个人整理四川藏区建筑
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雪域藏房建筑藏区是中国西南地区的重要一部分,被誉为“世界屋脊”,拥有壮丽的雪山、广袤的草原和独特的藏族文化。
在这片神奇的土地上,有一种特殊的建筑形式,称为雪域藏房建筑。
本文将介绍这种建筑的特点和魅力。
一、建筑形式雪域藏房建筑是适应高原气候和环境条件的独特建筑形式。
主要的建筑材料是石头和土坯,结构严密,耐冷保暖。
一般而言,雪域藏房建筑分为两种类型:大型寺庙和民居。
大型寺庙是雪域藏房建筑的代表,如布达拉宫和扎什伦布寺。
它们通常由多层楼和多个建筑单元组成,屋顶通常采用黄色琉璃瓦,给人一种庄严肃穆的感觉。
外部的装饰和壁画经常描绘佛教故事和宗教信仰,展示了藏族文化的独特之处。
民居则更加注重实用性和舒适度。
一般而言,藏族民居分为两层,下层用于存放家畜和农具,上层是人居住的区域。
它们经常围绕一个中央院落布局,形成了一个集中供暖的空间,同时也方便日常生活的交流和社交。
这种布局还能有效抵御强风和寒冷,提供舒适的居住环境。
二、建筑特点雪域藏房建筑有着独特的特点,反映了高原气候和藏族文化的需求。
首先,它们非常注重保暖和隔寒。
藏区气候寒冷,冬季气温极低,因此房屋结构设计得尽可能牢固,保持室内温暖。
例如,墙壁和屋顶采用多层隔热材料,有效隔绝外界冷空气的侵入。
此外,封闭式中央火炉供暖系统,确保整个房屋保持适宜的温度。
其次,雪域藏房建筑设计考虑了高海拔的氧气稀薄情况。
建筑通风设计合理,保持空气流通,室内外氧气交换畅通。
房屋内的壁画和装饰图案也采用鲜艳的色彩,以营造生机和活力。
最后,雪域藏房建筑还表现出了藏族文化的独特魅力。
从建筑的形式、装饰和细节可以看出,藏族人民充满了对生活的热爱和对自然的崇拜。
建筑材料的选用、彩绘的图案和壁画都反映了他们的信仰、价值观和审美观。
三、雪域藏房建筑的保护和传承雪域藏房建筑作为西藏文化的重要组成部分,需要得到妥善的保护和传承。
随着现代化的推进和城市化的发展,一些传统的藏房建筑受到了破坏或者改建,这对于保护和传承藏族文化产生了一定的影响。
四川阿坝州色尔古藏寨传统聚落与民居建筑研究四川阿坝藏族羌族自治州位于中国西南部,是中国藏传佛教胜地之一,也是中国著名的旅游胜地。
阿坝州是川藏线上的重要节点之一,同时也是世界著名的自然景观与人文景观相结合的地方。
色尔古藏寨作为阿坝州的一个重要景点,不仅以其优美的自然风光吸引着众多游客,更重要的是其独特的藏族传统聚落与民居建筑,展现出了浓厚的藏族民俗文化。
一、色尔古藏寨概况色尔古藏寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州小金县。
这里地处高原深山,四季分明,气候宜人,自然景观优美。
寨中有百间扎实的藏式土木房屋,寨子四周是澄澈的小溪,在远处巍峨的雪山与青山相映成趣。
色尔古藏寨每年吸引了大量游客前来观光旅游,成为了小金县的一张名片。
二、色尔古藏寨传统聚落特点1. 建筑风格独特色尔古藏寨的房屋以藏式土木结构为主,结构扎实,风格独特。
这些藏式土木房屋多数由当地的白石和树木建造而成,屋顶覆盖着砾石或黄土,形成了独特的藏族建筑风格。
这些房屋大多呈矩形或正方形,院落宽敞,前后相连,富有藏族特色。
2. 民居分布有序色尔古寨的民居分布有序,依山而建,多为梯田或山脚下,形成了一幅幅美丽的画卷。
整个寨子的建筑布局十分紧凑,每一座房屋都显得十分坚实而又精致。
景观秀美,像是一颗镶嵌在大山深处的明珠。
3. 保留完整的传统文化色尔古藏寨的居民保留了丰富的传统文化,他们的日常生活、服饰、饮食等方方面面都展现出了浓厚的藏族特色,世代相传的文化也在这里得以完整地保存了下来。
在这里,游客可以感受到浓厚的藏族风情,了解到藏族人民勤劳朴实的生活方式和独特的生活习俗。
三、色尔古藏寨民居建筑研究1. 形式结构色尔古藏寨的民居建筑以木结构为主,结构简洁而坚固,建筑材料主要是当地的木材和石料。
屋顶常常是用木条和块状的覆盖物构成,屋顶多为坡屋顶,墙体多数为土坯墙,整体结构略呈方形或长方形。
房屋的门窗也十分精美,门上常常雕刻着各种吉祥寓意的图案,门窗的设计充满了艺术韵味。
四川阿坝州色尔古藏寨传统聚落与民居建筑研究四川阿坝州色尔古藏寨是一个保存完好的传统聚落,以其独特的民居建筑而闻名。
本文将从传统聚落和民居建筑两个方面对其进行研究。
色尔古藏寨位于四川省阿坝藏族羌族自治州金川县,是一个典型的藏族聚居地。
该寨建于明代,经过几百年的发展,至今仍保留着许多传统特色。
整个聚落呈现出一种高山藏区的风格,群山环抱、村庄错落有致。
聚落内部布局合理,由上、中、下三个部分组成,其中上部是寺庙、干粮房和饲养区,中部是居住区,下部则是农田和牲畜区。
整个聚落规划严谨,居民生活便利。
色尔古藏寨的民居建筑是其最引人注目的特色之一。
这里的房屋建筑多为木质结构,以四合院式为主要形式。
由于地势较高,房屋基本都是以高台阶的方式建造,以防止雨水倾泻。
房屋外墙采用了藏式石灰白墙,非常耐用。
屋顶多为铁皮或石板覆盖,既能防水,又能适应高山寒冷的气候。
房屋内部有明火燃烧的厨房和起居室,同时也保持了藏族传统生活的特点,如藏式地炕和藏式木桌等。
房屋内外的装饰多采用彩绘和木雕工艺,展现了丰富的藏族文化。
色尔古藏寨的民居建筑不仅在外观上独特,其内部结构和功能也具有深厚的文化意义。
房屋内部多层次分布,且布局合理,分为前室、中室和后室。
前室一般是厨房和饲养区,中室是起居和休息区,后室是主人的卧室。
这种分区的设计不仅方便了居住,还能体现出藏族社会的等级和文化。
还有一些特殊的房间,如“神奇房”和“蹈神房”,它们在民俗信仰和宗教仪式中具有重要的作用。
四川阿坝州色尔古藏寨是一个保存完好的传统聚落,其民居建筑独特,具有深厚的文化意义。
通过研究这些传统聚落和民居建筑,可以更好地了解和传承藏族的历史和文化。
保护和传承这些传统建筑也是我们的责任,以确保这一独特文化遗产能够持久传承。
四川阿坝州色尔古藏寨传统聚落与民居建筑研究
四川阿坝州色尔古藏寨是一座具有极高历史、文化和民俗价值的藏族古寨。
藏寨建于
明代,历史悠久,迄今为止已有600多年历史。
色尔古藏寨分为上下两寨,分别由白玉沟
和黑玉沟穿插而成。
整个寨子由75个家族组成,超过3000人居住。
色尔古藏寨是目前西藏、四川、云南地区保存最完整,面积最大的民居建筑群,是天地人三才的有机结合,具
有极高的文化、历史、艺术、民俗和生态价值。
色尔古藏寨的建筑风格属于藏族民居建筑的代表之一。
整个寨子依山傍水,环境秀美,整体建筑规划、布局合理,布满着神秘、古朴和淳朴的气息。
色尔古藏寨大多数建筑都是
木质结构,基层采用石灰石夯土墙砌筑而成,上层则采用实木构架和斗拱结构,屋顶铺设
松木瓦或石板。
寨民居住的房屋均为多层楼房,具有较高的抗震性和稳定性。
在建筑设计上,藏寨里的建筑物均为传统的木结构。
木结构的建筑物在结构上比石墙
建筑要轻巧得多,而且更加适合岷江流域多雨的气候条件。
在颜色上,藏寨的建筑物以黄
色和灰色为主,以配合周围环境的自然色彩。
在色尔古藏寨的传统聚落中,居民的生活体现着当地丰富的文化和民俗。
寨中道路狭窄,人行道宽阔,乡间小巷随意纵横,道路两旁有经常用来晒谷物和日常生活用品的立体
粮仓;此外,还有大大小小的佛堂、水厂、祠堂、教堂。
在春、夏、秋三季,居民们都会
在自家门前建设花园,参加各类地方文艺活动。
藏式寺庙建筑藏式寺庙建筑藏式寺庙的构成在过去的岁月里,西藏寺庙具有多功能的中心作用,政治、经济、文化、教育都集中于此,因此其建筑通常不是单一的个体,而是由许多具有不同功能的建筑构成的建筑群,这一建筑群就其功能可以分为以下几个大的部分:错钦为寺庙的最高管理机构,也是全寺集会的场所。
扎仓又分设显乘扎仓、密乘扎仓、送学扎仓、丁科扎仓,这是相当于一所综合性的学院,而较小的寺庙没有这么细致的分别,那就等同于一所专科学院。
康村僧人进入扎仓之后就按其地域而分配到相应的康村中,它是扎仓的下一级组织,实际上是僧人宿舍。
拉康用作供奉佛像的佛殿,一般面积不大,平面呈方形,其高度不一,取决于所供奉佛像的大小,四、五层,通常位于寺庙的中间位置。
四周有封闭的院墙和转经廊。
拉让活佛的住所。
除了活佛正常的生活用房外,一般都有专用的经堂和佛殿,因此具有独立的院落。
辩经台作为喇嘛或活佛升级辩论考试的场所,建筑比较平常,低矮的平台上建敞厅供主考人落座,周围是平整的广场,听众则席地而坐。
除了上述六类寺庙建筑单元以外,另外还有灵塔殿、佛塔等。
这些建筑单元在西藏的寺庙建筑中有着多样的建筑样式和组合形式,如此就形成了众多的建筑格局和建筑风格。
藏式寺庙的特点大昭寺释加模牟佛像西藏寺庙的建筑常见有一种用灌木柽柳做成的“边玛墙”它一般位于女儿墙的外侧,以木钉固定,刷深赭红色。
边玛墙不仅以这种自重较轻的材料为墙体减轻了上部的压力,还具有较好的装饰作用,特别是在边玛墙上镶嵌的铜制鎏金的“七政”、“八宝”图案,和边玛墙上口的檐下以短木做成一排象征星辰的白色圈点,既装饰了寺庙建筑的外墙平面,又突出了建筑宗教特色,成为西藏建筑最具地方特色和民族风貌的重要外部特征。
另一具有这种性质的外部特征就是金顶。
西藏的寺庙举凡重要的佛殿和灵塔都要修建四坡形顶盖屋架结构、上辅鎏金铜瓦的金顶,它在太阳的照射下折返出耀眼的光芒,伴随着和风送去阵阵的金顶铃声,承接着人们吉祥的愿望。
藏式建筑三大特点一、结构特点1、墙体收分特点千百年来经过藏族人民不断地摸索和实践熟练掌握了一整砌筑和夯筑墙体的技术。
片块石砌筑墙体、泥土夯筑墙体、土坯砖砌墙体,随着高度的增加逐次收分,使外墙体呈内倾感,而内墙体仍然保持与地面的垂直。
从建筑力学的角度来分析,因藏式建筑一般都在二层以上高大建筑物在五层以上,收分技术,一是可以降低墙体的重心,以保证墙体的稳定性。
二是藏式建筑基础处理条件和技术相对薄弱,为了减小墙体对基础的压强,采用增大墙体底平面面积的方法来解决这个问题,所以藏式建筑的墙体下部都比较厚实。
这样做的效果从力学性能来讲是完全成功的,从外观效果来看,使得建筑物本身显示出一种凝重感。
墙体的收分在高层建筑中视觉效果特别明显。
藏式建筑的收分特点。
实际上已经成为藏式建筑风格的一个重要标识。
2、布局特点无论是藏族住宅,还是寺庙、宫殿等建筑,在空间构思上均有独到之处。
其空间“平面略为错开造成块体搭接,条翼以厚实的矩形的块体为基调,界面略作几何处理,高低错落、。
使建筑物显得活泼而不呆滞,富于跳跃的动感。
特别是依山而建的建筑群,充分利用地形的高低,使重重叠叠的建筑物层次感十分强烈,而且蔚为壮观,气势非凡。
在平面布局上,大型建筑群体,有时采取中轴线对称布局的形式,有时又哭取主体建筑突出,而非主体建筑相对自由的衫式,还有的寺庙或佛塔建筑又严格按照宗教的思想,精心摆布建筑物的平面位置,而每一座建筑物又都代表着一定的内涵。
3、柱承重的特点藏式建筑内部承重大体分为柱承重、墙柱承重和墙承重三种形式。
在三种承重形式中,尤以柱承重最普遍,最具代表性。
其承重方式很特殊,一是采用柱顶梁的结构方式,柱梁之间用雀替来连接。
二是各柱之间不象汉式木结构建筑那样纵柱甩排扇、横柱用楼欠和擦欠穿逗有机地联系在一块,楼层之间一柱到顶,而是上下层柱分离接逗,同层内各柱之间也无必然的联系。
三是由于藏式建筑内结构中柱子的作用特别重要,纵向空间柱子的位置特别醒目,大空间纵向隔断主要以柱来表示,所以特别重视对柱子的装饰,同时对建筑物的面积计量单位也常采用以柱数来计算的方法。
藏族传统建筑探访西藏特色的建筑艺术西藏作为中国的一个自治区,拥有悠久而独特的文化传统,其中包括了丰富多彩的建筑艺术。
藏族传统建筑以其独特的风格和受到自然环境的影响而闻名,值得一探究竟。
一、藏族传统建筑的历史背景藏族传统建筑具有悠久的历史,可以追溯到公元7世纪。
在历史上,藏族人民一直生活在高海拔地区,因此他们建造的房屋需要能够抵御极端的自然环境。
此外,宗教信仰也对藏族建筑风格产生了深远的影响。
二、藏族建筑的特点与设计藏族建筑的最重要特点之一是其稳定牢固的结构。
传统藏族房屋的墙壁采用了土砖或者是石块建造,以确保能够抵挡极端天气条件下的强风和大雪。
此外,这些建筑一般是一层的,以适应高原地区的特殊气候。
另一个重要的特点是藏族建筑注重与自然环境的融合。
建筑师会精心选择建筑位置,以确保与周围的山脉、河流和湖泊相互协调。
此外,建筑物的外观也会采用大量与自然环境相关的设计元素,如采用天然材料、手工雕刻和彩绘等。
三、藏族寺庙建筑藏族寺庙是藏族传统建筑的重要组成部分,也是西藏文化的重要象征。
这些寺庙通常位于山区或广阔的草原上,具有壮观的外观和宏伟的规模。
在设计上,藏族寺庙结合了佛教教义和当地的建筑传统。
例如,寺庙中的大殿通常建于整个建筑的中央位置,供奉着佛像和经书。
此外,寺庙的外墙常常用金色和五彩斑斓的彩绘进行装饰,以表达对佛教信仰的敬意。
四、藏族民居藏族人民的日常住所被称为“嘎”(ga)。
这些房屋通常由石头、土坯和木材建造而成,外观简朴,但非常坚固。
为了适应高原的严寒气候,屋顶大多是倾斜的,并有宽大的檐口,以保护房屋免受暴风雨和大雪的侵袭。
藏族民居内部布局以实用性为主,通常包括一个供人居住的主房间和一个用于储藏的堆房间。
而家庭的藏族成员会沿着内墙排列,以便保持温暖和亲密感。
五、新时期的藏族建筑随着现代化的发展,一些新型的藏族建筑也在西藏出现。
这些建筑结合了传统元素和现代设计理念,既保留了传统建筑的特点,又具有现代化的便利性。
藏式建筑方案藏式建筑是一种独特的建筑形式,主要流行于西藏地区。
它融合了自然环境和人文精神,具有浓厚的藏族民族特色和宗教文化意义。
藏式建筑方案是为了满足藏族人民的居住和生活需求而设计的,主要包括建筑结构、空间规划、材料选用等方面。
下面将详细介绍一下藏式建筑方案。
藏式建筑的建筑结构主要采用木结构和石结构相结合的形式。
屋顶采用倾斜的形式,利于雨水的流向。
同时,还采用了一系列特殊的工艺和材料来保护建筑免受风雨侵蚀。
例如,在屋顶的檐口处,会设置一条由木材和石材制成的“水滴檐”来收集雨水,并通过延长的屋檐,将雨水引至房屋周围的排水沟内。
这样设计不仅可以保护房屋免受雨水侵蚀,还可以有效防止排水不畅造成的积水问题。
藏式建筑的空间规划非常注重舒适性和实用性。
一般来说,主要分为住宅区和公共区两个部分。
住宅区主要用于居住和生活,一般包括卧室、客厅、厨房等功能区域。
而公共区则用于举办集会、祭祀、舞蹈等活动,一般包括藏式庭院、神殿、会堂等。
在空间布局上,住宅区和公共区往往呈直角相对的形式,以提高光线通透性和通风效果。
在设计上,还会同时考虑到遮阳和保温的需求,采取适当的措施来解决这些问题。
在材料选用上,藏式建筑主要使用木材、石材、土壤等天然材料。
木材主要用于建筑的基础结构和内饰装饰,具有较强的承重力和抗震性。
石材则主要用于建筑的外墙和墙体,具有良好的保温性和耐久性。
土壤则用于修建房屋的地基和墙体,以保证房屋的稳定性和防水性。
这些天然材料不仅符合藏族人民对自然环境的尊重,还能有效减少资源消耗和环境污染。
总而言之,藏式建筑方案是为了满足藏族人民的居住和生活需求而设计的一种独特的建筑形式。
它融合了自然环境和人文精神,具有浓厚的藏族民族特色和宗教文化意义。
在建筑结构、空间规划、材料选用等方面都有独特的设计和特点。
通过合理的构造和布局,藏式建筑不仅可以提供舒适的居住环境,还可以适应恶劣的自然环境和气候条件。
藏式传统建筑(组图)具有藏式特色的西藏自治区博物馆藏式传统建筑是西藏人民的伟大创造,是雪域高原物质文明和精神文明的结晶,是中华民族建筑文化的重要组成部分,也是藏汉团结和文化交流的见证。
在崇尚自然,适应自然,艰苦劳作,奋斗不息的长期建筑实践中,西藏人民因地制宜,就地取材,不断吸取多民族文化,发明和积累了十分宝贵的建造技术和建筑经验,并创造了独特而鲜明的建筑艺术形式和风格。
藏式传统建筑的历史源远流长,最早可以追溯到距今4500年左右的新石器时期。
在发掘卡诺遗址中发现了丰富的建筑遗存,表明当时的高原人已经懂得建造半地穴石墙平顶房屋,其建筑选址、构造做法、室内防潮、砌筑技术等都达到了相当水平。
在漫长的历史长河中,为不断满足人们的生产和生活的需要,逐步创造了独特实用的柱网结构,收分墙体,梯形窗套,松格门框等建造技术和建筑文化。
矗立在高山之巅、河谷之上的不同历史时期的雄伟壮丽的藏式传统建筑,成为镶嵌在雪域高原的一朵朵建筑艺术的奇葩。
一、藏式传统建筑的基本特点藏式传统建筑有着十分独特和优美的建筑形式与风格,与雪域高原壮丽的自然景观浑然一体,给人以古朴、神奇、粗犷之美感,形成了自己独有的和鲜明的基本特点。
(一)坚固稳定收分墙体和柱网结构是构成藏式传统建筑在视觉和构造上坚固稳定的基本因素。
由于自然和历史等条件限制,藏式传统建筑使用的木梁较短,在两个木梁接口下面用一个斗拱,再用柱子支起斗拱,连续使用几个柱拱梁构架,形成了柱网结构。
藏式传统建筑使用柱网结构扩大了建筑空间,增强了建筑物的稳定性。
墙体的砌筑采用了三种方法,有效地提高了建筑的稳定性。
一是收分墙体。
墙体下面宽、上面窄,墙体收分角度一般在5度左右,建筑物重心下移,保证了建筑物的稳定性。
二是加厚墙体。
由于历史上砌筑材料主要以生土和毛石为主,为增加建筑高度,采用了加厚墙体的作法,如楚布寺主殿的墙厚有3米,桑耶寺乌孜大殿的墙厚有4米,使得建筑物十分坚固。
三是做边玛墙。
这里是川甘青三省结合部一片独具特色的藏式民居村落,生息繁衍于斯的藏族人民都是格萨尔王的后裔,传说寨子中的先人们都是松赞干布从阿里地区带来迎接文成公主时留下的军人。
如今却都是满怀激情的热血藏人。
生活、信仰、愿望与信念。
透过这些纯朴藏民的前情后事,折射出阿坝藏寨民居的历史变迁。
阿坝县地处川甘青三省结合部,距离四川省省会成都有五百余公里的路程,平均海拔在三千米左右。
历史上这里是茶马古道的途经之地,也许是因为气候的原因,曾有人将这里称为高原牧区的小江南。
时至今日,交通的便利使这里和城市的交流逐渐频繁,尽管如此,人们大都穿戴藏式服装,但现代服装在年轻人身上还是能够看到。
在饮食方面,除了传统的牦牛肉、糌粑和酥油,大米蔬菜及副食品也丰富起来,人们的生活一天天的
在发生变化,但他们的血脉中所涌动着祖辈遗传下来的创业激情却依然炽热!
发源于巴颜喀拉山脉莲宝叶则神山的阿曲河是阿坝县境内最大的河流,流经阿坝县的上、中、下阿坝经马尔康而注入大渡河。
阿曲河在阿坝县境内长达130余公里,二百里阿曲河将它所有的钟灵毓秀与文运才思都毫不吝惜地集中赐予了这里,这片方圆10352平方公里的神奇土地上演绎出了一个个神奇的传说,留下了一座座保存相对完好的独具特色的藏式民居建筑群落。
阿曲河,这条阿坝县境内径流最大的河流,从莲宝叶则神山款款而来,脚步轻盈,温柔婉约,走过上、中、下阿坝,她回眸一笑,曼妙的身姿舞动出一条条曲折宛转的弧线之后侧身隐入了茸安大峡谷。
阿曲河远去了,最终融入了母亲河长江的激流,但我们依然能够听到她一声声徘徊的脚步,读懂她一次次深情的顾盼,因为我们忘不了她对这片土地的世代惠泽。
正是有了阿曲河的水,有了阿曲河带来的灵气,也才有了阿曲河两岸的生机与繁荣。
阿坝县物华天宝,畜牧业生产长盛不衰,旅游资源丰厚,早在唐代时就有人类栖息繁衍,并在这里建立起了繁华的“崇拉市场”,形成了繁荣的“崇拉”贸易。
由来以久的经商之风、阿曲河古道在古代商贸中的重要地位以及先民们择水而居的传统习惯,使得一个个历经繁华的古镇崛起于阿曲河之滨,古镇周边,则散落着灿若群星的藏式古建筑群落。
今天的阿坝县城只是一个新兴的高原小镇,但它的历史远比周边任何一个县的县城还要久远。
阿坝县为藏名的译音,走音甚大,对“阿坝”名的由来和含义说法多样,但执以下解释者居多。
在藏族知识界、宗教界和原上层人士中认为:“阿坝”一名形成于1200年以上的时间。
唐太宗贞观年间,吐蕃王松赞干布以武力进攻松潘向唐求婚,占领松州以西地区后,从土蕃腹地阿里一带迁民至本地并居住下来繁衍生息。
他们自称“阿里
娃”。
随着时间的推移,“阿里娃”的简称“阿娃”(喻指阿里人开发的地区)被作为本地地名使用,汉译即为“阿坝”。
这种解释符合史实,比较合理,但阿坝人作为阿里人的后裔还需要进一步考证。
阿坝县唐虞时间属“三危”之地。
自古以来就是兵家必争之地。
南北朝为土谷浑国浸大征服管辖,唐属松州都督府,明属松州卫,清朝属松潘厅,民国时期隶属松潘县,并置“阿坝设置局”。
阿坝县城周围乃至上、中阿坝地区的藏寨是一座座被建筑学界极为重视的独具阿坝县地方特色的藏式古建筑群落,做为一个个藏式村落,它具备完善的防卫体系、合理的内部规划和保存完好的藏式古民居群。
方圆不过四、五十里的范围内,从上阿坝的安斗、甲尔多、各莫、四洼、德格到中阿坝的河支、龙藏、麦昆、哇尔玛,整个阿曲河上游沿岸藏式古建筑群
的密集程度完全可以用星罗棋布来形容!人们在瞠目结舌之余,不禁要发出这样的疑问:阿曲河流域为什么会出现如此之多的藏式建筑群?这些独具特色的藏式建筑群又是什么时候修建的?可以这样说,大凡到阿坝县从事过摄影或写生活动的摄影家、画家们,无不被阿坝县城附近的藏寨民居风光所震撼。
这里的藏寨民居在建筑材料和结构上虽然与安多藏区其它地方的藏寨民居区别不是很大,但在建筑造型、布局结构上却形成了阿坝县特有的风景线——阿坝藏寨特色民居。
阿坝县城附近一带诸如麦坤乡、洼尔玛乡、河支乡、龙藏乡等地的藏寨民居建筑,大都是以黄土夯筑高墙来建房的。
其墙基通常用石料砌筑,土墙底部宽,越往上的建筑越薄。
其底部的墙体厚度大都在一米以上,内墙陡直。
外墙略向内倾斜。
于是就形成了下大上小的 "宝塔式"建筑格局。
房屋内通常用木板间隔。
房顶是平的,上面用黄泥土铺面,且滴水不漏,而且踩上去还不会泥泞。
这种住房一般由主楼和前院二部分组成。
前院由黄土夯筑的围墙与主楼一并围出一块四方天地,院子里通常种有树木、花草之类的植物,使整个前院形成一个独特的小世界。
主楼一般分为三层,一楼用来饲养牲畜和堆放杂物。
二楼是人居住的地方,一般分为三部分,一部分是厨房兼作客厅,一部分是卧室,另一部分则是经堂。
经堂在阿坝藏民们的家庭中站有相当重要的地位,一般要使用近40平方米的面积,经堂内供奉全家人所信仰藏传佛教教派的活佛塑像、经书、唐卡、历代活佛的画像及经文等。
房内的这种设施、布局、分工与嘉绒藏族(马尔康)一带的民居建筑基本相同。
阿坝县城一带藏寨民居所有的门窗都具有浓厚的藏区宗教文化特色,其门窗上的美工雕花都非常精美,而且都和藏传佛教文化习习相关。
因此,只要我们走进阿坝县城附近任何一家住房就能够充分感受到藏文化的深
层底蕴和藏传佛教的神圣。
阿坝县城一带的藏寨民居,在建筑造型上也独具特色,从外观上看,全都体现出前院低,后院高的特征。
而且每座房屋的楼上都有一根长约两米左右的木笕,用以笕出房内的污水等。
因此,只要我们走进阿曲河流域任何一家住房就能够充分感受到藏文化的深厚底蕴。
以民间的力量修建如此之多的民居,有赖于当地雄厚的经济基础,更需要乡民的鼎力支持,今天,我们只有真正理解战乱的残酷性和破坏力,理解战乱对于被侵犯的男人和被侮辱的女人,理解洗劫过后满目疮痍的家园,才能真正理解当年先民筑房自保的迫切要求和历史意义。
今天的阿曲河流域,这些错落有致的藏寨民居,他们在过去不仅连为
一体,而且规模远甚于今,利用地处川、甘、青三省结合部独特的区位优势和交通优势,阿坝县城一带早在唐宋时期就因为“民族传统扎崇节”而成为川西北高原上注明的商贸重镇,仅县城里的崇拉市场就享誉境内外。
虽然文运与经济的衰落带走了往日的繁华,但大部分当时的民居保存基本完好。
从建筑形式与建筑风格上说,阿坝藏寨民居建筑与其它藏区的民居建筑的区别是相当大的,四土藏族的民居主要以石碉楼为主,而阿坝县的藏寨民居几乎全部是泥土夯筑而成,且其正房更为高大、高层建筑更为集中、气势更为恢宏,同时,它还拥有自己的特色,那就是中西合壁的建筑装饰形式。
阿坝县藏寨民居的窗户多采用木制梯形窗户。
阿坝县的藏寨民居几乎全部沿阿曲河两岸分布。
其泥墙的厚度均在30至40公分左右,其窗口都很小,据说这样的建筑也是为了防御外敌入侵,
也有将其称为藏兵洞的,这是阿坝藏族民间将防御工事、兵营、军需仓库的功能合为一体的典型建筑,整个房屋房体坚固,冬天避风、夏天避暑,而且这样的建筑不仅节省了木材,还节约了砖瓦等材料,还缩短了建设周期,同时又增强了防御能力和反击能力。
阿坝藏寨民居内还设有通道与房顶相连,便于指挥和增援。
可以这样说,阿坝县藏族民居,以其极富创造力的设计与优良的建筑质量而成为冷兵器时代防御工事的杰出典范,更是民间军事工程的顶峰之作。
阿坝县藏寨民居和我国其它藏族地区的民居建筑落群相比,阿坝县民居建筑落群具有它鲜明的特点。
首先,它拥有显著的地域性,集中分布于阿曲河两岸,其建筑和文化都带有明显的地域特征。
其次,历史悠久,很多村落的历史可以追溯到明清时代、宋代、唐代甚至更早。
第三,凭借交通上的优势和丰厚的资源,它们在特定的历史条件下创造了繁荣的经济,并在明清盛极一时。
第四,具有深厚的文化积淀,文风鼎盛,产生了一大批藏文化的传播者和弘扬者。
这些建筑特色主要表现在四个方面。
一是在特殊历史时期以民间的力量修筑而成的泥土建筑物,军事防御功能显著,是民间军事防御工程的顶峰之作,这些古堡同时都具有平战结合的特点。
二是建筑工艺高超,至今仍然保存了大量的双层民居建筑。
三是民居院落带有浓郁的阿坝县地方特色,大都是"前矮后高"的建筑造型。
四是这些建筑倾注着深厚的藏民族人文情感,体现出对外对内排斥、对内凝聚的建设理念,传达着建设者的人生哲学与美好希冀。
历史上这里是藏王格萨尔王东征时的古战场,传说我们这些藏寨里生活的藏民们都是格萨尔王的后裔。
这个地方的生产生活方式都源自岭国尼崩达雅的部落的习俗。
阿坝藏寨民居来源,在岭国时代尼崩达雅大将问格萨尔王,我们民居应该修成什么样子的?尼崩达雅问我们房子是修成从天上掉下来的,还是修成从地上长出样子?格萨尔王说应该修成从地上长出来的样子好, 因为你是岭国的勇士,所以你们的房子要修成勇士出征的样式。
要具备一个勇士的所有装备,比如要手持长矛,因此这里的民居与其它的房子不一样。
比如屋顶有经经幡头盔红缨倒挂与柳条象征武士的发辫。
阿坝藏寨的民居大都是依山而建,这种以古代勇士为原型的拟人化建筑一般情况下不能少于三层,也不能高于四层,四层房子分别象征勇士的头部、腹部、大腿和小腿,窗户则象征眼睛,房顶所插的经幡象征武士头盔的红樱,但现在已经大多演化成围在房檐边上的经幡,今天人们盖新房除了基本外形,房子的层数已经不完全恪守传统习俗所的规定的四层结构!阿曲河伴着阿坝藏寨的先祖历尽沧桑源远流长!。