2019高考语文江苏版考前90天二轮复习精致讲义：第一章+文言文阅读+突破一+四+Word版含答案

四、翻译过程三注意 1．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁曰不然？然亦何曾多得。有时风寒，有时泥雨，有时卧病，有时不值，如是等时，真住牢狱矣。 舍下薄田不多，多种秫米，身不能饮，吾友来需饮也。吾友来，亦不便饮酒，欲饮则饮，欲止先止，各随其心，不以酒为乐，以谈为乐也。吾友既皆绣淡通阔之士，其所发明，四方可遇。然而每日言毕即休，无人记录……是《水浒传》七十一卷，则吾友散后，灯下戏墨为多；风雨甚，无人来之时半之。然而经营于心，久而成习，不必伸纸执笔，然后发挥。 呜呼哀哉！吾生有涯，吾呜乎知后人之读吾书者谓何？但取今日以示吾友，吾友读之而乐，斯亦足耳。且未知吾之后身读之谓何，亦未知吾之后身得读此书者乎？吾又安所用其眷念哉！ 东都施耐庵序。 注 本序相传为金圣叹所作，有删节。 (1)快意之事莫若友，快友之快莫若谈，其谁曰不然？ 译文：________________________________________________________________________ (2)且未知吾之后身读之谓何，亦未知吾之后身得读此书者乎？吾又安所用其眷念哉！ 译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)快乐的事情莫过于和好朋友在一起，和好朋友在一起的快乐莫过于谈天说地，谁说不是呢？ (2)况且不知我来世读此书会作何感想，也不知我来世还读不读得到这本书，我又何苦对它念念不忘呢。 参考译文 快乐的事情莫过于和好朋友在一起，和好朋友在一起的快乐莫过于谈天说地，谁说不是呢？然而这是多么难得啊。有时寒风凛冽，有时下雨道路泥泞，有时卧病在床，有时朋友来了我却刚好不在，想到这些情况，真如住在牢狱中一样啊。 我家的田不多，大部分种了高粱，我自己不能喝酒，是我朋友来时需要喝酒。我朋友来了也不马上喝酒，想喝就喝，不想喝就不喝，全随自己的心意，我们不以喝酒为乐，而以谈话为乐。我的朋友都是锦心绣口而又淡泊通达的人，他们的见解放在任何地方都是适用的。然而每天说完就算了，没有人记录……这七十一卷的《水浒传》，多是朋友散去后我在灯下写着玩的；还有一半是疾风暴雨没有朋友来的时候写的。然而都是在心里构思，时间久了养成习惯，不需要铺纸拿笔坐在桌前苦思冥想，然后才写出来。 呜呼哀哉！我的生命是有限的，我怎知后世读我书的人会如何评价我呢？只要现在拿出来给我朋友看看，朋友看了高兴也就足够了。况且不知我来世读此书会作何感想，也不知我来世还读不读得到这本书，我又何苦对它念念不忘呢。 东都施耐庵序。 2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 当乾隆之末，和珅秉政，自张威福，朝士有耻趋其门下以希进用者，已可贵矣。若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而已。……高宗知君直，更擢为御史，使值军机处。君奏和珅及军机大臣常不在值之咎，有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。而高宗知君贤，不可谮，则凡军机劳苦事，多以委君。(选自姚鼐《〈南园诗存〉序》，有删改) (1)若夫立论侃然，能讼言其失于奏章者，钱侍御一人而已。 译文：________________________________________________________________________ (2)君奏和珅及军机大臣常不在值之咎，有诏饬责，谓君言当，和珅益嗛君。 译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)至于立论刚直，能够在奏章中公开指斥他的错误，不过钱御史一人罢了。(得分点：“侃然”“讼言”，句意通顺) (2)他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误，有诏书进行告诫责问，认为他说的正确，和珅更加忌恨钱君。(得分点：“饬责”“嗛”，句意通顺) 参考译文 正当乾隆末年，和珅执政，妄自尊大，作威作福，朝中士大夫中有把奔走在他的门下来企求升迁重用认为是耻辱的，就已经很可贵了。至于立论刚直，能够在奏章中公开指斥他的错误，不过钱御史一人罢了。……高宗知道他正直，再提升他做御史，让他值守军机处。他又弹劾和珅及军机大臣不值班理事的错误，有诏书进行告诫责问，认为他说的正确，和珅更加忌恨钱君。高宗知道钱君的贤德，不可能进谗言，就将军机处所有劳苦的事，都交给他去办。 3．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 神医疗疾，妙在一针；至人救世，括于一字。道岂远乎哉，术岂多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。此箴为四明高士许奎所撰，曾刻成化间，自后日远日亡。谁复悬之座隅，置之家塾？赖仇公特地拈出，将人间用壮用妄，好挺好斗者，痛切唤醒一番。语不期多，期于及时，此之谓也。 天地以能覆能载为忍，佛家以定为忍，道家以柔为忍，儒家以三戒九思为忍。如仲尼之微服，颜子之不校，忍之上也。子舆氏以横逆付之妄人，又甚而比之禽兽，似犹有疆阳之意焉。况人非圣贤，而敢不坚忍乎哉？ (选自陈继儒《〈百忍箴〉序》，有删改) (1)道岂远乎哉，术岂多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。 译文：________________________________________________________________________ (2)如仲尼之微服，颜子之不校，忍之上也。 译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)道理哪里远离我们？办法哪里需要很多？就在目前先生出版发行的《百忍箴》这本书中。(得分点：“道”“术”“梓行”，句意通顺) (2)像孔子为隐蔽身份而改换平民服装，颜渊遇到有人冒犯时不与人计较，都是忍的最高境界。(得分点：“微服”“校”“上”，句意通顺) 参考译文 神医治疗疾病，妙在一根针；道德修养达到最高境界的人，拯救世界，概括为一个字(“忍”)。道理哪里远离我们？办法哪里需要很多？就在目前先生出版发行的《百忍箴》这本书中。这本书是四明高士许奎所著，曾经在成化年间出版，此后一天天的被疏远直到消失。谁还会挂在座位的旁边，放在家中开馆设学呢？全靠仇先生特地整理出来，把人间那些自以为强大不可一世的，争强好斗不甘服输的人，痛痛快快地警醒一番。话不在于多，在于及时，说的就是这个意思啊。 天地以能承载也能倾覆作为忍的表现，佛家以坚定意志作为忍的表现，道家以坚忍不拔作为忍的表现，儒家以三戒九思(戒色、戒斗、戒得和反复思考)作为忍的表现。像孔子为隐蔽身份而改换平民服装，颜渊遇到有人冒犯时不与人计较，都是忍的最高境界。孟子用超常规的方式对付这些狂妄的人，又将他们跟禽兽相比，似乎还有雄强外露的意思了。更何况普通人不是圣贤，哪敢不坚忍一些呢？ 4．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子。 郑继之，字伯孝，襄阳人。四十一年，吏部尚书赵焕罢。时帝虽倦勤，特谨铨部选，久不除代。以继之有清望，明年二月乃召之代焕。继之久处散地，无党援。然是时言路持权，齐、楚、浙三党尤横，大僚进退惟其喜怒。 继之以笃老累疏乞休，帝辄慰留不允。明年春，稽首阙下，出郊待命。帝闻，命乘传归。 (选自《明史·列传第一百一十三》，有删改) (1)然是时言路持权，齐、楚、浙三党尤横，大僚进退惟其喜怒。 译文：________________________________________________________________________ (2)明年春，稽首阙下，出郊待命。帝闻，命乘传归。 译文：________________________________________________________________________ 答案 (1)然而这时候言官们掌握权力，齐、楚、浙三派更是横行，大官员的进退也只能按照他们的喜怒(来行事)。(得分点：“言路”“持权”“惟”，句意通顺) (2)第二年春天，(郑继之)在宫阙下跪拜，到城郊等待命令。皇帝听闻，命令他乘坐驿车回乡。(得分点：“稽首”“阙下”“乘传”，句意通顺)

参考译文 郑继之，字伯孝，襄阳人。万历四十一年，吏部尚书赵焕罢职。当时皇帝虽然厌倦料理政事，但是谨慎对待吏部的人选，长久不任命接替的人。由于郑继之有清正的声望，第二年二月就召他接替赵焕。郑继之长期处于闲散的位置，没有党羽支持。然而这时候言官们掌握权力，齐、楚、浙三派更是横行，大官员的进退也只能按照他们的喜怒(来行事)。 郑继之因很衰老就多次上疏请求退休，皇帝总是挽留而不允许。第二年春天，(郑继之)在宫阙下跪拜，到城郊等待命令。皇帝听闻，命令他乘坐驿车回乡。

文言文翻译是一个综合考查文言基础、语法知识、文化素养以及思辨能力的拉分题型，语句是否顺畅、句意是否贯通是直接影响翻译题得分高低的关键因素。要想让翻译题得高分、夺满分，在平时的训练中应注意以下三个方面： 1．关注古今文化差异 文化背景的古今差异是文言文翻译的一道藩篱，文言文翻译忌讳用现代思维看待古代文化，而应力图还原其本真的文化，避免失真，这对考生的文化修养提出了要求。如： (谭澄)至则葬暴骸，修焚室．．．，赈饥贫，集逋亡，民心稍安。(《元史·谭澄传》) 其中的“修焚室”不少考生翻译成“修理焚尸炉”。“焚尸炉”是一个具有深厚现代色彩的词汇，很容易令人联想到纳粹德国的惨无人道，这一现代化的设施在元代还未出现，况且原文是“修焚室”，何来“炉”之说？正确翻译是“修缮好被烧毁的房屋”。 2．关注古今表达差异 高考文言文翻译一般要求直译，直译应尽量尊重原文，“原声重现”，但并非抛弃变通，否则极易造成表达失据。如： (赵)彦深后被沙汰停私，门生藜．．．蒮．，(袁)聿修独以故情，存问来往。(《北齐书》卷四二) 有考生翻译“门生藜蒮”为“他的学生藜蒮”，翻译之误出在“门生”一词上。“门生”可当“学生”解，但此处不宜。赵彦深既然是“沙汰停私”，免不了门庭冷落，杂草丛生。原文中“门生”是两个词，“门”即“门庭”，“生”即“生长”。 对关键词语进行辨析，分清词语结构、意义、色彩等，是正确译文必不可少的准备。 3．关注上下文语境 与现代汉语一样，古汉语也讲语境。遵循语境，则可为译文带来便捷；背离语境，则极易造成误译。语境不合有种种表现，试看以下例子： 涛早孤，居贫，少有器量．．．．，介然不群。(《晋书·山涛传》) 有考生翻译为“山涛早年丧父，生活贫困，气量狭小，清高不同一般”。译者把“介然不群”译为“清高不同一般”，实际上“介然不群”应该是对山涛的褒扬(“介然”的真正意思是“耿介，坚贞”)。既然如此，“少有器量”应该与“介然不群”般配，将其译为“气量狭小”明显前后冲突，从而造成语境的断裂。结合前后文，“少有器量”的“少”应是“年少”之意，“少有器量”意为“年少时就有度量”，这样前后内容才自成一体。 错误翻译的原因，或是前后抵牾，或是有悖情理。由此获得的启示是，文言文翻译必须树立整体意识，反对割裂语境。具体操作时要瞻前顾后而不能一叶障目，要全面观照而不能断章取义。