古代文学史二北师大精品课程20-文档资料

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传记文学也有许多传世佳作。如《段太尉逸事状》《宋清传》、《童区寄传》、《种树郭橐驼传》等。柳宗元善于把人物放在尖锐激烈的矛盾斗争中来展示人物的命运，塑造鲜明生动的人物形象。
柳宗元把叙事写人和议论结合，直接表达爱憎褒贬之情。作者有意追求情节的紧张生动，注重环境气氛的渲染，重在刻画人物，增强传记文的文学性，使传记文在文学化的道路上前进了一步。
但柳宗元也不是醇儒。对各家思想有包融性，大大突破儒家思想的局限。对于佛教，柳宗元更是终生信奉，力图“统合儒释”。柳宗元具有朴素的唯物主义思想，反对有神论。
二、柳宗元的文学活动
柳宗元写文章从骈体文入手。入仕后，颇受韩愈古文理论及创作的影响，加之从政实践中，逐渐认识到淡情浓彩的骈文为“无用之文”，文学观念和创作都发生了重大变化。
柳宗元积极参与“永贞”革新。后失败被贬永州，这是其政治上的低谷，但却是他一生文学创作的黄金时期。
元和十年被调回京城，后柳宗元被放逐为柳州刺史，故世又称柳柳州。在柳州实行局部的改革。深受柳州百姓爱戴。于元和十四年病逝于柳州。
柳宗元是中唐时期杰出的思想家和政治家。其政治思想乃至伦理观念是儒家。他主张任人唯贤，重视人民群众在历史发展中的地位和作用；力主薄赋轻徭，反对豪强兼并。
三、柳宗元的论说文和人物传
柳宗元众体兼长。其文章包括骈文和散体文两部分，散体文成就最高，主要有论说、寓言、游记、传记和骚赋五类。
柳宗元的论说文，内容丰富，思想深刻，观点鲜明。如其代表作《封建论》、《捕蛇者说》、《种树郭橐驼传》等，均构思新颖缜密，论证有力，逻辑严密，手法多样，文笔简洁生动。
骚赋也是柳文中具有特色的一部分。其《吊屈原文》、《骂尸虫文》、《乞巧文》、《惩咎赋》、《囚山赋》、《闵生赋》均为讽时刺世、抒哀泄愤的杂感，感慨淋漓，颇得“骚学”之旨。

北师大2006古文史2串讲资料(最终版)

北师大2006年中国古代文学史二串讲资料选择题苏舜卿诗歌的主要特点：豪健、落想奇特、出语惊人，但失之粗糙。

梅尧臣诗风“平淡”：散文化、议论化、咏物诗。

对苏洵文风影响最大的是：战国纵横家。

黄庭坚提出了：夺胎法、换骨法。

范成大号石湖居士。

陆游48岁入蜀，85岁谢世。

梁启超称赞陆游诗歌为：集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。

宋代开风气之先的作家是：王禹稱。

王安石散文的主要风格：雄健、峭刻、简贵、精悍。

李清照提倡词“别是一家”。

张孝祥，号于湖，有《于湖居士文集》。

淳熙十五年，辛弃疾陈亮鹅湖之会。

姜夔词风：如野云孤飞、云留无迹。

苏轼词风的特点之一：以诗为词。

朱熹的文学观：道者文之根本，文者道之枝叶。

黄庭坚诗风：生新硬涩、瘦劲险崛。

南宋后期江湖诗人中成就较大的是：戴复古、刘克庄。

秦观“将身世之感，打并入艳情”，其词风情致缠绵。

辛弃疾率部南归的时间：1162年。

黄庭坚主张“点铁成金”“夺胎换骨”周邦彦词集名《片玉集》。

姜夔有《白石道人诗集》和《白石道人歌曲》。

其词被张炎称赞“不惟清空，又且骚雅”曲中李杜指元代散曲家乔吉与张可久。

北宋以写小令著称的词人有：晏殊、晏几道、欧阳修。

宋初提倡古文创作的作家有：儒学复古、文体复古：高粱柳范（高锡、梁周翰、柳开、范日木）；张景、姚铉、穆修；王禹稱；儒学复古三先生：孙复、胡瑗、石介（理学先驱、太学体）诗文革新运动：范仲淹、欧阳修、尹洙、谢绛南宋中兴四大诗人：杨万里、范成大、陆游、尤袤。

西昆体代表作家：杨亿、刘筠、钱惟演。

苏门六君子：黄庭坚、张耒、晁补之、秦观、李廌、陈师道。

《玉茗堂四梦》：《牡丹亭》、《紫釵记》、《邯郸记》、《南柯记》四大谴责小说：李伯元《官场现形记》、吴趼人《二十年目睹之怪现状》、刘鹗《老残游记》和曾朴的《孽海花》北师大2006年中国古代文学史二串讲资料名词解释文学流派要点：（由来）、时代、人物、（内容）、主张、特点、影响北宋初期，以杨亿、刘筠、钱惟演等台阁重臣为代表的文学流派，他们把互相唱和的诗作编为《西昆酬唱集》，全部为近体律诗，内容多为吟咏风雅，缺乏现实意义，西昆体便由此得名。

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第三十六节唐代的通俗文学
一、唐代的通俗文学概况
通俗文学是辉煌灿烂的唐代文学的重要组成部分。包括：文人的通俗诗歌、民间各种通俗文学形式，如变文、俗赋、话本、词文及歌谣等。
唐代经济高度发展，政治气文学的发展提供了条件。而前代文学形式，也为唐代通俗文学提供了有益的借鉴。
敦煌变文主要包括佛经故事和世俗故事两大类。表现形式：一是讲经文的，如《维摩诘经讲经文》；二是不讲经文的，如《大目乾连冥间救母变文》、《降魔变文》等。说唱结合，韵白相间，多无定规。
变文说唱结合的长篇叙事文学，极善敷衍故事，想象奇特，色彩瑰丽，布局宏大，场景壮伟，惊心动魄，引人入胜。虽不乏宗教气息，但也颇富文学意味，对后世神魔小说有直接影响。
王梵志的诗“直言时事”，以五言为主，长短不拘，一韵到底，大量运用口语俚语、方音俗谚入诗，明白如话；朴素畅达，犀利明快，于嘻笑怒骂之中表达自己对社会、对人生的态度，惊世骇俗，独标一帜。
寒山因长期隐居于浙江天台西的“寒岩” （即寒山），故号寒山子。他步趋王梵志，写了大量通俗诗。内容亦与王梵诗大同，形式亦以五言居多。以教戒说理为主，多用口语俗语，幽默诙谐。寒山诗历来颇受推崇。
王梵志诗以说理为主，特别重视惩恶劝善，他的诗叙写个人的不幸遭遇，也揭示唐初的社会现实和世态人情。如其《贫穷田舍汉》真实反映了劳动人民的贫困和不平。
再如《吾富有钱时》慨叹人情冷暖，活画出见钱眼开者的丑态。其诗中还有许多禅机哲理诗，既有一些积极倾向，更有不少带有浓厚宗教迷信色彩的内容。其诗来自民间，贴近生活，颇受僧俗人欢迎。
四、其他通俗文学 1、俗赋。
《敦煌变文集》中辑有《韩朋赋》、《晏子赋》、《燕子赋》等通俗的赋作。是魏晋南北朝杂赋和俳谐文的继承和发展，对后世的通俗诙谐之作也产生了影响。

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二、南宋后期的姜派词人
姜夔为婉约词在南宋的发展开创了一个新的局面，故南宋后期不少词人沿此道路前进，他们远祖周邦彦，近宗姜白石，格律词派盛行一时。这派词人又分两种情况：一是豪门清客或流落江湖的小人物，如史达祖、吴文英等；二是宋末元初的遗民词人，如周密、王沂孙和张炎等。
1、吴文英
吴文英，字君特，号梦窗，四明人。大约生活于宁宗至宋亡之前，是一位终生布衣的江湖游士，其足迹不出江、浙，长期居住于苏、杭。他喜交显贵，先后在多位显宦中任幕僚，有《梦窗词》。
第二十六节南宋后期文学（三）
辛派的爱国词与南宋统治者的屈膝投降、苟安享乐格格不入，而以姜夔为代表的婉约词则适应了统治者苟安享乐的生活需要。姜夔、史达祖是从南宋中期跨入南宋后期的词作家，吴文英是南宋后期的词作家，而王沂孙、张炎等人则是宋元之交的词作家。
一、姜夔１、生平思想
姜夔（1155—1221？），字尧章，饶州鄱阳人。历游扬州、合肥，旅食江淮一带，漂泊江湖十载。淳熙十三年，他游长沙，得到萧德藻的赏识。后与杨万里、范成大结成翰墨之交和忘年之交。绍熙二年冬，作客范成大之石湖别墅，写《暗香》、《疏影》。又漫游浙东及芜锡等地，与贵胄张鉴、张镃及名流尤袤等交游。
姜夔传承周邦彦词的路子而又有所发展变化，熔形象刻画、心理描写、比兴寄托和侧面烘托等于一炉，造成起伏跌宕而又蕴含不露的艺术效果，使婉约词风又生新变，对南宋后期词和清代浙西词派都有很大的影响。
姜词的不足：第一，内容和感情不够丰富，即思想相对贫弱；第二，一味讲究空灵、幽远、杳缈，造成词境深狭，思绪混乱；王国维说他 “虽格韵高绝，然如雾里看花，终隔一层”。总之，姜夔使词在形式化的道路上又前进了一步。
2、姜夔词的主要内容

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三、韩愈的文学活动
韩愈重视文学的实际功效和社会价值，充分表示了他文学意识的高度自觉，表明了一个真正的文学家高度的事业心和崇高的社会责任感，这也是他一生自觉献身于文学事业的思想基础和根本动力。
韩愈的文学活动经历了一个曲折而漫长的过程，也为此付出了巨大代价。韩愈是古文运动的倡导者，又是古文运动的杰出实践者，代表着中唐古文运动的最高成就，是古文运动当之无愧的领袖。
韩愈思想复杂矛盾的原因：
一是从书本上接受了各家思想影响。二是韩愈是一个热切关注现实的人物，重实际而不重教条。以天下为己任，古代的盛衰兴亡，当世之利弊得失，都对他的思想产生影响。
说他仁政爱民，这是儒家思想的核心内容，从这个意义上说，韩愈的确是个儒者，其思想的基点是儒家。
韩愈因上《论佛骨表》触怒宪宗被贬为潮州刺史。唐穆宗即位被调回长安任国子祭酒，后转兵部侍郎。后任吏部侍郎，故世称韩吏部。长庆四年病逝于长安，赠礼部尚书，谥号“文”，故世又称韩文公。
二、韩愈的思想
韩愈的思想比较复杂，表现出很大的矛盾性，历来人们多有争议，有奉之为唐代大儒者，更有骂其对儒学一窍不通者。
第二十四节韩愈和古文运动（二）
一、韩愈的家世和生平
韩愈，字退之，河内河阳人。本人屡称“昌黎韩愈”，故世称韩昌黎。家庭对他的影响：一是儒学的影响；二是文学的影响；三是仕途的影响。
韩愈三岁而孤，七岁读书，十九岁赴长安应试求官。本以为此去“青紫可拾”，前后在京城蹉跎近十载，文名渐大，但未得一官半职。后愤然离长安返洛阳。
在洛阳，因有文名被董晋聘为汴州观察推官，后又任徐州节度推官、国子监四门博士、监察御史等职。
贞元十九年因上疏论天旱人饥，触犯权贵，被贬为阳山令；两次遇大赦，均未能返京，又出任江陵府法曹参军。宪宗元和元年回京任权知国子博士，因故分教东都，后转为真博士，又任都官员外郎。

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第二期：46岁到54岁。
这是政治上相对得意时期。乾道六年，陆游出任夔州通判的途中饱览长江两岸景色，凭吊历代诗人遗迹，考察风土民情，写成《入蜀记》六卷。乾道八年，陆游到宋金对峙的前线，过军旅生活，爱国主义精神空前高涨。
陆游性情豪放，不拘礼法，饮酒赏花，放浪形骸，又喜写诗抒抗金豪情，被同僚讥为“颓放”，终因“纵酒颓放”被罢官，索情自号“放翁”。这一时期他爱国精神高涨，写下大量爱国诗歌，也形成了其豪放悲壮的风格特色。《剑南诗稿》和《渭南文集》即是对这段生活的纪念。
这一时期陆游的个人生活也遭受挫折。他二十岁与唐琬结婚，唐琬能诗词，夫妻感情笃深，但却不容于陆游之母，陆游终与唐琬被迫离异，这场爱情悲剧给陆游留下终生遗憾。
家庭文学传统和社会爱国精神，以及个人的爱情悲剧，都深深影响了陆游的一生。
第一时期后期：34岁至4５岁。
绍兴二十八年，陆游被起用，出任福建宁德县主簿，不久又回朝，历任敕令所删定官、大理寺司直、枢密院编修等。因其力主抗金，故高宗赵构始终未予重用。孝宗即位，赐进士出身。陆游积极向朝廷提出许多抗金复国的措施，积极支持张浚北伐。隆兴和议后，陆游被诬而罢官还乡赋闲。
后期：65岁至85岁。
他“身杂老家间”，“满眼是桑麻”，和普通百姓有了更广泛的联系，写下了大量反映农民生活和江南农村风光的诗篇。同时，他也以诗歌为武器始终不渝为抗金恢复而呼喊。
二、陆游诗歌的思想内容
陆游是一位长寿高产的诗人，自称“六十年间诗万首”。现存于《剑南诗稿》中的有9300余首，加上遗稿等，约在万首左右。现存诗作大体分三期：46岁入蜀之前仅存200首左右；46岁至 65岁，存诗2400首左右；晚年蛰居山阴20年，存诗6500首左右。
陆游的登临、凭吊、题咏、写景、羁旅感怀之作很多。如其《登拟岘台》之写物我契合之愉悦；《南定楼遇急雨》之写他乡风物之美和客游怀乡之情；《花时遍游诸家园》十首之景物绚烂；《怡斋》之写景物冷僻荒凉，都非常出色。

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第二十节白居易和新乐府运（二）
一、和白居易同时的新乐府诗人李绅:
李绅，字公垂，祖籍亳州谯县。一生处牛李党争中，屡有浮沉。与元、白同为诗坛重要人物。首创“乐府新题”二十首。今传其《悯农》二首。
元稹:
元稹，字微之，河南人。人称“元才人”。人品为时议所非。元稹和白居易共同倡导了新乐府运动，时称“元白”。有《元氏长庆集》传世。
王建:
王建，颍川人，与张籍为挚友，以乐府诗著称于世，有《王司马集》传世。其诗多方面反映社会矛盾和民间疾苦，如其名作《水夫谣》、《簇蚕行》、《当窗织》、《羽林行》等。另有《宫词》一百首。
二、白居易的生平和思想 1、生平：
白居易，字乐天，祖籍太原，生于新郑。青少年时曾长期辗转漂泊。而且他“苦节读书”打下了良好的学业基础。少年时就有诗名。
元稹新乐府诗内容广泛，有揭露官军暴行的，有揭露统治者勒索百姓、同情农民苦难的。如其名作《田家词》、《织妇词》。但元诗议论太多，说教气太重，形象性较差，成就远逊于白居易。
元稹的抒情诗多有佳作，如《遣悲怀》三首悼念亡妻，《闻乐天授江州司马》抒写友情。其怀古诗《连昌宫词》，小诗《行宫》亦颇有名气。
入仕后直言敢谏，多忤权贵。后改任京兆府户曹参军、太子左赞善大夫。后因上书直言被政敌以莫须有罪名贬为江州司马。
被贬江州是白居易一生思想和创作的重要转折。政治热情大为衰减，任职均有政绩。五十八岁后定居洛阳，会昌二年以刑部尚书致仕。在洛阳游山玩水，饮酒赋诗，自号香山居士。病故于洛阳苏州，生长于和州。人称“张水部”、“张司业”，有《张司业集》传世。乐府诗约有七八十首，内容都是“为时而著”，“为事而作”的。其诗与王建齐名，世称 “张王乐府”。
张籍的《野老歌》语言朴实平淡，笔法简练明快，少用议论，对比鲜明，颇有特色。王安石肯定了他的凝练精悍、千锤百炼之后的“寻常”、平淡。
白居易的思想比较复杂，并处于不断的变化之中。他的思想兼有儒、释、道三家，但立身行事，则以儒家“穷则独善其身，达则兼济天下” 为指导思想。
被贬江州之前，兼济天下之志占上风；被贬江州后，转而以独善其身为主，佛、道思想日增；晚年信佛益诚。白居易的思想对其诗歌创作有着直接影响。