《东华原杯》第十四届北京朝鲜族运动会暨《可喜安杯》第一届民俗风情节隆重召开

2024年九省联考新高考考后语文仿真适应性试题卷（一）2024.2一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：人们感受一个民族文化的伟大，往往先是从直观领略其文化创造成果开始，继而才认同其文化观念及其所蕴藏的价值观与思维方式，后者无疑是构成一个民族独特文化身份的内在因素与核心所在。

新时代文化创新发展的语境中，人们就传统文化在现代化进程中的地位与作用有了更多共识，也提出了关于传统再生的各种理论设想，以及实践层面如何实现传统与现代无缝对接等问题。

中华艺术是中华文明的重要构成与表征，其独特的美学风格与意趣构成了区别于其他民族文化的价值核心。

新时代的文化创造离不开对传统艺术资源与美学基因的选择和提炼，文化创新的过程就是对富有时代生命力的传统文化元素与审美精神的辨识、认知过程，也是对文化基因进行提纯和重新编码的过程。

因此，继承传统应从文化原点开始，追溯和聚焦中国传统文化的核心内涵与本源，选择传统中最富有代表性的基因作为创新起点。

从中国传统艺术观念的关键性概念入手，从中捕捉和把握中华民族独特的艺术思维方式，或许是实现传统之现代转化的基本进路。

中国古代在文化艺术领域经由长期实践，形成一套独特的美学概念体系，诸如意境、气韵、形神、中道、谐和等。

它既是艺术创作的特征描述，更是艺术观念的特质体现，构成了中华古典审美的重要观念元素。

在这些艺术概念下形成的审美意趣与风格，在世界艺术殿堂中可谓孤标高致、魅力独具。

总体上看，在艺术领域中，西方更多地偏重于具象化、描述式、叙事性的表现，是色彩、画面的视觉冲击与场景讲述，更侧重于诉诸外在感官；而东方中国则偏倚于抽象化、象征式、感悟性的表达，是意境、韵致的营造与境界构筑。

意境美是中国山水画中体现得尤为突出的特征。

唐中期以来，逐步成熟的文人山水画，在笔墨韵致上更加注重依照主体的想象与意趣进行创作，现实形象退居其次，代之以抽象之形和象征之形，并于其中寄寓主体自身的艺术情怀与境界，由此形成“以形捉神”的独特审美创造方式。

文段一“究其终始强弱之变，明监戒焉。

”历史是一面镜子，鉴古可以知今，学史可以明智，中华民族一脉相承的优秀历史文化始终是我们的精神动力和力量源泉。

我们要从中探究规律、总结经验，用历史智慧，助力民族复兴，让历史之光，照亮未来。

【适用主题】历史经验、时代发展、青春力量等。

【技法解析】首句用典，出自《汉书·诸侯王表》，意思是“所以我查明诸侯从头至尾由强到弱的变化，以作为惩戒。

”表明历史的作用。

尾句用对称的形式，并搭配动词“用……，助力……，让……，照亮……”递进表达鉴古知今的重要意义。

当我们写“青春力量”等主题时，可以仿写：用青春之力，逐梦远大理想，让青春之歌，唱响光明未来。

文段二感谢历史，在这条古老文明走向未来的道路中，为我们写下五千年中华民族的伟大智慧；感谢典籍，让那些曾经闪耀着光芒的思想与智慧，得以照进我们的现实，并继续传承与发扬。

【适用主题】文化传承、精神文明等。

【技法解析】文段对仗工整，以“感谢历史”“感谢典籍”作为分句开头，分句之间又具有一定的逻辑关系：浩瀚历史孕育出伟大的智慧，而典籍书目承载伟大的智慧。

二者相互呼应、相互贯通。

文段语言凝练，句式整齐，富有节奏感和韵律美，我们在写“文化传承、精神文明”主题时，可以仿写：聆听历史，华夏长河繁衍中华民族精神，日新月异间奏鸣时代之声，纵观文化，丰富的精神内核外显其中，熠熠生辉照亮未来康庄大道。

文段三文字是文明的象征，也是文化的载体。

东汉许慎编著的《说文解字》，是汉字文明史上，一座不朽的丰碑，也是我们开启中华历史文化宝库的一把钥匙。

【适用主题】和平发展、华夏文明等。

【技法解析】“是……也是……”为本段基本句型，具有节奏韵律，增加句子气势，读起来朗朗上口。

以“文字”“文化”的关系作为开头引入，后句再用《说文解字》连接中华传统文化进行承接说明，由表及里、由点及面，丰富主题词。

在写“和平与发展”主题时，可以仿照：和平与发展是新时代的命题，也是全世界的愿景，我国提出的“人类命运共同体”理念是促进世界发展的应有之义，也是擘画全人类未来美好蓝图的应有之举。

2024北京昌平初三二模语文2024.5一、基础•运用（共14分）班级开展了主题为“走近民间艺术，了解传统文化”的实践活动。

活动结束后，班级宣传部以此次活动为内容，草拟了新一期班报。

现在请你协助完成图文的编审工作。

历史探寻北京的民间艺术，大多起源于清代中晚期，经过一百多年的沉淀和积累，才形成了今天多种独具特色的门类。

其中民间手工艺品以其品种繁多、风格独特成为民间艺术的代表。

这些手工艺品多因地制宜，用身边的自然材料制成。

妙趣横生的面人儿，活灵活现的毛猴儿，旋转打斗的鬃人儿，红袍铠甲的兔儿爷……这些颇具趣味的小物件承载着老北京人的记忆，它们既是孩子们喜爱的玩具，也是成人赏玩的工艺品。

北京的民间手工艺品一度被誉为是“罕见而神秘的艺术”，这与民间老艺人们精益求精的态度是分不开的。

以手工艺品为代表的北京民间艺术已成为京味儿文化的重要组成部分。

1. 你检查后发现，文段中加点成语使用不恰当的一项是（）A. 独具特色B. 因地制宜C. 妙趣横生D. 精益求精艺术采撷①毛猴是北京的传统手工艺品，其制作的独特之处在于用料。

制作“毛猴”的材料全部是中药。

蝉蜕做成四肢，辛夷（玉兰花的花骨朵）制成身体。

制作者常常把三五只毛猴摆放在一起，布置成各种场景。

有的再现老北京人迎亲、登高跷、送财神的民俗场景；有的表现当下人们吃涮锅子、打排球、打乒乓球的生活画面。

表现题材贴近生活，用料独特，受到人们的喜爱。

②沙燕儿是北京风筝的代表。

它的头是燕子头的平面变形，其眉稍上挑，两眼有神，再加上那对剪刀尾巴，使人一下子就会想到燕子。

“沙燕儿”的结构简单，只由5根竹条组成主骨架。

翅膀的“膀兜”设计能使沙燕儿飞行性能优于其他类型的风筝，在风小时能起，风大时也能稳。

精致擅飞的沙燕儿承载着北京人儿时的记忆。

2. 你检查文段中加点的词，字形有错误的一项是（）A. 蝉蜕B. 布置C. 眉稍D. 精致3. 文段中画横线的句子存在问题，你对这个句子作出修改。

武汉赛区海选复赛知识问答参考题目 2007-7-6 17:50:18一、选择题。

（一）01、中国艺术节创办于哪一年？（B）A、1986年B、1987年02、中国艺术节是国家艺术节，党和国家领导人历来十分重视，请问哪位国家领导人亲自为中国艺术节题写了节名？（A）A、邓小平B、江泽民03、第八届中国艺术节举办时间为：（A）A、2007年11月5日至20日B、2007年11月5日至15日04、“八艺节”的官方网站地址为：（A）A、B、05、第八届中国艺术节是第一个以出土文物作为原型设计吉祥物的，这一文物的形象和名称是？（A）A、鹿角立鹤B、九头鸟06、第八届中国艺术节吉祥物的名字叫什么？（B）A、汉汉B、楚楚07、中国艺术节节徽是国家文化部于哪一年确定的中国艺术节永久性节徽？（B）A、1989年B、1986年08、“八艺节”标志以什么图案为主体？（A）A、编钟B、黄鹤楼09、首都北京举办了哪两届中国艺术节？（B）A、一、三届B、一、二届10、第七届中国艺术节是于何时举办的？（A）A、2003年9月10日至26日B、2004年9月11日至25日11、第七届中国艺术节由哪个省举办？（A）A、浙江B、江苏12、第七届中国艺术节标志设计中包含了中国艺术节节徽，而其基本造型为哪一种花卉绽放的形象？（A）A、荷花B、兰花13、2004年9月26号，第七届中国艺术节闭幕式和颁奖典礼在哪座城市举行？（A）A、绍兴B、杭州14、“八艺节”的主会场是武汉市，分会场分别位于湖北另外五个城市，除了宜昌市、黄石市、鄂州以外，还有哪两个城市？（A）A、襄樊市、荆门市B、十堰市、荆州市15、第八届中国艺术节开幕式于何时举行？（A）A、2007年11月5日B、2007年11月4日16、第八届中国艺术节闭幕式地点位于我省哪个城市？（B）A、黄石市B、宜昌市17、第六届中国艺术节是由哪座城市举办？（B）A、天津B、南京18、20世纪的最后一届中国艺术节是哪一届？（B）A、第五届B、第六届19、第四届中国艺术节于那一年举行？（B）A、1995年B、1994年20、第四届中国艺术节的举办地是那里？（A）A、甘肃兰州B、四川成都21、第五届中国艺术节于那一年举行？（A）A、1997年10月B、1999年9月22、在江苏省举办的是第几届艺术节？（B）A、第七届B、第六届23、2000年9月第六届中国艺术节在那里举行？（B）A、云南昆明B、江苏南京24、第六届中国艺术节的主题是什么？（A）A“继往开来，繁荣创新”B“发展先进文化、振奋民族精神”25、请问在江苏举办的第六届中国艺术节的主会场是哪里？（B）A、苏州B、南京26、第一届中国艺术节的地点位于：（B）A、上海B、北京27、第一届中国艺术节的地区性活动中，中南分会场位于：（B）A、长沙B、武汉28、第一届中国艺术节的主题是：（A）A、丰富多彩，健康欢乐，团结进取B、推陈出新，继往开来，团结进取29、第一届文华奖的评奖时间为：（B）A、1988年B、1991年30、第三届中国艺术节的时间、地点为：（A）A、1992年云南昆明B、1993年广西南宁31、第三届中国艺术节的主要艺术活动为：（B）A、群众文化艺术活动B、少数民族文化艺术活动32、第三届中国艺术节的原则是：（A）A、团结、繁荣、进步B、团结、健康、丰富33、第三届中国艺术节将大规模文艺活动与什么结合起来：（B）A、体育、娱乐活动B、经贸、旅游活动34、中国艺术节基金会成立的时间是：（B）A、1993年B、1991年35、中国艺术节是我国目前规格最高，规模最大的综合性国家级艺术节，请问由谁主办？（B）A、国家广电总局B、国家文化部36、“文华奖”与“中国艺术节奖”两奖合一后，文华奖评选周期为几年一次？（B）A、两年B、三年37、“群星奖”是哪一年设立的？（B）A、1987年B、1991年38、“群星奖”至今举办了多少届？（B）A、15届B、13届39、“群星奖”于哪一年被纳入中国艺术节？（A）A、2001年B、2004年40、“中国艺术节作为我国文化艺术的盛会，是优秀文艺作品争奇斗妍的园地和艺术家展示才华的舞台，也是人民群众欢乐喜庆的节日”这一要求是哪一位国家领导人提出来的？（A）A、胡锦涛B、江泽民（二）41、第一届中国艺术节因充分展现了我国什么艺术的风采和魅力而载入史册？（A）A、民族音乐B、民族舞蹈42、党和国家领导人历来十分重视中国艺术节，请问哪位国家领导人出席了第二届中国艺术节开幕式？（A）A、江泽民B、邓小平43、在“八艺节”标志、吉祥物征集、票选活动中，湖北省筹委会办公室为参与投票的群众设立了两个组别的奖项，这两个奖项分别是？（A）A、30名“慧眼奖”，10名“伯乐奖”B、10名“慧眼奖”，30名“伯乐奖”44、“八艺节”标志与吉祥物的设计者分别是？（B）A、胡博飞、雷汉林B、雷汉林、胡博飞45、首次在艺术节上齐邀香港、澳门特别行政区和台湾地区的演出团体前来演出，体现了中华艺术的大团圆的中国艺术节是哪一届？（A）A、第七届B、第六届46、在历届中国艺术节中，首次由党和国家最高领导人为艺术节致贺信的一届艺术节是？（B）A、第一届B、第七届47、2006年11月5日举行了第八届中国艺术节倒计时一周年庆祝活动，请问该活动地点在：（B）A、汉口西北湖广场B、武昌洪山广场48、哪一届中国艺术节在评奖体制上首次将专业舞台艺术的“文华奖”与“中国艺术节奖”合并，群众文化艺术的“群星奖”与“蒲公英奖”合并？（A）A、第七届B、第五届49、第八届中国艺术节开幕式的总导演是谁？（A）A、著名舞蹈编导赵明B、著名舞蹈编导张继钢50、第八届中国艺术节使用的场馆中，新修场馆为多少个：（B）A、7个B、9个51、过去，国家级重大活动的开幕式，大都是由出席的最高级别的领导人宣布开幕。

东北大鼓再放异彩-2011东北三省“东北大鼓榆树演唱会暨研讨会”述评作者：郭博雅来源：《乐府新声·沈阳音乐学院学报》 2011年第4期2011年8月15日至17日，东北三省“东北大鼓榆树演唱会暨学术研讨会”在吉林省榆树市隆重举行。

这次活动是由吉林省榆树市文体局、沈阳音乐学院音乐舞蹈研究所、哈尔滨师范大学音乐学院、黑龙江省群众艺术馆联合主办的，其主旨是为了进一步抢救、挖掘、保护和传承东北大鼓艺术，弘扬优秀民族音乐文化。

活动从筹备到举办经历了两个半月的时间，收集了多篇学术论文，来自国家文化部、东北三省的各级领导、专家、学者以及东北三省的有代表性的优秀东北大鼓艺人共数百人参加了本次活动。

东北大鼓是第一批国家级“非物质文化遗产”保护项目，迄今为止，东北地区已经先后有了六个地区东北大鼓的国家级“非物质文化遗产”传承责任单位，即沈阳市群众艺术馆(2006年)、黑龙江省群众艺术馆(2006年)、锦州市群众艺术馆(2008年)、岫岩满族自治县文化局(2008年)、大连瓦房店市文化局(2008年)、吉林省榆树市文体局(2008年)，命名了国家级东北大鼓传承人，即黑龙江省群众艺术馆夏晓华(2008年)；批准了一个国家级科研项目，即“东北大鼓艺术流变研究”(2009年)。

2011东北三省“东北大鼓榆树演唱会暨研讨会”正是在这种背景下举行的又一次有关东北大鼓艺术的专题活动。

活动持续三天，内容分为四个部分，分别是东北三省“东北大鼓榆树演唱会”、“东北大鼓学术研讨会”、“东北大鼓传习所揭牌仪式”、“首届榆树农民节东北大鼓专场演出”。

国家文化部社科基金艺术学项目“东北大鼓艺术流变研究”课题组负责人、沈阳音乐学院音乐学系冯志莲教授以及课题组成员郭博雅、李丽娜等人应邀参加了本次活动，并在此期间开展了深入调研。

一、别开生面的东北大鼓演唱会8月15日晚19时，在一曲婉转悠扬的《东北大鼓美名扬》的乐曲声中，“东北大鼓榆树演唱会”（以下简称“演唱会”）在榆树市影剧院拉开了帷幕。

舞蹈的起源和发展舞蹈是人类最古老的艺术形式之一。

上古时代，它就充当原始人们交流思想和感情的工具。

它的起源是随着人类生产劳动而产生的。

动作和节奏与劳动是密切相关的，不管是哪一种劳动，人的手脚总是要活动的，手用以拍打，脚用以踩踏，在某种动作连续重复过程中，就产生有规律的节奏，再伴以呼喊或打击石块和木棍，最原始的舞蹈就出现了。

在人类原始部落里，舞蹈具有全社会性，在他们组织散漫和生活不安定的状况下，需要有一种社会感应力使他们团结在一起，舞蹈就是产生这种感应力的重要手段。

不论是狞猎还是战争，都是整个部落一起行动，所以原始舞蹈总是集体性的。

部落为了有个共同标志，这就出现了图腾。

图腾不仅作为部落区别的标志，同时亦是一种最原始的宗教信仰。

每逢祷告或庆贺，都对着图腾跳舞，这叫图腾舞蹈。

图腾舞蹈在世界各地原始民族中都是一样存在的。

北美洲印第安部落跳的野牛舞，他们迷信野牛和自己部族有血缘关系，跳这种舞野牛就会出现并让他们狞猎：澳洲土人跳他们的图腾蛇舞时，舞者纹脸纹身，作为对自己部落祖先的纪念。

龙和风是中国古代民族的图腾。

由于各个部族互相归并，一个图腾已经不能代表整个部落敢盟的共同祖先，于是把儿种图腾特征，如以鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪综合成龙的形象，以孔雀、山鸡等特征综合成凤的形象，用它们代表最高统治者一姓的祖先，作为"帝德"与"天成"的标识。

后来才把龙和风当作中华民族发祥和文化肇端的象征。

原始社会解体，人类进入奴隶社会，从此，图腾崇拜开始和巫术迷信相结合。

因而就产生了巫舞。

图腾崇拜和巫术虽然都是原始宗教信仰，但两者性质不同，活动形式也不相同。

图腾是原始人类崇拜的偶像，而巫师则是作为人与神之间的桥梁;图腾舞蹈是社会性的集体舞蹈，而巫舞则是巫师的表演。

在巫术中，歌和舞被利用为巫术的手段，制造出一种神秘的气氛，以保证巫术的成功。

从舞蹈发展的角度上看，巫舞比原始的图腾舞蹈前进了一大步，它从比较粗糙的集体舞蹈转向专业的、个人的舞蹈表演，而且还表现出神话中的人物和故事。

2024年兰州市高三诊断考试语文（答案在最后）注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。

如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。

回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：历史学者往往将中国文明的独特性与同一性，归因于中国文化传统，尤其是以儒家为代表的正统思想的塑造。

但根据历史唯物主义的基本立场，中华民族共同体的形成有其坚实的物质基础。

先从地理环境未看，青藏高原隆升形成三级阶梯式地貌，在阶梯过渡带及海陆交接处，是不同时期人们活动迁徙的地理空间，是孕育复杂多元人文样态的自然环境。

这种地理结构同时孕育了中华民族向内凝聚的统一性和对外开放的包容性。

西部地理结构内聚，中国地势西高东低、江河东流，生活在西部的人群，向东部大平原发展比翻越高原峻岭向西发展对自身更为有利。

北部地理结构开放，草原戈壁连接蒙古高原与欧亚大草原，使得北亚与东北亚的游牧渔猎人群多次南下，中原农耕人群多次南迁北上。

这就形成了中华民族共同体的基本运动方向：不断向内凝聚，多元融为一体。

再从经济条件看，作为中华民族主体部分的汉族所处的中原地带，在经济富裕和社会文明程度上始终高于少数民族聚居的四周边疆地区。

这种“中原富于周边”的地理优势，从根本上决定了|中原地带不对外扩张谋求生存空间。

我们应当看到，在中国历史上，随着人口的增多，中原农耕地区也不乏人多地少的生存困境，何以中原地带不对外扩张呢？这不得不从农耕文明的生产方式中得到合理的解释。

农耕文明在生产方式上的显著特征在于“地理依赖性”。

由于长城以北的草原地带无法实行农耕文明，农耕文明只能在小农生产的条件下“高度内卷”，而不是对外拓殖经济版图。

北京高碑店街区民俗文化国际旅游总体规划说明（2005-2025）目录第一章规划总论1．1 规划背景1．1．1 规划范围1．1．2 规划地域概述1．1．3 规划地域文脉简析1．2 项目名称1．3 规划原则及目标1．3．1 在北京市城市现代化发展中的位置、功能性定位1．3．2 在全国同行业既古典家具文化产业链中的位置、功能性定位1．4 规划原则1．5 指导思想1．6 规划目标第二章客源市场分析与定位2．1 客源市场分析2．2 目标客源市场定位第三章创意规划与总体布局3．1 规划地域资源评价及开发条件3．1．1 规划地域资源评价3．1．2 高碑店发展的优势3．1．3 高碑店发展的劣势3．2 创意规划和主题形象定位3．3 总体布局思路第四章功能分区与项目组合规划4．1 功能分区4．2 古典家具文化街景区及项目组合4．2．1 内府大观景观工程项目4．2．2 春秋寸居景观工程项目4．2．3 公输小筑景观工程项目4．2．4 泰和坊景观工程项目4．2．5 鸿运坊景观工程项目4．2．6 元顺御苑景观工程项目4．3 通惠人家景区及项目组合4．3．1 平津渡景观工程项目4．3．2 吴桥泊景观工程项目4．3．3 鲁聊城景观工程项目4．3．4 微山湖景观工程项目4．3．5 淮安府景观工程项目4．3．6 高邮驿景观工程项目4．3．7 浒墅关景观工程项目4．3．8 同望泽景观工程项目4．3．9 濮桐院景观工程项目4．3．10 武林郡景观工程项目4．4 百祖文化景区及项目组合4．5 原生态民俗居家文化景区及项目组合4．6 通惠苑社区及项目组合4．7 通惠大厦中心服务区及项目组合4．8 地标性形象建筑及项目组合4．8．1 龙王庙4．8．2 天妃宫4．8．3 高碑4．8．4 鲁班祠4．8．5 百祖阁4．8．6 神木厂4．8．7 平津闸第五章专项规划5．1 服务设施规划要求5．2 道路路线规划要求5．3 给排水、电力、电信、供暖、供气工程规划要求5．4 安全规划要求5．5 绿化规划要求5．6 地下通道第六章投资估算6．1 投资估算6．2 专项经费和总投资规模第七章建设分期及分期建设目标7．1 第一期（2005-2008年）规划建设工程项目及目标7．2 第二期（2009-2015年）规划建设工程项目及目标7．3 第三期（2016-2025年）规划建设工程项目及目标第八章节日庆典活动规划8．1 节日活动规划8．2 庆典活动规划8．2．1 请龙8．2．2 漕运开闸8．2．3 进香8．2．4 祭祖8．2．5 开街8．2．6 拜神木第九章旅游产品发展规划9．1 旅游产品构成9．2 旅游产品市场营销策划9．2．1 庆典营销策略9．2．2 有形展示策略第十章四大转换与人文环境可持续发展规划10．1 区域社会形象功能之转换10．2 行政机制管理体制之转换10．3 产业结构经营理念之转换10．4 区域社会人员地位职能之转换10．5 资产置换--解决农民后顾之忧10．6 街区（城市）经营与经营街区（城市）第十一章人才资源发展规划11．1 人力资源现状和评价11．2 旅游所需人才、人力预测11．3 人力资源培训与教育第十二章效益分析12．1 社会效益分析12．2 经济效益分析12．3 环境效益分析第十三章实施建议与技术经济指标13．1 实施建议13．2 技术经济指标规划依据1．法律法规与规划文件依据2．引用标准3．参考资料文献分期建设工程项目投资估算一览表历史文献资料汇编大运河通惠河段兴衰历史沿革大运河通惠河段民俗风情名胜古迹大运河历史上的组织机构制度及其运行明清时期北京民俗风情饮食文化节日庆典活动大运河文物保护刻不容缓通惠河诗词汇编第一章规划总论1．1 规划背景高碑店位于北京市朝阳区。

深入挖掘满族舞蹈遗产,弘扬民族优秀文化──全国首届满族舞
蹈学术研讨会侧记
哈斯
【期刊名称】《满族研究》
【年(卷),期】1998(000)001
【总页数】2页(P86-87)
【作者】哈斯
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J722.2
【相关文献】
1.寻觅满族舞蹈的历史舞步--读庞志阳的《满族舞蹈寻觅》 [J], 白长青
2.地域特色舞蹈--满族舞蹈纳入地区民族院校舞蹈教学体系的构想研究 [J], 于烈梅;张蕴华;韩立民
3.2016中国(沈阳)满族音乐舞蹈学术研讨会综述 [J], 祝嘉怡;赵一鸣
4.辽宁省满族舞蹈《旗韵娉婷》亮相第二届全国少数民族优秀舞蹈作品展演 [J],
5.构建具有地方特色的舞蹈教学体系——满族舞蹈在当前舞蹈教育中的教学初探[J], 徐菡阳
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