礼乐文明的确立 教学设计

礼乐文明的确立

一、导入新课

同学们，我们从今天要来学习的是第四单元的内容，绵延不绝的中华文明。那第一课从封邦建国到一统天下，我们会从周朝建立一直讲到秦始皇一统天下。我们这节课的任务就是第一课第一目的内容——礼乐文明的确立。

我们中华民族有五千年的文明历史，博大精深，素有礼仪之邦的美称，而礼乐文明是其重要组成部分。而“礼仪之邦”美名的由来也是周朝分封制、宗法制、礼乐制度所构建的“礼乐文明”不断演变的结果。

二、新课学习

在今天正式上课之前呢，考一下大家的历史知识。请听题。

我们来看一下时间。夏 （前2070年—前1600年），商 （前1600年—前1046年）。

商朝最后一个国王叫纣，他是中国历史上非常有名的暴君。他兴建华丽的宫殿，酒池肉林，为了满足自己的享受，加重赋税，使社会矛盾越来越尖锐。百姓起来反抗，他就用重型镇压，其中就包括“炮烙”之刑。叔父比干规劝他，他竟凶狠地挖出了比干的心。

纣王的残暴统治更加激起了人们的反抗。这时，活动在渭河流域的姬姓部落周逐渐强大起来。首领周武王姬发继承其父周文王姬昌的遗志，在公元前1046年，乘商纣王调动部队倾全力进攻东夷造成兵力的极大空虚，联合各个部落，请精通兵法的姜尚，姜太公做元帅，最后在朝歌附近的牧野（今河南淇县西南）大败商朝军队，结束了商王朝的统治。周武王建立周朝，史称西周，（“西周”“东周”是后人根据周朝前后两个不同时期的都城位置不同而区分的。）西周建都镐。

周从一个小部落发展为拥有这么大一片疆土，那么周王一个人如何来管理这诺大的一个国家呢？采取什么方式？请同学们快速阅读课文P70页第二段，观察图4—1及说明文字，找到答案。(周朝改革了商朝的制度，发展并完善了古代的礼乐制度。)

（一） 分封制

分封制的具体情况。（周朝建立之后，周武王开始分封天下，除王都附近地区由周王直接统治外，其他的地区基本都进行了分封，分给了他的亲属和有功之臣等，建立诸侯国）

周朝为什么要实行分封制？（为了有效地管理广大被征服的地区，镇抚各地原有的邦国，大力推行分封制。）

生：分封制，除了王都周围地区由我直接统治外，其他地区封赐给其他人，建立诸侯国。

（图：西周分封图）由图上我们可以看到除王都附近地区由周王直接统治，周王主要分封了齐、鲁、燕、卫、晋、宋等大的诸侯国。而其中齐就是姜太公的封国，其他（看图说），武王幼弟康叔封卫，同姓贵族召公奭（shi4）封燕，这里的同姓贵族指的是姬姓贵族。

师：周天子分封哪些人当诸侯？

生：亲属和功臣。

师：周天子用什么赏赐诸侯？

生：土地、人口和仪仗等物品。

师：（也就是说，受封者有从周王手中获得土地、人口等物品，建立诸候国等权利）有了权利相对的就有义务。那么，这些诸侯必须履行哪些义务？ 生：服从国王命令，定期到周王室朝觐，交纳贡品，守卫疆土，管理地方事物，保卫周王室„„

师：现在请各位同学以现代人的眼光来评价一下，这种分封制对周王是有利还是不利？

方式：四人小组讨论，代表发言。

生：利是帮助周王守住疆土，管理国家，确保周王的权威，扩大了周朝控制的区域„„不利之处可能诸侯国权力，土地的扩大会威胁周王„„

我们发现周王利用分封制不仅确立了自己的权威，而且还加强了都城与各地，尤其是与偏远边境的联系，扩大了周王朝的统治范围和对周边部族的影响力，使国家得到了有效的治理。在当时的情况下，确实是一个进步。那么，这种制度时间一长，会不会有消极影响？为什么？（随着时间的发展，因为分封，使一部分诸侯权力越来越大，一面各自为政，削弱了周王的权威，导致出现诸侯争霸的局面。）

师：可见看待评价一种历史现象，应该用辨证的观点、学会一分为二的看待分析历史现象。这也是我们学习历史的一种方法。

师：好，周王通过分封制将土地分给了各诸侯，实现了周朝对辽阔疆域的有效治理；那么在若干年之后，随着周天子的驾崩、诸侯王的薨，那么他们的地位又将由谁来继承呢？

生：由周王和诸侯王的儿子„„

师：是不是大家想的那样呢？这就要讲到西周另一个影响深远的制度，宗法制。

（二） 宗法制

讲宗法制，请同学们先看书本材料和《西周等级示意图》，回答问题，你能判断出他们的身份吗？

师：西周社会分为哪几个等级？西周的上层统治阶级是哪些人，底层的被统治阶层又是谁？

生：天子、诸侯、卿大夫、士、平民、奴隶；统治阶层：天子、诸侯、卿大夫、士；被统治阶层：平民、奴隶。

师：各等级是由什么决定的？不同等级之间的关系是怎样的？

生：血缘关系的亲疏远近决定的，不同等级间是领导与服从的关系。

师：可见宗法制进一步巩固了分封制形成的社会等级，成为分封制的基础，其实质就是等级制。分封制与宗法制相结合，有着巩固周政权，维护社会秩序的作用。周朝时一个人的社会地位和权利是由宗法制度为基础的等级制度决定的。

宗法制是周代分封制的基础，它是根据血缘关系的亲疏远近来决定继承权力的制度。它的核心就是嫡长子继承制。以天子为例，其嫡长子继位为王，其余诸子则为诸侯，以此类推。嫡长子继承制有一个原则：立嫡以长不以贤，立长以贵不以长。同学们理解这句话的意思吗？我们通过一道题目来了解。······在读71页上面的题目，回答问题。

宗法制实质上就是一种等级制度，中国古代社会一直受此影响。（家谱）图

师：在等级制度如此森严的西周，既使是作为上层统治阶层的族贵内部，也有很多的等级，周朝是怎样来区分、规范贵族的身份和地位呢？

（礼乐制度）礼乐制度将宗法等级制具体化、生活化。

（三）礼乐制度 礼乐制度最终是维护宗法等级制度，是其重要的组成部分。

周朝通过礼乐制度来规范贵族的身份地位，要求贵族在衣、食、住、行等方面都要符合自己的身份，贵贱长幼之间要有明显的差别。

出示图片鼎，你知道这些器具叫什么？在当时是作什么用的吗？（鼎，古代统治者用来祭祀用的器皿）你能猜出它们的主人是什么身份?（卿大夫） 从鼎的使用上，体现了西周的严格的等级制度。

出示图片编钟，你认识它吗？它是什么？它有什么作用？（编钟，它用来演奏音乐的。举行祭祀、宴饮等活动中使用的主要乐器。）

书本材料。

师：音乐不是供大家欣赏的吗，为什么孔子如此生气？

生：孔子生气是因为大夫享用了天子的乐舞礼仪，逾越了等级界线，可见那时音乐是不同等级的标志之一。

师：对，这就是西周的“乐”制度（板书），只有贵族才能享用音乐，而不同等级的贵族其享用的规格都不一样，请看P72的阅读材料，有何感想？

生：不同贵族等级的乐目、乐器、组合都不一样，等级区分非常严格，不同音乐也是不同等级、身份、地位的象征和标志。

师：西周的“乐”制度严格区分了不同贵族的等级差别，而其“礼”制度更是深入生活的各方面具体、细致地规范区分贵族的身份地位。具体、细致地规范、区分贵族的生活的各方面，具体、细致地规范、区分贵族的身份地位。甚至不同等级对死的称呼也有不同的礼遇。

出示材料：（1）不同等级对死的称呼。连一连：

天子──驾崩、崩 诸候──甍 卿大夫──卒

平民──去世 士──不禄

（2）西周五“礼”为“吉礼”（祭礼），凶礼（丧礼），军礼（行军、出征），“宾礼”（朝觐），“嘉礼”（婚宴、加冠）等使贵贱有差，尊卑有别，长幼有序，实行所谓“刑不上大夫，礼不下庶人”。

（3）西周的服饰分弁、冕、冠、巾、帻，其中弁为天子服饰，冕为王公诸侯服饰，冠为有身份的人，巾、帻一般人服饰。

师：看，贵族的衣、食、住、行、言行举止等各方面都受到“礼”的严格规范限制，礼乐制度可以保证贵族的身份、地位不动摇，不受威胁„„

师点拨小结：可见礼乐制度最终是维护宗法等级制度，是其重要的组成部分。

你认为礼乐制度在当时有什么作用或者有什么害处？（所有这些关于礼乐的规定，一方面起到了维持秩序、巩固统治的作用；一方面压抑了人的个性和创造性。）

分封制是周天子统治天下的根本制度，用它构造了金字塔式的奴隶制等级制度；宗法制则是分封制的基础，即分封的办法。二者确立了周王为“天下共主”的地位；而礼乐制度则进一步扩大化，从衣、食、住、行等各个方面对周朝的整个统治阶级即王公贵族们来一个区分身份地位的行为规范，以便更好地维护周朝的社会等级秩序，构造了周朝的礼乐文明。分封制、宗法制、礼乐制度是构造周朝礼乐文明的三大基石，一环套一环，形成一个有机联系的整体，全方位地维护周朝奴隶制社会的等级秩序，最终构建了一个对中华文明有悠久影响的“礼乐文明”

三、回归现实

在现实生活中，你是否还能感受到礼乐制度？能（如，入学典礼、毕业典礼、婚庆典礼、外交礼仪等）。随着时代的变迁，周礼的许多细节被废止，政治色彩，社会地位逐渐减弱。二十一世纪中华民族的礼仪更大程度上属于一种社会公德，由周礼的强制执行变成了公民自觉去遵守。我们能感受到周礼奠定的“重礼敬德”的中华礼仪的精神传统已经在历史长河中沉淀下来，感受到二十一世纪，礼仪仍然是评价一个人道德品质和综合素质的重要标准。