浅析赛博空间中的人类异化

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浅析赛博空间中的人类异化
作者:李春阳 车子阳
来源:《E动时尚·科学工程技术》2019年第01期

摘 要:赛博空间(Cyberspace)是哲学和计算机领域中的一个抽象概念,指在计算机及计
算机网络里的虚拟现实。在赛博空间不断发展和扩张中,异化的现象出现,人们不再是信息的
主导而成了信息的附庸,从而产生了一系列的异化现象。本文对赛博空间的定义、人类异化现
象等加以研究。

关键词:赛博空间;人类与社会;赛博人;人类异化
赛博空间定义与特点
赛博空间是一个人与自然,人与信息广泛联系的抽象虚拟空间。定义普及以后,被人们泛
指网络空间。但赛博空间与网络区间又存在着很大的区别,赛博空间更加的抽象的,它是一个
纯抽象的概念,可以说是无处不在。

赛博空间有四个特点。一是信息性。赛博空间全部集合为网络中产生的信息,在集合论的
角度,其中的元素也全部是信息。二是虚拟性。赛博空间完全可以依托人形成虚拟的信息空
间,它不存在于具体的物理世界,看不见摸不着,但它的确存在,存在于超越经验的微观世
界。三是扩张性。赛博空间是一种扩张延伸了时间和空间,这也正是它不同于地理和物理意义
上的时间和空间的最重要特性。在赛博空间中,点与点由网络连接,每一个交汇点到达另一个
交汇点,有着一张网所有的连接,提供的无限途径,每一个点都是重要的,同时又都是不重要
的。而伴随节点的增多,网络的扩张,每一个新加入的都会让已有的节点和网络的能量得到相
应的扩张。在赛博空间网状的通道里,信息自由选择最快捷的路径,它们在到达目的地后自动
组合汇聚,还原成完整信息。四是平等自由性。在赛博空间内,每个人是平等的、自由的,可
以自由的进出;可以畅所欲言;可以追求共同的理想和信念。

赛博空间的诞生与发展,是人类科技进步的体现,是人类智慧与文明的结晶,它拓展了人
类的生存空间,在空间发展史上具有里程碑的作用。

赛博空间中的人类异化
在赛博空间不断发展和扩张中,异化的现象出现,人们不再是信息的主导而成了信息的附
庸。产生了一系列的異化现象。

随着赛博空间的不断完善,“赛博人”相伴出现。“赛博人”来自英文Cyberman,有时译成
“电脑人”。最早来自于英国科幻电视剧《神秘博士》中的一种虚拟机器化生物。赛博人把更多
的人造器官移植到自己的身体上,因而导致这个种族精明而无情。
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现在看来,赛博人的界定更加宽泛,笔者认为,沉迷于赛博空间,自身主体性和创造性被
异化的人都将作为海姆口中的“赛博人”而存在,包括大量的低头族、网游族、QQ、微信社交
族等网络成瘾者。在赛博空间中,这些“赛博人”与自身相分裂。比如在网络中人们频繁使用表
情文字,却希望更有效地交流;发“哈哈大笑”表情背后的人,甚至连嘴都不会动一下,在现实
中少言少语,在网络中确实话唠……当然这不仅仅存在于电脑为媒介的虚拟交流中。其次,一
旦赛博空间被人们建立起来,它就为人们的异己存在提供了塑造人、影响人并且异化人的场
地。比如一个现实中沉默寡言、不受到主流社会认可的人在网络中却成为健谈的、受欢迎、甚
至是追捧的人。因此,现实生活中部分不被认可的人,更加依赖于这个虚拟世界,并成为的自
己喜欢的样子。

赛博空间下的“乌托邦”
随着赛博空间逐渐地成熟和完善,人们在社交、工作、学习、生活等方面变得愈加便利。
理想时代渐行渐近,社会生活更加方便,也就慢慢出现了莫尔所描述的乌托邦世界。在乌托邦
世界中,如果丧失独立的思想,陷入上一部分所描述的异化状态中,那么这个我们所谓的乌托
邦是可怕的。网络技术的出现,在某种意义上,确实实现了人们梦寐以求的自由和平等,然而
人们真正实现了乌托邦吗?其实不然。卢梭曾说,人生而自由,却无往而不在枷锁之中。恰好
描述了网络所带来的矛盾困境。一方面,人们自由的享受“信息高速公路”所带来的迅捷;另一
方面,在技术化的自我推进的过程中,人走向了奴役之路。

此外,赛博空间的产生为人们提供了新型的生活空间及生活方式,随着手机、电脑等赛博
产品的普及,人们越来越多的依赖或沉浸于这种“人机交往”的模式,但“人机交往”如果代替了
真正意义上的“人际交往”,必定会产生很多弊端和道德行为失范。同时,在虚拟的赛博空间
中,法律法规很难起到制约作用,言论也得不到很好的监管,因而需要每个参与者发挥强大的
自律精神。例如:被多维生存空间挤压而产生变形甚至扭曲的“多重人格”、“暴力人格”;网络
犯罪的层出不穷;个人对自己、对社会道德责任感降低。据初步的统计,被抓获的青少年犯罪
当中,有近80%的人通过网络受到诱惑。再如泛滥一时的木马病毒、熊猫烧香病毒等利用程序
盗取用户信息,从中获利的同时带给人们巨大的损失;“带头大哥777”王秀杰以网络炒股博客
为载体进行非法集资,涉案金额达上千万元……这种现象也需要我们加以重视,并且不断加强
赛博空间与现实社会的联系。同时,监管者要把握好调节的限度,既不妨碍网络自由,又能很
好地监管制约“赛博人”,实现自由和约束的统一。

参考文献
[1][加]文森特·莫斯可.数字化崇拜——迷思、权利与赛博空间[M].北京:北京大学出版
社,2010.

[2]John Perry Barlow,赛博空间独立宣言[M].1996,(2):8
[3]蒋晓丽.网络新闻编辑学[M].北京:高等教育出版社,2004:107
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[4]百度百科:赛博空间