浅谈中国传统文化论文
篇一：中国传统文化论文 浅谈中国传统文化发展
摘要：中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对
中华民族的历史和 现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自
豪，它是中华民族的重要凝聚力。 关键词：传统文化 发展 文明 精神
正文：
中华民族历史源远流长，传统文化博大精深，它不仅对中华民族的历史和现实产生着深刻的影响，也对世界文化的发展起着重
要的推动作用，足以使中国人、海外华人引以荣耀和自豪，它是中华民族的重要凝聚力。近代落伍了的中国正在走向现代化，虽
然中国人的思想观念，思维、行为和生活方式都在发生着重大的
变化，中国文化也在全方位地转换和发展，但是这种转换和发展本身就是从传统开始的。中国传统文化作为一种文化形态，本身
具备文化科学价值，它是中华民族智慧的结晶，是中华民族的历史遗产在现实生活中的展现。但是现在不少人有这样一个幻觉，
以为只要中国还在，中国人还在，普通话还在，关于中国的学问
和文化遗产还在，中国的传统文化就还安安稳稳地存在着，甚至是发展着，不管是令人欣喜地还是令人讨厌地。所以我们会同时
听到“二十一世纪将是中国文化的世纪”和“走向开放的中国仍
然面临铲除封建主义的重任”的声音。可是现在的问题恰恰在于，
这两种似乎对立的说法的共同前提，即中国传统文化的活生生的
存在，几乎快要消失了。 如果把中国的传统文化比喻成漂亮的羽毛，那么伦理道德就是
皮，羽毛是根植在皮中。如果我们连自己的根本都做不到，又怎么能很好的展示自己羽毛的风采呢？如果我们自己连赖以生存的
传统伦理道德都抛弃了，何以将传统文化继承下去呢？皮之不存，
毛将焉附？ 儒家乃至传统文化中的独特是否还活在人们心中呢？情况似乎
是：尽管还有残存，但已岌岌可危。经过白话文运动和以拼音文字为目标的简化字异变，再加上民国后禁止在学校中读经，以及
语文教学中的西式“科学化”的影响，当今的
外国文化对中国的影响与借鉴
随着全球化时代的到来，世界各国之间的交流日益频繁，文化之间的碰撞与融合也日益加剧。外国文化作为一把双刃剑，既对中国社会产生了深远的影响，也为中国的现代化进程提供了诸多借鉴。本文将从外国文化对中国的影响与借鉴两个方面进行详细探讨。
一、外国文化对中国的影响
1. 语言与文字
外国文化对中国的影响首先体现在语言与文字方面。随着英语的全球化，越来越多的中国人开始学习英语，英语成为中国人必备的技能之一。此外，其他国家的语言，如日语、韩语等，也在中国逐渐流行起来。在文字方面，西方的印刷术、排版技术等传入中国，极大地促进了我国文化的发展和传播。
2. 科学技术
科学技术是第一生产力。近现代以来，西方科技的发展对世界产生了深远的影响，中国也从中受益匪浅。从牛顿力学、达尔文进化论到爱因斯坦相对论，西方的科学技术不断推动着人类社会向前发展。同时，西方的科技理念、研究方法等也对中国产生了深远的影响，如系统论、控制论、信息论等。
3. 宗教与哲学
宗教和哲学是文化的核心组成部分。基督教、佛教、伊斯兰教等宗教传入中国，不仅影响了中国的社会结构、道德观念，还促使中国哲学思想的多元化。例如，马克思主义作为西方哲学的一种，在中国传入后，与中国实际情况相结合，成为指导中国革命和建设的理论基础。
4. 艺术与文学
西方的艺术和文学对中国产生了深远的影响。从古典音乐、油画、电影到现代舞蹈、戏剧，西方的艺术形式不断为中国艺术家所借鉴。在文学方面，西方的经典文学作品被大量翻译成中文，成为中国读者的重要精神食粮。同时，中国文学也受到西方文学的影响，如魔幻现实主义、荒诞派等。
5. 生活方式
随着全球化的推进，西方的生活方式也逐渐渗透到中国。例如，西方的餐饮文化、服饰风格、节日庆典等在中国日益流行。同时，西方的消费观念、人权观念、平等观念等也对中国人的价值观产生了一定的影响。
二、外国文化对中国的借鉴
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影视剧文化负载词的法语字幕翻译研究
作者：孙靖
来源：《知识文库》2020年第07期
随着传播媒介与途径的爆炸式发展，影视作品作为本国文化的重要载体成为重要的文化输出手段。中国市场的开放让我们接触了越来越多的外国影视作品，而我国中文影视作品在国外的影响力却很微弱，汉译外影视作品本来就不多，汉译法的影视作品更屈指可数。本文旨在通过法国释意理论，并针对字幕翻译的特性，对《康熙王朝》的法语字幕翻译进行分析，探讨该剧字幕的翻译策略，并分析出字幕翻译中文化翻译的得失。
引语
进入全媒体时代以来，影视作品俨然已成为一国文化输入和输出的重要载体。但对于缺乏异国语言知识的观众来讲，这种沟通似乎并不可行，字幕翻译正好能够帮助观众穿越这种语言障碍，实现文化交流。本文将借助塞莱斯科维奇与勒代雷提出的释意理论，以电视剧《康熙王朝》为例，分析中国影视剧中文化负载词的法语字幕翻译。
1 语言，文化与翻译
在翻译活动中，文化是一大难题。从广义上讲，文字就是文化，因为语言本身就属于文化。翻译活动看似是语言与语言间的转换，实质上是两种文化的碰撞。翻译中所讲的文化问题是指译出语中特有的文化现象，这一文化现象能够展现一个社会所有成员的信仰、生活方式、风俗习惯、价值观等等。翻译作为一种跨文化交际活动，译者的职责之一是攻克文化翻译难题，即释意理论提出的实现《文化转移》。勒代雷就文化翻译问题指出《文化转移旨在给外国读者提供不属于他们的另一个世界的知识，这一转移并不能完全填补两个不同世界中的差距，但打开了另一文化的大门。为此，译者使用可以被人接受的表达形式保留外国词语所指的对象》（勒代雷，释意学派口笔译理论，p79）
2 字幕翻译特点
字幕翻译与一般文本翻译有一定差异，影视字幕有自己的独特性，字幕翻译也应遵从这一独特性。大部分影视字幕呈现的是人物对话，语言具有通俗性，大众性，因此字幕翻译要注意词级，选词应该偏口语化，简单易懂;影视作品中的声音、画面、字幕在时间上具有一致性，字幕翻译应当再现这种一致性;影视作品的欣赏以画面为主，字幕的瞬时性能够使观众将主要精力用于观看画面，再加上字幕的使用空间有限，因此翻译应当尽量简洁，避免冗长。
2020年传统文化考试题库498题（含答案）
一、单选题
1．琵琶本名“批把”，“批把”一词来源于（B）。
A.制造琵琶的材料
B.演奏琵琶的方式
C.少数民族语言
2．“天下万物生于有，有生于无”一句出自（A）。
A.《老子》
B.《庄子》
C.《周易》
D.《太玄》
3．唱念做打是中国戏曲表演的四种艺术手段，也是戏曲表演的四项基本功，其中“做”指的是（C）。
A．面部表情
B.武术招式
C.形体动作
4．体现元杂剧抒情性特征的手段是（A）。
A. 唱
B. 念
C. 做
D.
打
5．《三岔口》最能表现中国戏曲的（C）。
A.抒情性
B.思想性
C.虚拟性
D.民族性
6．中国古代称戏曲演员为“梨园子弟”，“梨园子弟”的称号出自（C）朝代。
A.宋朝
B.元朝
C.唐朝
D.汉朝
7．“双簧”是我们一门独特的曲艺艺术，它得名于（A）。
A.初演的两个人都姓黄
B.表演者使用的乐器叫做簧
C.表演者巧舌如簧
8．京剧中的“大花脸”属于生旦净末丑中的（B）。
A.生
B.净
C.末
D.丑
9．中国的戏曲艺术有着辉煌的成就，下列剧种与其代表作对应不正确的是（B）。
A.昆曲——《牡丹亭》
B.豫剧——《天仙配》
C.京剧——《霸王别姬》
D.越剧——《梁山伯与祝英台》
10．京剧脸谱中的红色表示（D）。
A.刚正稳健
B.阴险狡诈
C.鲁莽豪爽
D.忠烈正义
11．我国的戏曲脸谱最早出现在隋唐时期的（B）。
A.雅乐
B.燕乐
C.清商乐
D.蜀乐
12．唐代最有名的健舞是（C）。
A．《春莺啭》
B．《凌波舞》
C．《胡旋舞》
D．《霓裳羽衣舞》
13．在汉魏两晋南北朝时期，设立了以下哪种专门的音乐机构？（A）
A．乐府
B．燕乐 C．清乐
D.梨园
14．“长调”是哪个民族的歌唱形式？（B）
A.满族
B.蒙古族
C.鄂伦春族
D.维吾尔族
15．范缜以刀刃比喻形体，以刀刃的锋利比喻精神说明锋利乃为刀刃所派生。这体现了传统哲学的（C）。
