第一章《易经》概论
第一节八卦与六十四卦
一、八卦
卦画冥鳴明銘命迷名盟
卦名乾坤震艮离坎兑巽
卦象天地雷山火水泽风
卦德健顺动止丽险悦入
冥乾三连，鳴坤六断；
明震仰盂，銘艮覆碗；
命离中虚，迷坎中满；
名兑上缺，盟巽下断。
二、六十四卦：
乾滅坤免屯棉蒙綿需緬讼面师麺，
水雷屯山水蒙水天需天水讼地水师
比摸小畜模兮履茂泰妄否孟；
水地比风天小畜天泽履地天泰天地否
同人毛大有猛谦盲豫網随耗，
天火同人火天大有地山谦雷地豫泽雷随
蛊蒙临儲观木兮噬嗑黙贲目；
山风蛊地泽临风地观火雷噬嗑山火贲
剥杢复勿无妄餅大畜尤颐戻，
山地剥地雷复天雷无妄山天大畜山雷颐
大过籾坎貰离問三十备。
泽风大过
咸悶恒紋遯門兮及大壮匁，
泽山咸雷风恒天山遯雷天大壮
晋也与明夷冶家人夜睽爺；
火地晋地火明夷风火家人火泽睽
蹇耶解野损弥益矢忽厄姤役萃約，
水山蹇雷水解山泽损风雷益泽天忽天风姤泽地萃
升薬困訳井躍革靖鼎柳震薮继；
地风升泽水困水风井泽火革火风鼎
艮鑓渐愉归妹愈丰油旅癒巽諭，
风山渐雷泽归妹雷火丰火山旅
兑輸涣唯节佑兮中孚優至；
风水涣水泽节风泽中孚
小过勇既济友兼未济宥，
雷山小过水火既济火水未济
是为下经三十四.
三、结构特点：
1、阴阳爻——八卦——六十四卦
对待统一
《周易》六十四卦每卦六爻，共384爻。其中阳爻（—）192爻，阴爻（ ）192爻。六十四卦由三画的八卦两两相重而成，八卦共二十四爻，其中阳爻12爻，阴爻也12爻。
这样，阴爻（ ）、阳爻（—）构成了乾（冥）、坤（鳴）、震（明）、艮（銘）、坎（迷）、
离（命）、兑（名）、巽（盟）八卦，八卦又构成了乾（滅）、坤（坤免）等六十四卦。“易者，象也”，这种卦画结构显然蕴含着天地万物由阴阳构成的思想。
2、六十四卦的卦体：非覆即变
变：6 乾坤颐戻大过籾坎离（上经）
30－6＝24÷2＝12＋6＝18
变：2中孚優小过勇（下经）
34－2＝32÷2＝16＋2＝18
变：8
覆：56
形式上不平衡而实质平衡：
六十四卦两两相对，分为32组，如泰与否、谦与豫、剥与复、损与益。其卦画“非复即变”，如乾卦（滅）与坤卦（免），相同爻位上的爻性质相反，乾为阳爻，坤则为阴爻。而屯卦（棉）与蒙卦（綿）的爻序则相互颠倒，屯卦的卦画倒过来就是蒙卦。这种卦画结构显然蕴含着对待的统一的观点。
3、乾坤和既济未济
A、当位：（时、和）
既济、未济：
“既济”即成功，所以既济（友）六爻阳爻都居奇位，阴爻都居偶位。
“未济”即不成功，所以未济（宥）六爻阳爻都居偶位，阴爻都居奇位。
《周易》六十四卦中六爻全部当位的只有既济，全不当位的只有未济。
B、发展观：
六十四卦的最后一对卦是既济（友）和未济（宥）。六十四卦不是以既济结束，而是以未济结束，表明“物不可穷”，旧矛盾一解决，新矛盾又产生，事物的发展变化是无穷的。这种卦画结构显然蕴含着发展转化的观点。
4、卦序：
哲学含义：天地生万物
社会思想：
男尊女卑：先乾后坤
家庭为社会的细胞
物质需求为社会的基本矛盾
第二节易卦的起源
一、易源于筮：
数字卦
商代晚期的甲骨、卜骨、卜甲、铜器、陶器、磨石上，就有以数字记爻的易卦出现。
西周、战国的卜骨、卜甲、铜器、陶器、玉器、骨器、竹简上，这种则发现更多。
数字卦是《周易》的前身，数字卦的发现，说明《周易》起源于数占。
《周易》是周人的创造。
《周易》与数字卦的区别
二、三易：
《周礼·春官》：大卜……掌三易之法：一曰连山，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八．其别皆六十有四。
《新论·正经》：《易》一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》。《連山》八萬言，《歸藏》四千三百言。《連山》藏於蘭臺，《歸藏》藏於太卜。
1、《连山》
以艮为首
《说卦》：艮．東北之卦也．萬物之所成終而所成始也．故曰成言乎艮．……終萬物．始萬物者．莫盛乎艮．
2、《归藏》
《礼记·礼运》：“孔子曰：我欲观夏道，是故之杞，而不足征也，吾得夏时焉。我欲观殷道，是故之宋，而不足征也，吾得坤乾焉。坤乾之义，夏时之等，吾以是观之。”郑玄注：“得殷阴阳之书也，其书存者有《归藏》。”
《归藏初经》、《齐母经》、《本蓍》、《启筮》篇、《郑母经》
“郑”当读为“奠”。“奠”又通“帝”。由此可知，“郑母”即“奠母”，“奠母”即“尊母”、“帝母”，即以母为尊，以母为主。
孔颖达曰：“孔子曰：‘吾得《坤乾》焉。’殷易以坤为首，故先坤後乾。”
贾公彦曰：“此《归藏》易以纯坤为首，坤为地，万物莫不归而藏於其中。”
3、《周易》
今本《周易》：乾坤、泰否、损益、既济未济
帛书《周易》：乾妇（否）、节既济、川柰（泰）、乖（睽）未济、家人益
三、《周易》的成卦法：
甲、天地之数：
天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八、天九、地十。
天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。
天地之数55
天数五：1、3、5、7、9＝25
地数五：2、4、6、8、10＝30
乙、用四十九：
大衍之数五十（有五），其用四十有九。
其六以象六画之数，故减之。
先布六虚之位——滅
丙、四营三变：
分而为二以象两，挂一（于左手小指间）以象三，揲（die数）之以四以象四时，归奇以扐（le手指之间）以象闰；五岁再闰，故再扐（夹勒于手指间）而后挂（别起一卦）。
1、以48+1第一变：
分二（一营）
挂一（二营）：—1＝48
除四（三营）
归奇（四营）：
