必修三历史第一单元

铜陵一中（西湖校区）高二历史组 2018.10.1-10.7

铜陵一中（西湖校区）国庆节假期作业(一）

高二历史

一、单选题

1．春秋战国民本思潮的重心有二：在人类与自然关系（天人关系）方面，突出人的地位；在人类社会关系（君民关系）方面，强调民的作用。这种民本思潮

A． 证明了儒家思想成为主流B． 成为了秦国统一的指导思想

C． 反映了天命观念影响深远D． 有利于缓和紧张的社会矛盾

2．钱穆先生认为“（孔子）以学不厌、教不倦为中心，政治事业则为其以学以教之当境实践之一部分”“汉儒尊孔，不免将此事业之重要性首尾例置”。他认为汉儒推崇孔子是更注重 ①安贫乐道②传道授业③通经致用④德治仁政。

A． ①② B． ①③ C． ②④ D． ③④

3．老子说：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”，这意味着

A． 老子认为仁礼很重要B． 老子把道德仁义礼等量齐观

C． 老子认为道是最高境界D． 老子融合了道家和儒家思想

4．春秋以前，贵族认为刑律越秘密越好。公元前536年，郑国的执政大夫子产主持制定了一套国家法律，并把它铸在一个很大的鼎上，向全国老百姓公布。公元前513年，晋国赵鞅将晋国的新法铸于鼎上，公诸于众。以上现象旨在

A． 制定中国最早的成文法B． 限制旧贵族的统治特权

C． 实现法律面前人人平等D． 以法家思想为统治思想

5．当代哲学泰斗冯友兰认为“在中国哲学史各时期中，哲学家派别之众，其所探讨问题之多，范围之广，及其研究兴趣之浓厚，气象之蓬勃，皆以子学时代为第一”。子学时代哲学繁盛的原因是

A． 统一的多民族国家建立B． 儒家思想占据统治地位

C． 中央集权制度最终形成D． 政治经济及文化的变革

6．易中天教授曾经评价先秦某思想家说：“在他心目中，‘民权高于君权’。在他看来，君权虽为天授……名为天授，实为民授。”以下各项中，能够为上述观点提供依据的是

A． “我无为而民自化”B． “君君、臣臣、父父、子子”

C． “抱法处势则治，背法去势则乱”D． “民为贵，社稷次之，君为轻”

7．下表列举了孔子不同时期的“遭遇”。下列观点对此解释合理的是 铜陵一中（西湖校区）高二历史组 2018.10.1-10.7

A． “历史就是一家之言”B． “一切历史都是当代史”

C． “历史都是思想史”D． “历史是任人打扮的小姑娘”

8．下表是有关孔子诞辰的记载，据此可以得出较为合理的推论是

A． 《公羊传》成书最早，故说法最可信B． 《史记》记载最详细，故说法最可信

C． 海昏侯墓葬文物是地下最新发现，故说法最可信

D． “纸上之材料”应与“地下之新材料”相互印证

9．《中华文化史》指出：“董仲舒是自汉代以来最有影响的思想家之一……我们民族性格中的封闭自我、因循守旧等劣根性，都与之直接相关。”其表述的观点是

A． 否定董仲舒的“天人感应”学说B． 否定董仲舒的“君权神授”主张

C． 否定董仲舒的“大一统”学说D． 否定董仲舒的“三纲五常”学说

10．董仲舒认为“天子受命于天，天下受命于天子”，“国家将有失道之败，而天乃先出灾害以谴告之”。以下对董仲舒观点的评析，正确的是

①论证了皇权的至高无上②制约了君主的肆意妄为

③继承了先秦儒学的主张④阐明了人与自然的关系

A． ①②B． ①③C． ②④D． ③④

11．“天生民性，有善质而未能善，于是立王以善之，此天意也。”这一观点为君主受命于天提供了理论保障。该观点的提出者是（ ）

A． 孔子 B． 孟子 C． 荀子 D． 董仲舒

12．历史学家钱穆在其通史性论著《国史大纲》中说：“汉政府自武帝后，渐渐从宗室、军人、商人之组合，转变成士人参政之新局面。公卿朝士，名儒辈出。”对材料所述“转变”铜陵一中（西湖校区）高二历史组 2018.10.1-10.7

解读不正确的是

A． 推动贵族政府转为文治政府 B． 开启中国古代士人参政的先河

C． 基于国情变化所做出的调整 D． 奠定儒学“独尊”的政治基础

13．汉朝初年发生了一次日食，汉文帝（汉武帝的祖父）发布诏书，认为自己“不德”从而导致“天示之灾”，希望天下臣民“举贤良方正能直言极谏者”，以纠正他的错误。这说明汉统治者

A． 接受了董仲舒的主张B． 从儒家人士中选拔官员

C． 以儒家思想为治国之本D． 认为天象与统治密切相关

14．（公元65年）冬十月，日有食之。……于是在位者皆上封事，直言得失。帝览章，深自引咎，乃以所上颁示百官，诏曰：“群僚所言，皆朕之过……永览前戒，悚然兢惧。”上述材料所反映的历史现象是

A． 汉朝统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策

B． 汉朝统治者所尊崇的儒术糅合了道家、法家和阴阳五行家的一些思想

C． “天人感应”思想根深蒂固D． “君权神授”成为君臣共识

15．有研究者发现，古代中国某一时期的咏史诗发生了重大变化：诗人品评历史治乱兴衰的标尺由事功史实变为纲常伦理；在材料取舍、史实叙述、人物得失等方面也以礼制教化、纲常名分为依据，只辨义利，不顾史实。这一时期是

A． 秦朝B． 唐朝C． 宋朝D． 元朝

16．朱熹在《戊申封事》中写道：“愿陛下自今以往，一念之顷必谨而察之；此为天理耶，人欲耶？果天理也，则敬以充之……人欲也，则敬以克之。”这段文字体现的朱熹的主张是

A． 干预政治的关键是“正君心”B． 理比气更根本，逻辑上理先于气

C． 慎思明辨，格物致知D． 道的价值内涵是“三纲五常”

17．唐后期的韩愈把经学家们一直不太重视的《礼记》中的《大学》《中庸》专门抽出来，大力宣扬其中的修身、齐家、治国、平天下的内容。宋代更把修齐治平放到了极为重要的位置，并将《大学》《中庸》与《论语》《孟子》并列为“四书”，成为儒家原始经典中的经典。上述材料典型地表明唐宋时期的儒家学者

A． 认为“心”在理学体系中具有重要地位B． 将纲常伦理注入到社会生活各个层面

C． 积极应对佛道之学对儒学带来的挑战D． 面临如何创立儒学新体系的时代课题

18．王阳明认为：“良知致人于平等，亦即使之得自由。盖人求得心，则一切外在之标准悉丧失其威权，而言语行为皆纯由个人自决”。材料表明 铜陵一中（西湖校区）高二历史组 2018.10.1-10.7

A． 将权威作为判断是非的标准B． 继承了程朱理学的纲常礼教

C． 追求自由平等反对君主专制D． 为进步思潮产生奠定了基础

19．胡道静称“朱熹是历史上一位有相当成就的自然科学家”，李约瑟也认为：“理学的世界观和自然科学的观点极其一致，……朱熹是‘中国历史上最高的综合思想家”’。二者的评价主要基于朱熹

A． 唯心主义的世界观B． 格物致知的方法论C． 明道德之善的情怀D求科学之真的精神

20．有学者对“忠观念”在官修史书中出现的频次情况进行统计后发现，在汉代纂修的史书中，“忠观念”所占的比例为7．97%，宋代为15．89%，清代所修的《明史》中是22．71%，越往后世“忠”的频次越高。产生这种现象的主要原因是

A． 强化专制主义的需求B． 社会主流价值观的影响

C． 史官主导思想的转变D． 封建伦理教化逐步加强

21．朱熹认为人有“天命之性”和“气质之性”，前者源于太极之理，是绝对的善；后者则有清浊之分，善恶之别。人们应该通过“居敬穷理”（保持谨慎敬重的态度，对事物要探究它的道理）来变化气质。上述观点

①体现儒家的伦理道德②借鉴道家的思想主张

③渗透格物致知的思想④强调后天修养的重要

A． ①②③④B． ①②④C． ①③④D． ②③④

22．在古代，“佛教对中国的哲学、艺术和文学做出了重大贡献，但它并不象基督教改造了欧洲社会那样，从总体上改造了中国社会。”造成这一结果的主要原因在于

A． 佛教教义很难得到普通百姓的接受B． 佛教的传播受到历届统治者的压制

C． 佛教教义很难与中国本土文化融合D． 佛教传播受到中国本土文化的抵制

23．顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉！”黄宗羲说：“扶危定倾之心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都

A． 以天下为己任B． 抨击君主专制C． 提倡民主法治D． 反对宋明理学

24．梁启超在评价某位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早、最深。”他评价的这部书应该是（ ）

A． 董仲舒的《春秋繁露》 B． 朱熹的《四书集注》

C． 李贽的《焚书》 D． 黄宗羲的《明夷待访录》

25．《明夷待访录》写道：“古以天下为主，君为客。……后之为人君者不然，以为天下利铜陵一中（西湖校区）高二历史组 2018.10.1-10.7

害之权皆出于我……然则天下之大害者，君而已矣！”这表明作者

A． 反对君主专制B． 主张“众治”C． 提出君臣平等D． 认为工商皆本

26．《中国文化概论》中指出：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷。”这里的“先天不足”具体是指

A． 未形成系统完整的理论体系B． 与之相适应的经济基础薄弱

C． 封建君主专制制度走向极端D． 程朱理学在社会上根深蒂固

27．黄宗羲、顾炎武和王夫之是生活在明末清初的对后世有深远影响的伟大思想家，他们的思想主张与传统的儒家思想的关系是

A． 是对传统儒家思想的批判继承B． 是对传统儒家思想的彻底否定

C． 是对传统儒家思想的有力捍卫D． 是对传统儒家思想的总结捍卫

28．明清之际，从李贽“穿衣吃饭，即是人伦物理”，到黄宗羲“天下为主，君为客”；从顾炎武批判“私天下”，到王夫之“孤秦陋宋”论、唐甄的“凡为帝王者皆贼”论，充分说明这一时期思想界的活跃。对此“活跃”理解正确的是

A． 反映了明清思想家的民主思想 B． 反映了思想家挑战正统的主张

C． 宣告宋明理学正统地位的丧失 D． 与儒学对立的新式思想已出现

29．中国古代妇女择偶一般“悔作商人妇”，而到明清之际，江南等地出现了“宁肯嫁与商人”的现象。这一变化说明

A． 商品经济发展，传统观念发生变化B． 资本主义萌芽产生，传统社会结构解体

C． 反封建思想产生，平等观念深入人心D． 西学东渐，中国受到西方文明的冲击

30．17、18世纪，中、法两国都出现了思想的启蒙。两者的相同之处有

①都是商品经济发展的反映②都批判封建君主专制统治

③都提出了限制君权的设想④都引发了反封建的社会革命

A． ①②③ B． ②③④ C． ①③④ D． ①②③④

二、非选择题

31．《中国梦——民主路》解说词中说：“明清之际的启蒙思想已超越了传统儒家重民、爱民、为民请命的旧民本思想，开始走向民主、民治的新民本思想。”阅读材料，回答问题。