柳永词的“俗”论文：浅谈柳永词的“俗”

•柳永词中那些描绘勾栏瓦肆、秦楼楚馆里的歌伎形象、表现歌伎与士人情爱的题材、受众与风格皆明显异于士大夫阶层的词作被称为“俗词”。

•俗词在历代词论家的眼中，一直屈处于弱势卑陋的地位。

但柳永的俗词实在是文学发展史上的进步，它开拓了宋词发展的新境界，它的通俗性、生动性，使读者、听从在欣赏作品时备感亲切、易于理解。

柳永俗词以俗语表现俗情，而其词作中的女性心理及形象尤其值得关注，是我们中国文学史上的瑰宝。

柳永的俗词，很早就已被作为一种现象来描述。

但后世许多的读者及评论家真正关心接受的似乎还是他的雅词，反复被人吟咏传唱的只是《八声甘州》、《雨霖铃》及《望海潮》等。

柳永的“俗”，命定的却是这个伟大词家的悲剧命运。

柳词中所用市井方言俗语，大胆流利，清新自然，与《花间集》中朦胧婉约的用辞形成了鲜明的对比。

从网上找的举柳词中所用俚言俗语的有这两首：“飞琼伴侣，偶别珠宫，未返神仙行缀。

取次梳妆，寻常言语，有得许多姝丽。

拟把名花比，恐旁人笑我，谈何容易。

细思算、奇葩艳卉，惟是深红浅白而已。

争如这多情，占得人间，千娇百媚。

（《玉女揺仙佩》）“意中有个人，芳颜二八。

天然俏、自来奸黠。

最奇绝。

是笑时、媚靥深深，百态千娇，再三偎著，再三香滑。

（《小镇西》）柳永生长于一个崇尚儒学、科第的传统家庭，少有才名，并自期有“龙头之望”的士人。

柳永也曾努力在正统儒雅文化中获取自己的位置，从他屡次参加科举及干谒晏殊来看，可以看出他期望的高度。

但最终，柳永成为了俗文化的领袖人物（无论是自觉或不自觉），遭到了正统文化与国家政权的遗弃，其内心必然因此忍受了煎熬与痛苦，从他众多羁旅困顿的词作中，我们可以看到他现实生活中的悲凉处境。

柳永俗词以俗语表现俗情，掀起了文学创作在词这一体式上的俗潮流。

柳永俗词，所用语言晓畅直白，描述情感真挚直露，是一种对文人词的反动，是一种将词的创作往极端市民化推进的努力，这就是他所取得的独特成就。

但柳永的俗词亦有其弊端，如气格不高，鄙语恶滥。

2楼试论柳永词的传播及其词史地位余敏先【内容摘要】柳永是两宋著名词人之一，他的创作成果颇丰，影响深远。

传播是柳永词走向读者和受众的重要环节。

首先，柳永具有文学与音乐的双重才能，又常流连妓院教坊，为歌妓们填词歌唱，歌妓的演唱是柳词走向受众的重要因素，歌妓在勾栏瓦肆或茶坊酒馆里为市民大众们演唱，使柳词得以广泛传播到各个阶层，以一种动态的方式活化了柳词的存在方式。

其次，《乐章集》在不同朝代的编刻使柳词传播到文人士大夫的接受视野，以阅读读本和创作范本凸显了柳词的整体艺术功能；其三，历代选本的编选不仅筛选出柳词的名篇佳作，使柳词得到公允的评判，而且在没有歌唱的时代继续广泛着传播柳词。

3楼柳永是两宋著名词人之一。

他善于填词而且精通音乐，工于音律，走歌妓乐工合作的道路，在两宋文坛上影响甚大，他不仅留下了213首词作，并在两宋近1500位词人中创作数量排名第15位〔1〕。

他的词在当时和后代都广泛流传：从教坊妓院到市井巷陌，从井水之处到宫廷禁中，从中原地域到边疆境外，都能听到柳词不绝于耳的传唱，影响极为深远。

柳永词的词史地位虽在历代遭到不同程度的非议，但实际上其词在后代人那里又被不断的学习和模仿。

本文拟从歌妓的歌唱传播和柳永词集的编刻及历代选本选录柳词情况的考察，试分析探讨柳永词的艺术成就和词史地位。

5楼宋杨湜《古今词话》载：“柳耆卿与孙何为布衣交。

孙知杭州，门禁甚严，耆卿欲见之不得，作《望海潮》词，往谒名妓楚楚曰：‘欲见孙相，恨无门路。

若因府会，愿借朱唇歌于孙相之前。

若谁为此词，但说柳七。

'中秋府会，楚楚婉转歌之，孙即日迎耆卿欲坐。

”关于此事宋罗大经《鹤林玉露》卷一有这样的记载：“孙何帅钱塘。

柳耆卿作《望海潮》词赠之曰……此词流播，金主亮闻之，欣然有于三秋桂子、十里荷花，遂起投鞭渡江之志。

”虽有些夸张，但确说明柳词传播之广。

罗烨《醉翁谈录》丙集卷二载：“耆卿一日经丰乐楼前……及柳登楼，师师责之曰：‘数日何往，略不过奴行？君之费用，吾家资君所需。

浅谈柳永的歌妓词【摘要】北宋词人柳永一生创作了大量描写歌妓的词，着重论述了柳永与歌妓交往密切的原因以及柳永歌妓词的思想内容、艺术价值，不是柳郎才高，而是柳郎心低，他肯低下身来俯就这些女子，他肯看她们心上的伤痕，对她们的爱是发自内心的，纯洁而不染烟尘的。

【关键字】柳永，歌妓词柳永，北宋著名词人，其词作流传甚广，所谓“凡有井水饮处，即能歌柳词。

”柳永是宋代第一位专力作词的文人，《全宋词》收录其词212首，而其中描写歌妓的则有一百余首。

所谓的歌妓词是指那些以歌妓形象和心态以及词人同歌妓的关系为抒写内容的歌词。

柳永的“约212首词作品中歌妓词有149首，占全部词作的70%”，这些歌妓词大部分是他与歌妓们来往、恋爱的记录，词中既可见歌妓之名，如秀香、英英、瑶卿、心娘、虫娘、酥娘、佳娘之类；也可见歌妓之才貌，如“莺舌珠喉”、“杏脸花貌”、“明眸娇波”、“柳腰莲步”、“巧笑媚靥”、“歌扇舞群”等等，为柳永词歌舞乐结合的传播形式增添了一道亮丽的风景。

歌妓是柳词创作的主要对象，与这群人的交往影响了他的文学创作。

词自产生之日起,就与歌妓结下了不解之缘,色艺俱佳的歌妓成为词人吟咏的对象,也是很自然的事情。

唐五代词人晏殊、张先等人都曾创作过歌妓词，但柳永的妓情词与他们的有着本质的区别。

晏殊等人的妓情词多从旁观者欣赏的角度，描绘歌妓的容貌、体态、技艺之美；或以代言体形式，以婉转而又富有女性情调的口吻来言情。

这种“男子而作闺音”的代言体形式的出现，显然是为了适应词作的“助妖娆之态”、“资羽盖之欢”、“娱宾遣兴”的实用功能的需要，因此“作品中的妓女形象，则大都充当了风雅的附庸，缺少鲜明的个性，却多了些那一时代特有的贞淑节烈”，对于身份低贱的歌妓的真实感情世界，词人是不屑于去深入了解的，更不用说在词作中加以反映了。

柳永则是在她们普遍的美色与技艺中发现一些富于特色的方面加以描绘，以由衷的赞美之情描写她们的美貌和伎艺,并以同情的笔触真实地反映她们的痛苦、不幸、向往和追求。

当代视角探“柳永”的情真俗语摘要：白衣卿相，宋词先驱，“始有柳屯田永者，变旧声作新声”，柳永在词坛上可谓有开疆拓土之功。

其人生跌宕、起落沉浮的经历成就了雅俗共赏、情深意切之词态。

慢中含俗境，境中述真情，柳永的词作在接近百姓生活时也流露出个人的自我化情感。

在政治打压、长期困窘的境遇中，他找到了人生的另一片天地。

本文主要以一种当代更接近时代思维的视角深入探究关于柳永词中的情真俗语，从而为关于柳永词俗语与情感的后世分析做以铺垫。

关键词：柳永；词；情真俗语；当代；爱引言在古诗词文化被反复剖析的当下，一些词的写作内容、分析途径已经被固化，作为当代读者，在本有上应该积极开拓思路。

柳永作为宋词的领军人物，集才气与抱负于一身，入俗世而述真情，柳永一生希望有所政治成就，却劳而不得，寄托情感于青楼之所。

“奉旨填词”却无法填满自己的人生；说而坎坷却仍能放纵自在，乐得逍遥，不为世俗所困。

这样的人生经历造就了他词中的“情真俗语”，为后世所称道。

本文通过传统的思路对柳永的“情真俗语”展开论述，以并以当代视角对具体内容进行细致分析。

在论述过程中，本文会着重于当代读者的生活与视角，以情化爱，探寻深情背后的柳词之“爱”，通过这样的大爱去体会俗世之真。

冲破束缚，随心而生，浮生如梦，婉而洒脱，柳永在宋词的流光碎影中刻画了浓厚的一笔。

一、入俗世体情真探究柳永词的情真俗语首先应该将关注点放置于作者的人生经历之中。

一个人的社会体验会直接影响到思维输出，形成对应的写作风格。

柳永词中多写俗世，究其本源，入俗之道便是其写作之情表露的重要性因素。

本部分将从落入俗世的原因、经过与结果三个阶段加以阐明，体会词中常达表露之态的始末。

（一）仕途不顺，沉于世俗宋朝社会在经历创伤之后仍处于发展阶段，政治局势有不稳之处。

思想家、政治家都在为国家兴衰命运考量，积极献言献策，改变“积贫积弱”的局势。

作为从少年时就饱读诗书的知识分子，他时常心忧国运，并立志深远。

这样的少年理想，使他在潜意识中就将目光偏向了俗世。

柳永词的语言特点摘要柳永是北宋第一个专力写词的作家，在词体的发展过程中，他是个非常关键的人物，他扩展并发展了慢词，开拓了词的题材，丰富了词的表现手法，他的词代表了宋词发展的一个新阶段。

词风多接近民间艺术特色，融合多家特点自成一派，含义深远。

语言多用俚语，却又不乏雅言，贴近人民，浅显易懂，受到大众的一致好评。

关键词：柳永词语言雅俗共赏引言柳永（约971-1053），字耆卿，原名三变，号柳屯田，崇安人。

景祐元年进士，一生怀才不遇，终身落魄，穷困潦倒，死后甚至由几个妓女埋葬。

虽然他官场失意，但却写出了一手好词，从词调到作词都代表了宋词发展的一个新阶段。

他的很多词调都出于市井新声，经过加工提炼，形成了其独特风格，并以之确立了他在词史上的地位。

他完成了从小令到慢词的发展与转变，并且在词的内容方面也有一定程度的扩展，是历史上不可磨灭的领军人物。

一、柳永词的语言特点柳永词的语言特点主要为吸收大量的俚俗语言，却又不失雅致，在词中喜用典故，这样的特点使得柳词上至达官贵人，下至贫民百姓都能理解和欣赏，他通过反映寻常百姓的日常生活和心底最真实的想法来表现自己对世俗的不满和对下层人民的怜惜。

1、吸收大量民间俚俗语言柳永在词史上率先吸收大量民间俚俗语言入词，更多的展示市井平民的生活与心态，写俗人，写俗世。

他被认为是俗词的开创者，是俗文学中的一枝奇葩。

柳词俚俗拙朴、真实动人，用平实的语言形式传唱出真实的思想情感，以平民的姿态叙写平民的心理和生活，作为通俗歌词，它具体地体现了“出生于民间，为民众所写作，且为民众而生存的、所喜悦的，投合了最大多数民众之口味的”这一俗文学概念。

例如柳词表现下层妓女的不幸和她们从良的愿望。

柳永长期流连坊曲，与歌妓交往频繁。

他虽然有时也不免狎戏玩弄歌妓，但更多的是用平等的身份和相知的态度对待她们，他认为她们“心性温柔，品流详雅，不称在风尘”（《少年游》）；欣赏她们“丰肌清骨，容态尽天真”（《少年游》）的天然风韵；赞美她们“自小能歌舞”、“唱出新声群艳伏”（《木兰花》）的高超技艺；关心同情她们的不幸和痛苦；“一生赢得是凄凉。

浅谈柳永姓名：王丹专业：汉语言文学学号：1001421084科目:中国古代文学(甘松老师)【论文摘要】：柳永是北宋初期词坛一名著名庶族词人。

他一生创作了大量深得广大市民喜爱、在市井歌楼广为传唱的词作。

他大量吸收蕴藏在民间的艺术养分，创新词曲，扩大了词境，发展了词体，还丰富了词的表现手法，他的作品不仅在当时流播极广，而且对后世影响也十分深巨。

【关键词】：柳永；北宋词坛；特点；影响；贡献柳永(约987一约1053)，原名三变,字耆卿,一字景庄。

因家族内排行第七,又称柳七。

宋仁宗时期进士，官至屯田员外郎，故又世称柳他田。

而他又自称“奉旨填词柳三变”，以毕生精力作词，并以“白衣卿相”自许。

他对于功名本来很热心,但在仕途上的遭遇是坎坷不平的，最终只有“忍把浮名换了浅斟低唱。

由于失意无聊,流连坊曲,终日在青楼妓院里厮混，在乐工和歌妓们的鼓舞下,这位精通韵律的词人创作了大量适合于歌唱的慢词,受到广大市民的欢迎。

《避暑录话》中载：“教坊乐工每得新腔,必求永为辞,始行于世，于是声传一时”。

还有“凡有井水处，即能歌柳词”的美誉。

众所周知，“词”这一文学样式在宋代时得到空前发展，从而奠定了其在中国文学史上不可动摇的地位。

然而，词的源头还要追溯到唐五代时期，这一点从白居易，刘禹锡，李煜等人的一些作品中就可以看出，它的兴起跟音乐的发展密切地结合起来和乐府诗的性质是基本相同的,到了北宋前期，词坛盛行的是以晏殊、欧阳修为首的上层文人雅词，主要是反应贵族士大夫闲适的生活及其流连光景伤感时序的愁情。

这些词着色浓丽，刻画过于精细，形象繁复且富于装饰。

就在这时社会上已经在广泛地争相创造“新声”了。

《宋史·乐志》记载：宋代初期设立教坊音乐机关，在旧曲的基础上创造“新声”，“新声”更加流丽动听。

而大量为这种更加流丽动听的“新声”写词来歌唱的词人，就是柳永。

柳永词作自问世以来，即打破隋唐以来词创作萧条沉寂的局面，使得词作从只有王公贵族士大夫欣赏的阳春白雪走向民间，成为当时最受广大底层普通百姓喜闻乐见和欢迎的“流行歌曲”，也因此使得柳永成为北宋时期最受推崇的词坛偶像和最具影响力的词人。

浅议柳永慢词以俗为美的艺术特色江洛学区，杨霞内容摘要：在慢词体制的发展过程中影响最大的词人便是柳永。

在词体和词调方面的开创，为宋词在表现功能、艺术风格和思想内容各方面的拓展奠定了基础，在词史上有不可磨灭的作用。

其词音律谐婉，长于铺叙，他以写俗词而得名。

他放浪不羁的性格成就了俗词的名誉，也因此受到世人的批评,对其词的评价总是褒贬参半,但“雅”与“俗”是一组相互对立，又相互转化，相互渗透的概念。

本文从柳永的生平；柳永词的语言特色；柳永词的主题思想；柳永词的艺术手法等诸多方面来评价柳永慢词以俗为美的艺术特色。

关键词：柳永生平慢词以俗为美一、柳永的生平及思想变化1、家庭的熏陶柳永是中国词史上第一个专业词人。

他的生卒年很难确定(一说980-1053，又说约为987-1055，又说1004-1054)，原名三变，字景庄；后改名永，字耆卿。

排行第七，故人称“柳七”。

祖籍河东（今山西永济），徙居崇安(今福建崇安县)。

他的祖父柳崇五代时以儒学著名，终生不仕，老于布衣。

父亲柳宜，也是进士出身，还曾仕任于南唐，入宋后，官任工部侍郎。

柳宜对旧主李煜的怀念，时常以默诵其词来表达。

对新主的惧怕使他做人很小心，自此便谨小慎微，如履薄冰。

柳永兄弟三人，柳三复、柳三接与柳三变，三人在当时都有知名度，号“柳氏三绝”。

在这样一个重视儒学、有文化修养的传统仕宦之家，少年时代的柳永无疑受到了很好的家庭熏陶。

在性格方面更多的是受父亲的影响，多显其柔软的一面；家庭的文化氛围，启发了柳永对词的兴趣。

传统的儒学思想又为他以后在官场苦苦追求埋下了种子。

2、仕途的坎坷柳永少有俊才,为人风雅,巧工词章，年轻时曾有“金鹅峰下一枝笔”之称。

其父的挚友范仲淹很赏识他的才华，还带他历经沙场，拓展生活经历。

柳永由于词的名气，自然很得意。

天性的放浪不羁使他的私生活充满了风流趣事。

人生得意的柳永满怀希望，在宋真宗天禧元年时赴京城赶考，自以为金榜题名似探囊取物，将有作为如水到渠成。

雅俗共赏，北宋流行歌曲——浅谈柳永词艺术特征柳永字耆卿，生卒年代至今仍不可考，仅知约为：987？—1053？一位名词人为什么生卒年代不可考呢？因为史书上没有记载！在历史上他不为统治阶级和正统文人所喜爱，所以他的事情只在一些地方志。

野史及笔记小说中有零星记载。

如今，在柳永的故乡——被列入世界文化与自然双重遗产的武夷山，为他建起了纪念馆，又举办首届柳永学术研讨会，实在是件大好事！让我们还柳永以公平，让他在中国文学史上有他应得的席位！让他在文学艺术上的创建，能更好地为后人所学习、所借鉴！柳永原名三变，排行第七，又称柳七，官至屯田员外郎，故后世又称他为柳屯田，出身于世代儒学官宦之家。

作为一介书生，走科举之路、入仕途，当是他少年时代的唯一选择，只叹他屡试屡遭失败！是三变无才吗？否，只是他的才被统治者视为歪才。

少年时的他，居住在京城开封，已有“多游狭邪”、“好为淫冶讴歌之曲”之名，这当然为要装点一下门面的统治者所不容，仁宗就曾因嫌他“浮艳虚华”而不取他当进士。

怀才不遇的三变，转而对功名富贵采取了冷淡狂傲的态度，最能说明他这种转变的是他的词《鹤冲天》；黄金榜上，偶失龙头望。

明代暂遗贤，如何向？未遂风去便，争不恣狂荡？何需论得丧，才子词人，自是白衣卿相。

烟花巷陌，依约丹青屏障。

幸有意中人，堪寻访，且恁偎红倚翠，风流事，平生畅。

青春都一晌，忍把浮名，换了浅斟低唱。

当这首词传入仁宗的耳中后，对他便有了成见，三变入仕途也就更无望了。

这之后，当有人向仁宗推荐三变的才学时，仁宗说：“得非填词柳三变乎？······且去填词。

”对仕途彻底失望了的三变，于是更加放荡行骸，并自称“奉旨填词柳三变”。

自此，朝中少了一名官员，平民中却出现了有史以来的第一位专业词人，而且是一位才子词人！现存的《乐章集》一卷中，就保存了他的词近二百首。

柳永的词，无论在内容上还是在艺术上，都有一定的开创性。

2018年3月Mar.2018克拉玛依学刊JOURNAL OF KARAMAY 第8卷第2期Vol.8No.2摘要：柳永词的“俗”在文学尚雅主流中具有开拓性，具体表现在：改变了以往文人“尚雅”风格，于凡人俗世取材，将普通生活入词，展现词的主体“世俗性”；内容上多写普通世事，抒写凡夫俗子最平凡、真切的情感；结构上打破了词原有的固定体例，运用长调作慢词，结构灵活化；语言上浅白，推进了词的语言“俚俗化”。

柳永“俗”词从多方面影响了社会生活，也影响了词这一文学形式的发展。

文章从柳永词“俗”的成因、具体表现、成就与影响这三个方面探讨其“俗而不同”的特点。

关键词：柳永；宋词；俗词；生活阅历；社会环境中图分类号：I207.23文献标识码：ADOI ：10.13677/65-1285/c.2018.02.14欢迎按以下方式引用：刘敏.柳永俗词之“俗而不同”[J].克拉玛依学刊，2018（2）76-79.柳永俗词之“俗而不同”刘敏（西华师范大学文学院，四川南充637000）从《诗经》《楚辞》开始，中国文学史上文人对于文学作品的“雅”与“俗”的关注程度居高不下，从曲子词中脱胎伊始，词经过了隋唐的发展升温，再经温庭筠、李商隐等人斟酌，《樽前集》《花间集》等作品相继问世，出自文人之手的大量作品展现出一种趋势，便是词与民间通俗文学渐行渐远。

词停留于歌台舞榭中，成为贵族文人们的专属文艺形式。

宋代出现了中国词史上第一位大量创作慢词的柳永，有“凡有井水处，皆能歌柳词”[1]189的美名。

然而，对于“俗”的争议一直不断，诸多词评家以“俗”指责柳词。

评曰：“世多爱赏该洽，序事闲暇，有首有尾。

亦间出佳语，又能择声律谐美者用之。

唯是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。

予尝以比都下富儿，虽脱村野，而声态可憎。

”[2]70笔者拟从柳永词“俗”的形成原因、表现、成就与影响三个方面阐释柳词“俗”之所在以及“俗”之深意，探究其词之“俗而不同”。

词至柳永为一变——浅谈柳永词的创新（一）柳永词在题材上的开拓作为第一位对宋词进行全面革新的大词人，柳永主要成就之一就是极有力地开拓了词的题材范围。

词作为一种合乐诗，原本是题材广泛的。

从敦煌词的十五首【菩萨蛮】看，题材其实是相当广泛的。

可是到了晚唐五代，受温庭筠的影响，词大多描写妇女的容貌、服饰和情态。

与他一肪相承折花间词人，更是受其影响，专写艳情，总离不了“红香翠软”那一套，词的题材范围越写越窄。

柳永则在词的题材上进行了有力的开拓，从他传世词集《乐章集》所写题材看，有描绘祖国壮美河山的；有描写都市生活风貌的；有抒写天涯漂泊、羁旅行投之情的；有描写下层人民生活，表达他们愿望和追求的；有歌功颂德、粉饰太平的；有抒发自己仕途失意，愤懑不满之情的；另外也不乏秦楼楚馆之作。

一、描写祖国壮丽河山，描写都市风物的。

如【望海潮】：东南形胜，三吴都会，钱塘自古繁华。

烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。

云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。

市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。

重湖叠［山献］清嘉。

有三秋桂子，十里荷花。

羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。

千骑拥高牙。

乘醉听箫鼓，吟赏烟霞。

异日图将好景，归去凤池夸。

这首词抓西湖烟柳、钱塘江潮、珠玑罗绮、十万人家等风物，描写了杭州的壮丽、繁华、富庶，湖山胜概，如一幅山水画卷，读之如置身大自然，令人陶醉。

“三秋桂子，十里荷花”，凝练而不雕琢，摄录得神。

据说，金主完颜亮因为读了柳永这首词而动了南侵之念，妄想“立马吴山第一峰”。

再如【迎新春】：［山解］管变青律，帝里阴和新布。

晴景回轻照，庆嘉节，当三五，列华灯，千门万户，遍九陌，罗绮香风微度，十里然绛树。

鳌山耸、喧天箫鼓。

渐天如水，素月当午，香径里，绝缨掷果无数。

更阑烛影花阴下，少年人，往往奇遇。

太平时，朝野多欢民康阜。

随分良叟，堪对此景，争忍独醒归去。

读此词，简直就是欣赏一幅北宋初年的风俗画。

京师的繁华，佳节的歌手，一派喜庆的气氛呈现在眼前。

柳永词之“雅”、“俗”考辩摘要：柳永是我国北宋时代专力写词的作家，他的词在不同时期的评价也不同，基本上可以说是从“俗”到“雅”，其实他的词本身也可分为“雅”、“俗”两方面。

文章就从不同时期关于柳永词的评价，以及柳永词本身所具有的“雅”、“俗”进行分析。

关键词：柳永词；“雅”、“俗”考辨一、引言在北宋时期，柳永是一位专力写词的作家。

由于他本人放荡不羁、藐视礼法，所以他的词也不被当时的封建社会以及正统文人所推崇，致使大量流失。

现在所流传的《乐章集》是后人所收集到的他的词的一小部分，但就是这一小部分作品也多被人们认为是“淫俗”之作。

随着时间的变化，关于柳永词其实可以分为“雅”、“俗”两大类。

二、柳永词在不同时期的评价自柳永所生活的时代到现在，关于他的词评价的变化主要可以分为三个阶段，分别是宋元金、明清以及现代。

这三个阶段关于柳永词“雅”、“俗”的评价可以说发生了此消彼长微妙的变化，其大致的变化趋势是“俗——雅俗并存——以雅为主”[1]。

在宋元金时期，人们关于柳永词的评价爱主要有三类：一类是以李清照、严有翼等为代表的，认为其词“鄙俗”、“声态可憎”、“辞语尘下”等，这是关于柳永词的主流看法；第二类是以范镇和黄裳为代表的，认为其词“典雅文华”甚至可以和杜诗以及苏词相提并论，但是这只是很少一部分的看法；还有一类的观点处于以上两种态度之间，则其文人，但赞其在音律以及创调方面的成就，这种看法相对来说是比较客观的，南宋后期人们基本上都是这种看法。

明清时期也都是以上第三种态度吗，而且比之前的评价稍微高一点。

到晚清时期，人们对柳永词的评价越来越高，陈锐曾说：“百年以来……言清空者喜白石，好浓艳者学梦窗，谐婉工致，则师公谨、叔夏。

独柳三变，无人能道其只字已……词源于诗，而流为曲；如柳三变，纯乎其为词矣乎。

”这一“纯乎其词”的观点也得到了郑文焯等人的赞同，所一说柳永词的地位一下得到了提升，和清真词的地位几乎相同，柳永也不再被认为是另类词人了。

、卷 首 语摘 要：众多宋代词人中，应数柳永最负盛名。

其作品流传度甚广，深受广大人民喜爱，可谓“凡有井水饮处，即能歌柳永词”。

柳永开启了两宋慢词的时代，尽管后人对柳永及他的词褒贬不一，但不可否认的是他对宋词的发展有巨大贡献。

本文试着探讨柳永的生平，以及其作品的思想内容和艺术特色。

关键词：柳永；思想内容；艺术特色柳永是一个享誉天下而又谤满天下的人物，然而备受争议的他并不能被历史所遗忘，他在某种程度上奠定了宋词的发展基础。

柳永是婉约派的代表词人，他所作的词题材较为广泛，对后世影响深远。

他是长调的倡导者，同时他用俗词填词，开拓了宋词的新局面。

一、柳永词的思想内容至今，柳永词共有二百一十二首，收录在《乐章集》中，但被世人通识的却较少。

柳永词的思想内容大致可分为以下三部分：（一）对繁华盛世的描写柳永词思想内容的第一个重要方面是对繁华都市的描写。

宋仁宗时，天下太平，经济繁荣，国富民强，特别是在都市之中，呈现出一派繁华盛世的景象。

柳永一生奔波坎坷，游历了祖国的大好河山，难免内心有所感怀，便作下许多描写都市繁华的词。

这些词展现了广阔又丰富多彩的都市生活。

柳永词中的许多篇目都是反映当时都市生活的繁荣昌盛与欢乐气氛，比如《木兰花慢》《抛球乐》《迎新乐》《醉蓬莱》等。

（二）抒发羁旅之情自小就有豪情壮志的柳永，游学京都，却屡次落榜，仕途不顺，这对他的人生起着决定性作用，屡次不第后，他开始奔波行役，缘事而起，创作了大量羁旅诗，借以抒发游子思乡幕归之情。

自古逢秋悲寂寥，他的羁旅词大都是以秋景为意象，萧瑟秋景中寓伤感情怀。

羁旅行役词，反映了他求仕途中内心的矛盾、苦闷、悲哀、凄凉等复杂人生体会。

这一类词有《倾怀》《梦还京》《阳台路》等。

（三）艳情词屡次不第之后，柳永沦落为繁华市井中的浪子，尽管仕途不顺，他却因此将更多精力投入到文做创作中，这也不失为一件好事。

因为出众的才华，他经常受到歌妓和乐工的邀约，为他们填词，他也从中获取了谋生的钱财。

有井水处皆歌柳词——浅析柳永词市民化语言有井水处皆歌柳词——浅析柳永词市民化语言柳永，宋代文学家，以词章之才闻名于世。

他的词作流传至今，受到广大读者的喜爱。

在柳永的词作中，最为人称道的就是其细腻唯美的语言表达。

这种语言以其浓烈的市民化特色而脱颖而出，成为柳永词的标志之一。

柳永的词作在市民文学史上占有重要地位。

他的词曲风格沿袭了唐诗的传统，同时也吸收了宋代市民文化的影响。

柳永善于以简洁明快的语言表达情感，融入了大量口语和常见的市民化词汇。

这些用语带给人一种亲近感和生活感，更加贴近人们的生活实际。

柳永的词语汇丰富多样，但多以市民活动、市井景象等为题材。

例如在《醉花阴》一词中，他用“绿暗红稀”形容梧桐树下的绿荫和花瓣的红色，使人切实地感觉到了这个画面的美丽和活力。

同时，他用“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”描绘出了春天中早晨的热闹景象，让人徜徉其中。

柳永还注重词的韵律和押韵。

他的词作中常常用到同音韵的词汇，如“江南”和“竹篱”，以及“别离”和“肯把”。

这些同音词的巧妙运用，使整首词具有鲜明的韵律感，读起来更加流畅和悦耳。

此外，柳永的词作还经常出现一些具体的地名和物品名称，增加了词的艺术感和画面感。

例如在《雨霖铃》一词中，他描写了苏州的雨景，用“寒蝉”、“江雨”等词语传达出沁人心脾的感受。

这些具体的地名和物品名称不仅使词的情节更加具体，同时也让人能够感受到当地的生活气息。

柳永的市民化语言给后世的文学创作带来了深远的影响。

他的词作用现代的角度来看，仍然能够引起人们的共鸣。

现代的市民文学关注的是生活的细节和个人的情感，而柳永的词作正是这样的表现方式。

他用市民化语言表达诗意，让读者更好地理解和感受其中的情感。

总之，柳永词的市民化语言给人以亲切感和共鸣感，使词的内容更加贴近日常生活。

他的词作不仅是对市井生活的描绘，更是对人情世态的抒发和思考。

柳永的市民化语言不仅在宋代引起了轰动，更成为了后世文学中的经典。

他的词作以其独特的风格和语言，为读者带来了更多的欢乐和感动。

浅谈柳永在词史上的地位和贡献平玉霞张瑞静内容提要柳永虽然社会地位低微，但他扩展并发展了慢词，开拓了词的题材，并丰富了词的表现手法，大量吸收市井口语入词，对推动宋词的转变和发展，做出了伟大的贡献。

关键词柳永慢词铺叙贡献柳永，出身于福建崇安县世代官宦之家，从小就受到文学艺术的熏陶，不到20岁就作出《望海潮·东南形胜》这样脍炙人口的名篇。

但他落拓不羁，常出入于秦楼楚馆，与妓女、乐工交往。

因此屡试不第，还落了个“奉旨填词柳三变”的称号。

对柳永词的评价，历来众说纷纭。

我们认为，惟有用文体发展的眼光，在北宋前期两种词风的对立并存之中，考察柳词从内容到形式所体现的革新意义，才能恰当地评价它在词史上的地位和发展贡献。

一、从形式上看，柳永的贡献首先在于把不少小令扩展为慢词，并发展了慢词，使词调构成发生了重要转变从敦煌曲子词看，慢词早就在民间流行，但文人却很少染指。

柳永长期生活在市民阶层中，接受了当时歌妓、乐工们的影响，大量地创制慢词。

他一方面“变旧声，作新声”，将旧调名翻新，由小令、中调衍为慢词；另一方面“奏新曲，谱新词”，自己创制了大量新调慢词。

这就为词家在小令之外提供了可以容纳更多内容的新形式。

翻检一下《乐章集》，与唐五代词同调名的词作不少，但篇幅却长得多。

如《定风波》，在敦煌曲子词中是六十字的小令，柳词“自春来惨绿愁红”已衍为一百字的长调。

《女冠子》由原来的四十一字衍为一百十一字。

他的《夜半乐》词描写“绣阁轻抛，浪萍难驻”的惆怅心情，就可以在长达一百四十四字的篇幅中，大开大阖，恣意铺张。

属于这种情况的还有《十二时》、《长相思》、《望远行》等。

柳永还因精通音律，能自创新调。

如《笛家弄》、《满朝欢》、《迎新春》、《解连环》诸调，都是柳永新制的慢词。

他还在单调、双调之外，创造了三叠的形式，如《戚氏》、《夜半乐》等，可说是词体中的“鸿篇巨制”。

但是，柳永的贡献更在于，他通过自己的创作实践，把慢词的艺术表达功能提高到一个新的水平。