、飞檐翘角的建筑特色及“天人合一”的文化特色，意在增进学生对自己所熟悉的生活背景下自然、社会、文化的认识和理解，从而唤醒学生的社会责任感和使命感。

在教学时，教师可以以课文的图文材料为引子，引导学生通过多样的实践体验活动和资料拓展学习中，培养学生的合作、创新精神和实践能力。

通过对江南古民居的了解，树立保护文化遗产、传承文化的意识，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感。

【教学目标】1.了解江南古民居傍水而建、白墙黛瓦、雕刻精美、四水归堂、建筑特色、飞檐翘角的建筑特色及“天人合一”的文化特色，理解不同的地域文化对建筑风格的影响。

2. 走进家乡的古民居，通过各种体验活动，培养学生的合作、创新精神和实践能力。

3．通过对江南古民居的了解，树立保护文化遗产、传承文化的意识，激发学生热爱家乡、热爱祖国的情感。

【教学重点】了解江南古民居傍水而建、白墙黛瓦、雕刻精美、四水归堂、建筑特色、飞檐翘角的建筑特色及“天人合一”的文化特色，理解不同的地域文化对建筑风格的影响。

【教学难点】结合生活实际，了解家乡古民居，并树立保护文化遗产，传承文化的意识。

【教学准备】教师：各种视频、课件、名片卡、资料袋、板贴；学生：搜集相关武义古民居的资料。

【教学过程】一、猜猜景点，导入新课1.导入：在我们浙江有这样一个地方，它集古代的建筑精华于一体，它时常出现在各类电视影视之中，那里的亭台楼阁、宫殿街市凝结着古人的智慧与文化内涵，它虽是后人1：1仿造的，但它无疑成了古代文化的缩影，成了我们浙江人乃至中国人最向往的旅游打卡地之。

你们才到了吗？它是哪里？2.生猜测。

师小结：对，它就一——东阳横店影视城。

今天，这节课老师，先带你们一起去云畅游一番，好不好？3.播放东阳横店影视城宣传片，生认真观看。

湘南民居中的天井空间关系与空间结构作者：张颖来源：《中国民族博览》2018年第08期【摘要】空间结构是空间概念的一种表现形式，存在于空间中的各个实体之间则表现出一种空间关系。

空间拓扑关系是指物体之间的方位关系，具体表现是图形—背景之间形成的一种关系。

空间结构、空间关系以及空间秩序是空间连续体，相互关联。

湘南民居中的天井空间有着一套完整的表达空间关系的结构与空间秩序，在整体建筑空间布局中有着非常重要的意义。

本文对湘南民居天井空间进行空间结构与关系的多层次分析，以此探寻湘南传统民居天井空间对于空间设计表现借鉴的形式与空间设计的思维方法。

【关键词】湘南民居；天井；空间关系；空间结构；秩序【中图分类号】J59 【文献标识码】A人们对客观世界认知的基础首先源于对空间方位的认知。

地处湖南南部地区的湘南传统民居由于受到湘南独特的地理条件和气候条件限制，形成一套以天井式院落单元组合而成的民居聚居空间系统。

天井是湘南民居最主要的室外开放空间，以民居中的主体建筑为参照方位，居中设置（图1）。

在一般的平面布局中，天井面积的大小与建筑体量的大小成正比。

在多进的单体建筑中，会设有多个天井，天井通常分布在建筑的中轴线上。

一、湘南民居天井的空间拓扑关系结构本文探讨的拓扑关系是指物体之间的方位关系，主要涉及到物体之间的邻接、关联、包含、连通等属性，是基于“部分”和“整体”之间的关系，具体表现是图形—背景构建的一种空间关系。

（一）图形与背景关系特征通常，湘南传统民居建筑都是由主院与后院围合而成，并以高大的外墙闭合，整体空间具有很强的向心性和封闭性特征，属于天井式合院的内部空间组合模式。

从空间组织角度分析，天井是其内部建立的重点空间与基本单元，再向四周空间延伸，不仅在水平层面上加强门厅与大堂、厢房与厢房之间的衔接，也在垂直层面上加强楼梯与楼板、楼板与墙体之间的衔接。

湘南民居中的天井相对于外部环境而言，属于外封闭、内开放的空间系统，相对于内部环境而言，又是一个独立的空间系统，在保证其内部功能及空间状态的基础上，将内、外空间组织形成一个有机整体。

古代建筑天井雨水收集【篇一：中国传统民居中的天井与院落关系之初探】中國傳統民居中的天井與院落關係之初探學生：9633725 王俊凱指導：楊裕富博士前言天井與院落皆為中國民居宅住的中樞，也是吐故納新的空間。

但天井與院落的不同之處，除了在尺度上較不受限，院落大多大於天井；而天井往往受室內空間的制約。

根據《理氣圖說》井形如船槳，長寛約四至五比一。

歷代建築中，除了透過了「井」與「院」來表徵了居住的生活模式，與規劃設計的秩序感或審美感，建築可透過「井」與「院」產生了不同的小氣候。

院多存在於北民多雪少雨的民居，形成「宅中有院，院中有園」。

而天井則普遍存在南方溼熱多雨的氣候。

1. 南方建築特色南方民居的重要特點是以天井為特點的四合院平面佈局。

民居朝向以東或東南向為主，充分利用自然日照，並順應當地主導風向，以利於形成室內自然通風。

房屋進門多為天井，利用天井採光，光線通過二次折射，少有眩光且具有柔和感；通過天井合理組織室內自然通風、匯集雨水、夏季遮陽，室內設水池盆景綠化調節室內濕度，冬暖夏涼，可謂古代的天然空調。

一般正屋面闊三間，中間堂屋面臨天井敞開，是一家生活起居活動中心(圖1)。

兩邊廂房，堂屋兩邊的次間是臥室，臥室一般向外牆都不開窗，但均有開向天井一面的花窗，既滿足防盗安全的需要，又能減少通過窗散失熱量，也符合聚財的思想。

屋內的採光、通風、排水全依賴於天井，天井的設計，即“四水歸堂”的格局，有“肥水不外流”之意。

民居平面形狀大都為矩形，柱與柱間的尺寸接近現代模矩，開間不大，進深較大，使住宅的傳熱耗熱值較，能耗較少。

“四合院”建築通過其建築形式實現了建築與自然環境的有機結合和天然的生態節能思想。

圖1 徽州民居常見平面佈局南方古民居天井上都開鑿有水池，在風水理論中，“天井”和“財祿”息息相關，除了有蓄存積水的功用，但更重要的恐怕還是一種象徵符號，表示把財氣完全蓄積在家中而不外洩。

石板圖案雕成古錢形，寓意從漏下的雨水全是財氣之水，仍然留家中。

江南古民居一、初识古民居1.谈话：出示现在的房子（出示一幢房的图），小区房子、农村立地房。

同学们，你们看，这些都是我们现在居住的房子，你会发现钢筋水泥建造的。

你们知道那以前的人住的是怎么样的房子呢？（石头屋、茅草屋、木头做……）2.这些都是古代人居住的房子。

今天这节课我们就走进江南的古民居。

(板贴：江南古民居)二、浙江古民居1.同学们，想不想去看看呢?（播放视频：江南水乡）江南的这些古民居给你留下什么初步印象？2.这节课我们就分成三组：嘉兴组、湖州组、金华组，去看看那儿的经典古民居。

（地图出示4个图加景点名称）在旅游之前，请大家仔细看攻略提示，（嘉兴组，你们的任务是找找乌镇和西塘的相同点和不同点；湖州组，请你们来当当小导游介绍一下小莲庄；金华组的同学们，阅读完资料，你们还要出题考考大家哦）现在请组长打开第1信封，完成旅游任务。

（ppt出示学习任务）第一组：嘉兴组任务要求:找找、不同点。

先请嘉兴组来汇报乌镇、西塘的相同点。

1.生：它们的共同点是：“傍水而建、白墙黛瓦”乌镇和西塘的古民居都有傍水而建、白墙黛瓦的特点。

（板贴：傍水而建、白墙黛瓦）2.大家都来猜猜，为什么乌镇、西塘的古民居都要傍水而建，而且是白墙黛瓦的特点呢？补充：江南雨水多，在外墙涂上白石灰，能防潮防虫，黛瓦就是黑色的瓦片，能够隔热、保温。

小结：古民居的建造非常有讲究，它与环境是分不开的。

（板贴：环境）3.还有一组也去了嘉兴，来说一说乌镇和西塘最大的不同点是什么？生：乌镇有水阁，西塘有廊棚师：同学们猜猜，这两幅图，哪幅是水阁，哪幅是廊棚？生：廊棚（遮阳避雨、休闲娱乐），水阁可以……师概括水阁作用：水阁三面通风，夏天可以乘凉，冬天可以晒太阳。

这里还可以停船，就像我们现在的停车库。

4.小结：这就是江南水乡，水多、桥多，就这样的环境下，就形成了江南民居独有的特色。

（指着板书说）游完了乌镇、西塘，那湖州组的小导游又会带给我们怎样的惊喜呢？请你们组推荐一位小导游吧。

徽派天井空间的现代化演绎侯小莉;张乘风【摘要】天井是徽派建筑结构的重要组成部分,也是中国传统建筑的一个鲜明特色.它的通风、采光、排水等功能,以及其中所蕴含的丰富的文化思想,都是古徽州人的智慧结晶.天井空间的发展,对建筑文化的传承与发展有着重大意义.本文主要从天井功能的深化、空间层次的连接、尺度和形态、人与自然的关系这几个方面,结合案例,具体分析现代设计中对徽派天井空间的现代化演绎.当然,对徽派天井的现代化设计与延续,还有很多值得我们探索的方面,需要我们去不断挖掘.【期刊名称】《家具与室内装饰》【年(卷),期】2018(000)010【总页数】2页(P90-91)【关键词】徽派建筑;天井空间;现代设计;现代演绎【作者】侯小莉;张乘风【作者单位】南京林业大学艺术设计学院,江苏南京 210037;南京林业大学艺术设计学院,江苏南京 210037【正文语种】中文【中图分类】TS665.4“天井”一词，出自典籍，原指地形的四周高起而中间低凹。

《孙子兵法》中提到，“凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷必巫去之，勿近也”。

天井作为一种具体的建筑空间形态，普遍存在于中国传统民居中（图1）。

1 徽派建筑中的天井空间徽派建筑，在中国传统建筑中，是一个典型的建筑流派，同时也是徽文化的重要构成。

聚族而居和注重内部采光，是徽派建筑的两个特点。

一个地域建筑风格的形成，与当地的历史人文是分不开的，徽派建筑的形成，离不开徽州独特的历史地理环境以及人文思想。

随着中原士族的入迁，文化逐渐交融，住房结构也由之前的“干栏式”结构，在与中原的“四合院”形式的结合中，逐渐发生着转变。

封闭而又通风的“天井”也正是在这种情况下产生。

徽州居民用高高的围墙将房屋围起，远远看上去好像是一座座的城堡，整栋房屋只有为数不多的小窗，并且向里打开，这样天井就成为房屋的通风采光的主要渠道。

通常，这种房子都是大家族居住，房子随着子孙的繁衍套建，形成了“三十六天井，七十二槛窗”。