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河南省XX市2018届高三下学期第三次模拟考试语文试题含答案2018届高三下学期第三次模拟考试语文试题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1~3题。
君子人格，是中华传统文化在数千年发展进程中不断塑造和培育的正面人格被历代中国人广泛接受并尊崇。
“君子”一词在西周时早已流行，主要指称贵族和执政者。
春秋末期，孔子赋予“君子”概念许多优秀道德的意蕴。
冯友兰说，孔子一生思考的问题很广泛，其中最根本的就是对如何做人的反思。
如果说，孔子思想的核心是探求如何做人的道理，那么他求索的结果，就是做人要做君子。
君子作为孔子心目中崇德向善的人格，既理想又现实，既高尚又平凡，是可见可感、可学可做、应学应做的人格范式。
孔子一生最大的成就，是创立了儒家学派。
什么是儒学？有一种观点回答得很干脆：儒学就是君子之学。
具体来说，在修己和治人两方面，儒学都以“君子的理想”为枢纽观念：修己即所以成为“君子”，治人则必须先成为“君子”。
从这一角度说，儒学事实上便是“君子之学”。
这种观点从儒学的目标追求和功能作用上说明儒学的特点，无疑抓住了本质，对于我们理解儒学乃至整个中华传统文化的特质，在今天继承和弘扬以儒学为主干的中华优秀传统文化，都具有不可忽视的积极意义。
儒学乃至整个中华传统文化，更多的时候是一种面向现实人生的伦理学说，与西方文化大相径庭。
西方文化热衷于构造能够解释思维与存在、精神与物质关系的严密理论系统，热衷于探寻认识论、方法论、辩证法等。
中华传统文化虽然也包括对认识论、方法论和辩证法的思考，却并不层层追问“是什么、为什么”，而是直截了当地告诉你“做什么、怎么做”。
这种不仅讲究“知”，更看重“行”的“知行合一”的理念，在有关君子及君子文化的论述中尤为突出。
“君子欲讷于言而敏于行”，“君子耻其言而过其行”，《论语》中的这些论述，鲜明体现出儒家乃至整个中华传统文化洋溢的“实用理性”精神。
2018年上学期期中考试高三语文试卷高三语文备课组集体命题一、现代文阅读（35分）(一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1〜3题。
基于生态环境问题的长期性、复杂性和艰巨性，推动人民群众积极参与生态环境的维护和生态问题的治理，形成全社会协同效应，是当前生态文明建设的关键所在。
推进生态文明建设，必须逐步实现生态治理体系和治理能力的现代化。
环境问题的日益严峻使得生态治理被提升到更高的战略高度。
生态治理不仅是政府和社会的责任，更需要人民群众的内在认同与积极参与。
广大人民群众是社会建设的主体和实践者，其环保认知水平如何，直接关系到生态治理能否顺利推进。
不可否认，生活水平的提高使得人们对于周边生态环境越来越重视,尤其对于环境污染的关注度不断提高,但现实中人们对于环保认知的深度、广度和准确度还有所不足。
生态文明价值观整体呈积极良好态势，但多数人更关注一些负面环保问题,而且有相当一部分人对于国家、社会和他人一般拥有较高的环保期望，但自我行为约束意识较差，对于一些“环境不友好”的生产方式和生活方式早已习以为常，这些都是当前提升人民群众生态环保认知不可回避的问题。
人民群众应在日常生活中积极主动地参与国家环保事业。
但调查中发现，人们在一些行为习惯性方面，仍然表现为生态行为能力较弱的状况,个体生态行为习惯的养成更多与自我需求相关，虽认知面广但参与程度较低,行为跟进的广度不够，主动参与环保行动和环境监督的意愿不强，环保自觉性还有着较大的提升空间。
强化人民群众生态行为的主体自觉性，需要注意在生态治理的实践中积极完善环保的奖惩机制，通过各种积极的政策鼓励并培育绿色生活方式，努力提高个体生态行为的主体自觉性。
生态环境治理必须充分发挥人民群众的社会合力作用。
构建全民参与的社会行动体系是发挥人们合力的必要保证。
这就需要积极畅通群众的参与渠道，不断健全举报、听证、舆论监督等制度,引导环保领域各类社会组织健康、有序地发展，为人民群众的积极参与提供更多的组织依托，提高人们参与的组织化、规范化水平。
河南省沁阳市永威中学2018届高三上学期第3次周考历史试题一、选择题：共60小题，每小题1，分，共60分。
在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。
1．禹建都阳城后，沿颍水南下，“大会夏、夷诸部众多邦国或部落的首领，这就是‘塗山之会’，所谓‘禹合诸侯于塗山，执玉帛者万国。
’”从“塗山之会”中折射出夏朝地方行政制度是A．方国联盟B．分封制C．郡县制D．邦联制2．许悼云先生在其《西周史》中说：“商周的封建，事实上是基层地方社群政治权力的延续。
”许先生对“封建”的评价主要是基于A．周初继承了商朝时的地方政治制度B．周王室众星捧月般政治格局的形成C．王权未伸至诸侯治理的共同体内部D．依据血缘关系的亲疏分配政治权力3. 有观点指出，西周的分封制实质上是一种比较原始的部落殖民政策，即用本部落联盟的贵族去统治被征服的其他部落。
这一观点可表明分封制A．有利于扩大西周统治范围B．推动了行政管理模式的进步C．形成了强大的家族凝聚力D．淡化了世袭血缘贵族的统治4.《孟子·离娄上》说：“人有恒言，皆曰天下国家。
天下之本在国，国之本在家，家之本在身”；《礼记·大学》说：“一家仁，一国兴仁；一家让，一国兴让”。
材料体现的理念是A．中央集权B．官僚政治C．君主专制D．家国一体5.秦始皇采纳韩非子“集权”学说，汉武帝接受董仲舒“天人感应”学说，宋代思想家提倡“格物致知，正心诚意”，明末清初黄宗羲认为“天下为主，君为客”。
这些思想的共同之处在于A．是自然经济发展的产物B．儒家思想不断发展、完善C．推动了封建专制的发展D．便于提高君主的执政水平6．山东博物馆藏有青铜器四千多件，其中四十多件为国家一级文物，颂簋（guĭ，西周中晚期的青铜礼器）便是其中之一。
颂簋制作精美，腹内和盖内都铸有铭文，内容相同，记述的是一位名叫“颂”的人直接受到周天子册命的情景。
该青铜器A．是西周中晚期青铜铸造术的顶峰B．表明西周政治制度最终走向成熟C．表明西周中期文字开始走向成熟D．是研究西周历史较为可靠的资料7．《新唐书·礼三本》说：“夫君者，民众父母也”；《周易·家天下》说：“家人有严君焉，父母之谓也”；马克思说：“就像皇帝通常被尊为全国的君父一样，皇帝的各个官吏也都在他所管辖的地区内被看作是这种父权的代表”。
沁阳永威高中17-18学年上学期高三地理第三次周考试卷第Ⅰ卷选择题（共66分）下图为某地1、7月等温线分布图（等温距为4℃）。
据此完成1～2题。
1．图中①地1、7月的温差可能为A．8℃ B．12℃ C．16℃ D．20℃2．导致图中②地7月等温线弯曲的因素是A．洋流 B．地形 C．海陆热力性质 D．冬季风的影响3．每年的11月22日或23日，北方冷空气势力增强，气温迅速下降，降水出现雪花，但雪量小，次数不多，是为二十四节气“小雪”。
《小雪》节气诗“太行初雪带寒风，一路凋零下赣中。
……”诗句表明A．我国冬季风年际变化大 B．寒潮南下导致许多作物冻死C．太行山区是我国寒潮源地 D．北方寒风南下大地降温明显右图表示某地气温与降水量逐月分配情况。
读图，回答4～5题。
（图中虚线表示气温；实线表示降水）4．导致该地7、8月份降水多的主要原因是A．夏季风从海洋上来，带来丰沛水汽B．赤道低气压带控制，上升气流C．冬季西北风从海洋上来，带来水汽D．东南信风从海洋上来，降水多5．该气候区与对应农业地域类型正确的是A．澳大利亚——混合农业 B．中国——水稻种植业C．阿根廷——大牧场放牧业D．意大利——乳畜业读右图，回答6～7题。
6．图示地区A．终年炎热，蒸发旺盛B．信风控制，降水较少C．地势平坦，水流缓慢D．沙漠广布，下渗强烈7．自上世纪60年代至今，咸海面积减小A．导致咸海沿岸地区的气温日较差增大B．主要原因是全球变暖，雪线下移，河流水量减少C．导致咸海对该区域河流的补给量减少D．主要原因是沿岸地区大量引用咸海水灌溉棉田目前，工业机器人广泛应用于焊接、刷漆、组装、产品检测等生产环节。
2015年中国政府公布“中国制造2025”计划，提出加快工业机器人在制造业领城中的应用。
2016年我国某知名家电企业收购了德国某机器人公司。
据此完成8～9题。
8．工业机器人目前广泛应用于A．建筑设计 B．汽车生产 C．桥梁建设 D．矿山开采9．我国政府加快工业机器人应用的原因有①劳动力性别比失衡②人口老龄化加剧③劳动力工资上涨④人口素质提高A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④右图中M岛在历史上曾为商贸活动发达的繁荣之地，后来败落。
2017-2018学年上学期职业高三语文周考试卷3 一、选择题（每题2分，共20分）1．下列各组词语中，加点字的读音全都正确的一组是（）A、混淆．（yáo ）噱．头（xuã）贮．存（zhù）浅尝辄．止（zhã）B、阡陌．（mò）屡见不鲜．（xiǎn）执拗．（niù）熠熠．（yì）C、良莠．不齐（yǒu）宁谧．（mì）衣袂．（mâi）有条不紊．（wĕn）D、谙．习（àn）央浼．（mâi ）撂．下（liào）入场券．（quàn）2．下列各组词语中没有错别字的一组是（）A 破斧沉舟中流砥柱按部就班焕然一新B 故伎重演励精图治铤而走险得不偿失C 瞋目结舌漠不关心向隅而泣指高气扬D 迫不急待声名狼藉天源之别阴谋诡计3依次填入下列各句横线处的词语，最恰当的一组是（）（1）在新华书店门口，她遇到了多年不见的老同学。
（2）歌手把深厚的感情在歌声里，引起了听众的强烈共鸣。
（3）市长强调，要认真查清国有企业的资产，严防那些蛀虫们借改革之际国家财产。
A、偶然灌注侵吞B、偶然贯注侵吞C、偶尔贯注鲸吞D、偶尔灌注鲸吞4.下列句子中，加点的词语使用恰当的一项是（）A、军训中，我耳濡目染．．．．了战士们吃苦耐劳，很受感动。
B、一江春商店服务之差是有口皆碑．．．．的，也是大家一致公认的事实。
C、当这名小偷登堂入室．．．．，准备再次盗窃王丽丽家的财物时，被刑警当场逮个正着。
D、《警察和赞美诗》结尾别出心裁．．．．，既在情理之中，又在意料之外。
5.下列句子中标点符号使用正确的一项（）A、“尊师重教”，是一个国家，一个民族文明的重要标志。
B、今天是星期天，你去故宫呢，还是去万寿山？C、昨天，我上街买了鸡、鱼、蔬菜、水果……等。
D、他的丈夫得意洋洋地回家来，手里拿着一个信封。
“看呀！”他说：“这里有点东西给你。
2018年高考真题模拟卷（含答案）语文 2018年高三河南省三模试卷语文单选题（本大题共11小题，每小题____分，共____分。
）1.阅读下面的文字，完成1-3题。
“驼铃古道丝绸路，胡马犹闻唐汉风。
”古代丝绸之路架起了一座交流物产、连通人心的桥梁，对我国各民族交流融合、对东西方经济文化交往都起到了十分重要的作用。
古代丝绸之路大体有草原道、绿洲道、茶马道以及海上道四条。
除了汉族，北方和西北游牧民族也是丝绸之路的重要开拓者，他们的马队和骆驼队踏出了一条横贯欧亚大陆的草原丝路。
他们的迁徒浪潮、相互交往以及游牧经济特点，使其自然而然地成为古代丝绸之路上的重要角色。
继月氏、匈奴之后，鲜卑、吐谷浑、吐蕃、回纥、党项等民族，都曾和丝绸之路结下不解之缘，有的甚至一度控制了草原道和绿洲道，成为经营东西方贸易的主角。
公元439年，鲜卑建立的北魏政权统一了我国北方，使丝绸之路自汉代以来再度繁荣起来。
北魏、西夏占据河西走廊后，吐谷浑控制的“青海道”和吐蕃控制的“青唐道”成为中原和南方通往西域.与唐朝贸易换回的绸绢，除了供贵族享用，还通过“草原道”大量转输到西方。
“安史之乱”后，吐蕃完全占据了河西走廊及陇右地区，传统的丝绸之路东段受到阻遏，唐朝和西域各国的交往一度绕道回纥居住地。
因此，这一时期的草原丝路有“回纥道”之称。
在肯定我国古代北方和西北游牧民族为丝绸之路的开拓与繁荣做出重要贡献的同时，更要充分认识中原王朝的主体作用。
张骞出使西域之后，汉、唐、元、明各朝代为了经营西域，保障丝绸之路畅通，在丝绸之路沿途设置馆舍以提供食宿，建立都护府、都督府等以加强治理。
这些措施对保障丝绸之路的畅通和安全具有决定性作用。
丝绸之路密切了我国古代民族关系，也密切了东西方关系。
中原、江南以及巴蜀的名茶不仅输入西域、青藏高原与漠北，也输入西方。
在西夏与宋朝的贸易中，“惟茶最为所欲之物”。
同时，西域和中亚、欧洲的物产和文化也传入内地，今天内地随处可见的石榴、葡萄、大蒜、菠菜等，都是汉朝时从西域传入内地的。
沁阳永威高中17-18学年上学期高三语文第三次周考试卷一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用的多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。
河南省沁阳市高三上学期语文期中联合调研测试试卷姓名:________ 班级:________ 成绩:________一、选择题 (共4题；共8分)1. （2分）下面语段中划线的词语，使用不恰当的一项是（）“双节”长假首日，全国各地相当多的高速公路因免费通行成为中国式拥堵中的一道别样风景，专家认为中国高速公路全面取消收费必须循序渐进，不能企求一挥而就。
相关机构应该关心的是，免费之后该怎样治理拥堵？不能因噎废食，让拥堵成为继续收费的理由。
A . 别样B . 循序渐进C . 一挥而就D . 因噎废食2. （2分）把下列句子组成语义连贯的语段，排序最恰当的一组是（）①其实一切艺术到精妙处都必有诗的境界②“诗”字在古希腊文中的意义是“制作”③一切艺术都可以叫作诗④我们甚至可以说，一个人、一件事、一种物态或一片自然风景都有诗境⑤所以，凡是制作或创造出来的东西都可称为诗，无论是文学，是图画或是其他艺术⑥我们常说王维“诗中有画，画中有诗”A . ①④⑥③②⑤B . ①⑥③④②⑤C . ③④①⑥②⑤D . ③⑥①④②⑤3. （2分） (2019高二上·长春月考) 下列对词语的相关内容的解说，不正确的一项是（）A . 斋戒：古人在祭祀或行大礼前，洁身清心，以示虔诚。
孝廉：汉朝由地方官（太守）向中央举荐品行端正的人任以官职，被推举的人称为“孝廉”。
是由上而下的一种人才选拔制度。
B . 有司：官吏的通称。
古代设官分职，各有所司，所以称官吏为“有司”。
丈人：对老人或长辈的尊称。
C . 九宾：古代外交上最隆重的礼节，由傧者九人依次传呼接引宾客上殿。
豪右：豪族大户。
秦汉时，豪族住在城市的右边，故称“豪右”。
D . 太学：古代设在京城的全国最高学府。
乞骸骨：封建社会，大臣年老了请求辞职，意为请求赐还自己的身体，回家乡去。
4. （2分）下列成语都出自《庄子》的一组是（）①越俎代庖②大相径庭③望洋兴叹④缘木求鱼⑤贻笑大方⑥小国寡民⑦井底之蛙⑧邯郸学步⑨日出而作，日入而息A . ①②③④⑤B . ④⑤⑥⑦⑧C . ①②③⑤⑥D . ②③⑤⑧⑨二、文言文阅读 (共2题；共25分)5. （14分） (2019高二下·黑龙江期中) 阅读下面的文言文，完成小题。
2017—2018学年度第一学期高三期中语文试卷第I卷阅读题―、现代文阅读（共35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1～3题。
①艺术活动，不管是创作也好，欣赏也好，总离不开一个“我”。
在艺术活动中要是抽去了“我”，抽去了个人的思想感情，就不成其为一种艺术活动，也就不具有感染人、影响人的艺术效果了。
②当然，离不开“我”，并不是只有“我”。
“我”，是时时处在“非我”的包围影响中的“我”。
所谓“非我”，就是“我”以外的一切人以及包围着“我”的客观现实。
③文学艺术总应该是生活现实的反映，而不能只是作者的自我表现。
但文学艺术的反映，不同于其他形式的反映，它必须是具体的、形象的反映。
不使自己化为张三李四，不感受体验着张三李四的思想感情，就写不出张三李四来；不使自己融入客观现实之中，不呼吸着客观现实的气息，不感受着客观现实的脉搏，就写不出生动的客观现实来。
所以，创作者首先必须要有一个使“我”化为“非我”的过程。
④另一方面，文艺作品之所以要写出张三李四等人物来，要反映客观现实，又不是无所为的，不是为写张三李四而写张三李四，为反映客观现实而反映客观现实；它是有目的的，它是为感染人、打动人而写张三李四，为影响现实改造现实而反映现实的。
所以，艺术家又不能使自己完全化为张三李四，完全没入客观现实之中，而一定仍要不失“我”之所以为“我”，要能在对张三李四的描写中，在对客观现实的反映中，表现出“我”的鲜明的是非爱憎之感来。
所谓要在“非我”之中表现“我”，无非就是要在作品中渗入作者自己的思想感情。
而这，我认为正是创作的主要之点。
创作者正是为了要表现他对周围人物、对客观现实的态度，表现他对社会的歌颂或抗争，才来进行创作的。
所以，在创作活动巾，决不可无“我”。
⑤表演艺术最能说明这种创作的辩证法。
俗话说“装龙像龙，装虎像虎”。
演员演岳飞就应该像岳飞，演秦桧就应该像秦桧。
但只是像岳飞像秦桧，而不能也不应该使自己就变成岳飞．变成秦桧，演员不应该完全丢掉自己。
18届高三语文周考试卷（三）（独家资料注意保存概不外传）一、语言运用（18分）1．下列词语中加点字的读音完全相同的一组是（3分）（）A．渎职赎罪买椟还珠案牍劳形B．吓唬显赫一唱百和荷枪实弹C．柏林船舶伯乐相马淡泊名利D．高亢伉俪引吭高歌沆瀣一气2．下列句子中加点的词语使用正确的一项是（3分）（）A．有专家认为，超人气王周董在南京的演唱会引起十室九空的现象，在很大程度上是自上而下炒作的结果，不要过度期待其对地方文艺的积极作用。
B．中国互联网协会声称，大规模封杀垃圾邮件只不过是目前在没有法律监控的情况下的一种权宜之计，要真正解决问题还靠所有网民。
C．十七大后，政府严格限制房地产开发商内部认购以及预售房私下转让，但是，个别开发商仍然我行我素，暗中违规操作，这是令行禁止的。
D．时下，攀比风盛行，一幢幢超豪华办公楼正拔地而起，许多单位甚至不惜一掷千金，而其中首屈一指的，非央视莫属。
3．下列句子中没有语病的一项是（3分）（）A. 昨天，北京市2018环境建设指挥部办公室召开了奥运立法工作会议，公布的5类共计65项首批奥运立法研究项目的初步方案。
B.黄土高原是华夏文明的诞生和发祥地，其厚厚的黄土层是数百万年历经沙土堆积而成的，历尽了沧桑岁月。
C. 被拆迁人选择货币补偿形式或原址产权调换的，拆迁人应当按原自住建筑面积每月20元/平方米向被拆迁人、房屋承租人支付3个月的临时安置补助费。
D.文艺作品语言的好坏，不在于它用了一大堆华丽的词，用了某一行业的术语，而在于它的词语用得是地方。
4．请用简练的语言概括下面一则报道的主要内容（不超过25个字）(4分)人民网报道： 7月的北京，天空中竟然飘起了雪花。
昨天下午，天空突然乌云密布，片片小雪花突然飘落在东三环附近。
在短暂的半个小时里，人们经历了冬与夏的转换。
“天哪，大夏天的下雪了。
”下午6点10分左右，当人们看到空中白色的小雪花忍不住发出阵阵惊呼。
正在办公的李小姐说，当时就见黑云从西南侧压了过来，本想到窗边看看雨有多大，没想到意外地看到了“雪景”。
河南省沁阳市永威中学2018届高三上学期第3次周考语文一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分）阅读下面的文字，完成1—3题。
有人说到“经”，便有意无意地把它等同于“经典”，而提起“中国经典”，就转换成“儒家经典”。
这种观念有些偏狭。
中国经典绝不是儒家一家经典可以独占的，也应当包括其他经典，就像中国传统是“复数的”传统一样。
首先，中国经典应当包括佛教经典，也应当包括道教经典。
要知道，“三教合一”实在是东方的中国与西方的欧洲在文化领域中最不同的地方之一，也是古代中国政治世界的一大特色，即使是古代中国的皇帝，不仅知道“王霸道杂之”，也知道要“儒家治世，佛教治心，道教治身”，绝不只用一种武器。
因此，回顾中国文化传统时，仅仅关注儒家的思想和经典，恐怕是过于狭窄了。
即使是儒家，也包含了相当复杂的内容，有偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子，有重视宇宙天地秩序的早期儒家和重视心性理气的新儒家。
应当说，在古代中国，关注政治秩序和社会伦理的儒家，关注超越世界和精神救赎的佛教，关注生命永恒和幸福健康的道教，分别承担着传统中国的不同责任，共同构成中国复数的文化。
其次，中国经典不必限于圣贤、宗教和学派的思想著作，它是否可以包括得更广泛些？比如历史著作《史记》《资治通鉴》、比如文字学著作《说文解字》，甚至唐诗、宋词、元曲里面的那些名著佳篇。
经典并非天然就是经典，他们都经历了从普通著述变成神圣经典的过程，这在学术史上叫“经典化”。
没有哪部著作是事先照着经典的尺寸和样式量身定做的，只是因为它写的好，被引用的多，被人觉得充满真理，又被反复解释，有的被“钦定”为必读书，于是，就在历史中渐渐成了被尊崇、被仰视的经典。
因此，如今我们重新阅读经典，又需要你把它放回产生他的时代里面，重新被理解，经典的价值和意义，也是层层积累的，对那些经典里传达的意思，原则甚至知识，未必需要“亦步亦趋”“照办不走样”，到时要审时度势，活学活用，要进行“创造性的传话”。
阅读经典可以使人民了解从古至今“人类究竟面临哪些重大问题”，但古代经典并不是不可以违逆的圣经，毕竟历史已经翻过了几千年，因此，对于古代经典，既不必因为它承负着传统而视其为累赘包袱，也不必因为他象征着传统而视为金科玉律，我的看法是：第一，经典在中国是和我们的文化传统紧紧相随的巨大影子，你以为扔开了它，其实在社会风俗、日常行事和口耳相传里面，它总会“借尸还魂”；第二，历史上的经典只是一个巨大的资源库，你不会打开它，资源不会为你所用，而今天的社会现实和生活环境，是刺激经典知识是否以及如何再生和重建的背景，经典中的什么资源被重新发掘出来，很大程度上取决于“背景”召唤什么样的“历史记忆”；第三，经典在今天，是需要重新“解释”的，只有经过解释和引申，“旧经典”才能成为我们今天的生活世界中继续起作用的，呈现出与其他民族不同风格的“新经典”。
（选自葛兆光《中国经典十种•序言》，有删改）1．下列关于“中国经典”的表述，符合原文意思的一项是（3分）A．中国经典一般意义上与“经”应该是一致的，但将其转换成“儒家经典”的观念在作者看来则有些偏狭。
B．中国经典的核心思想是“三教合一”，而“三教合一”正是中国与欧洲在文化领域中最为不同的地方之一。
C．中国经典内容丰富，其中的儒、佛、道思想各有特色，共同构成中国多元的文化，并在古代中国发挥着重大作用。
D．中国经典的认定，除了要考虑籍贯、宗教、学派的思想著作，还需要侧重考虑唐诗、宋词、元曲里面的名著佳篇。
2．下列理解，不符合原文意思的一项是（3分）A.在古代中国的政治世界中，封建统治者并不仅仅使用一种思想工具实行统治，比如，用儒家思想治世，用佛教思想治心，用道教思想治身。
B.儒家的思想内容比较复杂，偏重“道德自觉”的孟子和偏重“礼法治世”的荀子都关心社会伦理，而重视心性理气的新儒家只关注政治秩序。
C.能成为被人们尊崇和仰视的经典的，往往是那些被广泛引用、被认为充满真理、被一再解释的优秀著作，其中有的还曾被“钦定”为必读书。
D.经典与我们中国的文化传统密切相关，其思想内容总是会留存在社会风俗、人们的日常行事和口耳相传中，如影随形，并不时地表现出来。
3．根据原文内容，下列理解和分析正确的一项是（3分）A.经典不是天然形成的，它经历了从普通著述到神圣经典的层层积累的经典化过程，这一过程正是经典的价值和意义所在。
B.阅读经典时，如果将其放在那个产生它的历史时代里面去重新理解，我们就可以了解人类从古至今曾经面临的重大问题。
C.经典知识如何再生和重建，经典中哪些资源被重新发掘和利用，很大程度上取决于当今社会现实、生活环境的需要。
D.对“旧经典”进行重新解释和引申，是为了让它在我们今天的现实生活中发挥作用，呈现出与其他民族不同的风格。
（二）文学类文本阅读（本题共3小题，14分）阅读下面的文字，完成4—6题。
我们的裁缝店李娟在城市里，裁缝和裁缝店越来越少了，但在喀吾图，生活迥然不同。
这是游牧地区，人们体格普遍高大宽厚，再加上常年的繁重劳动，很多人身体都有着不同程度的变形，只有量身定做的衣服才能穿得平展。
我们租的店面实在太小了，十来个平方，中间拉块布帘子，前半截做生意，后半截睡觉、做饭。
但这样的房间一烧起炉子来便会特别暖和。
很多个那样的日子，狂风呼啸，昏天暗地，小碎石子和冰雹砸在玻璃窗上，“啪啪啪啪”响个没完没了……但我们的房子里却温暖和平，锅里炖的风干羊肉溢出的香气一波一波地滚动，墙皮似乎都给香的酥掉了。
我们还养了金鱼，每当和顾客讨价还价相持不下时，我们就请他们看金鱼，这样的精灵实在是这偏远荒寒地带的最不可思议的尤物——清洁的水和清洁的美艳在清洁的玻璃缸里曼妙地闪动，透明的尾翼和双鳍缓缓在水中，张开、收拢，携着音乐一般……这样，等他们回过神来，再谈价钱，口气往往会软下去许多。
当地男人们很少进店，最固执的是一些老头儿，偶尔来一次，取了衣服却死活不愿试穿，即使试了也死活不肯照镜子，你开玩笑地拽着他们往镜子跟前拖，让他亲眼看一看这身衣服多“拍兹”（漂亮），可越这样他越害羞，双手死死捂着脸，快要哭出来似的。
女人们就热闹多了，三三两两，不做衣服也时常过来瞅一瞅，看我们有没有进新的布料，如果有了中意的一块布，未来三个月就一边努力攒钱，一边再三提醒我们，一定要给她留一块够做一条裙子的。
库尔马罕的儿媳妇也来做裙子了，她的婆婆拎只编织袋跟在后面，量完尺寸我们让她先付订金，这个漂亮女人二话不说，从婆婆拎着的袋子里抓出三只鸡来——“三只鸡嘛，换条裙子，够不够？”她订的是我们最新进的晃着金色碎点的布料，这块布料一挂出来，村子里几乎所有的年轻媳妇都跑来做了一条裙子。
她说：“不要让公公知道啊？公公嘛，小气嘛。
给他知道了嘛，要当当（唠叨、责怪）嘛！”“婆婆知道就没事了？”“婆婆嘛，好得很嘛！”她说着揽过旁边那矮小的老妇人，“叭”地亲一口：“裙子做好了嘛，我们两个嘛，你一天我一天，轮流换着穿嘛！”她的婆婆轻轻嘟囔一句什么，露出长辈才有的笑容。
但是我们要鸡干什么？但是我们还是要了。
还有的人自己送布来做，衣服做好后却凑不够钱来取，只好挂在我家店里，一有空就来看一看，试穿一下，再叹着气脱下来挂回原处。
有个小姑娘的一件小花衬衣也在我们这儿挂着，加工费也就八元钱，可她妈妈始终凑不出来，小姑娘每天放学路过我家店，都会进来捏着新衣服摸了又摸，不厌其烦地给同伴介绍：“这就是我的！”穿衬衣的季节都快过去了，可它还在我们店里挂着！最后，我们先受不了了。
有一天，这孩子再来看望她的衣服时，我们就取下来让她拿走，小姑娘惊喜得不敢相信。
在那儿不知所措地站了好一会儿，才慢吞吞挪出房子，然后转身飞快跑掉。
裁缝的活不算劳累，就是太麻烦。
量体、排料、剪裁、锁边、配零料、烫粘合衬、合缝……做成后，还得开扣眼、钉扣子、缝垫肩、锁裤边。
浅色衣服还得洗一洗，缝纫机经常加油，难免会染脏一点，而且烙铁也没有电熨斗那么干净，一不小心，黑黑的煤灰就从气孔漾出来，沾得到处都是。
是呀，从我们当裁缝的第一天起，就发誓一旦有别的出路，死也不会再干这个了。
但假如有一天不做裁缝，我们还是得想办法赚钱过日子，过同样辛苦的生活。
——可能干什么都一样的吧？是这样的，帕孜依拉来做衬衣，我们给她弄得漂漂亮亮的，她穿上以后高兴得在镜子面前转来转去地看。
但是我立刻发现袖子那里有一点不平，就殷勤地劝她脱下来，烧好烙铁，“滋——”地一家伙下去……烫糊一大片……怎么办呢？我们商量了半天，把糊的地方裁掉，用同样的布接了一截子，将袖口做大，呈小喇叭的样式敞开，还钉上了漂亮的扣子，最后又给它取了个名字：“马蹄袖”。
但是后来……几乎全村的年轻女人都把衬衣袖子裁掉一截，跑来要求我们给她们加工“马蹄袖”。
干裁缝真的很辛苦，但那么多事情，一针一线的，不是说拆就能拆得掉。
当我再一次把一股线平稳准确地穿进一个针孔，总会在一刹那想通很多事情。
（有删改）4.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.作为游牧地区，喀吾图与城市“生活迥然不同”，读者由这一点出发会感受到裁缝店里的寻常事别有趣味。
B.养金鱼可以成为裁缝店独特的生意经，是因为金鱼转移了顾客的注意力，让他们在美的愉悦里一改平日的斤斤计较。
C.作者善于借小故事来表达情感，比如接受女顾客以鸡换衣，既是对她个人爱美之心的赞赏，也含有一种对质朴人情的认同。
D.本文记述了裁缝生活中温馨的插曲，但并没将这种生活过于浪漫化，一针一线辛苦踏实的劳动，才是平稳真切的生活感受。
5.结合上下文，分析文中画横线的句子的含意。
（5分）6.本文的语言充满生活气息，请结合全文对此加以赏析。
（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成7—9题。
材料一：随着我国城镇化进程的加快以及人民生活水平的提高，生活垃圾的总量也在不断加大，部分城市在市郊露天堆放垃圾，对大气、土壤、水的环境造成污染。
大量餐厨垃圾与其他垃圾混合填埋或焚烧，产生有毒物质，威胁着居民健康，这种现象正在向农村地区漫延。
垃圾分类作为垃圾处理的前端环节，其作用早已得到世界的公认，分类收集不仅能大幅度减少垃圾给环境带来的污染，节约垃圾无害化处理费用，更能使资源得到重复利用，有人将垃圾称为“放错了地方的资源”，据保守估计，我国城市每年丢弃的可回收垃圾价值在300亿元左右。
但我国的垃圾分类工作一直难以有效推进，相关调查显示，约四分之一的受访者认为垃圾分类效果不明显或完全没有效果。
（摘编自《垃圾变资源！这不是魔法，而是垃圾分类》，2017年4月5日新华网）材料二：笔者所在的小区，居民楼前三个垃圾桶分别表示出应放置可回收物、其他垃圾和餐厨垃圾。
可是大多数居民还是把垃圾混杂在一起，一扔了之。
问及原因时，有人说：“我辛辛苦苦分了类，环卫车辆却混在一起运走了，分类还有什么意义？”这种现象可以说是屡见不鲜，垃圾分类处理是个复杂的系统工程，包括分类投放、分类收集、分类运输、分类处理，各个环节必须配套衔接，才能高效运行。
