泰州市2021版高三下学期语文第三次模拟考试试卷(I)卷

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泰州市2021版高三下学期语文第三次模拟考试试卷（I）卷
姓名:________ 班级:________ 成绩:________
一、 选择题 (共1题；共6分)
1. （6分） (2019高一下·沁县期中) 阅读下面的文字，完成各题。
高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，给奥
赛学习的功利化降温。奥赛能为升学加分，政策发挥了指挥棒作用，引导着学生和千千万万家庭投入到奥赛竞争中。
很多孩子对奥赛不感兴趣，甚至视奥赛训练为痛苦，家庭也因负担不菲而苦不堪言，但家长仍然__________，不计
成本地把孩子送进奥赛培训班。地方政府采取各种措施为奥赛热降温，也__________。

取消奥赛加分，让奥赛和升学脱钩，并不意味着奥赛不重要，奥赛不用学。随着高校自主招生权限扩大，（ ）。
顶尖高校青睐学生的学科竞赛经历，与高考取消奥赛是否矛盾呢？并不矛盾。以前的高考奥赛加分属于全国通用，
是一种普适性加分，任何高校、任何专业都必须对之_______。而自主招生中对在学科竞赛获奖学生的降低分数线，
只针对特定高校，局限于本校的特定专业。与过去加分权力掌握在行政部门手中不同，后者实际上是将加分权力让
渡给具体的高校，让高校拥有更多自主权，可以通过多元评价的方式录取学生。自主招生的初衷本也在于选拔具有
学科特长、创新能力的学生，关注奥赛，__________。

（1） 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A . 高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，给奥
赛学习的功利化降温。

B . 高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，是为了治理“全民奥赛热”，给
奥赛学习的功利化降温。

C . 高考取消奥赛加分以及严禁校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是治理“全民奥赛热”，
给功利化的奥赛学习降温。

D . 高考取消奥赛加分以及校外培训机构举办与中小学入学挂钩的竞赛，其目的是为了治理“全民奥赛热”，
给功利化的奥赛学习降温。

（2） 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）
A . 奋不顾身 无力回天 等量齐观 无可厚非
B . 全力以赴 无济于事 一视同仁 无可非议
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C . 奋不顾身 无济于事 一视同仁 无可厚非
D . 全力以赴 无力回天 等量齐观 无可非议
（3） 下列在文中括号内补写的语句最恰当的一项是（ ）
A . 很多顶尖高校非常看重学生的奥赛成绩，不过是在自主招生资格审核时
B . 很多顶尖高校非常看重学生的奥赛成绩，尤其是在自主招生资格审核时
C . 学生的奥赛成绩在自主招生资格审核时，都被很多顶尖高校非常看重
D . 很多顶尖高校在自主招生资格审核时，都非常看重学生的奥赛成绩
二、 现代文阅读 (共3题；共27分)
2. （6分） (2017高一上·衡阳期中) 阅读下面的文字，完成下列小题。
近几年，以汉服圈为代表的古装文化实践呈现出了明显的上升态势。在文化传播领域，例如方文山在2013年
创办“西塘汉服文化周”，建构了一个以汉服文化为中心的文化场域。在产业资本领域，与汉服相关的产业成为资
本青睐的对象。现在，身穿汉服的身影已经时常出现在大学校园、商业广场和地铁公交等公共场域，进一步融入了
日常生活之中。

不过，有的汉服爱好者却表达了不同的焦虑，“现在的汉服圈都很浮躁，很多人已经退圈，因为已经背离了初
衷”。有人曾对汉服文化内部的构成做过普及：一是汉服爱好者，即已接触汉服，对汉服有一定了解，认同汉服复
兴的主要观点与理念；二是汉服生活者，即将汉服生活化，在日常生活中践行传统中国人的生活方式；三是汉服复
兴者，主要进行理论研究或服饰考据，或负责引导社团、举办活动，较大范围地复兴推广汉服。显然，一种内部的
阶层被呈现了出来。在公共场合身穿自制汉服的第一人王乐天等，同汉服生活者一起，他们构成了金字塔结构的塔
尖和塔身。而汉服爱好者则是金字塔形结构的基座。汉服复兴者规定汉服文化的边界，而汉服生活者则以一种与世
俗生活决断的决心进行实践。例外的是汉服爱好者阶层，他们的参与程度显然要低，远没有生活者“壮士断腕”式
的决心。因而，在汉服文化越来越被关注的当下，汉服圈内部的焦虑情绪，也许可以解释为汉服爱好者同另两个阶
层的脱节。而这种愈发不稳定的结构，则正是汉服文化在持续冲顶过程中的隐忧和未来可能遇到的发展壁垒。

汉服爱好者介入汉服圈的动力，往往来自动漫文化的影响。如果要进一步厘清这一群体的文化需求，则必须首
先将他们从汉服圈中剥离出来，去放置在青年亚文化实践的脉络中进行观察。汉服爱好者首先关注的是亚文化实践
的满足，形成的对主流文化的仪式性抵抗策略和沟通尝试。

然而，汉服文化复兴者和生活者强调汉服文化的正统性，这就造成汉服圈内出现了爱好者同“考据派”的二元
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对立。随着汉服文化热度升高，传统影楼写真为代表的行业也开始介入古装拍摄。此时，为了维护亚文化内部的纯
洁性，汉服爱好者又斥其为“影楼装”，拒绝承认同汉服文化的关系。这种内部分裂导致的不稳定结构将制约其进
一步发展。

如何尽快理解汉服文化金字塔基座的庞大人群的构成成分和文化诉求、保护他们的参与热情，是夯实传统文化
复兴人群基础需要特别注意的一个方面。

（摘编自赵运涛《画里有话——中国传统文化中的吉祥图案》）
（1） 下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A . 近年古装文化实践呈上升态势，商场及车站等公共场所所常见身穿汉服的身影。
B . “西塘汉服文化周”创办人方文山，是汉服生活者，属于金字塔形结构的塔尖。
C . 汉服爱好者与汉服复兴者、汉服生活者相比，参与汉服文化实践的程度要低。
D . 传统文化承继需要文化精英的引领，夯实金字塔基座的人群基础也非常必要。
（2） 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A . 汉服文化在文化传播与资本领域的突破，是汉服文化实践呈上升态势的证明。
B . 文章区分了汉服文化圈不同构成人群的特点，对汉服爱好者的相关论述较多。
C . 文章从汉服文化实践壁垒、汉服爱好者诉求等角度论述了汉服复兴中的焦虑。
D . 文章先交代汉服文化实践近况，再分析复兴中的焦虑，后指出根本解决之道。
（3） 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A . 汉服圈内的阶层分化与阶层之间的脱节，可能成为汉服文化实践的发展障碍。
B . 汉服爱好者介入汉服圈的动力并非主流文化吸引，首先是亚文化实践的满足。
C . 汉服圈出现二元对立现象，源于对汉服文化礼仪正统性与纯粹性的理解不同。
D . 厘清汉服爱好者的文化诉求，保护他们的热情，有利于传统文化的传承复兴。
3. （9分） (2019高二下·丽水月考) 阅读下面的材料，完成下列小题。
材料一：
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有关大数据“杀熟”的新闻，在3月下旬开始频频出现。起先是有人在微博吐槽使用网约车服务时发现“同时
同地不同价”，紧接着，网友发现，在线差旅、在线票务、视频网站会员、网络购物、交通出行等众多消费领域均
有类似现象。有媒体针对2000多名受访者发起的“青年调查”结果显示，超一半的人遇到过大数据“杀熟”情况。

这种让人误以为是普遍标价的“杀熟”行为，为何在线下行不通，却在网络平台上大为“流行”？唐健盛解释
说，“商家根据每个人购买偏好、重复购买率、品牌依赖度等指数，通过大数据算法做价格、优先级、热销品等信
息私人定制化的推送，成本大为降低。”

（人民日报《上网享便利 消费防算计》）
材料二：
“杀熟”不是新事物，并非线上独有，在线下也很常见。只是在“互联网+”消费环境中，“杀熟”发生更频
繁、实现更容易，其背后是电商营销“千人千面”技术在起推手作用。平台方根据大数据分析给不同用户推荐相应
的产品、服务和定价，实行区别化的价格营销策略。无论线上线下，“杀熟”其实是“店大欺客”的一种表现。

相较于线下“杀熟”，线上“杀熟”的隐蔽性更强、投诉维权更难。在网络消费越来越普遍的情况下，这些未
公开规则的新老客户“差别定价”套路，给消费者带来的伤害更大：“杀熟”，不但坑了消费者的真金白银，还容
易泄露个人信息，已引起消费者高度关注。敢于杀熟的商家显然透支了消费者信任，属于见利忘义。而且，还可能
侵犯消费者的知情权、自主选择权和公平交易权。“杀熟”涉嫌对老顾客进行蒙蔽和欺诈，更涉嫌歧视老顾客。大
数据“杀熟”，伤了老客户的心，也伤了平台未来的发展机遇。

（人民日报《有效治理大数据“杀熟”行为》有删改）
材料三：
“监管必须强起来。”刘俊海认为，大数据“杀熟”牵涉广，头绪多，一方面要明确“归谁管”，可由国家市
场监管总局作为主体监管部门，牵头组织商务、工信、网信、文旅等有关部委一道，铸造监管合力，消除监管盲区；
另一方面要明确“怎么管”，引入外在的制裁与约束机制，严惩失信行为，提高企业违法成本；同时，也要研究如
何使用大数据分析技术对“杀熟”行为进行自动侦测和预警，提高执法效率和力度。

“技术要以法治与德治为导向。”首都经济贸易大学研究生院副院长阮敬认为，各大电商企业应加强自律，以
用户为中心，使用大数据时，应一视同仁，为消费者定制个性化服务。

“消费者自身也应当行动起来。”张林山认为，网络消费者应该提升大数据素养和新媒体素养，比如改正随意
授权、忽视使用条例等不良习惯；在手机设置里面关闭各APP访问短信、通信录、地理位置等访问权限，只打开必
要的访问权限；理性面对商家各种“烧钱补贴”诱惑，避免陷入自觉透露隐私、主动让渡隐私的境地等。遭遇“杀