《致青年教师》读后感_4

《致青年教师》读后感
研修班的学习中，我选择了吴非老师《致青年教师》一书为阅读书目，把书本拿在手里，看到黄色基调的封面上黑色标题下衬着行楷字体书写着的“教师”二字，心中微微一颤，好像有什么地方被轻轻拨动了一下。

整本书断断续续地读下来，更感受到这两个看着快要隐进封皮背景中的文字的力量：既像是经年累月渐渐沉淀下来的老教师的职业智慧，一层一层的积累起来，细密深邃；又像是慢慢浮现逐渐明晰起来的对年轻教师的希望和要求，殷殷切切得说出来，合情合理，正如书中的内容，既没有什么高大上的口号，也没有什么感天动地的事迹，只是就自己多年教学经历中发生的平凡故事发表所思所想，只是就交流中青年教师面临的困惑和问题给出开导和建议，实在、中肯，但又很能引发思考、激起共鸣。

整本书分为“做个有胸襟的教师”、“不要急”、“心里装着学生的心”、“尊重常识”、“不放弃理想”、“播下一粒善良的种子”六个专辑，收录了近九十篇文章，既可以按照专辑顺序逐一阅读，也可以顺手翻阅，随时学习。

这种编排方式跟以往严肃的教育理论不一样，让人读起来也更轻松愉悦些。

《就让你的眼泪流出来》，是书中第一辑的第一篇文章，
吴老师写道：“在学生面前，我们没有必要掩饰自己的感情。

我们教育孩子们成为人，我们自己首先必须是情感正常的人。

……我不在乎老师多愁善感，但我在意自己交出的学生能不能成为一个情感健全的真人。

”说得多好啊，只有一个情感正常的人才能教出情感健全的真人来。

我们常说“亲其师，信其道”，如果老师总是绷着，像个机器人似的，没有什么感情流露，跟学生的交流注定也是没有人情味的，“传到授业解惑”的任务，即便完成了，怕是也得要打折扣的吧。

况且，很多时候，流泪并不代表软弱。

我至今仍然记得上学时候的一趟中国哲学课，上课的是一位学术上颇有成就的教授，年近五十，语速很慢，周身笼罩在智慧的光晕里。

讲到传统的孝道思想时，语速先是变得更慢，然后停下不说话了，失神得望着虚空某处，眼中落下两行热泪。

擦掉眼泪，教授说：“对不起，我想起了刚刚过世的老母亲。

”没有更多的解释，课堂随即恢复正常，但那个“失态”却深深震撼了我们这些当时不过二十出头的毛孩子。

此后经年，当我们的父母也逐渐老去，甚至也开始遭受病痛的折磨，“父母唯其疾是忧”、“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼”这些传统孝道思想，连同教授的那两行热泪，常常一起浮现在脑海里，每每此时，好像跟当时的教授有了“通感”。

课上的我有没有不刻意抑制自己的激烈情绪？班里的某个学生考了年级第一，或者班级整体成绩名列前茅的时
候，我哈哈大笑过；被理科班的调皮男生在课上花样百出故意刁难的时候，也愤怒发飙过。

但是哭泣？好像只有一次：512大地震后，全国人民为死难同胞致哀的那一天，信号响起时正在我的课上。

学生全体起立，垂头不语，静默哀愁，有的小小肩膀已经开始轻轻抽搐。

我悄悄走到教室的后部，在学生看不到的角落里偷偷抹去眼角的潮。

也许是因为懦弱，天灾面前，大家都很心痛，我不想也不敢成为那个悲伤气氛的二次渲染者。

我所能做的，就是在那堂课的最后，提前结束教学内容，播放那首抗震救灾歌曲的MV，希望能给大家都鼓鼓劲，点一盏希望之灯在心里。

也是没有太多的话说出口，但是从学生关注的眼神和严肃的面孔里，我看到了些什么，现在想来，大概就是吴非老师说的“人性中最美好的情感”吧。

《说学生听得懂的话》一文里，吴非老师通过读台湾医学家赖其万教授著作封面上的一段话，想到自己的工作，意识到“说了学生听得懂的话”是多么的重要。

这是让我产生共鸣最多的一篇文章，想来也与那段时间的经历有关吧。

好像正是流行“手摸肚脐”测肥瘦的那个时候，肚脐没摸到，却发现自己后腰上莫名多出了几个鼓鼓的小包，看不太出来，但是每次摸过去都“硬硬的，还在”，不疼也不痒，但分布得离脊柱很近，而且好像还会移动！不知道的时候也就罢了，一旦知道了，“头脑风暴”就刮起来了：什么时候长
的？为什么会长啊？会不会有什么问题啊？……一连串的问题不停地涌现，查一下百度更是被答案吓得肝胆俱裂。

鼓足勇气去医院挂了号看大夫，大夫匆匆看了几眼，说了一堆专业术语就准备叫下一号进来了。

我问是不是网上说的什么什么瘤，他说看不出来；我问要不要做检查，他说要等疼了什么的有感觉了再做；我问到底是什么原因造成的，他说很复杂，说了也不懂……就这样，两分钟之内，心慌慌的我就被打发了出来，带着一颗更加慌乱的小心脏。

“虽然很复杂，可是为什么就不能用我能听得懂的话讲一下，哪怕只是稍微得讲一下也好啊。

”这就是我当时的心声，可是却已无人应答了。

看到吴老师书里的赖其万教授说他“在行医中经常发现，一些医生三五分钟就把病人‘打发’走了。

有的病人问医生，自己生的是什么病，医生回答说‘你这个病没什么药医’，病人大恐——其实，那位医生应当说的是‘这种病不需要用药，慢慢就可以痊愈’，可是他根本没有注意准确地表达。

”不禁释然。

教学与行医相类似的地方，这里算是一个。

我们常教导学生要有质疑精神，要勤学苦练，不懂就问，可是学生真得带着问题问上门来的时候，我们是否也如预期一般得给出及时而又圆满的答复和回应了呢？好像还真不一定呢。

做老师的，也是人，也有私心，也有情绪，有时候觉得学生带来的问题太简单，或者虽然有难度可是刚刚课上才花大力气讲
过，现在又拿来问，自然不开心，态度语气上可能就不耐烦，就“色难”，寥寥数语就把人给打发了，才不管学生到底听没听懂，甚至可能还会再数落几句“上课怎么不好好听讲”之类的，也不管人家到底是怎么不会的。

相反的，如果学生带来的问题非常刁钻，或者是与现实生活接触特别紧密，而用课堂学习的知识很难解释的，对老师来说也是个挑战——答好了，要调动很多时间精力去思考，答不好，直接影响师道尊严——于是只好调动一些所谓的专业术语云山雾罩得说上一番，听起来很了不起，实际上并没有什么真营养，这样的问题可能也得不到令人满意的答复。

这样一来，做老师的，简单的问题不愿答，复杂的问题答不了，讲过的知识不愿重复，没讲过的又不想费心力去研究，保不准还把来问题的学生说一顿，那让学生还怎么来问问题呢？时间长了，学生就会变得“没有问题”，但实际上，“没有问题”才是大问题啊。

在我的课后，也会有很多孩子来问题，说实话也曾以简单粗暴的方式对待过，但毕竟拗不过自己的良心，打发走了学生自己总会觉得不安。

所以现在，我一般这样处理：对于课上已经讲过的，先让学生给我讲，讲的过程中，发现他的盲点或者逻辑漏洞，指出来，讲明白。

有的学生在自己讲的过程中，就能梳理好思路，自己就把问题解决了；那些自己讲也讲不明白的，我就再讲一遍，还不明白的，试着换种说
法或者思路，再讲一遍，也不难的。

对于那些刁钻的或者说超纲的问题，自己确实不会的时候就大方承认，然后跟学生一起在网络上搜所答案，看能否解决。

实在解决不了，那就只能遗憾地留待以后了。

除了保持必要的耐心之外，还有一点是共通的，那就是要用学生听得懂的语言，与学生点对点相接。

教育，不是显摆为师的学养有多精进高深，接受学生的顶礼膜拜，而是教化培育，帮助为徒的思有所得学有所获，不仅实现知识的传承，还应该要有点儿人文精神的代代延续。

读了这篇文章，我认识到，有的孩子来问题，可能是带着点小情绪的，或者不好意思甚至觉得自己笨，或者沾沾自喜以为难住了老师，这就不仅需要知识上的授业解惑，也需要一些心灵上的沟通了。

教学是一种艺术也是使命，我们在任何时候任何环境下都应当把学生的成长放在第一位。

其实不光是在解惑答疑的过程中，在我们知识讲授的过程中，同样也该用学生听得懂的语言，而不能建造课堂上的巴别塔，把学生和知识相互隔离。

最好的语言于生活，是生活信心传递的使者，所以政治课堂上，情景构建要符合学生的生活实际，合作探究要适合学生的知识水平，扩展深化要建立在学生的认知结构基础上，体验导行也要围绕着学生的生活体验展开。

总之，一切都不能离开学生的生活逻辑，生活是本大书，我们和学生都应该遨游其中，获得知识和力量。

教师是职业，学校是单位，少不了得有竞赛，有竞争。

有的前辈，只是早执教鞭两三年，却已经把课讲到了国家部级资源库里；有的同年，已经在专业期刊上发表了文章；当我还在为一节课愁得吃不香睡不着的时候，同组的年轻人已经提前完成了功课任务……这样的时候，总觉得自己不够好，明明也够勤奋、够努力，却总是落在人后，心里的五味杂陈，往往不仅是羡慕嫉妒恨，还伴有焦虑自卑苦，像是种无法言说的痛，折磨着自己，直到看了《不要急》一文，才稍有平复。

文中说：“以我们的能力和精力，可能一生只能做成有限的几件事，同时还要付出比较大的代价；而即使付出比较大的代价，或许这几件事也没有做到让自己满意的程度”。

“教育的一个重要特征就是‘慢’，教育教学是‘慢’的艺术，教师自身的专业发展也需要一个很长的时期（也许直到退休）。

欲速则不达，真正的‘慢教育’可能比你我想的还要慢，不可能以我们个人意志而转移变化。

我们今天做作的一切，必然要好在一个漫长的岁月之后才能看到效果。

”
是呀，谁的一生会是一马平川毫无起伏呢？眼前的挫折、暂时的落后并不可怕，可怕的是从此放下斗志、丢下责任，放任自流，不再努力，不再向前。

为了明天不后悔，我愿意现在慢慢来，不断地琢磨、思考，不断地积累、沉淀，哪怕步子小，一直进步，也会不断向前。

学高为师，行为示范。

教师的言行举止会影响学生，教
师的价值观更有潜移默化的作用，在这个速食年代里，我愿意为“慢教育”代言，完善细节，注重发展，稳扎稳打走好今后的每一步，每一天。