第六章园林的成熟期中国古典园林史公元1271年，蒙古族的元王朝统一全中国，建都大都（今北京）。
公元1368年，明王朝灭元，建都南京，1421年迁都北京。
公元1644年清王朝建立。
元代蒙古族政权不到一百年的短暂统治，民族矛盾尖锐，明初战乱甫定，经济有待复苏，造园活动总的说来处于迟滞的低潮状态。
永乐以后又呈现活跃，到明末和清初的康熙、雍正年间达到了高潮的局面。
第一节总说这一阶段的园林，大体上是两宋的承传和发展，但也有一些显著的变化情况：一、明代废除宰相制，把相权和君权集中于皇帝一身。
清代以满族入主中原，皇帝的集权更有过之。
绝对集权的独夫统治要求政治上更严格的封建秩序和礼法制度。
影响及于意识形态，由宋代理学转化为明代理学的新儒学更加强化上下等级之大义名分、纲常伦纪的道德规范。
因而皇家园林又复转向表现皇家气派，规模又趋于宏大。
明初大兴文字狱，对知识分子施行严格的思想控制，整个社会处于人性抑压状态。
但与此相反，明中叶以后资本主义因素的成长和相应的市民文化的勃兴，则又要求一定程度的个性解放。
在这种矛盾的情况下，知识界出现一股人本主义的浪漫思潮：以享乐代替克己，以感性冲动突破理性的思想结构，在放荡形骸的厌世背后潜存着对尘世的眷恋和一种朦胧的自我实现的追求。
文人士大夫由于苦闷感、抑压感而企求摆脱礼教束缚、追求个性解放的意愿，比之宋代更为强烈，也必然会反映在园林艺术上面，并且通过园林的享受而得到一定程度的满足。
因此，文人造园的意境就更著上一层抑压心理的流露。
促成了私家园林的文人风格的深化，把园林的发展推向了更高的艺术境界。
二、封建社会内部的商业经济虽然早已存在并逐渐有所发展，但由于历代统治者持重农抑商的政策，致使商人的社会地位低下。
“士农工商”，商居其末。
明代，开始在一些发达地区出现资本主义的生产关系，一大批半农半商的工商地主和市民阶层崛起。
资本主义生产方式给社会的经济生活和政治生活打上某些烙印。
经济实力的急剧膨胀使得商人的社会地位比起宋代大为提高，他们中的一部分向士流靠拢，从而出现“儒商合一”的情况则更有助于商人地位的提高。
中国古典园林史第一章绪论园林：在一定地段范围内，利用并改造天然山水地貌或者人为的开辟山水地貌，结合植物的栽植和建筑的布置，从而构成一个供人们观赏、游息、居住的环境。
园林：为了补偿人们与大自然环境相对隔离而人为创设的“第二自然”。
园林史：记录和论述园林的渊源替嬗、发展演变、形式体系、风格类型等一般规律及其特征，为现代园林建设提供历史借鉴的园林理论。
第一节园林发展的四个阶段第一阶段原始文明阶段原始文明对园林具有孕育作用。
人类社会的原始文明大约持续了二百多万年。
原始文明后期，出现了原始的农业公社和人类聚居的部落。
人们把采集到的植物种子选择园圃种植，把猎获的鸟兽圈围起来养殖。
于是在部落附近及房前屋后有了果园、菜圃、兽场等在逐渐满足了人们祭祀温饱需要之后，其中某些动、植物的观赏价值日益突出，园林由此得到孕育，进入萌芽状态。
原始文明后期的园林萌芽状态的特点：1、种植、养殖、观赏不分；2、为全体部落成员共同管理，共同享受；3、主观为了祭祀崇拜和解决温饱问题，而客观有观赏功能，所以不可能产生园林规划。
第二阶段农业文明——奴隶社会和封建社会此阶段内，园林经历了萌芽、成长而臻于兴旺的漫长过程，发展过程中形成了丰富多彩的时代风格、民族风格、地方风格，最后终于三分天下，形成具有一定的国家地域范围、一定的造园思想与规划方式、一定的园林类型和形式，风格特征彼此各异的世界三大园林体系：欧洲园林体系、伊斯兰园林体系和中国园林体系。
⑴欧洲园林体系基督教的《圣经》里记载的“伊甸园”；《旧约·创世纪》中亚当和夏娃。
⑵伊斯兰园林体系《古兰经》中的“天园”的旖旎风光：长久不浊的“水河”、滋味不变的“乳河”、味道纯美的“酒河”、清澈见底的“蜜河”。
⑶中国园林体系中国古代广为流传的“瑶池”和“悬圃”；文字记载的“囿”、“圃”。
第二阶段园林的特点：⑴绝大多数是直接为统治阶级服务，或者归他们所私有；⑵主流是封闭型、内向型的；⑶追求美的观赏和精神的愉悦，没有体现所谓社会、环境效益。
