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欧阳修《秋声赋》阅读答案及译文赏析欧阳修《秋声赋》阅读答案及译文赏析秋声赋欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃；如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也。
胡为而来哉？盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气凛冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦。
草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金。
是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
”“嗟呼！草木之无情，有时而飘零。
人为动物，惟物之灵。
百忧感其心，万物劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不能及，忧其智之所不能行，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
1.下列加点词语的解释，错误的一项是( )A.盖夫秋之为状也 (情状)B.有动于中 (内心)C.必摇其精 (摇落，损耗)D.亦何恨乎秋声 (遗憾)【解析】选D。
恨：怨恨。
2.下列每组句子中加点词语的意义和用法相同的一项是( )A.悚然而听之忽奔腾而砰湃B.万事劳其形而况思其力之所不及C.天之于物其触于物也D.淅沥以萧飒丰草绿缛而争茂【解析】选D。
A项前句中“而”表修饰，后句中“而”表并列;B 项前句中“其”为人称代词，可译为“他”，后句中“其”为指示代词，可译为“那些”;C项前句中“于”为介词，“对于”，后句中“于”为介词，作“在”讲;D项“以”表并列，“而”也表并列。
秋声赋原文、翻译、赏析秋声赋原文、翻译、赏析秋声赋原文、翻译、赏析1秋声赋作者：欧阳修朝代：清朝欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”予曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
”“嗟乎！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。
他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。
碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再（仔细）听，又像衔枚奔走去袭击敌人的军队，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。
（于是）我对童子说：“这是什么声音？你出去看看。
”童子回答说：“月色皎皎、星光灿烂、浩瀚银河、高悬中天，四下里没有人的声音，那声音是从树林间传来的。
欧阳修《秋声赋》原文|译文|文言知识|赏析《秋声赋》此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。
下面我们一起来看看吧!《秋声赋》原文宋代：欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也?汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
” (余曰一作：予曰)“嗟乎!草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文及注释译文欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。
他一听，惊道：“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。
欧阳修《秋声赋》原文,注释,译文,赏析欧阳修:秋声赋欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也?汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金;是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实。
故其在乐也，商声主西方之音;夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
嗟乎!草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵，百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息。
在中国古典诗文中，从宋玉《九辩》发出“悲哉!秋之为气也”的凄音之后，经历代骚人墨客的渲染，悲秋便成为一个传统的主题。
但他们写秋气者多，写秋声者少，而以秋声命题作赋者更不多见。
仅以此而论，也足以见出欧阳修这篇《秋声赋》的创新精神。
文章的第一段，先交代作者初闻秋声的时间和感受，次写秋声的情状和童子循声求源的回答。
当作者灯下夜读时，万籁俱寂，忽听有声自西南而来，打破了夜间沉寂，搅动了他专心夜读的思绪，不觉砰然心动，故“悚然而听之”。
然后又以“异哉”的惊叹总括出秋声的奇特，接着进入对秋声的具体描绘。
初起时它象淅淅沥沥的细雨和萧飒的凉风，，继而声响猛然增强，象是洪流奔腾，波涛澎湃，狂风突起，撞击到物体上，则发出宏音巨响，有如金铁皆鸣，又好象是赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻千军万马急速前行之声。
文言文‖《秋声赋》原文及译文《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。
此赋作于宋仁宗嘉祐四年秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋”为主题，抒发人生的苦闷与感叹。
全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。
全文立意新颖，语言清丽，章法多变，熔写景、抒情、记事、议论为一炉，显示出文赋自由挥洒的韵致。
秋声赋（宋）欧阳修原文：欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉！”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣；又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
余谓童子：“此何声也？汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉！此秋声也，胡为而来哉？盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛；其容清明，天高日晶；其气栗冽，砭人肌骨；其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦；草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴；又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤；夷，戮也，物过盛而当杀。
” (余曰一作：予曰)“嗟乎！草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵；百忧感其心，万事劳其形；有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能；宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣？念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声！”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文：欧阳先生（欧阳修自称）夜里正在读书，（忽然）听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。
他一听，惊道：“奇怪啊！”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。
《秋声赋》原文、译文及赏析本文是作者晚年所作。
虽仕途已入顺境，但长期的政治斗争也使他看到了世事的复杂，逐渐淡于名利。
秋在古代也是肃杀的象征，一切生命都在秋天终止。
抒发了作者难有所为的郁闷心情，以及自我超脱的愿望。
下面是小编给大家带来的《秋声赋》原文、译文及赏析，欢迎大家阅读!秋声赋宋代：欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!”初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃，如波涛夜惊，风雨骤至。
其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也?汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
” (余曰一作：予曰)“嗟乎!草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。
他一听，惊道：“奇怪啊!”这声音初听时像淅淅沥沥的雨声，其中还夹杂着萧萧飒飒的风吹树木声，然后忽然变得汹涌澎湃起来，像是江河夜间波涛突起、风雨骤然而至。
碰到物体上发出铿锵之声，又好像金属撞击的声音，再(仔细)听，又像衔枚奔走去袭击敌人的，听不到任何号令声，只听见有人马行进的声音。
欧阳修《秋声赋》赏析《秋声赋》赏析《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。
它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。
文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。
这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。
声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。
这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。
接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。
作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。
这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。
首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。
而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。
然后，是对秋气的议论。
“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。
在此基础上，议论又进一步展开。
“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。
这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。
这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，对于人来说，人事忧劳的伤害，比秋气对植物的摧残更为严重。
咏蝉原文翻译及赏析三篇咏蝉原文翻译及赏析1咏蝉/在狱咏蝉余禁所禁垣西，是法厅事也，有古槐数株焉。
虽生意可知，同殷仲文之古树；而听讼斯在，即周召伯之甘棠，每至夕照低阴，秋蝉疏引，发声幽息，有切尝闻，岂人心异于曩时，将虫响悲于前听？嗟乎，声以动容，德以象贤。
故洁其身也，禀君子达人之高行；蜕其皮也，有仙都羽化之灵姿。
候时而来，顺阴阳之数；应节为变，审藏用之机。
有目斯开，不以道昏而昧其视；有翼自薄，不以俗厚而易其真。
吟乔树之微风，韵姿天纵；饮高秋之坠露，清畏人知。
仆失路艰虞，遭时徽纆。
不哀伤而自怨，未摇落而先衰。
闻蟪蛄之流声，悟平反之已奏；见螳螂之抱影，怯危机之未安。
感而缀诗，贻诸知己。
庶情沿物应，哀弱羽之飘零；道寄人知，悯余声之寂寞。
非谓文墨，取代幽忧云尔。
西陆蝉声唱，南冠客思深。
(客思深一作：客思侵)那堪玄鬓影，来对白头吟。
(那堪一作：不堪)露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心？译文及注释译文囚禁我的牢房的西墙外，是受案听讼的公堂，那里有数株古槐树。
虽然能看出它们的勃勃生机，与东晋殷仲文所见到的槐树一样；但听讼公堂在此，像周代召伯巡行在棠树下断案一般。
每到傍晚太阳光倾斜，秋蝉鸣唱，发出轻幽的声息，凄切悲凉超过先前所闻。
难道是心情不同往昔，抑或是虫响比以前听到的更悲？唉呀，蝉声足以感动人，蝉的德行足以象征贤能。
因此，它的清廉俭信，可说是禀承君子达人的崇高品德；它蜕皮之后，有羽化登上仙境的美妙身姿。
等待时令而来，遵循自然规律；适应季节变化，洞察隐居和活动的时机。
有眼就瞪得大大的，不因道路昏暗而不明其视；有翼能高飞却自甘澹泊，不因世俗浑浊而改变自己本质。
在高树上临风吟唱，那姿态声韵真是天赐之美，饮用深秋天宇下的露水，洁身自好深怕为人所知。
我的处境困忧，遭难被囚，即使不哀伤，也时时自怨，像树叶未曾凋零已经衰败。
听到蝉鸣的声音，想到昭雪平反的奏章已经上报；但看到螳螂欲捕鸣蝉的影子，我又担心自身危险尚未解除。
欧阳修《秋声赋》原文|译文|鉴赏《秋声赋》是宋代大文学家欧阳修的辞赋作品。
全文以“秋声”为引子，抒发草木被风摧折的悲凉，延及更容易被忧愁困思所侵袭的人，感叹“百忧感其心，万事劳其形”，也是作者自己对人生不易的体悟。
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其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声。
予谓童子：“此何声也?汝出视之。
”童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间。
”余曰：“噫嘻悲哉!此秋声也，胡为而来哉?盖夫秋之为状也：其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥。
故其为声也，凄凄切切，呼号愤发。
丰草绿缛而争茂，佳木葱茏而可悦;草拂之而色变，木遭之而叶脱。
其所以摧败零落者，乃其一气之余烈。
夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金，是谓天地之义气，常以肃杀而为心。
天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律。
商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀。
” (余曰一作：予曰)“嗟乎!草木无情，有时飘零。
人为动物，惟物之灵;百忧感其心，万事劳其形;有动于中，必摇其精。
而况思其力之所不及，忧其智之所不能;宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星。
奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!”童子莫对，垂头而睡。
但闻四壁虫声唧唧，如助予之叹息。
译文及注释译文欧阳先生(欧阳修自称)夜里正在读书，(忽然)听到有声音从西南方向传来，心里不禁悚然。
欧阳修《秋声赋》赏析欧阳修《秋声赋》赏析《秋声赋》赏析《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。
它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描绘。
文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。
这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也可以说，作者正处于一处凝神的状态中。
声音的出现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。
这样由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便仿佛是泉水涌出，自然流泻。
接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。
作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。
这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的原因。
第二段是对秋声的描绘和对秋气的议论。
首先，作者概括了平日观察所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描绘出了秋状的四幅具有不同特征的鲜明图画。
而对秋状的描绘，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。
然后，是对秋气的议论。
“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之所以摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。
在此基础上，议论又进一步展开。
“夫秋，刑官也”到这一段结束，作者吸收前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”解释“商”，用“戮”解释“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。
这是宇宙生成的哲学思考，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
第三段是全文的题旨所在，作者由感慨自然而叹人生，百感交集，黯然神伤。
欧阳修《秋声赋》赏析《秋声赋》赏析《秋声赋》作于嘉佑四年(1059)，欧阳修时年53岁，是他继《醉翁亭记》后的又一名篇。
它骈散结合，铺陈渲染，词采讲究，是宋代文赋的典范。
文章第一段写作者夜读时听到秋声，从而展开了对秋声的描画。
文章开头，作者简捷直人地描画了一幅生动的图景：欧阳修晚上正在读书，被一种奇特的声音所搅动。
这简捷的开头，实际上并不简单，灯下夜读，是一幅静态的图画，也能够说，作者正处于一处凝神的状态中。
声音的显现是以动破静，引起了作者的注意，不禁去倾听它，同时，也就惹动了文思。
如此由伏到起，在动静的对比中，文势便蓄成了，有了这种文势，下面的文章便看起来是泉水涌出，自然流泻。
接下来，是作者对秋声一连串的比喻，把难以捉摸的东西变得具体可感。
作者通过由“初”到“忽”，再到“触于物”，写出了由远而近、由小到大、凭虚而来的撞击物体的秋声夜至的动态过程，突出了秋声变化的急剧和来势的猛烈。
这也就回答了作者闻声惊惧和感叹的缘故。
第二段是对秋声的描画和对秋气的议论。
第一，作者概括了平日观看所得，运用骈偶句式和铺张渲染的赋的传统手法，抓住烟云、天日、寒气、山川等景物，分别就秋的色、容、气、意，描画出了秋状的四幅具有不同特点的鲜亮图画。
而对秋状的描画，正是为了烘托秋声的“凄凄切切，呼号愤发”。
然后，是对秋气的议论。
“丰草”四句，作者把草木在夏天和秋季作对比，通过对比，指出草木之因此摧败零落，是秋气施加强大威力的结果。
在此基础上，议论又进一步展开。
“夫秋，刑官也”到这一段终止，作者吸取前人种种说法，又运用骈偶句把秋与官制、阴阳、五行、音律等配属起来，甚至用“伤”说明“商”，用“戮”说明“夷”，极力铺张，突出秋对万物的强大摧残力量，说明万物盛衰的自然之理。
这是宇宙生成的哲学摸索，写出了秋声中永恒的悲伤，为下文进入本文主题起了铺垫作用。
第三段是全文的题旨所在，作者由感叹自然而叹人一辈子，百感交集，黯然神伤。
这一段，作者在极力渲染秋气对自然界植物摧残的基础上，着力指出，关于人来说，人事忧劳的损害，比秋气对植物的摧残更为严峻。
欧阳修的诗歌散文及赏析5篇欧阳修的散文内容充实，形式多样.无论是议论，还是叙事，都是有为而作，有感而发.他的议论文有些直接关系到当时的政治斗争，例如早年所作的『与高司谏书』，揭露、批评高假设讷在政治上见风使舵的卑劣行为，是非清楚，义正辞严，充满着政治激情.下面就是给大家带来的欧阳修的诗歌及赏析，希望能帮助到大家!醉翁亭记朝代：宋朝| 欧阳修环滁、皆山也.其西南诸峰，林壑尤美.望之蔚然而深秀者，琅琊也.山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也.峰回路转，有亭翼然、临于泉上者，醉翁亭也.作亭者谁?山之僧智仙也.名之者谁?太守自谓也.太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也.醉翁之意不在酒，在乎山水之间也.山水之乐，得之心而寓之酒也.假设夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也.野芳发而幽香，佳木秀而繁阴、，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也.朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也.至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也.临溪而渔，溪深而鱼肥.酿泉为酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也.宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也.苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也.已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也.树林阴翳、，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也.然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐;人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也.醉能同其乐，醒能述以文者，太守也.太守谓谁?庐陵欧阳修也.『醉翁亭记』是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文.宋仁宗庆历五年(1045年)，参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州.到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰〞的作风，取得了某些政绩.『醉翁亭记』就写在这个时期.文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣.全文贯穿一个“乐〞字，其中则包含着比拟复杂曲折的内容.一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐〞的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷.正当四十岁的盛年却自号“醉翁〞，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉〞、“颓然乎其间〞的种种表现，都说明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷.作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中.五代史伶官传序朝代：宋朝| 欧阳修呜呼!盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉!原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣.世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也;燕王，吾所立，契丹，与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁.此三者，吾遗恨也.与尔三矢，尔其无忘乃父之志!〞庄宗受而藏之于庙.其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之. 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉!及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仑皇东出，未见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归.至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?『书』曰：“满招损，谦得益.〞忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也.故方其盛也，举天下之豪杰莫能与之争;及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑.夫祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉!作『伶官传』.『五代史伶官传序』选自欧阳修所作『新五代史·伶官传』，是一篇史论.此文通过对五代时期的后唐盛衰过程的具体分析，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身〞和“祸害常积于忽微，而智勇多困于所溺〞的结论，说明国家兴衰败亡不由天命而取决于“人事〞，借以告诫当时北宋王朝执政者要吸取历史教训，居安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵欲.文章开门见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事.然后便从“人事〞下笔，表达庄宗由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论证主旨.具体写法上，采用先抑后扬和比照论证的方法，先极赞庄宗成功时意气之盛，再叹其失败时形势之衰，兴与亡、盛与衰前后对照，强烈感人，最后再辅以『尚书』古训，更增强了文章说服力.全文紧扣“盛衰〞二字，夹叙夹议，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强，成为历来传诵的佳作.秋声赋朝代：宋朝| 欧阳修欧阳子方夜读书，闻有声自西南来者，悚然而听之，曰：“异哉!〞初淅沥以萧飒，忽奔腾而砰湃;如波涛夜惊，风雨骤至.其触于物也，鏦鏦铮铮，金铁皆鸣;又如赴敌之兵，衔枚疾走，不闻号令，但闻人马之行声.余谓童子：“此何声也?汝出视之.〞童子曰：“星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间.〞予曰：“噫嘻悲哉!此秋声也.胡为而来哉?盖夫秋之为状也，其色惨淡，烟霏云敛;其容清明，天高日晶;其气栗冽，砭人肌骨;其意萧条，山川寂寥.故其为声也，凄凄切切，呼号愤发.丰草绿缛lǜrù而争茂，佳木葱茏而可悦.草拂之而色变，木遭之而叶脱.其所以摧败零落者，乃其一气之余烈.夫秋，刑官也，于时为阴;又兵象也，于行用金.是谓天地之义气，常以肃杀而为心.天之于物，春生秋实，故其在乐也，商声主西方之音，夷则为七月之律.商，伤也，物既老而悲伤;夷，戮也，物过盛而当杀.““嗟夫!草木无情，有时飘零.人为动物，惟物之灵.百忧感其心，万事劳其形，有动于中，必摇其精.而况思其力之所不及，忧其智之所不能，宜其渥然丹者为槁木，黟然黑者为星星.奈何以非金石之质，欲与草木而争荣?念谁为之戕贼，亦何恨乎秋声!〞童子莫对，垂头而睡.但闻四壁虫声唧唧，如助余之叹息.此赋作于仁宗嘉祐四年(1059年)秋，欧阳修时年五十三岁，虽身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艰难，故心情苦闷，乃以“悲秋〞为题，抒发人生的苦闷与感慨.卖油翁朝代：宋朝| 欧阳修陈康肃公尧咨(zī)善射，当世无双，公亦以此自矜(jīn).尝射于家圃(pǔ)，有卖油翁释担(dàn)而立，睨(nì)之，久而不去.见其发矢(shǐ)十中x，但微颔(hàn)之.康肃问曰：〞汝(rǔ)亦知射乎?吾射不亦精乎?〞翁曰：〞无他，但手熟(shú)尔.〞康肃忿(fèn)然曰：〞尔安敢轻吾射!〞翁曰：〞以我酌(zhuó)油知之.〞乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓(sháo)酌油沥(lì)之，自钱孔入，而钱不湿.因曰：〞我亦无他，唯手熟(shú)尔.〞康肃笑而遣(qiǎn)之.此与庄生所谓解牛斫轮者何异?本文是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事，记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧〞、“实践出真知〞、“人外有人〞的道理.寓意是──所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境.生查子·元夕词牌名：生查子|朝代：宋朝| 欧阳修去年元夜时，花市灯如昼.月上柳梢头，人约黄昏后.今年元夜时，月与灯依旧.不见去年人，泪湿春衫袖.『生查子·元夕』，作者欧阳修，一说朱淑真.词中描写了作者昔日一段缠绵悱恻、难以忘怀的爱情，抒发了旧日恋情破灭后的失落感与孤独感.。
