仙逆史上最精典的长评!独一无二!

仙逆史上最精典的长评！独一无二！

起点中文网（仙逆书评区） 杯雪栖昆仑

写这个标题其实没有太大的底气。前几天在凡人区看到一篇号称旷古绝今的长评，很多都是以专业的文学评论和哲学的视角解读的，确实精彩，吾不及也。但四月，是耳根激扬勇进的一个月，昆仑虽不才，也不能让我们仙逆书评区弱了声势！彻夜未眠，构思一宿，作出这段万字长评！！！！！不严谨处请见谅。

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总评：仙逆——文章本天成，妙手偶得之

耳根——天下才共一石，耳根独得八斗，众道友窃取其一，天下共分一斗

背景框架篇——万古修道同一梦，浊世沧桑一局棋

仙侠小说，首先要考虑的就是背景设定。背景设定直接决定小说的格局，故事情节发展空间。不同于武侠和现代都市小说，有着自身的局限性。仙侠的题材，使得背景的设定可以有更广阔的空间，也给予作者更大的发挥空间。但，这却并不意味着仙侠好写，可以说，任何题材的小说，想要写好，都是不容易的。而仙侠，在允许更大的格局的同时，也眼中的考验作者的想象力和创作力！

当前仙侠小说的主流，无疑是以凡人修仙传为代表的俗称“凡人流”。小说以人界为开端，共有人界，灵界，魔界，仙界等不同阶位的界面，而每一界面都是以许多个不同的大陆拼接融合而成的一个大陆平面。相当于以一界为一个层面，三四个层面平行叠加构成整个的小说背景。这样的背景设定之所以成功，主要在于此设定层次鲜明，能够很好的为主角升级服务，有一个界面过渡到另一界面都是随着升级而变动。但是，这样的设定也回避不了一个最大的问题——界面之间联系不够紧密，容易出现断层！例如现在普遍反映的“灵界不如人界写得好，没有新意”的问题，主要就是这方面的原因。（个人认为很客观，请见谅）

仙逆的背景设定则不同。仙逆的是以壮阔宏大的星空为背景，可以说是无限大。这样的设定无疑是很难写好的，要求作者有极强的布局和驾驭能力。仙逆出彩的地方在于，各个层面都不是一个简单的平面，而是把无数个平面融合在一起，形成了一个有机的整体。首先，仙逆是以一个个修真星为小框架展开，修真星之上又有一个个界面，如杀域界等。各界面之上又有四大星域，星域之上有封界内外，其上还有远古仙域和其它未知名的界面。这一个个界面都不是平行的，而是存在于同一个星空之中，交错，界面之间的联系更加紧密，形成一个立体的空间，有助于故事情节的展开！同时，仙逆还不仅仅只是以空间设定服务情节，仙逆之中，设置了太古，远古等不同时代，并把各个时间点上的事件有机的串联起来，形成时间空间人物三位一体结构！这不得不说是仙逆的一大独创！

结构篇——宫棋布局不依经，黑白分明子数停

前面已分析过仙逆的背景框架，属于整体的大布局。这里要说的结构，指局部的结构。许多仙侠玄幻小说的结构安排过于单一，其设置的主线近乎于一条直线，而且与其它节点的联系寥寥无几，几乎是一味的发展主线，等回过头来时，才发现忽视了各个节点的孤立无援。于是只有强行的把各个节点的线索拉往主线的方向，再齐头并进，无形中使得结构单调生硬。

仙逆在这一点上就做得很好。耳根写仙逆，就像一只蜘蛛，所谓“诸葛撒千网，独坐将军帐”；又像一个高深莫测的棋手，捻子缓落，耐心布局。蜘蛛织网不能急功近利，不是从外往内编，也不是贯穿内外同时进行，而是以最内里为中心，一圈一圈往外延伸；高深的棋手布局，也不会纯粹追求勇猛精进，而是一子兼顾左右，循序渐进。配合仙逆的整体框架，耳根给仙逆设置了两条主线——一为天逆，一为情。两条主线一正一奇，，正奇并用，统筹兼顾。同时像织网一样在文中设置各个节点，放射出一条条交错的辅线，使之与主线发生紧密的联系，以此引出一个个隐秘的暗线向外发散，延伸到各个层面中去，从而逐步向外发展，形成一个紧密错落的立体空间。更有，各个辅线也发挥部分主导作用，自身发展出一个个小线头，把各辅线有机的联合成一个整体，与主线遥相呼应，共同发展。

打个简单的比方，王林由朱雀星到天运星。如果由一般作者来写，很可能会写王林晋级婴变，自觉朱雀星没有发展的空间，从而离开。遨游星空之时，无意中来到天运星，偶遇天运子，拜其为师。而耳根却不是写王林与天运子突兀的结下师徒之缘，耳根早在王林化神之时就安排王林与天运子相遇，只一笔带过，并不赘述。等到王林离开时才又把这条线拾起，继续编织。试想一下，如果没有这条暗伏的线，王林直接来到天运星，又拜天运子为师，合适吗？当然不，这样会使得天运篇与朱雀篇形成一定程度的脱节。而耳根在朱雀星上的这样一手安排，就显得非常必要了，写到天运篇时，这条一笔带过的辅线的作用就体现出来。什么是结构？这就是结构！什么是水平？这就是水平！能在错综复杂的棋盘上时时注意布下这样或明或暗的棋子，没有一定的功力，是绝对做不到的！

情节篇——山重水复疑无路，柳暗花明又一村

所谓情节，引子也。引出故事和意义：一篇仙侠小说，不管它人物如何生动，想象力如何丰富，它的外在形式还是故事，人物和思想都要随着故事的发生发展，才能显现出来。翻开一篇小说，首先读的是故事。阿托尔斯泰说：“一个适宜的情节能把所有的杂乱无章的思想，观察和知识组织起来，而且常常在顷刻之间，简直在几秒钟之内，这就和苛性反应剂一样。”情节是人物成长的历史，为人物服务，使人物性格得以表现，得以深化。而它本身也还有揭示作品思想的作用。作为一篇仙侠小说，故事情节尤为重要，以情节来发展，解决，来解释各种矛盾，来告诉读者它所要表现的思想。

耳根的情节设置是我最佩服的，我甚至敢放肆的吼一声：近十年的仙侠作品在情节设置上当以仙逆为魁首！仙逆的情节跌宕起伏，引人入胜，如壮阔大海，层层铺叙，一浪胜过一浪，变化多，每有奇峰突起，令人有意想不到之妙，给人“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的感觉。若用八个字来评价，那就是：出人意料，情理之中！情节有曲折，有平直，说到底，就是故事写得怎么样。作为仙侠小说，平直不可多，曲折才能吸引人。许多人都发书评说仙逆的情节高潮迭起，一波未系，一波又起。也有不少人常在书评区发帖预测仙逆后续情节，却多不能得，不由感叹耳根之大才！就我观察，恐怕整个起点作品中，没有一本书能有仙逆这样能在情节上让读者趋之若鹜！

在云海，王林与李倩梅在坊市中状若亲密，引来两个青年弟子挑衅。当时就有道友忍不住出来说这段情节时争风吃醋的老桥段，俗不可耐。哪知第二天耳根笔锋一转，那两人竟然是他人有意安排试探王林，实为王林而来。看似突兀，但细细一想，不由恍然，只觉得如此才是合理，大赞耳根笔锋老辣！又如在癫落之地，写到梦道这一段时，观秋道友发帖评论说“司墨子的往事平平无奇，俗不可耐”，众道友有的附和，有的反对。却不知耳根早有安排，梦道这段情节实为掌尊以婉儿向王林抛出橄榄枝的铺垫，包括之前一代朱雀的问情，都是为这段情节服务的，大家都被耳根耍了一把，却又不得不佩服耳根的笔力，当真是神鬼莫测！

人物篇——蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处

有一句话说的好，文学是人学。离开人就无所谓文学，尤其是小说。它不仅表现作者的思想、感情，而且直接以文学语言塑造人物形象为自己的任务。它以鲜明、独特的人物形象去打动、感染读者。网络时代的来临更催生了的许多新时代写作手法，出现了各种各样流派的创作手法，“后现代”、“先锋”、“新潮”、“超现实”、“80后”等不同创作流派和划分都时刻对作家提出不同的要求，让作者适应社会去写作,这样作者就更多会“顺风而跑”会朝秦暮楚，会沉静不下来。以至，我们目前看到的更多的现代网络小说的一个共同的倾向，就是不再以人物为中心来结构小说。不是以人物带动情节或相互补充，而是为了情节去写人物。人物会突然因为情节的原因变得让人难以理解。因为他们说的话不是他们原来能说的话，他们所做的事不是他们原来可以做出来的事。这样做的结果就是使小说中的人物面目模糊不清,我们往往记不得他们谁是张三，谁是李四，抑或记得，但经不得时间的考验，很快忘掉。

在当前网文界普遍浮躁的坏境下，耳根能坚持写作原则，这一点尤为难得！古今中外的优秀小说，大都以集中的笔墨，着力刻画一个或几个主要人物，以主要人物的思想性格特征作为作品人物形象塑造的焦点，并随之配置和描写一些必不可少的其他次要人物，组成一个以主要人物为主体的相互衬托、相互作用的形象体系。

毋庸置疑，仙逆的人物塑造是极为成功的，无论主角还是配角。衡量一本小说中人物塑造是否成功，最通俗的办法就是：看过之后，闭上眼睛，是否能够在脑海中形成一个清晰的小说人物形象，包括他们的相貌，行为，语言，性格。大家试试就会发现，仙逆中的许多人物形象是十分清晰的。主角王林，阴差阳错入仙途，修仙界的仇杀使得父母双亡，性格也由原来的聪慧老实转变为冷酷无情，进入古神之地前化神魔修的一句点评“此人心狠手辣，胆大包天，做事果断，冷酷无情，偏又胆色过人，心思缜密，意志坚定，狡猾如狐……”集中体现了王林的性格。其后两千年修道，在王林披荆斩棘的身影中，一次次的生死危机，一次次巧妙化解，又一次次无情杀伐，这种印象在读者心里越来越深刻！李慕婉，只是几个场景的勾勒，几次心里描写，就让我们不由自主的把一个温柔如水，静静等待爱人回归，纵死无悔的温婉女子形象深深藏在心中！李倩梅，只一句“你说过，你要送我走的”就让读者无法忘怀！不光主角，配角也是如此。“让你下雨了吗，给老子散”，一句话，我们记住了可敬而霸道的司徒；一段段让人瞠目结舌的阿谀之词，读者仿佛看到了那个猥琐的小许子就站在身前点头哈腰；“小白，倒立！”聊聊四个字，一个可爱的少女形象跃然纸上！不多说，实在是太多太多了……

情感篇——东边日出西边雨，道是无晴却有晴

说感情，何为感情？所谓感情——感是思维概念，是感觉；情是依托依赖，思想的相互依赖就是感情。从佛教的角度讲，感情，是生命现象的体现。因为感情，就是人与人之间的关系，譬如中国人讲的“五伦”，就是讲君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间的关系，也就是感情，而这正是实际的生命现象。从社会学角度分析，情感的社会知识在社会化过程中依赖于情感词汇与情感观念，并受到外部宏观因素的影响。在人们积累并内化了一定的社会知识之后，当期望与特定的社会情境不一致的时候,就会唤起情感。

情感，大致可以分为：亲情，爱情，友情以及其它。一篇小说中表达的情感不在于小说本身，而是在于作者。小说中的情感观，其实是作者的情感观的正面或者反面的具体体现！仙逆，不同于其它仙侠小说的特色之一，在于它呈示了一个完整而独特的情感系统。虽然还处于萌芽阶段，并不成熟，但却实实在在的体现出了作者自身的情感观。可以说，仙逆肯定不是耳根最好的小说，但却是耳根小说描写情感的一个开端。我在前段时间发过一篇长贴浅显的分析了一下王林和李慕婉，李倩梅，木冰梅之间的爱情，这里不再赘述。下面主要谈谈，亲情，友情和其它感情。

感情是以人类社会文化为载体的，脱离不了社会坏境。虽说现在是现代社会，口号是思想解放，但不可否认，统治中国几千年的儒家文化仍对广大群众有着深刻的影响。仙逆中，王林是个孝顺的好孩子，为了给父母争口气，在恒岳派测试时表现出了超乎寻常的毅力与坚定。而后，父母均被仇人所杀，王林悲伤过度，导致性情大变，几番生死，终于报得大仇。王林的孝，完全背离许多仙侠小说中无欲无求抑或绝情决意的肤浅范畴，却符合传统儒家文化的观点。也能够很好的感动读者，契合读者的思想价值观。再比如友情，说到友情，当然是以司徒和王林为代表！（虽然司徒和王林是亦师亦友，但主要侧重于友情）司徒因天逆和王林结缘，从开始的警惕，不信任到后来的知己，中间经过了太多的风风雨雨。两人开始只是因为各自利益而结合，但经过了无数危机，追杀，逃脱，际遇，两人逐渐加深了解，建立了深厚的友谊。王林更曾发过“不拜天地，不敬鬼神。只拜父母，只敬司徒”誓言！这在契合儒家“天地君亲师，此生永不忘”的“尊师”思想的同时也超出了儒家对友情的界定，儒家过于强调“仁”和“礼”，限制了友情的界限。但这种超脱生死的友情，确实现代社会所能接受的，也是现代解放思想的产物。谈到其它的感情，就以王林在恒岳派来说吧，王林初入恒岳，遭同门嘲笑，后在比试时出尽风头，终于赢得了敬畏。而除了张虎之外，王林对其它同门也是始终冷漠的。由此可见，在仙逆世界中修道者的同门之谊，决不是通过自由意志组合起未的兄弟会，而是在严格的权威主义控制下的宗派利益网络。门派掌门就是这一情感系统的总调节器。他运用强势的手腕使宗派情感网络保持着“恒温”。这在一定程度上符合儒家思想中对等级制度的严格要求，而另一方面，也完全背离了儒家所谓的“仁”，影射出现代社会的人际关系！