2017届高三期末复习作文材料

2017年高考材料作文：方圆坞记2017年高考材料作文：方圆坞记方圆坞系远古时地球上一个村落。

与陶潜笔下的桃花源村同为古村，有可比性。

此古村又经两古村并合而成，前身那两古村分别叫做着方营村和圆湖村。

方营村和圆湖村比邻而居，方营村的住户俱姓方，圆湖村的住户皆姓圆。

他们都承传原始部落的淳朴讲究，不懂遗传科学，同姓通婚是最正常不过的。

但这方圆的姓氏可是有大大的讲究。

这一点很容易理解，想想，别人把你的姓氏随便改改你心里作何感想?方营村和圆湖村村民的反应比你宗教、剧烈的多。

为了这捍卫方圆的姓氏尊严，他们在一方土地上把事情做得瑰丽奇绝。

当然，这都是建立在物质生活富足之上的文化事。

方营村人治村章法严谨，法度森严。

方营村人处理村民事务都是一是一，二是二，一切照章办事，坚持原则，不讲通融，禁绝说情。

方营村的人做人历来讲究方方正正，大义凛然，锋芒毕露，宁折不弯。

方营村人最擅长的游戏是摆方，这摆方是早期围棋的雏形。

选一平整地，一人闭上眼睛划7横7竖结成方形棋盘，一人拣来正方或长方的瓦片石子当棋子，很讲究。

那棋盘的方度比今天学生用尺规作图还要标准。

方营村都在每年9月9组织村际摆方大赛，输赢重要，棋盘棋子的规整更比输赢重要。

圆湖村整个一个反方营村之道而行之。

他们治村更讲究圆滑灵活变通之道。

圆村人处理村民事务都是一生二，二生三，三生万物，法度固有，更看情况变化与人情世故：规矩之外考量变通;原则之外，考虑人情，凡事都有三回六转。

圆湖村人做人则讲究圆润谦和，人留面子，铺成台阶，得饶人处且饶人。

圆湖村的人说话也都和风细雨，温柔可人。

圆营村人最拿手的游戏是湖心掷泥丸。

湖心掷泥丸是圆湖村3月3传统春赛项目。

村子正中央的圆湖是天赐良湖，村人们掌握泥丸严阵以待，泥丸先在掌心揉球形的，泥丸出手，抛弧线要圆滑，入水水花要小，看谁的漾起的圈波多而持久。

这春赛项目演化为今天奥运跳水运动比赛项目。

方营村人才济济。

人才们连续召开了888次会议后拿出一个弘方的方案。

高考语文作文素材汇总导语：现在的考生写作文的时候最难找的就是作文素材，这些问题都不用头疼，下面是yuwenmi小编为大家整理的相关作文素材，欢迎阅读与借鉴，谢谢!2017高考语文作文经典素材汇总：人生哲理1.人生似一束鲜花，仔细观赏，才能看到它的美丽;人生似一杯清茶，细细品味，才能赏出真味道。

我们应该从失败中、从成功中、从生活品味出人生的哲理。

2.生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资;生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长;生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬;生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

3.生活如花，姹紫嫣红;生活如歌，美妙动听;生活如酒，芳香清醇;生活如诗，意境深远，绚丽多彩.4.生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

5.生命的美丽，永远展现在她的进取之中;就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中;像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中;像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

2017高考语文作文经典素材汇总：理想与信念1.春暖花会开!如果你曾经历过冬天，那么你就会有春色!如果你有着信念，那么春天一定会遥远;如果你正在付出，那么总有一天你会拥有花开满圆。

2.选择自信，就是选择豁达坦然，就是选择在名利面前岿然不动，就是选择在势力面前昂首挺胸，撑开自信的帆破流向前，展示搏击的风采。

3.信念的力量在于即使身处逆境，亦能帮助你鼓起前进的船帆;信念的魅力在于即使遇到险运，亦能召唤你鼓起生活的勇气;信念的伟大在于即使遭遇不幸，亦能促使你保持崇高的心灵。

4.耐力，是一种不显山石露水的执着;是一种不惧风不畏雨的坚忍;是一种不图名不图利的忠诚。

5.大厦巍然屹立，是因为有坚强的支柱，理想和就是人生大厦的支柱;航船破浪前行，是因为有指示2017高考语文作文经典素材汇总：人间真情1.母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。

北京2017-2018西城区期末考试作文（议论文）|对与好高中作文【800字】对，是我们的基础，使我们的生活的道德准则，而好，则体现了一个人的道德修养与人生智慧。

所以，我们不仅仅追求做对，而更要追求做好。

成就一个更好的自己的同时，也成为他人的帮手。

在家庭生活中，不仅要做对，更要做好。

管好自己的生活是对的，因为自己有理儿据理力争也是看似合理的，说出自己的需求是对的，在家中随意放松也是对的……这些看似合理的事情，有时在家里却不能做。

因为这样，很可能会伤害到家人。

因一己私利而在家随意放松，可能会影响到父母休息；因为自己想要什么而不顾父母的不允许，会使家庭关系陷入紧张的气氛，使得家长对我们的教育丧失信心。

不要只顾自己，不顾他人，不管是在外，还是在家，都应给对方有合理的空间与自由，给予足够的尊重，不是所有对的事情对方可以做，只有好的事情才能温暖人心，体察家人，家庭氛围才会更好。

在几年前日本组织开展减少二氧化碳排放的全球领导人会议上，有几十个国家应邀出席并承诺逐步减少二氧化碳的排放量。

这一举措无疑是以全人类的可持续发展为重，用长远的眼光看问题。

美国签署了承诺，而中国、印度并未出席。

在会议几年后，美国排碳量不降反升，这是一个大国不守承诺的表现。

而中国、印度以经济发展为首要，却对自然环境缺少关注也终将会自食恶果。

也许以经济发展为首要任务是对的，但这却不是好的。

有什么比全人类的健康，环境可持续发展更重要呢？因此，我们往往应追求好，而拒绝一部分对。

在工厂生产商品时，工人们做工，只追求对，往往不能做出精妙的仪器、质量优秀的商品。

要做出更优秀的成绩，需要一份匠心。

这份匠心来源于工厂给工人们传达的企业精神，来源于每个人自身的社会责任感。

对于工作，它不仅仅是一份生活保障，更承载着一份价值追求。

因此，要做对，更要做好。

我们的社会不缺少做对的人，而缺少做好的人。

当我们每一个人都要做好，把做好当做做对时，这是一个多么大的进步！做好需要每一个人的努力，每一个人的付出。

2017年高考模拟材料作文“品牌”优秀作文2篇阅读下面文字，按要求。

“品牌”是商业用语，品牌的内涵是指它所包含的个性、价值和文化，个人、集体、国家等都应该有自己的品牌。

对“品牌”你有怎样的思考？请自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。

【优秀作文】所谓品牌犹记得儿时受爸妈的熏陶，读了不少关于古时名士的书，于是便在潜移默化中养成了一句口头禅：“我玩的是梁园月，喝的是东京酒，赏的是意园秋，攀的是章台柳。

”我总以为这四个地名是一种品牌，知不知道它们的意思另说，仿佛只要吟出它们，我便与别人不同，仿佛魏晋名士风骨、唐宋雅韵便可在我身上氤氲出一抹旖旎光环。

待到长大时，便从《如梦影》中学会了饮茶，当然，茶叶不可马虎，那必是长在远山处的铁观音。

但逢好友来到，我总要焚香洗手，神秘地捧出一套陶制茶具，在别人目瞪口呆时像那西天佛祖，拈“茶”一笑，细道：“这是铁观音，我只喝铁观音。

”我也说不出为什么是铁观音，只觉得它好像一种品牌，一种“国民范儿”应有的品牌。

可茶叶千百种，待到我终于比西窗下的小茶树高了些时，我才懂得，茶的品牌有许多，有些茶甚至千元一两，那传说中最好的紫砂壶绝不是我能买到的，于是我喝茶时便郁郁寡欢，好像自己一直珍藏的品牌什么也不是，就连喝茶也没了味道，刚想大口猛灌，却忽地记起妙玉那“牛饮”的嘲笑，便又改为小口细咂了。

我渐渐不懂了，品牌究竟是什么？直至前几日翻书，竟得知我们现在的茶其实与古时的截然不同，所谓“晴窗细乳戏分茶”，那茶，是要江南名士用小火煎出来的，而我们现在的泡茶，实际上是朱元璋那个农民皇帝为了省事而发明出的。

于是……于是我便呆了，仿佛一直以来追求的所谓高雅的“品牌”原是那水中月，一碰就碎了。

于是……于是我似是突然懂得了何为“品牌”，所谓“茶”，无非是“人在草木”，你买哪个牌的，你怎么冲泡，不过是种形式，万物不会消长盈缺，使万物动起来的，其实是人们自己。

而品牌，实在只是一种价值，一种人与物相遇，物着于人眼中的色彩。

衡水中学高考作文高考作文精典素材：一笑置之，超然待之1.别为小小的委屈难过，人生在世，注定要受许多委屈。

一个人越是成功，他所遭受的委屈也越多。

要使自己的生命获得极值和炫彩，就不能太在乎委屈，不能让它们揪紧你的心灵、扰乱你的生活。

你要学会一笑置之，超然待之，要学会转化势能。

智者懂得隐忍，原谅周围的那些人，让我们在宽容中壮大。

2.如果想走出阴影，那就让你的脸面向阳光；如果你想告别懦弱，那就让心在历练中慢慢坚强；如果你想摆脱平凡的生活，那就努力让自己高傲的飞翔。

多心的人注定活得辛苦，因为太容易被別人的情绪所左右。

多心的人总胡思乱想，结果是困在一团乱麻般的思绪中，动弹不得。

有时候，与其多心不如少根筋。

3.你是否经常狠不下心来做事，对自己不够狠，对别人也不够狠。

所以，你总是黏黏糊糊，总是不忍心去拒绝别人，总是下不了决心让自己过的更好，总是缠绵过往不能自拔……完了，优柔寡断的你，必须狠一次，否则你永远也活不出自己。

4.千万不要因为别人的眼光而改变了自己的挚爱，莫要活在别人的眼光里而失去了自己！感情不能贪心，也不是梦想。

所以，我们应该用心来守候属于自己的，并不惊天动地的爱情。

没有一份爱是完美的，也没有一份感情是毫无瑕疵的；爱情与爱人，只能是真真切切的。

你不是最好的，但我只爱你！5.世俗是大多数人要走的路，责任是你必须要履行的义务。

如果说我们每一个人都可以把自己分内的责任做好，那我们这个社会自然就和谐了。

责任就意味着牺牲，不辛苦就没有轻松，不痛苦就没有欢乐，幸福和不幸是对比出来的。

6.能够在这个世界上独领风骚的人，必定是专心致志于一事的人。

伟大的人从不把精力浪费在自己不擅长的领域中，也不愚蠢地分散自己的专长。

其实，这个伟大的秘密一直摆在我的眼前，只是我的眼睛看不到它。

7.有时候想找人说说话，于是一遍遍翻看手机里的电话簿，却不知道可以给谁发个短信或打个电话，最后还是按下了“清除”。

其实很想找个人倾诉一下，却又不知从何说起，最终的最终是什么也不说，告诉自己，明天就好了。

【精选文档】高三语文作文复习资料美国人安迪，右手只有 4 个手指，他是一名优异的广播电台节目主持人，但是做一名电视节目主持人是他的梦想，固然安迪具备一个优异的电视节目主持人几乎全部的条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手就都谢绝了他。

经过一年半的努力以后，安迪终于被一家电视台录取。

在试镜的时候安迪按电视台的建议戴着仿指手套，以最自然的态度去面对观众和自己的缺点，因为安迪真挚、自信、充满魅力的主持，安迪遇到了热忱欢迎，成为一名优异的电视节目主持人。

观众来信不断，他们热忱赞叹了安迪的主持艺术，对于他面对缺点的爽快赐予了热忱的赞叹，观众接受了他的缺点。

安迪成功的要素是多方面的，他爽快地面对自己缺点的态度是其成功的原由之一。

以“面对缺点”为话题写一篇800 安以上的文章，诗歌除外，文体不限，题材目自拟。

( 范文大全网整理)思路领航。

1)选拔人材时要看到人材的优点，不可以只看到缺点。

如一个刚直方直的干部特别年轻有为，但有时性格比较暴燥，此时就应当取其长而弃其短予以重用。

2)谈人的性格：突出的优势与突出的缺点经常是并存的。

如聪慧的人常常不够勤劳，性情平和的人常常缺乏魅力，能言善变的人常常会流于左右逢源。

3)缺点仍是优势，要看环境的要求。

如谦逊慎重在中国是美德，到了美国就成了没有能力的表现，人材就有被沉没的危险。

4)缺点也是一种美，如维纳斯的塑像，比萨的斜塔，各样历史遗址或废墟等，自有其完好或完满所不可以代替的美。

5)正视自己的不足与缺点，扬长避短，才能成功。

如有名的科学家扬振宁，着手的实践操作能力差，因此放弃应用物理而转向理论物理学，才成为诺贝尔奖的得主。

与缺点对坐要点构想1)从人们对待缺点的态度这一角度张开阐述。

2)以“卫生间工程”等案例形象地说明“人与缺点对坐”中的得与失。

对于天生的尤物，我们老是要求完满，以给予美好事物神话的性质。

但是客观世界却其实不存在客观完满，从这一点看，仿佛老是有悖于人情世故，自然，这本也无可非议，因为世界的多元化自己就注定了其其实不老是满足和服务于人们的主观意向。

2017届高三语文备考素材六 2016.10.31 思想纵横：“橘化为枳”细思量 彭国华 “橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳”。这一典故，少时已耳熟能详。但不事农桑的我，对“橘化为枳”的机理毕竟有几分隔膜。寓居京城多年，我这个“江南游子”领略了南北风物的种种差异。有一个亲身经历，使我对这一名言有了真切体验。 紫苏是我的老家田间地头常见的一种植物。儿时，母亲常将它的叶子作为烧鱼的佐料，鲜香无比。来京之后，为了留住这一饱含儿时记忆的“乡愁”，我托人从老家带来一些紫苏种子，种在阳台上的花盆中。然而，待它们长成之后，其叶的色、香及其作为佐料入菜后的味道，与儿时的记忆大相径庭。种子没有变，但它们生存的水土环境发生了改变，其产物就可能发生了“质变”。这一生活经历告诉我，嫁接有成功的，但更多的则成为“橘化为枳”的一个现实注脚。 有过与我类似经历的人，对现今国内外一些人着力鼓吹的“宪政民主”、“普世价值”、西方模式，恐怕就会多几分理性和清醒、多一些反思和考量。以“宪政民主”为例。在一些人看来，这一制度模式无疑具有“普世”意义：西方可以用、用得好，我们也可以用、应该用。这一看法是否经得起推敲和检验呢？我们不妨追根溯源，考察一下它的来龙去脉。 从其“播种”阶段即原初设计来看，“宪政民主”是西方资产阶级革命的产物，代表的是新兴资产阶级的利益。它所针对的是人民大众的直接民主或所谓“泛民主”，目的是避免所谓“多数人的暴政”，捍卫新兴资产阶级以占有和支配私有财产为核心的个体自由。这一点，我们可以通过很多西方自由主义思想家的著作，如贡斯当的《古代人的自由与现代人的自由》、托克维尔的《旧制度与大革命》、以赛亚·柏林的《自由五论》等，找到其历史线索与理论依据。由此来看，一些人将“宪政民主”描述为“依宪执政”“多党竞争”“代议民主”“三权分立”等，其实并没有触及这一制度模式的本根，乃是一种有意无意的望文生义，掩盖了它为资产阶级利益服务、对人民大众设防的初衷与本质。 进一步看，西方“宪政民主”模式所主张的“私有财产神圣不可侵犯”的教条，在今天西方国家中的地位已岌岌可危。即使是在所谓“民主世界的领头羊”美国，这一教条也已被放弃，相关的规制越来越多。例如，美国对遗产税的规定和征收越来越严格、比例越来越高：一般从8％起征，最高可达到55％。也就是说，今天美国的资本家和富豪们尽管在世时可以享受累退税的好处，过着花天酒地的生活，但他们一辈子积累的财产，可能有一半以上在去世后要“充公”。这样一来，很多富人宁愿把财产的绝大部分投入慈善事业或转赠给朋友，也不愿意缴纳高额的遗产税。因为前者还可以图个好名声，而后者纯粹是“公民应尽的义务”。以往国内一些媒体在报道中，往往把美国富人的慈善活动作为他们热心公益、回馈社会的典型案例。其实，一些美国富人做慈善，除了公益方面的考虑，还有一个重要动机，就是为了逃避高额的遗产税。 正因为所谓“宪政民主”在今天的西方世界已远远背离了它的初衷，所以它的适用范围越来越窄，常常被局限于几年一度的投票大选上。在美国、法国等西方国家，现在即使是所谓总统大选，投票率也越来越低，以致候选人不得不通过电视传媒等大众娱乐工具，把自己打扮成“准娱乐明星”，以吸引眼球、招揽选票。美国著名媒体文化研究者和批评家尼尔·波兹曼在其名著《娱乐至死》一书中，对此有过生动描述和深刻揭露。 我们的先贤孔子在谈到察人问题时说过这样一段话：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是说，根据说话办事的动机、过程及心态来考察一个人，他的本性又怎么能隐藏得住呢？察人如此，考察一种制度模式更应秉持这一态度。对于西方“宪政民主”乃至广义上的西方模式而言，不考察它维护西方资产阶级利益的本质与初衷，不考察它的历史流变与现实发展状况，不考察西方国情与我国国情的差异，企图将其简单移植到当今中国的社会土壤中，会开出怎样的花、结出怎样的果、造成什么样的影响？在这个关系国家前途命运的大问题上，绝不可忘记了“橘化为枳”的古训。(《 人民日报 》 2016年10月23日 05 版） 擦亮发现“最美”的眼睛 胡静静 今日，两段监控视频红遍网络：山东省栖霞市人民医院一位市民突然发病，医护人员立刻展开急救，将病人从死神手里抢了回来；广东省三名边防官兵路遇失火校车，65秒安全转移所有人员，被赞“拯救了46个家庭”。两幕感人画面，传递出满满的正能量。 其实，我们身边从来不缺少“最美”的人。或许在平凡的世界里大家都脚步匆忙，但当出现各种状况，总会有热心人站出来。他们是“罚50捐款1000”的感人交警，是用真钞换取卖菜老人假钞并销毁的爱心城管，是路遇产妇帮助接生的热心医生„„时间流走，场景转换，却总有不断涌出的“中国好人”，让我们感受到生命真谛，看到人间大爱。 社会上还是好人多，这一判断一度面临着被动摇的危险。现实中，一些人不顾事实，有意将少数极端事件炒作、放大，在无形中瓦解着社会信任。其中典型的，就是舆论场上久已存在的将某些群体污名化的倾向，城管、医生、警察、教师等接连“中枪”。在一些人的渲染下，似乎警察都是暴力执法的，医生都是见利忘义的，倒地老人都是碰瓷讹人的„„不辨是非的炒作，加上不明真相的跟风起哄，撕裂着社会的共同价值。 今天的中国，正处于社会转型期，利益的分化与侵蚀、观念的多元与错位、社会的发展与阵痛，使得道德的挺立与生长面临前所未有的复杂环境。有人形容我们今天正在遭遇“道德沙尘暴”。诚然，我们不得不经历很多“最窘”，面临许多尴尬甚至刺痛人心之事，但很明显，这并不是社会的全部真相，许许多多“最美”就是最好的例证。一味批判道德滑坡、抱怨人心不古、用某一冷漠事件来量度整个社会，不是实事求是的态度。面对此情此景，作为舆论风向标的媒体有责任站出来，辨明真理与真相，弘扬正气与正义，弥合社会裂痕。 我们需要“最美”，更需要发现“最美”的眼睛。如果每个人都努力成为社会高尚的因子，传递正能量，赞扬爱心人，创造出更加温暖的环境，那么这个社会就会自然生长出更多的美好、更多的互信。（《 人民日报 》 2016年10月25日 05 版 摘编自2016年10月21日《北京日报》，原题为《让“最美”在全社会更广泛传播》） 读书切戒在慌忙 丁雅诵 在北京大学某地下超市有家野草书店。这个被书友称作“燕园最后的实体书店”，经历了十多年的苦心经营，如今可能面临招标不中、被迫撤店的局面。 没有书店的学校是荒凉的。那些经营许久的小书店，或是食堂旁开辟出的一小间，或是宿舍楼下的一个小门面，其实早已与学校融为一体，成为校园文化的地标、学子情怀的寄托。 然而，在互联网经济、电子阅读的影响下，实体书店的地盘正在逐渐失守。而实体书店的寒冬，也从一个方面反映出当下国民阅读中存在的问题。 以前书籍匮乏的时候，人们如饥似渴地找书看。如今，书是极大丰富了，但真正读书的人却越来越少。最近的全国国民阅读调查显示，成年国民网络在线阅读、手机阅读、电子阅读器阅读等数字化阅读方式的接触率为64.0%，超过了58.4%的图书阅读率。成年人人均每天手机阅读时长首次超过1小时，达到62.21分钟，人均每天微信阅读时长为22.63分钟。 有人说，我用手机看书，不也是读书吗？确实，电子阅读也是阅读，但阅读的内容、质量又如何呢？如果把粗制滥造的网络小说、毫无科学的保健秘诀、乱七八糟的花边新闻、偏颇失真的事件评论也当作是在“读书”，那可就大错特错了。图书虽然也有粗制滥造之作，但是由于有出版单位的把关和出版成本的制约，总体质量要比网络作品高得多。 新媒体阅读看上去信息量大、方便快捷，但是事实上却无法避免浮光掠影、一扫而过的弊端。要从庞杂的资讯中筛选出质量好的，再认真研读，并努力排除不断涌入的新信息的干扰，这是很难做到的。即便是些好文章，一旦放在纷繁复杂的网络世界中，也很可能在指尖滑动的过程中变成过眼烟云。在这样的环境中，那些如传统文化经典、中外文学名著之类的好书渐渐被遗忘在角落。快餐式、碎片化的阅读成为阻碍中国人深层次阅读的重要原因。 “读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长”。真正的经典阅读，是一个需要长期付出辛劳的过程，是不能心浮气躁、浅尝辄止的。宋代理学家朱熹说：“学者读书，须要敛身正坐，缓视微吟，虚心涵泳，切己省察。”意思是说，读书的时候，应该沉潜其中，只有反复玩味和推敲，才能领悟其中之意。以前人喜欢买毛边书，鲁迅就自诩为“毛边党”，这种书印刷装订后不切光，页与页相连，看书的时候，需要用裁纸刀裁开来看。裁一页看一页，可谓静心读书的法宝。 过去的大学校园，无论是在操场边还是在树荫下，总能看到年轻人手捧书本的背影；无论是在图书馆还是在小书店，也常能看到学生流连在书架间的身形。随着时代的发展、科技的进步，“书”的呈现形式可能多种多样，但读书，特别是读那些能让人保持思想活力、得到智慧启发、培养浩然之气的书，永远是人类进步的阶梯。 一个不读书的人没有前途，一个不读书的民族没有未来。多读书、读好书，在任何时候都不会过时，特别是当我们年轻的时候。（《 人民日报 》 2016年10月27日 18 版） 孩子，别那么理所当然 长 乐 前几天，朋友从北京去上海，兴冲冲地看望刚读大学的女儿，没成想，两口子乘兴而来，败兴而归。“怎么不打招呼就来了！”不仅没有想象中的惊喜，女儿反倒很是不满。“你不想爸爸妈妈吗？”朋友无奈追问。“有什么可想的，你们感情也太泛滥了吧。” 这让父母“很受伤”，我可爱的女儿哪去了？在父母眼中，孩子永远是孩子，是那个从小搂在怀里、怕摔着碰着的小宝宝。然而，正像龙应台写的，18岁的儿子回了她一句，“我不是你可爱的安安了，我是我”，全然不在意母亲的尴尬。 自古儿女对父母的爱，都不如父母对儿女的爱多，这似乎是一个残酷的轮回。一个长大成人的孩子，一旦有了自己的生存能力，让其付出最多的，不是日渐年迈的父母，而是自己的孩子。我见过很多女孩，即使娇生惯养长大，也宁可自己饥一顿饱一顿、昼夜不眠，努力照料好幼小的儿女。可谁为父母殚精竭虑、付出过如此之多？相反，很多人不但要请父母帮忙看孩子、做家务，还因为享受父母之爱已成习惯，觉得一切理所当然。 正是因为太理所当然，现在，在朋友圈屏蔽父母竟成了一种“时尚”。你见过有谁屏蔽铁哥们和闺蜜？可很多父母，受到了这种“待遇”。诚然，做父母的，要理解孩子的长大成人，年轻人不想被干涉、不想被打扰，毕竟，一个崭新的世界在眼前展开，哪个振翅高飞的雏鸟会留恋幼时的小窝呢？可也希望那些急不可耐发出“独立宣言”的孩子们，也能回过头来，尝试着理解父母的苦心。 因为，父母之爱没那么理所当然。如果你有了孩子，也怀着一颗父母之心，请将心比心，体谅一下父母；如果你还在青春路上自由高歌，急切地想甩掉父母的牵绊，请你珍惜这“被嫌弃”的温暖笑脸、热切的关注和牵肠挂肚的守护。请记住，当你拥有整个世界时，父母或许会被世界淹没。但你一旦被世界嫌弃，身边可能只剩父母。（《 人民日报 》 2016年10月27日 18 版）

2017四川高中必修二期末语文作文其实，每个人的心里都有一片戈壁滩，而我们一生的事业就是让那里开满鲜花。

——题记快乐的人生，也会有痛苦，有的人能直面挫折，化解痛苦，而有的人却常常夸大挫折，放大痛苦。

不一样的选择，不一样的人生之旅，而要让我们心里的戈壁荒原开满鲜花，就只有直面挫折，而不是放大痛苦。

一枚贝壳要用一生的时间才能将无数的沙粒转化成一粒并不规则的珍珠，雨后的彩虹绽放刹那的美丽却要积聚无数的水汽。

如果把这些都看成是一次又一次挫折，那么是挫折成就了光彩夺目的珍珠和美丽的彩虹。

冰心说：“成功的花儿，人们只惊羡它现时的美丽。

当初它的芽儿浸透了奋斗的泪水，洒遍了牺牲的细雨。

”如果遭遇挫折，仍能以奋斗的英姿与之对抗，那么这样的人生是辉煌的。

当苏武被流放到北海时，北海的羊群咩咩地叫着，似在欢迎这位坚贞不屈大汉臣子。

这十几年的痛苦如果可以当作是一次挫折，那么这次挫折无疑是痛苦的，可是这位放羊老人从未曾放大痛苦，于是十几年后，大汉的丹青上书写下了民族不屈的坚贞气节。

昭君出走大漠，丝绸之路上又多了一串驼铃的丁冬声，“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论”不应该是她真实心态的写照吧!如果不赂画师，终至出塞算是一次挫折，那么是挫折换来了汉匈两地人民的短暂安宁。

苏武和昭君的举动应该是对直面挫折，缩小痛苦的心理的诠释。

人生只有走出来的美丽，没有等出来的辉煌，因此直面挫折，化解痛苦才是我们的最佳选择。

没有必要因叶落而悲秋，也没有必要因挫折而放弃抗争。

因为一花凋零荒芜不了整个春天，一次挫折也荒废不了整个人生。

人们常说，风雨过后，面前会是鸥翔鱼游的天水一色，荆棘过后，面前会是铺满鲜花的康庄大道。

既然如此，我们还有什么理由“放大人生的痛苦”。

生命是一朵常开不败的花，那挫折必是滋润花的养分，没有经历过挫折的人生是不完整的人生;没有滋润它养分的花迟早也会枯萎。

痛苦和挫折是人生必然要遇到的两大难题，要想让我们的心的戈壁荒原开满鲜花，只有在遭遇挫折时排解痛苦，积蓄人生的力量为新的目标而奋斗，生命之花才会常开不败，生命的存在才会有新的更深刻的意义!。

北京2017-2018西城区期末考试作文（议论文）|对与好高中作文【700字】对的事情不一定好，好的事情不一定对，面对那么多的是是非非，我们究竟应该做对的事情，还是好的事情呢？大千世界，每天都会发生各种各样的事情，如果我们自私的认为所有的事情都应该按照正确的方向进行，结果可能并不会如意。

但我们如果都按照如意的方向进行，结果可能不是正确的。

所以我们要正确判断，每件事情中好与对那个才是真正重要的东西。

前些日子发生过这样一件事：一名女子阻止列车正常开动，原因是等待自己的丈夫。

对于这事的报道有很多，评论看法也大不相同，但更多的人认为这样做是错误的。

也许在她看来，如果可以等来丈夫，这样做就是非常好的，但是，这样的做法影响到了其他人的正常出行，违反了法律，这么做就是错误的了。

法律道德是不能包容的，不论做什么，违反了法律就是错误的，再好的事情也终将演变为悲剧。

由此看来，在法律至上的社会中，“对”比“好”更重要。

但是如果凡事都用“对”至上的思想对待，也是行不通的。

一个人如何说话体现了人的情商高低。

说不伤害别人的化才是好话。

有人曾在访谈节目上问何炅：你觉得你和汪涵，谁是湖南台的“一哥”。

这样的问题，不论回答谁都不是最完美的答案。

而何炅的回答是：“湖南台没有一哥，我只知道汪涵是我大哥。

”此言一出，既没有正面回答一起尴尬，又表示了对汪涵的尊敬。

也许这不是何炅心中最正确的回答，但却是最好的回答。

如果说所谓“对”是说话人内心的真实想法，那“好”便是带给倾听者的感受，由此可知，说正确的话有时不如能是别人愉悦来得正确。

世界上没有真正两全其美的事情，关键还是在于自己如何选择，选择正确了，自然是好的，选择是所有人都可以接受的，那自然也是正确的。

所谓对与好，从某个角度来说，其实是一回事。

高考语文作文素材(一)现场致辞中，国际奥委会主席巴赫盛赞2016年的里约奥运会，认为里约奥运会是在“非凡之城举办的非凡奥运会”。

巴赫对里约奥运会评价道：“谢谢所有的里约人，来自全世界的奥林匹克朋友们，我们爱你们，巴西人!感谢你们热情的款待!这十六天来，巴西在自己最艰难的情况下，用他们的欢乐鼓舞了大家，你们足够感到骄傲。

这届奥运会是一场多元文化的庆典，奥林匹克精神在这种多元中实现了统一。

”“感谢各国奥委会、各体育联合会，赞助商。

感谢所有的志愿者，你们的微笑温暖了我们的心，谢谢志愿者们。

谢谢所有的运动员，你们给我们展示了体育的力量，你们向世界发出了和平的信息，我们可以在一起走得更远，变得更强!感谢所有的难民运动员，你们用你们的天赋和精神感染了我们，给百万难民带来了希望。

我们作为客人来到巴西，离开时，我们是你们的朋友了。

我们心里永远有一个属于你的位置。

这是在非凡之城举办的非凡的奥运会。

”随后，巴赫宣布奥运会正式闭幕。

在巴西桑巴舞蹈的全场大派对中，2016年里约奥运会正式落幕。

17天的泪与笑凝结在这悠扬中带着些许忧伤的歌声中，挥手作别，2020年第32届日本东京奥运会不见不散。

高考语文作文素材(二)1、勇敢的人并不是感觉不到畏惧的人，而是征服了畏惧的人。

2、冒大险的人常常需要承担大的责任。

3、我很快认识到，我必须以自己的能力而不是凭借血统开辟自己的道路。

4、尽管我是一个喜欢社交的人，但是我更喜欢孤独，我希望自己左右自己的机会，自己做计划、自己思考、自己谋划。

5、自由是看不见摸不着的，我的人民任何一个人身上戴着枷锁就等于所有人身上都戴着枷锁，而我的人民身上都戴着枷锁也就等于我的身上也戴着枷锁。

6、人们不能对正义无所作为、无所表示、无所反应，不能不抗议压迫，不能不为建设一个好的社会、好的生活而作出努力。

7、有许多黑暗的时刻，人道主义信仰一时经受了痛苦的考验，但是，我将不会也不可能会向悲观低头。

向悲观低头就意味着失败和死亡。