下载文档原格式
雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往
大学教育是一个相互交流与培养的过程，而师生之间的爱和理解是这种交流的基础。
雅斯贝尔斯在《亲爱的先生》中谈到了他对大学师生交往的深刻思考和理解。
他强调了师生之间应该建立起一种有爱和理解的关系，通过精神交流来培养学生的能力和情感。
雅斯贝尔斯认为，大学教育的基本任务是“激发学生内心的欲望”。
这种欲望不仅仅是对知识的渴望，更重要的是对学习和成长的渴望。
只有当学生内心真正燃起对知识的热情时，他们才能够真正投入到学习中去。
作为教师，应该通过积极引导和激发，帮助学生发现和培养他们内心深处的欲望。
在学生培养过程中，师生之间的爱和理解起着至关重要的作用。
雅斯贝尔斯认为，爱是师生之间建立真实关系的关键。
在教育过程中，教师应该关注学生的个体性和独特性，尊重学生的思想和感受，从而建立起一种互相理解和共鸣的关系。
只有这样，教师才能真正了解学生的需求，帮助他们实现自己的潜能。
精神交往是师生之间爱和理解的表现形式之一。
通过精神交流，师生之间可以共同探索和发现知识的奥秘，共同成长和进步。
教师可以通过深入交流和思考，引导学生思考和探索，帮助他们发现问题和解决问题的能力。
而学生也可以通过与教师的互动和交流，获得新的知识和见解，提高自己的思考和表达能力。
在大学教育中，师生之间的爱和理解需要更多的关注和呵护。
教师应该真正关心学生的成长和发展，注重培养他们的兴趣和激情。
教师也应该给予学生足够的自由和空间，让他们自由探索和思考。
而学生也应该从心底感激和尊重教师的努力和付出，积极参与到教育中去。
雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往在大学教育中，师生之间的爱和精神交往是至关重要的一环。
雅斯贝尔斯是德国哲学家，他对于师生爱和精神交往有着深刻的理解和阐述。
他认为，师生之间的关系不仅仅是知识传授，更是一种心灵的相通和交流。
在这种关系中，师生之间的爱和尊重是至关重要的，而这种爱和尊重并不是一种感情上的依恋，而是一种精神上的共鸣和接纳。
本文将从雅斯贝尔斯的观点出发，探讨大学师生爱的理解与精神交往。
雅斯贝尔斯认为师生之间的爱是一种精神上的共鸣。
在他看来，师生之间的爱并不是一种感情的倾诉，而是一种对于知识和智慧的共同追求。
师生应该能够共鸣于对知识的热爱和追求，从而建立起一种真挚的精神交流。
这种共鸣并非是一种儿女般的依赖和依恋，而是一种成年人之间的平等和尊重。
师生之间的爱应该是建立在知识和智慧的追求上，而不是情感的依附和依赖。
这种共鸣的精神交流，需要师生之间有一种共同的价值追求和认同，从而建立起一种坚实的精神纽带。
雅斯贝尔斯强调师生之间的爱是建立在尊重和理解的基础上。
在他看来，师生之间的关系应该是建立在相互尊重和理解的基础上。
师生应该能够互相尊重对方的想法和观点，而不是简单地想要传授自己的知识和观点。
师生之间的爱应该是一种平等和尊重的关系，而不是一种上下级的关系。
师生应该能够在相互理解和尊重的基础上进行知识和智慧的交流，从而达到共同的精神境界。
这种尊重和理解，不仅仅是在知识上的交流，更是在精神上的共鸣和接纳。
师生之间的爱应该是建立在相互尊重和理解的基础上，从而促进双方的学术和精神的成长。
雅斯贝尔斯对于大学师生爱和精神交往有着深刻的理解和阐述。
在他看来，师生之间的爱并不是一种感情上的依恋，而是一种精神上的共鸣和接纳。
师生之间的爱应该是建立在共鸣、尊重和支持的基础上，从而共同追求知识和智慧的真谛。
师生之间的爱不仅仅是知识的传承，更是一种精神的传承，这种传承不仅仅是在知识上的交流，更是在精神上的共鸣和支持。
雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往雅斯贝尔斯（Jaspers）是20世纪德国哲学家和精神科医生，他的一生致力于研究人类心灵和人际关系。
在他的作品《大学师生爱的理解与精神交往》中，他深入探讨了大学教育中教师与学生之间的爱与精神交往的重要性，以及如何理解和实践这种关系。
雅斯贝尔斯认为，大学师生之间的爱和精神交往是一种特殊而深刻的人际关系，在这种关系中，教师不仅仅是传授知识和技能的导师，更是学生成长和发展的引导者。
学生也不仅仅是接受教育的对象，更是教师知识和智慧的接受者。
在这种关系中，教师和学生通过彼此的尊重、理解和信任建立了一种互相关照、欣赏和支持的情感纽带。
雅斯贝尔斯强调，这种爱和精神交往并不是指浪漫的情感关系，而是一种纯粹的无私奉献和关心。
在大学教育中，教师应该将学生的需求和利益置于首位，努力帮助他们实现个体和成长的目标。
教师应该倾听学生的心声，理解他们的困惑和挑战，不仅传授知识，更要关怀他们的情感和情绪状况。
学生也应该对教师抱有尊重和信任，并积极参与教育过程。
只有通过彼此之间的爱和关心，师生之间的精神交往才能真正建立起来。
在这种爱和精神交往中，雅斯贝尔斯还强调了教师和学生之间的平等和自由。
他认为，教师和学生是平等的和自主的个体，在教育过程中应该彼此尊重和平等对待。
教师不能滥用权力，应该给予学生发言的机会，鼓励他们独立思考和发表自己的意见。
学生也应该有勇气和自信，表达自己的观点和想法。
只有在平等和自由的基础上，师生之间的爱和精神交往才能真正发挥作用。
雅斯贝尔斯的《大学师生爱的理解与精神交往》深入探讨了大学教育中师生之间的爱与精神交往的重要性。
在这种关系中，教师和学生通过彼此的尊重、理解和信任建立了一种互相关照、欣赏和支持的情感纽带。
这种爱和精神交往的实践需要教师和学生之间的平等和自由，并通过日常的关心和交流得以落实。
只有通过这种爱与精神交往，大学教育才能真正发挥出其应有的作用，使得学生得到全面的成长和发展。
在表扬和赞赏中——呵护生命自尊，凝聚班级力量发布时间：2022-03-22T06:17:17.267Z 来源：《教育学文摘》2021年第25期作者：刘晓含马祥光[导读] 德国教育家雅斯贝尔斯曾说：“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。
刘晓含马祥光济南信息工程学校， 250101 济南历城二中， 250109摘要：德国教育家雅斯贝尔斯曾说：“真正的教育是用一棵树去摇动另一棵树，用一朵云去推动另一朵云，用一个灵魂去唤醒另一个灵魂。
”[1-2]多么诗情画意的表述！那么如何唤醒学生的灵魂？表扬和赞赏是行之有效的方法。
关键词：教育、表扬和赞赏、自尊；法国作家罗曼·罗兰说得好：“要散布阳光到别人心里，先得自己心里有阳光。
”[3]表扬激励的言辞如和煦的阳光，使濒临枯萎的小树重现生机，使学生在阳光灿烂的日子里健康成长。
一、对学生的表扬和赞赏，是一种鼓励和宽容。
孙子曰：“赠人以言，重于珠宝；伤人以言，重于剑戟。
”作为老师，一句不经意的赞扬鼓励，往往使学生如沐春风。
在日常工作中，我细心观察每个学生，发现其闪光点，找准时机进行表扬，让学生感到老师的鼓励和宽容。
学校召开家长会，家长会上怎样表扬这群孩子，我挖空心思发掘学生的优点。
我对家长说：“与孩子们朝夕相处的日子里，我看到了学生许多闪光点，我把孩子们看成是班级的明星。
我是这群明星的忠实粉丝。
”会前我设立了学习之星、劳动之星等17项殊荣。
每一位明星都有故事，我与家长细说孩子们入校发生的故事，表扬了班里的每一名学生。
学生晓静被评为“做事认真之星”。
人如其名，她是一个文静的女孩。
一天下午预备铃时，我走到教室门口，看见晓静蹲在那里，用抹布擦拭地板上硬币大小的一块污渍。
那一幕，把我感动了。
我站在门口许久，生怕进入教室把地面踩脏了，辜负了学生这么认真的劳动成果。
我在班里表扬了她，不仅因为她把地面擦拭的一尘不染，更因为她做事认真的态度。
论雅斯贝尔斯的自我教育观及其启示雅斯贝尔斯是一位健康教育学家和科学家，他提出了自我教育观。
他认为，自我教育是一种基于理性和发掘一个人内在潜力的教育方式。
他认为，人的内在资源和知识是无限的，这是人们自我完善的基础。
他也坚信，自我教育是实现个人发展和建立生产力的基础。
雅斯贝尔斯的自我教育观和现代人的需求息息相关。
在当今社会中，教育不再是限于学校和大学的，它也包含社交媒体、博客、自学研究、线上学习等等多种形式。
人们需要的不仅仅是知识和技能，更需要的是应对社会问题和在专业领域获得成功的2个平台。
在当今这个信息化和技术化的社会中，自我教育不可避免地成为了一个人发展的制高点。
雅斯贝尔斯认为，一个人能够不断吸取知识并不因时间的限制而停止学习是非常重要的。
这样，一个人的知识深度和广度就会不断增加。
在现代社会中，人们先要拥有过去学校中接受与学习的知识，随后结合自己的实际情况和目标来实践和应用这些知识。
雅斯贝尔斯的思想也强调了专业人士在自我学习上的重要性。
现代职业有着越来越高的专业化程度，这就意味着专业人士必须不断学习并保持其领先地位。
一个人在专业领域中的知识深度和广度将会是获得职业成就和成功的关键所在。
自我学习和技能提升是专业人士在竞争激烈的商业竞争中立于不败之地的关键所在。
自我教育观还强调了人与人交流提高知识的重要性。
雅斯贝尔斯指出，一个人不应该孤立于“塔中”，而是要与人交流，分享知识和策略。
通过不断的分享经验和理解的过程，人们能够领会更广泛的观念和经验，并促进个人思想和专业水平的不断提高。
与人交流的同时，人们应该注意保持良好的信任和认识能力。
雅斯贝尔斯的自我教育观虽然重视自我学习和个人知识的深度和广度，但它也给了人们一个正确处理人际关系和人际交往的方法。
在社会中，一个合格的人需要拥有高科技和科学知识，但也需要与人交流的能力和良好的人际关系建立能力。
它还告诉我们一个人必须不断学习和发展，并建议人们从不同的角度思考问题，解决难题。
论雅斯贝尔斯大学教育思想的整体性
刘黎明;武甜羽
【期刊名称】《青岛科技大学学报（社会科学版）》
【年(卷),期】2024(40)1
【摘要】整体性是雅斯贝尔斯大学教育思想的根本特征。
雅斯贝尔斯反思了当时
德国大学教育的弊病—整体性缺失:教育构成的“支离破碎”,专业教育与精神教育的分离,职业教育与精神交往的分离,职业训练、整全人的教化和科学研究三者的相
互分离。
基于此,他构建了大学教育思想五维度的思想体系,涉及大学理念的整体性、大学使命的整体性、大学教育目的的整体性、大学教育内容的整体性、大学育人格局的整体性。
雅斯贝尔斯的大学教育思想具有整体性的特征,表现为关联性、层次
性和开放性。
研究雅斯贝尔斯大学教育思想的整体性,有助于我们从整体上深入地
理解和把握雅斯贝尔斯大学教育思想的精神实质,形成整体性的大学教育观念。
【总页数】9页(P112-120)
【作者】刘黎明;武甜羽
【作者单位】湖南师范大学教育科学学院
【正文语种】中文
【中图分类】G640
【相关文献】
1.雅斯贝尔斯大学教育思想研究的历程、主题和趋势
2.雅斯贝尔斯教育思想对我国大学思想政治教育的启示
3.哲学逻辑中的大学理念与使命——雅斯贝尔斯高等教
育思想解读4.大学生科学精神与技术责任理念的培育——雅斯贝尔斯科学技术教育思想研究
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
雅斯贝尔斯的教师观
漆玲玲
【期刊名称】《福建教育》
【年(卷),期】2004(000)01B
【摘要】苏州大学的朱永新教爱曾说“不要把教育家看得多么神秘，每个教师都
可能成为在中国非常有影响的教育家”，同时他也强调“勤于学习、充实自我，这是成为一名优秀教师的基础。
一个理想的教师，一个要成为大家的教师，一个想成为教育家的教师，他必须从最基础的做起，扎扎实实多读一些书。
你不读《论语》、不读陶行知、不读杜威、不读苏霍姆林斯基，恐怕很难成为教育家。
”我们不一定立志成为流芳百世大教育家，但大家都希望成为一个优秀的教师。
与经典同行、和大教育家进行跨越时空的交流正是教师成长的一个重要途径，这时又想起了朱永新教授的句话：“不和人类崇高的精神进行对话，眼界怎么开阔?”我们的“经典重读”本期开始开张迎客，正是希望广大教师能一起来积极“学习墨典、交流感受、提升自我”。
新的栏目需要大家更多的呵护，希望大家能把平时学习经典的感受写出来，真正实现我们“交流、提高”的目的。
【总页数】1页(P60)
【作者】漆玲玲
【作者单位】华中师范大学教育科学学院
【正文语种】中文
【中图分类】G40-06
【相关文献】
1.以人的精神生成为指向的教育使命观——雅斯贝尔斯的大学使命观述评 [J], 徐广宇
2.论雅斯贝尔斯的大学教师观 [J], 刘黎明
3.解析雅斯贝尔斯的"学习自由"观--雅斯贝尔斯《什么是教育》解读 [J], 李金奇
4.教师权威的另类解读——基于雅斯贝尔斯的权威观 [J], 周明
5.雅斯贝尔斯与康德——雅斯贝尔斯如何革新康德的自由观 [J], 梦海
因版权原因，仅展示原文概要，查看原文内容请购买。
雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往大学是知识的殿堂，是青春的摇篮，更是师生之间相互交流、相互启发的地方。
在这个充满活力和创造力的环境中，师生之间的爱与精神交往是至关重要的。
雅斯贝尔斯认为，大学师生之间的爱不仅是一种情感上的连结，更是一种精神上的交流与启发。
本文将从雅斯贝尔斯的视角出发，探讨大学师生之间爱的理解与精神交往的重要性。
雅斯贝尔斯认为大学师生之间的爱是一种精神上的交流与启发。
大学教师不仅是知识的传播者，更是精神上的指引者和启发者。
而学生则是渴望知识和成长的青年，他们渴望得到老师的启发和激励。
在这种关系里，师生之间的爱不仅仅是对知识的热爱，更是对精神上的启发与交流的渴望。
当教师能够真诚地关爱学生，给予他们理解和支持，激发他们的内在潜能，鼓励他们勇敢地探索世界，那么师生之间的爱就会变得更加坚定而深沉。
而学生也将在这种爱的激励下，更加努力地学习和成长。
大学师生之间的爱是一种理解与包容。
在大学这个环境中，师生之间的交流不仅仅局限在学术上，还包括对生活、对人生的理解与指引。
在这种关系中，师生之间的爱需要有足够的理解与包容。
只有当教师愿意去理解和尊重学生的个性和处境，愿意包容他们的不足和错误的时候，学生才会感受到真正的爱。
而学生也需要理解和包容老师的困难和压力，尊重老师的批评和建议。
只有当师生之间建立了相互理解与包容的关系，才能够真正地实现爱与精神交往。
大学师生之间的爱是一种互相鼓励与支持。
在大学中，学生需要老师的指引和支持，而老师也需要学生的理解和鼓励。
只有当师生之间能够相互鼓励与支持的时候，才能够建立起一种真正的爱的关系。
当学生遇到困难和挫折的时候，师生之间的爱就显得尤为重要。
这时，教师需要给予学生足够的鼓励与支持，让他们感受到不是孤独的，而是受到关爱和支持的。
而学生也需要给予老师足够的理解与支持，让老师感受到他们的付出是值得的，是被认可的。
这种互相鼓励与支持的关系，将会激发师生们更大的潜能，使他们更加坚定地走向自己的人生道路。
雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往《雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往》这篇文章论述了大学师生之间的爱的理解和精神交往。
大学师生之间的关系是一种特殊的关系，既是一种师生关系，又包含着一种相互理解、关爱和尊重的情感。
文中指出了大学师生之间的爱并不是指恋爱的爱，而是一种纯粹的情感。
这种爱不受性别和年龄的限制，不同年级、学科、职位的师生之间都可以产生这种爱的情感。
师生之间的爱可以表现为对知识的追求和对学生成长的关注，同时也表现为对师生的关怀和尊重。
师生之间的爱需要建立在相互理解的基础上。
师生之间的交往应该是平等、开放和互动的。
师长应该尊重学生的个性和思想，摒弃权威主义，以平等的态度与学生交流。
而学生也应该尊重师长的经验和教诲，虚心接受指导。
只有师生之间相互理解，才能建立起爱的桥梁，使教学过程得以顺利进行。
师生之间的爱还需要表现为关怀和尊重。
师长应该关心学生的成长和发展，关注学生的困境和需求，并提供必要的帮助和支持。
而学生也应该尊重师长的付出和努力，珍惜师长给予的教育机会。
师生之间的关怀和尊重可以培养学生的自信心和独立思考能力，促进学生的全面发展。
师生之间的爱还需要表现为精神交往。
师长不仅要在教学上给予学生指导，还要关注学生的心理健康和成长问题，倾听学生的心声，给予他们情感上的支持。
而学生也应该主动与师长进行交流，分享自己的心情与困惑，与师长共同思考和探讨。
通过精神交往，师生之间的关系能够更加紧密，更有利于教学的有效展开。
《雅斯贝尔斯论大学师生爱的理解与精神交往》这篇文章深刻地探讨了大学师生之间的特殊关系。
在这种关系中，师长不仅是学生的知识传授者，更是学生的引路人和朋友。
而学生也不仅是知识的接受者，更是师长朋友的倾听者和探讨者。
师生之间的爱和精神交往是这种关系的纽带和动力，使教育教学取得更好的效果，促进学生的综合素质和个人发展。
・新论・论雅斯贝尔斯的大学教师观刘黎明（湖南师范大学教育科学学院，湖南长沙４１００８１）摘要：雅斯贝尔斯在对大学理念的探讨中，形成了独特的大学教师观，涉及大学教师的作用、大学教师的素养和大学教师的培养。
他的大学教师观，对于拓展和深化教师理论研究，培养有灵魂的大学教师富有启示价值。
关键词：雅斯贝尔斯；大学教师观；素养；培养中图分类号：Ｇ６４０文献标识码：Ａ文章编号：１６７２－００５９（２００８）０５－００４１－０５ＯｎＪａｓｐｅｒｓ＇ＶｉｅｗｓｏｆＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙＦａｃｕｌｔｙＬＩＵＬｉ－ｍｉｎｇ（ＣｏｌｌｅｇｅｏｆＥｄｕｃａｔｉｏｎａｌＳｃｉｅｎｃｅＨｕｎａｎＮｏｒｍａｌＵｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｃｈａｎｇｓｈａ４１００８１，Ｈｕｎａｎ，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｊａｓｐｅｒｓｈａｓｆｏｒｍｅｄｕｎｉｑｕｅｖｉｅｗｓｏｆｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｆａｃｕｌｔｙｗｈｉｃｈｃｏｎｃｅｒｎｉｎｇｔｅａｃｈｅｒ＇ｓｒｏｌｅ，ｑｕａｌｉｔｙａｎｄｔｒａｉｎｉｎｇ．Ｈｉｓｖｉｅｗｏｆｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｔｅａｃｈｅｒｓｉｓｏｆｇｒｅａｔｉｍｐｏｒｔａｎｃｅａｎｄｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｆｏｒｕｓｔｏｅｘｐａｎｄａｎｄｄｅｅｐｅｎｔｈｅｔｈｅｏｒｅｔｉｃａｌｓｔｕｄｙｏｆｆａｃｕｌｔｙ．Ｉｔａｌｓｏｈａｓｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅｔｏｔｒａｉｎｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｔｅａｃｈｅｒｓｗｉｔｈｓｐｉｒｉｔ．Ｋｅｙｗｏｒｄｓ：Ｊａｓｐｅｒｓ；ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙｔｅａｃｈｅｒｓ；ｌｉｔｅｒａｃｙ；ｔｒａｉｎｉｎｇ雅斯贝尔斯是２０世纪德国著名的存在主义哲学家、心理学家和高等教育思想家。
他在探讨大学理念的过程中，形成了独特的大学教师观。
研究和借鉴他的大学教师观，对于拓展和深化教师理论研究，培养有灵魂的大学教师富有启迪意义。
一、大学教师的作用雅斯贝尔斯认为，大学教师在决定人和民族命运的“极其严肃”而伟大的教育事业中发挥着极其重要的作用。
他的责任是“维持秩序和形式，以便世界的精神财富流传下去。
这种秩序和形式要符合人的兴趣，满足人的精神需要，并且能塑造人”［１］５４。
“通过培养不断地将新一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往。
”［１］４４。
具体地说，大学教师的作用体现在：（一）促进真理的发展这与他对大学的定位紧密相连：“大学是一个由学者与学生组成的、致力于寻求真理之事业的共同体。
”［２］１９“大学就是一个将以献身科学真理的探索和传播为志业的人们联系起来的机构”，［２］２２这种大学观要求教师“不计任何条件探求真理”。
他说，“真理比科学更为重要，真理囊括了人类存在的要义———我们称之为精神、存在、理性”，［１］１４９是整个精神生活的组成部分。
“这种精神生活无疑就是大学安身立命的根本所在”。
［２］２６因此，大学教师“必须作为一个人，而不仅仅是作为一个专家，投身到探索真理的事业中去”，［２］２２需要“整全的人”的“极端的献身精神”。
因为“真理可以用系统的研究获得，所以科学研究是大学的第一要务”，是大学教师的首要工作。
但科学研究离不开教学，因为“真理也必须得到传播”。
因此，大学教师的理想是崇高的：各种学术研究和教学都是真理的展现，都是帮助生命的成长。
［１］１３９（二）实现大学的理想和任务他认为，大学有四项任务：第一是研究、教学和专业知识课程；第二是教育与培养；第三是生命的精神交往；第四是学术。
这四项任务是一个整体，构成了大学的理想：大学是研究和传播科学的殿堂，是教育新人成长的世界，是个体之间富有生命的交往，是学术勃发的世界。
大学的理想和任务“要靠每一位学生和教师来实践”。
［１］１３９（三）培养学生为“整全的”研究者雅斯贝尔斯认为，大学生是精神贵族，是“未来的学者和研究者，即使他将来选择实用性的职业，从事实际的工作，但在他的一生中，将永远保持科学的思维方式”。
［１］１４６教师应发挥的作用是：奠定学生整体性的知识基础；激发他们追求真理的“求知意志”，使他们“具有追求真理的意愿和准备为之接受任何牺牲的精神”；引导他们独立思考、质疑问难，带着批判的精神学习；引导他们“爱智慧和寻找精神之根”；通过研究和教学的结合，培养学生研究事物的态度和影响其一生的科学思维方式，从而“为人的生成———一个稳定而且持续的工作服务”。
［１］４４总之，除了单纯的事实和技巧传授之外，大学教师的教学和科研还应有更多的追求。
它们的目标应该是塑造整全的人，实现一种最宽泛意义上的教育。
［２］２２由此可见，“一所大学的性格是由它们的教授们所决定的”，［２］１４７每所大学的生活都要仰仗能体认大学理念的优秀人才。
发现和吸引优秀人才“对于大学来说就成了事关生死存亡的问题”。
二、大学教师的素养（一）大学教师应热爱教育事业，对教育具有“虔敬之心”雅斯贝尔斯认为，教育是人的灵魂的教育，而非理智知识和认识的堆积。
因为“教育依赖于精神世界的原初生活，教育不能独立，它要服务于精神生活的传承。
……在我们时代里，精神命运必然决定教育的内涵”。
［１］４２因而，他把教育定位为“人对人的主体间灵肉交流活动”，它包括“知识内容的传授、生命内涵的领悟、意志行为的规范，并通过文化传递功能，将文化遗产教给年轻一代，使他们自由地生成，并启迪其自由天性”。
［１］３这种蕴含灵魂的教育，客观上要求教师是一个有灵魂的教师，他必须热爱教育事业，具有“对于真理的极端献身精神”和对教育的“虔敬之心”。
这也是由教育本质决定的。
在他看来，真正的教育应先获得自身的本质。
教育须有信仰，没有信仰就不成其为教育。
教育的目的在于让自己清楚当下的教育本质和自己的意志，除此之外，是找不到教育的宗旨的。
对于教师而言，“教育，不能没有虔敬之心，否则最多只是一种劝学的态度，对终极价值和绝对真理的虔敬是一切教育的本质，缺少对‘绝对’的热情，人就不能生存，或者人就活得不像一个人，一切就变得没有意义”。
［１］４４因此，教师应了解教育的内涵，清楚当下的教育本质，对教育无限忠诚，唯有如此，才能使“整个教育的本质毫无遮蔽地显现出来”，“通过培养不断地将新的一代带入人类优秀文化精神之中，让他们在完整的精神中生活、工作和交往”。
尽管在这种教育中，教师个人成就几乎没有人注意到，但“教师不是抱着投机的态度敷衍了事，而是全身心的投入其中，为人的生成———一个稳定而且持续不断的工作服务”［１］４４。
他的忠诚和努力，使教育成为极其严肃的伟大事业。
（二）大学教师应对学生充满爱心雅斯贝尔斯认为，爱与交流的行为是人的天性的重要一维。
作为学生，他“具有可塑性和发展的充分可能性。
他已清楚地意识到要成为完整的人全在于自身的不懈努力和对自身的不断超越，……毋庸置疑，年轻人都希望受教育，能从师获益，能进行自我教育，并与人格平等的求知识获智慧的人进行富于爱心的交流”。
［１］１－２学生对爱与交流的渴望，要求教师富有爱心，能在“世界、教育和人类实践”中敞开自己的心扉，与学生进行人格平等的爱的交流。
因为“爱只会在相同的水准上与爱相遇；爱在与爱的交往中而成为自己”。
［１］９２在他看来，爱在教育中具有重要的意义。
它把生命提升到真正存在的境界，是教育的原动力。
首先，它有助于实现人的最大潜能，达到自我升华。
因为“升华、实现潜能、成为你自己是爱的三个维度，同时又是爱在成为自己的过程中不可分割和不可缺少的部分”。
［１］９２其次，有助于学生认识一切事物。
“爱在彼此存在中实现，一个真实的自我和另一个真实的自我在彼此互爱中联系起来，这样，一切事物才能在存在的光辉中敞亮”。
［１］９２－９３在雅斯贝尔斯的心目中，苏格拉底是对学生充满爱心的典范，因而“柏拉图眼中的苏格拉底才是真正的苏格拉底———不论在理想的层面，在看得见的实践中，以及如齐诺芬所描写的外表都是苏格拉底本来的面目”。
［１］９２这符合现代心理学的看法：一个人本来的面目只有在爱他的人眼中显现出来，因为真正的爱不是盲目的，它使人的眼睛明亮。
［１］９２因此，他要求教师应象苏格拉底那样爱学生，不断创造爱和交流的教育环境，以影响学生“一生的价值定向和爱的方式的生成”。
（三）大学教师应具有广博的知识和整体的眼光雅斯贝尔斯认为，大学的培养“整全的人”的目标的实现，要求教师具有广博的知识和整体的眼光。
他说，学术靠的是与知识整体的关联。
“大学存在的事实本身，就说明所有的知识门类的统一性与整体性”。
［２］１２２所有学科的统合，有助于各学科的学生“相互遭遇”，“他们被眼前如此之多的知识形态所鼓舞，并联合在一起。
他们之间的相互切磋导致了不同学科统一性的出现”，［２］１０４这正是科学和学问的精髓。
在他看来，对整体性知识的学习和研究，是培养整全的人和科学研究态度的重要途径。
如果哪一门职业疏于促进我们和整体之间的相互关联，疏于培养我们对整体的感受力，疏于训练我们从哲学的角度思考问题。
“那所有这些职业的训练必然是没有远见的，也是不人道的”。
［２］７６因此，他强调，“教给学生一种不仅包括他所研究的特殊领域而且也涵盖了所有知识门类的整全意识”，应该提上大学的工作日程。
如果丧失了与这样一种学问理念相互关联的意识，或者在实践中杜绝学生践行这个理念，那整个学校教育工作，常规方法和知识体系的掌握，都将是有百害而无一利。
而要圆满完成这项工作，需要教师具有广博的知识，树立整体的理念，不丧失对学术和科学的整体的眼光。
这意味着教师要不断地提升自己的哲学修养。
因为，在雅斯贝尔斯看来，哲思活动是学术研究的基础，是大学内在精神的标志，更是大学的灵魂所在。
它赋予学术以意义，让学术之间发生根本的相互关联。
［１］１６２真正有价值的哲学是“充实了大学之整体的哲学”，它能鼓舞教师投身于寻求整体，洞见真理的同一性。
尤为重要的是，“科学研究所据以进行的哲学激情，是为科学研究指出方向的哲学理念，和给了科学研究价值和自身目的的哲学意义”。
［２］７７（四）大学教师应具有独立的见解和永无止境的精神追求这一素养的提出与大学生科学思维方式的培养密不可分。
雅斯贝尔斯认为，大学生在大学里不仅要学习知识，而且还要从教师的教诲中学习研究事物的态度，培养影响其一生的科学思维方式。
这要求大学生应独立思考，正确判断，批判性学习，并学会对自己负责。
而这种能力“不可能从学习固定的知识当中获得，只有和活生生的研究工作接触才有可能”。
［１］１５３学生的这种独立思考、判断、研究能力的培养，离不开具有独立见解和精神追求的教师的启示和引导。
“大学的生命全在于教师传授新颖的、合符自身境遇的思想来唤起他们的自我意识”。
［１］１３９因此，在雅斯贝尔斯的心目中，理想的大学教师是“具有独到精辟见解的学者，而并非是那种掉书袋的研究者”。
［１］１４１只有这样的教师才能启示和引导学生去“爱智慧和追求精神之根”，在自由的氛围中从事交往、讨论、思考和研究，使大学的思想活动充满“精神”。
