世界文化史专题复习要点

. . .. . . .. .专业 . . 世界文化史部分专题要点

第一个专题：西方政治文化 1、什么是“政治文化”？ “政治文化是一个民族在特定时期流行的一套政治态度、信仰和感情，它由本民族的历史和当代社会、经济和政治活动进程所促成。”（阿尔蒙德，1956年）

政治的客观方面：政治的结构与功能 政治的主观方面：政治文化现象 狭义的政治文化：指政治体系的心理方面，包括一个民族在特定时期所共有的政治态度、信仰、情感、价值等。

广义的政治文化：不仅包括政治态度、信仰、情感等心理方面，还包括政治思想和政治制度。

第三种观点：包括政治心理、政治价值，也包括政治思想、政治理论。

2、西方政治文化的传统 契约理论、有限责任政府 人权、民权与君权 生命、自由和财产权（追求幸福） 政治权利的保障（宪政原则、法治） 公权与制衡 个人主义与社会责任

3、中西政治文化的差异 个人权利与统治者的权力（君权） . . .. . . .. .专业 . . 人权与主权 西方的自治传统 人性预设与制度安排：如果人都是天使，就不需要政府了；如果是天使统治人，就不需要对政府有外来的或在的控制了。（James Madison）

4、西方政治文化的初步奠定 西方文化的源头：两希文明、古希腊的制度、罗马法律、犹太教

英国政治文化：传统、保守、渐进、特权（王权、贵族）与民权（议会）、大宪章、议会之母、阁制、两党制。旗帜下的革新。权利法案。

法国政治文化：激进、制度。专制制度、等级制度、国剃刀。 美国政治文化：多元、一部宪法

第二个专题：理性时代的启蒙文化 容提要” 理性、启蒙 启蒙时代、理性时代 启蒙运动 启蒙思想家

“理性”与“启蒙”释义 所谓“理性”，即人的思考和判断。凡事要以人的思维去判断，不依赖天意或神的旨意。其目的是保障人的自然权利。 . . .. . . .. .专业 . . 英文：Age of Enlightenment（启迪、教化） 法文：Siècle des Lumières Lumière：光明、；伟人、杰出人物。 Lumières：智慧、知识

“启蒙运动就是人类脱离自己所加之于自己的不成熟状态。不成熟状态就是不经别人的引导，就对运用自己的理智无能为力。当其原因不在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏勇气与决心去加以运用时，那么这种不成熟状态就是自己所加之于自己的了……要有勇气运用你自己的理智！这就是启蒙运动的口号。”

——康德：“什么是启蒙运动？”（1784年） “Dare to Know”（Immanuel Kant）-勇于求知

启蒙时代/理性时代 Age of Reason “18世纪是启蒙的世纪” 启蒙运动的发展历程：萌芽于17世纪的英国，全盛于18世纪的法国，扩展至德、意、俄等国。绵延近一个世纪

“启蒙运动”的根源 时代背景、思想根源 文艺复兴与启蒙 改革与启蒙 科学革命与启蒙 . . .. . . .. .专业 . . 早期启蒙思想家： 霍布斯（Thomas Hobbes,1588-1679） 《利维坦》（Leviathan），1651年 国家起源的契约学说 “自然状态”（公有）→“战争状态”（争夺财富）→缔约建立国家 财产的占有和国家的存在结合在一起 积极意义 政治学说创立于革命时期，反封建 否认君权神授 抨击教会神学，认为是无知与恐惧的产物 消极面：君主立宪制

密尔顿（John Milton，1608-1674） 《为英国人民辩护》 《圣像破坏者》 捍卫言论和出版自由；宣扬人类的自然权利和人权理论；反对君主制，拥护制。 最早提出天赋人权、人权的思想 局限性：鄙视人民，称其为“粗野的群氓”

洛克（John Locke，1632－1704） 《人类理解论》/《政府论》 发挥了国家起源的契约学说,国家的产生是为了保卫人的天赋权利（主要是私有财产的权利）。

与霍布斯一样，推崇君主立宪制度 . . .. . . .. .专业 . . 提出国家分权学说：分权是保障自由、平等、私有财产，防止专制的最好办法。 主信仰自由、宽容 “1688年的阶级妥协的产儿”（恩格斯）

法国：启蒙运动的中心 原因： 近代自然科学的迅速发展 渊源于英、法两国的先进思想（精神食粮） “三最”：封建专制最典型、社会矛盾最尖锐、危机最深刻

启蒙运动的全盛：18世纪 拉开帷幕，著名科学家丰特涅尔（1657-1757）。担任巴黎科学院秘书长达40年 20年代开始，逐渐开展，伏尔泰、孟德斯鸠等 40年代以后，推向新高潮，“百科全书派” 启蒙运动一直持续到大革命前夕

伏尔泰：启蒙运动中的领袖、导师和泰斗 “伏尔泰的名字所代表的不是一个人，而是整整一个时代。”（雨果） “如果17世纪是路易十四的世纪，那么，18世纪是伏尔泰的世纪，确确实实没有人能够更好地体现那个充满生机、璀璨光辉的时代。”

“我周围发生的一切事情，正在撒下革命的种子，尽管我自己未必成为革命的见证人，但它是必然要到来的。”

政治思想 . . .. . . .. .专业 . . 《哲学通信》（1734年），“投向旧制度的第一颗炸弹”。遭查禁，罪名：“违反、妨害淳良风俗、不敬权威”。

抨击封建专制，盛赞英国革命后取得的成就 尖刻抨击天主教会：“两足禽兽”、“文明恶棍” “如果没有上帝，那么也有创造出一个来” 倡导自然权利学说，主“开明专制” 其他作品： 历史著作：《查理十二史》、 《路易十四时代》； 哲学论著：《形而上学论》、《牛顿哲学原理》； 哲理小说和哲理诗： 悲剧：《恺撒之死》 悲剧讽刺长诗：《奥尔良的少女》； 改编中国元杂剧《氏孤儿》，取名为《中国孤儿》

教会天敌：临终前拒绝发表信仰声明，拒领圣餐，不做临终仪式。逝世后教会不准他葬在巴黎。大革命爆发后，革命派出于敬意决定将其迁回巴黎先贤祠安葬，并补行国葬礼。他的灵车上写着：

“他为卡拉、拉·巴尔、西尔文、蒙拜依洗刷了耻辱。他是诗人、哲学家、历史学家；他使人的理性飞速发展；他为我们的自由铺平了道路。”

伏尔泰的墓位于卢梭墓的一侧。他的心脏装在一只盒子里，存放在巴黎的国家图书馆里，托盘上刻着伏尔泰生前的一句话：

“这里是我的心脏，但到处是我的精神。” . . .. . . .. .专业 . .

“法兰西思想之王”、“欧洲的良心”

孟德斯鸠 与伏尔泰并驾齐驱，大资产阶级思想的代表 著述 《波斯人信札》，1721年化名发表 《罗马盛衰原因论》，1734年发表

最重要的著作:《论法的精神》（1748年） 分析了、君主和专制三种政体各自的特点 斥责专制政体，赞誉政体,推崇英国式的君主立宪政体。 最重要的贡献 发展了国家和法的学说，明确提出三权分立。 强调法的功能，认为法律是理性的体现。

卢梭（1712-1778）： 激进派的领袖、对封建社会的批判最严厉、激烈

《论人类不平等的起源和基础》（1755） 通过阐述社会不平等的根源和发展过程，揭示封建专制制度的不合理性及其灭亡的历史必然性。

逻辑：平等的“自然状态”——不平等的“社会状态”——新的平等 . . .. . . .. .专业 . . 私有制产生→经济上的不平等；国家的建立→政治上的不平等；权力的腐化→专制暴政。 出路：推翻暴政

影响 法国大革命中的“圣经”、革命的思想武器 美国《独立宣言》、法国《人权宣言》 “这场革命（指法国大革命），卢梭是导师。”（罗伯斯庇尔） 如果没有卢梭，便没有法国革命。（拿破仑）

“百科全书派” 名称的由来 众多启蒙思想家的集合体 以狄德罗（1713-1784）为中心 编写情况 1745年应邀主编百科全书，定名为《百科全书或科学、艺术和工艺详解辞典》。 强调要藉此改变人们现存的思想方式，让它成为一个介绍科学知识、破除迷信、反对封建专制的巨型炸弹。

1751年，第1卷正式出版，1780年全部出齐，共计35卷。

影响 汇集了当时自然科学、社会科学的最新成果 借助科学成果对抗迷信，通过理想反对专制统治，沉重打击封建势力，对民众进行深入持久的启蒙教育，产生重大影响。

围绕《百科全书》的编写，团结了思想领域一切反封建的斗士。 . . .. . . .. .专业 . . 伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭与“百科全书”

启蒙思想中的“三权/分立”理念 分权理论的渊源 柏拉图的《理想国》：“混合政体”是最好、最稳定的政体（综合了君主政体的智慧和德性、政体的自由）

亚里士多德的《政治学》：政体的三要素：议事机能、行政机能和审判机能。 波里比阿：盛赞罗马政体中的权力相互配合与制衡（执政官、元老院、保民官）。罗马兴盛之因。

西塞罗的《国》：主政体应兼备君主、贵族、平民三种政体的优点，是三者的互相结合和相互纠正。

洛克的分权学说 《政府论》中专章论述 立法权、联邦权（外交事务权）、行政权 立法权高于一切，其它权力由其派生并受其支配。 立法权也非无限制，立法者不能以立法权废除公民的财产权，也不能把立法权转让给他人。

评价：近代分权学说的开创者；三权划分不够科学；未论及制衡

孟德斯鸠的分权理论 《论法的精神》 近代分权学说的完成者 “三权”：立法权、行政权、司法权