【优课】人教版必修三第一单元第4课 明清之际活跃的儒家思想(共42张PPT) - 最新

必修三第一单元 中国传统文化主流思想的演变

第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

【本课考点】

1.“百家争鸣”的背景及意义；2.诸子百家各学派的代表人物及主张

一、“百家争鸣”

1. 背景：(l）经济因素：春秋战国时期生产力的提高，促进了封建经济的迅速发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件；

(2)政治因素：周王室衰微，诸侯士大夫崛起，分封制逐渐瓦解；

(3阶级关系：社会结构发生急剧分化，“士”阶层活跃并受到重用, 并提出自己的主张。

(4)文化：出现私人讲学,教育和学术逐渐下移，由“学在官府”发展为“学在民间”。

2．各学派代表人物：

①道家：老子和庄子；②儒家：孔子、孟子和荀子；③墨家：墨子；

④法家：商鞅、韩非子等。

3. 意义：(1) “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动； 是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段；奠定了中国思想文化发展的基础。

(2) 各家学派互相批驳、诘难，又彼此吸收、融合，形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点，逐步形成了中国的传统文化体系。

二、【重点】儒家思想的形成：

历史时期-- 人物-- 主张

1. 春秋时期， 孔子创立了儒家学派。

主张：①思想核心是“仁”和“礼”，“仁”，即“爱人”，要宽容待人，“己所不欲，勿施于人”；主张“克己复礼”,希望恢复西周的礼乐制度。

②政治：“以德治民”,即强调统治者要以德治民，爱惜民力，反对苛政。

③教育：首创私学,主张“有教无类”、因材施教。

2. 战国时期， 孟子的主张：

①政治：发展孔子的“仁”"为“仁政”思想。

②民本思想：发展孔子“以德治民”思想,进一步提出“民贵君轻”。

③伦理观：主张“性本善”或者【性善论】。

3. 战国时期，荀子的主张：

①政治：施政用“仁义”和“王道”,以德服人。

②民本思想：强调人民群众的力量,提出“君舟民水”的民本思想。

③伦理观:主张“性本恶”或者【性恶论】。

第4课 明末清初的思想活跃局面

[学习目标]

课程标准 重点难点

1.列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家。

2.了解明清时期儒学思想的发展。 1.李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。(重点)

2.结合当时社会政治、经济发展状况，分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。(重难点)

一、李贽的反正统意识

1.思想主张

(1)挑战正统：提出“穿衣吃饭，即是人伦物理”的主张，认为“理”存在于百姓的日常生活之中。

(2)否定儒学权威：反对以“圣人”之言作为判别是非的标准；提出“绝假纯真”的“童心说”。

(3)诗文写作风格：主张“真心”，反对当时盛行的摹古文风。

2.代表作：《藏书》《续藏书》《焚书》和《续焚书》等。

3.影响：对正统思想发出了大胆挑战。

1.明末清初为何会出现众多反封建的进步思想家？

提示 经济上商品经济和资本主义萌芽的产生；政治上中央集权制度的高度强化和明清易代的激烈的阶级和民族矛盾的冲突；思想上程朱理学的僵化和八股取士的禁锢；外部环境，西学东渐，西风渐入。

2.(教材第19页学习思考)我们应当怎样看待李贽的这一认识？

提示 李贽的这一认识是对“存天理，灭人欲”思想的否定，是对“私欲”和个性的客观肯定，表现了他鲜明的反传统、反权威、反教条的精神。

二、明末清初的思想活跃局面

1.三大进步思想家

代表人物 主要主张 评价

黄宗羲 (1)政治上：批判君主专制制度，提出君臣平等的思想，进而提出限制君权的主张。

(2)经济上：反对传统的重农抑商思想，提出“工商皆本”的主张。 反映了明朝末年社会生产关系发生了变化；为中国近代反专制主义的思想家们提供了有力的思想武器。

顾炎武 (1)政治上，强烈批判“私天下”的君主专制，提出“众治”的主张；指出了“亡国”与“亡天下”的区别。

(2)文化上，提倡经世致用，注重实学，开清代考据学之先河。 具有强烈的批判精神；是清初经世致用思潮的推动者。

1 第04课 明清之际活跃的儒家思想

一、单项选择题

1．李贽一生著述颇丰，但其著述先后数次被禁毁，民间盗印、假托者不绝。主要原因是他

A．将人性与天理对立起来 B．抨击了君主专制制度

C．动摇了理学的统治地位 D．挑战了孔子的权威性

【答案】D

2．明代思想家李贽说，读孔子之书，而不拘泥于其书，要敢批评其书，说其未说之话，学仲尼之精神而不仿其形态。这表明李贽

A．反对尊崇孔子

B．提倡独立思考

C．反对专制皇权

D．批判程朱理学

【答案】B

【解析】本题主要考查明清之际的新儒学。李贽仍是儒家思想的代表人物，“反对尊崇孔子”与材料“读孔子之书”“学仲尼之精神”不符，排除A项；据材料信息“不拘泥于其书”“说其未说之话”“不仿其形态”可知强调要独立思考，故B项正确；材料没有体现对皇权的态度，排除C项；“批判程朱理学”与材料主旨不符，排除D项。

3．李贽称赞汉朝的司马相如和卓文君“善择佳偶”，称赞武则天是杰出的女政治家，赞颂商鞅、吴起等改革家，肯定封建社会揭竿起义的农民，反对理学家只谈义理、不谈功利的虚无说教。上述材料主要反映了“异端”思想家李贽

A．提倡拜金主义，鼓励发展工商实业

B．主张以法治代替人治

C．反对以“三纲五常”为核心内容的封建礼教

D．倡导经世致用思想

【答案】C 2 【解析】本题考查李贽的思想。传统的儒家思想对司马相如和卓文君自由恋爱、武则天当皇帝、商鞅变法、吴起变法以及农民起义等的评价正好与李贽的观点相反，这说明李贽反对以传统的儒家思想作为判断是非的标准，C项符合题意；A、B、D三项在材料中没有涉及，可以排除。

4．明清时期，学界出现了一股研究“礼学”的热潮。顾炎武、黄宗羲等人希望通过对古礼的研究，以礼抗俗，重新确立社会的四民秩序。出现这种现象的主要原因是

A．明清思想专制的强化

B．阳明心学助长空谈之风

C．商品经济的不断发展

D．佛教和道教思想的冲击

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1 / 5 2021年高二历史“12+3”之2021年名题分解课时练（4）

必修三第一单元第1课明清之际活跃的儒家思想

（满分100分，限时50分钟）

一、单选题（每题4分，共48分）。

1．(2021·广东顺德高二第二学期期末·23)李贽一方面对以儒家经典作为科举考试内容进行猛烈抨击，但同时自己又花了十几年的心血著成《藏书》一书，希望此书“经筵当以进读，科场当以选士”。这体现了李贽( )

A．对儒家经典猛烈抨击 B．对科举制度的否定

C．未能冲破传统的束缚 D．希望得到后人认可

2．(2021·江苏盐城高二第二学期期末·5)下表是中国古代某学者阅读《论语》所做的评语，与其观点最接近的是( )

论语卷一 经 文 评 语

子曰：吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。 孔子年谱，后人心诀。［按：此为略言，意思是说，这不过如后世作年谱一样，并无深意，乃后人奉以为传心之诀，很无谓。］

A．诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道 B．咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳

C．世官为诸子之制，可见选举实为孔子创制 D．孔二先生的礼教讲到极点，就非吃人不成功

3．(2021·江苏宿迁高二第二学期期末·7)李贽的思想特别朴实，接地气，说出人世诸多真相，可谓“童言无忌”，而著名的“童心说”正是他提出的。他说：“夫童心者，真心也……天下之至文，未有不出于童心焉者也。”下列关于李贽这种思想的解读，正确的是( )

A．背离了传统的儒家思想 B．反映了资本主义发展的要求