市场理性与道德同情的有机结合——斯密“看不见的手”调节机制新探
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则 以人 的利 己心 为 出发 点 ， 别 从 不 同 的角 度对 “ 不 见 分 看
的手 ” 的思 想 内涵 加 以 明 确 阐释 。理 解 斯 密 “ 不 见 的 看 手” 的思 想 内涵 ， 须首 先 了解 其 在 三部 不 同著作 中 的三 必 次不 同表述 ， 并把握 其 内在联 系 。
事 实上 ， 密在私利 与公 益的调 节 问题上 ， 斯 也非常重视道德 同情 的调 节作 用 ， “ 其 看不见 的手” 的核 心思 想是 ： 不见 看 的手是一种对从 利 己出发 的活动进行调 节 ， 而使 私利 与公 益协调的 力量 ， 从 这种 力量是 市场理 性与道德 同情 的有机
结合。
与 公益 的均衡 ， 进 经济 社 会 的 和谐 统 一 。我 们认 为 ， 促 在
体上 升 ， 它 自身性 质 的必 然 ； 不 是朱 庇 特 的这 只看 这是 也
不见 的手 曾经 觉察 到 而作 用 于这 些 物 体 。 … 。 此 ， ” ”在 斯
密首 先肯定 万 事万 物都 有 其 自身 的运 动 规律 ， 不待 外 求 ， 但 与此 同时也存 在 “ 庇 特 的 这 只 看 不见 的手 ” 朱 的影 响。 显然 ， 密在 此并 没有形 成 对 “ 不见 的手 ” 明确认 识 ， 斯 看 的 只是 把它 看作 是对 不合 理 事 件 的某 种 调 节 。但 当斯 密 在 《 德情 操论 》 道 中再 次 谈 到 朱 庇 特 这 个 神祗 时 ， 把 它 喻 则 指为 人们 对道 德 与罪 恶 的 天 然 敬 畏 和 恐 惧 之 情 。他 说 ： “ 的天 性引 导 人 们认 为 自己 的各 种 感 情 和 激 情 产 生 于 人
实 意义 。
一
恶 和愤 恨 的对象 ， 天然 的恐惧 使他 把上 述情感 归 于那些令 人畏惧 的神的 旨意 。 …‘ ’ 种天 赋情感 先 于理性 存 在 ， ” 嘞 这 它不是 出 于人 的理性 、 明 ， 是 出于神 的智慧 ， 导人 们 聪 而 指 理性 地提 出和 实现社 会 和谐 的 目的。 假 如我 们把 斯 密在《 道德 情 操论 》 中关 于朱 庇特 的这 段 论述 与其 在 《 文 学 》 天 中提 出 的 “ 庇 特 的这 只看 不 见 朱 的手 ” 系起来 ， 以看 出 ， 其 心 目中最早 的“ 联 可 在 看不 见 的 手” 的思 想 内涵 应该 是 指人 们 出 自神 的智 慧 而 产 生 的对 道 德 的敬畏 和对 罪恶 的恐惧 的天赋情 感 ， 天赋情 感促 这种 使 人们 惩恶扬 善 ， 实现社 会 的和谐 。 在《 道德情 操 论》中 ， 密 开 始 形成 了对 “ 不 见 的 斯 看
［ 关键词 ］看不见 的手 ； 市场理性 ； 道德 同情 ［ 中图分类号 ］Ｆ ９ ， ３ ０ １３ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１０ ８ ８ （０ ８ ０ ０７— ４ ７ ２ ０ ）５—０４ ０ ５—０ ４
传统 经济 思想 史 研 究 者 （ １ 纪 中 叶开 始 ） 对 从 ９世 在 斯 密“ 不见 的手 ” 节 机 制 理 论 内 涵 进行 分 析 时 ， 往 看 调 往
神秘 的存 在物 ……那 个 伤 害别 人 的 人感 到 自己成 了人 今 天 ， 清 作 为 “ 理 市
场经济 理论 之父 ”的斯 密 的 “ 不 见 的手 ” 节机 制 的理 看 调
论 内涵 ， 对确 立我 国市场 经济 主体 的经 济利益 责 任和社 会 道义 责任 ， 建和谐 社会 主义 市场 经济 有一定 的理论 和现 构
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１２． Ｉｏ５ 『 ｏ ｓ
经理与践 济论实
市 场理 性 与 道德 同情 的有 机 结合
斯 密“ 不 见 的手 ” 节机 制 新探 看 调 刘 荣春 ， 小伟 ， 海萍 于 朱
（ 江西师范大学 ， 江西 南昌 ３０ ２ ） ３ ０ ２
［ 摘
要 ］经济思 想史研 究者一般 认为 ， 密在 其经济理论 中设置 了一 个“ 斯 经济人” 的概念 ， 强调 “ 经济人 ” 的天
生 利 己冲 动 ， 以 市场 理 性 这 只 “ 不 见 的 手 ” 以制 衡 ， 其 达 到 私 利 与公 益 的 均衡 和 统 一 ， 现 经 济 社 会 的 和 谐 。 并 看 加 使 实
、
斯密 “ 不见 的手 ” 看 的思想 内涵
“ 看不见的手” 这一词语在斯密的《 天文学》 《 、 道德情 操论》 国富论 》 和《 等三部著作 中都 曾出现过。在《 天文
学》 书 中。斯 密对 “ 不见 的 手” 一 看 没有 作 出 明确 阐 释 ， 只 是提 出 了这 一概 念 ， 《 德情操 论 》 国 富论 》 ， 而在 道 和《 中 他
斯密首次使用“ 看不见 的手” 是在《 天文学》 一书中，
他说 ： 火燃 烧 起 来 ， 得 到 补 充 ； 的物 体 下 降 ， 的物 “ 水 重 轻
强 调其通 过市 场 内在理 性竞 争来 调 节 “ 济人 ” 经 的利 己冲 动， 以实现 经济社 会 中私 利 与公 益 的协 调 。事 实 上 ， 密 斯 的 以上 分析是 建立 在纯粹 市场 理性 假设 基础之 上 的 ， 他在 对现 实经 济社会 的分 析 中 ， 已敏锐 地意 识 到单靠 市场 理性 这 只“ 不见 的手 ” 看 往往 难 以形成 对 “ 经济 人 ” 己冲 动 的 利 制衡 ， 辅之 道德 同情 之 手 ， 能 在真 正 意 义 上实 现 私 利 需 才
［ 收稿 日期 ］２０ ０ ０ ８— ３—１ ０
［ 作者简介 ］ 刘荣春 （９ ２一） 男， １６ ， 江西 南昌人 ， 江西师 范大学商学院教授 ； 于小伟 （９ ３一） 女 ， １６ ， 江西 南昌人 ， 江西师 范大 学商学院教师 ； 朱海萍（ ９４一） 女 ， １８ ， 江西九江人 ， 西师 范大学研 究生。 江
的手 ” 的思 想 内涵 加 以 明 确 阐释 。理 解 斯 密 “ 不 见 的 看 手” 的思 想 内涵 ， 须首 先 了解 其 在 三部 不 同著作 中 的三 必 次不 同表述 ， 并把握 其 内在联 系 。
事 实上 ， 密在私利 与公 益的调 节 问题上 ， 斯 也非常重视道德 同情 的调 节作 用 ， “ 其 看不见 的手” 的核 心思 想是 ： 不见 看 的手是一种对从 利 己出发 的活动进行调 节 ， 而使 私利 与公 益协调的 力量 ， 从 这种 力量是 市场理 性与道德 同情 的有机
结合。
与 公益 的均衡 ， 进 经济 社 会 的 和谐 统 一 。我 们认 为 ， 促 在
体上 升 ， 它 自身性 质 的必 然 ； 不 是朱 庇 特 的这 只看 这是 也
不见 的手 曾经 觉察 到 而作 用 于这 些 物 体 。 … 。 此 ， ” ”在 斯
密首 先肯定 万 事万 物都 有 其 自身 的运 动 规律 ， 不待 外 求 ， 但 与此 同时也存 在 “ 庇 特 的 这 只 看 不见 的手 ” 朱 的影 响。 显然 ， 密在 此并 没有形 成 对 “ 不见 的手 ” 明确认 识 ， 斯 看 的 只是 把它 看作 是对 不合 理 事 件 的某 种 调 节 。但 当斯 密 在 《 德情 操论 》 道 中再 次 谈 到 朱 庇 特 这 个 神祗 时 ， 把 它 喻 则 指为 人们 对道 德 与罪 恶 的 天 然 敬 畏 和 恐 惧 之 情 。他 说 ： “ 的天 性引 导 人 们认 为 自己 的各 种 感 情 和 激 情 产 生 于 人
实 意义 。
一
恶 和愤 恨 的对象 ， 天然 的恐惧 使他 把上 述情感 归 于那些令 人畏惧 的神的 旨意 。 …‘ ’ 种天 赋情感 先 于理性 存 在 ， ” 嘞 这 它不是 出 于人 的理性 、 明 ， 是 出于神 的智慧 ， 导人 们 聪 而 指 理性 地提 出和 实现社 会 和谐 的 目的。 假 如我 们把 斯 密在《 道德 情 操论 》 中关 于朱 庇特 的这 段 论述 与其 在 《 文 学 》 天 中提 出 的 “ 庇 特 的这 只看 不 见 朱 的手 ” 系起来 ， 以看 出 ， 其 心 目中最早 的“ 联 可 在 看不 见 的 手” 的思 想 内涵 应该 是 指人 们 出 自神 的智 慧 而 产 生 的对 道 德 的敬畏 和对 罪恶 的恐惧 的天赋情 感 ， 天赋情 感促 这种 使 人们 惩恶扬 善 ， 实现社 会 的和谐 。 在《 道德情 操 论》中 ， 密 开 始 形成 了对 “ 不 见 的 斯 看
［ 关键词 ］看不见 的手 ； 市场理性 ； 道德 同情 ［ 中图分类号 ］Ｆ ９ ， ３ ０ １３ ［ 文献标识码 ］Ａ ［ 文章编号 ］１０ ８ ８ （０ ８ ０ ０７— ４ ７ ２ ０ ）５—０４ ０ ５—０ ４
传统 经济 思想 史 研 究 者 （ １ 纪 中 叶开 始 ） 对 从 ９世 在 斯 密“ 不见 的手 ” 节 机 制 理 论 内 涵 进行 分 析 时 ， 往 看 调 往
神秘 的存 在物 ……那 个 伤 害别 人 的 人感 到 自己成 了人 今 天 ， 清 作 为 “ 理 市
场经济 理论 之父 ”的斯 密 的 “ 不 见 的手 ” 节机 制 的理 看 调
论 内涵 ， 对确 立我 国市场 经济 主体 的经 济利益 责 任和社 会 道义 责任 ， 建和谐 社会 主义 市场 经济 有一定 的理论 和现 构
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１２． Ｉｏ５ 『 ｏ ｓ
经理与践 济论实
市 场理 性 与 道德 同情 的有 机 结合
斯 密“ 不 见 的手 ” 节机 制 新探 看 调 刘 荣春 ， 小伟 ， 海萍 于 朱
（ 江西师范大学 ， 江西 南昌 ３０ ２ ） ３ ０ ２
［ 摘
要 ］经济思 想史研 究者一般 认为 ， 密在 其经济理论 中设置 了一 个“ 斯 经济人” 的概念 ， 强调 “ 经济人 ” 的天
生 利 己冲 动 ， 以 市场 理 性 这 只 “ 不 见 的 手 ” 以制 衡 ， 其 达 到 私 利 与公 益 的 均衡 和 统 一 ， 现 经 济 社 会 的 和 谐 。 并 看 加 使 实
、
斯密 “ 不见 的手 ” 看 的思想 内涵
“ 看不见的手” 这一词语在斯密的《 天文学》 《 、 道德情 操论》 国富论 》 和《 等三部著作 中都 曾出现过。在《 天文
学》 书 中。斯 密对 “ 不见 的 手” 一 看 没有 作 出 明确 阐 释 ， 只 是提 出 了这 一概 念 ， 《 德情操 论 》 国 富论 》 ， 而在 道 和《 中 他
斯密首次使用“ 看不见 的手” 是在《 天文学》 一书中，
他说 ： 火燃 烧 起 来 ， 得 到 补 充 ； 的物 体 下 降 ， 的物 “ 水 重 轻
强 调其通 过市 场 内在理 性竞 争来 调 节 “ 济人 ” 经 的利 己冲 动， 以实现 经济社 会 中私 利 与公 益 的协 调 。事 实 上 ， 密 斯 的 以上 分析是 建立 在纯粹 市场 理性 假设 基础之 上 的 ， 他在 对现 实经 济社会 的分 析 中 ， 已敏锐 地意 识 到单靠 市场 理性 这 只“ 不见 的手 ” 看 往往 难 以形成 对 “ 经济 人 ” 己冲 动 的 利 制衡 ， 辅之 道德 同情 之 手 ， 能 在真 正 意 义 上实 现 私 利 需 才
［ 收稿 日期 ］２０ ０ ０ ８— ３—１ ０
［ 作者简介 ］ 刘荣春 （９ ２一） 男， １６ ， 江西 南昌人 ， 江西师 范大学商学院教授 ； 于小伟 （９ ３一） 女 ， １６ ， 江西 南昌人 ， 江西师 范大 学商学院教师 ； 朱海萍（ ９４一） 女 ， １８ ， 江西九江人 ， 西师 范大学研 究生。 江
