读书笔记
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读书笔记
——我读《孙子兵法——始计第一》
物竞天择，适者生存。这是对每一个人的警言，忧患意识，方能在激烈的社会竞争中，立于不败之地。
兵法开篇说道“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”其中之兵，非指兵器或士兵之意，乃代指战争也。此句中言明了，用兵打仗，是关系到一个国家生死存亡的大事，是不可以不谨慎对待的。联系到中国之近代，八国联军攻打中国，据我所了解又是如何呢？详细说来，当时小道消息有称：洋人要让光绪归政。慈禧听闻后，便宣布与十一国进入宣战状态，现在想来，有点不可思议，但你若站在慈禧的立场上，或许又有那么点道理。纵眼观来，它宣战的对象不是某个国家，而是“各国”，这等于向整个西方世界宣战，1840年后，中国打了那么多仗都未有对外宣战，但一宣战便是11国，光绪当时都急了，说我们一国都打不过，打11国怎么打？最终，是八国联军，入侵了北京城的结果。抛开对慈禧的个人评价，就对11国宣战而言，可以说是很不明智的，想当年秦始皇何等强大，横扫六合之时，尚且采取远交近攻之战略，而今你大清，内部制度不行，官员腐败，在外又有甲午战败，船不坚，炮不利，要打，怎么打？到此，便又要引申几句。“胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜”，“知胜之道，可知战与不战者胜”。后来的历史同样也警告了今天的我们，兵者，大事，细察啊！
对这句话，同样的我还有别的阐释。就个人为单位来看，我们所处的社会，竞争激烈，不可不对自己与周围的环境仔细考察，这可以说考察了一个人的见识，知晓物竞天择的道理，知晓生死存亡的道理，这就是见识。毕竟，天地不仁，以万物为刍狗。有忧患意识，不懈怠于学习，方有立于不败之地之生机。
“故经之以五事，校之以计而所其情”五事在书中交代是：道、天、地、将、法。兵法之道，在于军民一心，上下同欲。联系今朝，一个团队，必须管理层与被管理层目标一致，方能有机会取得成功，这种上下同欲，是我们未来走向社会的一样不可或缺的技能。天者，讲求阴阳寒暑时制，地者讲求高下远近险易广狭死生，将者要智信仁勇严，法者，曲制官道主用。一如老子所说：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。中国人的传统思维中，考虑事物多是双线或多线的，为人做事治学，当心思缜密，才能成就自己。而后又有校之以计而所其情，则告诉我们，我前面所说之五事，只是个概念，你们不要拘泥其中，固守章法，而要考虑到实际的情况。又一如赵括之纸上谈兵，书中所学虽精，但不经实践，不能知行合一，不晓变通，最终，将了自己一军。
“将听吾计，留之，将不听吾计，去之”这句话，也许很嚣张，孙武有嚣张的资本，将能而君不御者胜。我们学习之目标，当为有学识之士，以后，能有底气讲出类似的话语。“计利以听，及为之势，势者，因利而制权也”前面有嚣张的话语，后面却又是谦虚的话，什么叫计利以听，从何而来？所谓兼听则明，对我们有利的建议，我们要听取，而不是一意孤行，盲目自大，盲目的以自我为中心。周易中所谓的谦谦君子，取象山在地下，就是此意。不敢自为大，故能成其大，果然是反者道之动啊！
“兵者，诡道也”，战场没那么单纯，社会，也没有想象中的那么简单。做人，要学会掩藏自己，能示之不能，用示之不用，近示之远，远示之近，利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而扰之，俾而骄之，逸而劳之，亲而离之。这看似很虚伪，但只是看似虚伪，因为，很多事，并不如书本与新闻上说的那般犹如童话一般的美好。
篇幅最后讲到了布局之重要，运筹帷幄之中，决胜千里之外。胜兵先胜而后求战，我们做事，绝不可冲动鲁莽，要学会掌握节奏，才能掌握主动权。
最后，我想要说明的是，兵法所言在兵，但不一定就只是当将军所读之书，个人认为，孙子兵法里最精要之一句，乃是：不战而屈人之兵。其中所蕴含的政治学，谋略学，不只是兵法那么简单，也许，透露了孙武的太多无奈吧！
学以致用，读书本身，不是为了博学，而是要会运用，对孙子兵法的运用，将会使一个大学生，在未来走上社会时，少吃很多亏，看清很多事。
