春联中的回文联
春联是一种传统的中文书法艺术形式，通常以对仗工整、寓意吉祥的文字表达美好愿望。
在春联中，有一种特殊的类型叫做“回文联”，它是指可以从左向右读，也可以从右向左读，且读音相同的一类楹联。
以下是一个例子：
青山绿水白云间，
白鹤青松日月悬。
这个春联可以这样读：
从左向右读：青山绿水白云间，白鹤青松日月悬。
从右向左读：白鹤青松日月悬，青山绿水白云间。
两种读法都是正确的，并且意思不变。
这种独特的结构在春联中是常见的，体现了中国文化的精妙和深奥。
叠字联、数字联、顶针联与回文联举例一、叠字联举例1、上联：山山水水处处明明秀秀下联：晴晴雨雨时时好好奇奇析：这是杭州西湖中山公园“天下景”亭叠字联，把西湖山光水色、晴雨景象尽收联中，耐人回味。
有趣的是这副叠字联也是回文对联。
2、风风雨雨，寒寒暑暑，满满潺潺，潇潇洒洒岁岁年年，朝朝暮暮，恩恩怨怨，憩憩悠悠析：这是浙江永康县城关有座建于清康熙年间的西津桥桥头的叠字联，上联写流水部分全用水旁，随着一年四季风雨寒暑自然气候的变化，水流或急或缓，永不停息；下联写心态部分，全用心字旁，时代转移，人世沧桑，人与人之间的种种恩怨，就不要去多计较了，对此不妨一笑了之。
整联用叠字，构思巧妙，堪称佳对。
3、上联：云朝朝朝朝朝朝朝朝散下联：潮长长长长长长长长消析：温州江心寺的叠字联，念“yún，zhāo cháo，zhāo zhāo cháo ，zhāo cháo zhāo sàn；cháo，cháng zhǎng，cháng cháng zhǎng，cháng zhǎng cháng xiāo”，整联巧用叠字，诗情画意，妙不可言。
二、数字联举例1、上联：二三四五下联：六七八九. 横批：南北析：这就是著名的吕蒙正题春联，属于巧嵌数字又兼用隐字法的巧趣联。
传说宋代吕蒙正对贫穷现象十分愤慨，常用对联来抒发自己胸中的不平。
有一年，他独出心裁，创作了这一副由数字组成的春联。
上联四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“一”；下联也是四个数字，从小到大，按顺序排列，但缺“十”；横批两个方位词，则少“东西”二字。
用谐音读出来，就是缺“一（衣）”少“十（食）”无“东西”。
联语手奇巧，幽默有趣中无嘲弄了当时社会黑暗，揭示了人们缺衣少食的现状，表达了对封建统治者的不满和愤懑。
2、上联：一叶小舟，载着二三位考生，走了四五六日水路，七颠八倒到九江，十分来迟下联：十年寒窗，读了八九卷诗书，赶过七六五个考场，四番三往到二门，一定要进析：这是苏东坡巧对主考官联，属于数字逆序排列联。
回文联和回文诗赏析回文联和回文诗是我国对联与诗歌艺术中一种比较独特的样式.这种对联或诗歌无论正读还是倒读,语句都通顺.意思也都完整,充分展示了汉语以语序为重要语法手段和汉字与汉语高度一致性的特点.回文联和回文诗虽然常被看作是一种"文字游戏".但它们读起来却回环往复.绵延无尽.给人以荡气回肠之感.并且对锤炼字词也有很大的帮助.一,回文联河南省境内有一座鸡公山,山中有两处景观分别叫"斗鸡山"和"龙隐岩".于是,有人就此作了一副回文联:斗鸡山上山鸡斗:龙隐岩中岩隐龙.厦门鼓浪屿鱼脯浦.因地处海中.岛上山峦叠峰,烟雾缭绕,海淼淼水茫茫,远接云天.于是,一副饶有趣味的回文联便应运而生:雾锁山头山锁雾;天连水尾水连天.清代北京城里有一家饭馆叫"天然居",据传,乾隆皇帝曾就此作过一副有名的回文联:客上天然居:居然天上客.上联是说客人上"天然居" 饭馆去吃饭.下联意思是没想到居然像是天上的客人.乾隆向大臣们征对下联.只有大学士纪晓岚就北京城东的一座有名的大庙——大佛寺,想出了一副回文联:人过大佛寺: 寺佛大过人此外,还有一些比较好的回文联,现摘录于下:僧游云隐寺;寺隐云游僧.人中柳如是;是如柳中人.春回先富村; 村富先回春.油灯少灯油:火柴当柴火.水水山山处处明明秀秀:秀秀明明处处山山水水.睛晴雨雨时时好好奇奇: 奇奇好好时时雨雨晴睛.雨滋春树碧连天:天连碧树春滋龊守与守SHIZIYUXIEZl雨.潺潺碧水碧潺潺;重重绿树绿重重.香山碧云寺云碧山香;黄山落叶松叶落山黄.二,回文诗回文诗有很多种形式.如"环复回文诗""本篇回文诗" "通体回文诗"等等."环复回文诗"是指一句话通过不同的顿开方式读成不同的句子,这些句子又巧妙地组成一首诗. "本篇回文诗"是指一首诗词后半篇是前半篇的回复."通体回文诗"是指从头读到尾是一首诗,倒着从尾读到头则另成一首新诗.(一)环复回文诗有一次,秦观拜访苏轼,但苏轼已出外游玩.后来秦观写信询问他游玩情况.苏轼见到秦观来信后.便写了一封只有14字的怪信遣人带回给秦观.信上的14个字排成一圈: 赏花归去马如暮飞已时醒微力酒秦观看后,一头雾水,便把诗给苏小妹看.苏小妹看了连声叫好.原来,苏轼写的是一首"环复回文"诗.诗中描述了他外出游玩的生活和情趣.其内容为:赏花归去马如飞,去马如飞酒力微酒力微醒时已暮,醒时已暮赏花归.l4个字组成了一首七言绝句,每个字出现两次,每句四字重叠,文字处理技巧高超.花果山旁边有一仙人桥,是游花果山必经之地.相传曾有人在此得道成仙.冬日大雪,J,学语文教师_,20o9.10固氓粤与寺SHlZIYU×IEZI之后.千山万壑银装素裹.非常美丽.在仙人桥东侧有一块回文诗碑非常有趣.碑上虽仅有"仙人桥上得逍遥瑞气飘香花结果"14个字.却可念成一首七言诗:仙人桥上得逍遥,上得逍遥瑞气飘.瑞气飘香花结果,香花结果仙人桥.(二)本篇回文诗湖北咸丰县有一首七绝《万柳堤即景》,就是一首本篇回文诗:春城一色柳垂新,色柳垂新自爱人.人爱自新垂柳色.新垂柳色一城春.唐代着名诗人陆龟蒙也写过一首本篇回文诗:静烟临碧树,残雪背晴楼.冷天侵极戍.寒月对行舟.舟行对月寒, 戍极侵天冷.楼睛背雪残,树碧临烟静(三)通体回文诗苏轼的《题金山寺》是一首非常好的通体回文诗.这首诗正读是:潮随暗浪雪山倾, 远浦渔舟钓月明桥对寺门松径小,槛当泉眼石波清.迢迢绿树江天晚,霭霭红霞晓日晴遥望四边云接水.雪峰千点数鸥轻.倒读便成了:轻鸥数点千峰雪.水接云边四望遥.晴日晓霞红霭霭,晚天江树绿迢迢.清波石眼泉当槛, 小径松门寺对桥.明月钓舟渔浦远.倾山雪浪暗随潮.宋代诗人李禺的《夫妻互忆》相当别致.顺读是丈夫对妻儿的思念.倒读则是妻儿对丈夫的思念.顺读为:枯眼望遥山隔水.往来曾经几心知. 壶空怕酌一杯酒,笔下难成和韵诗.途路阻人离别久,讯音无雁寄回迟.孤灯夜守长寥寂,夫忆妻兮父忆儿.倒读则是:儿忆父兮妻忆夫.寂寥长守夜灯孤.迟回寄雁无音讯,久别离人阻路途.诗韵和成难下笔,酒杯一酌怕空壶.知心几经曾来往.水隔山遥望眼枯.(作者单位:山东省聊城大学教科院)中华玉文化与汉语汉字口聂在富甲骨文"玉"字像一条绳索连结着多片玉块.最初的玉器是简单的装饰品,但它和作为货币的"贝"一样,都是家中的宝贝.甲骨文和金文"宝"字都是屋子里有玉,有贝的形象.直到现在的简化字"宝"字还是宝盖儿下面一个玉字.古固小学语文教I师/2o09.10 代先民把玉石制成简单的装饰品来美化生活.揭开了中华玉文化的序幕.我国玉石资源丰富,质地优良.新疆和田玉最为名贵, 陕西蓝田玉,河南南阳玉,甘肃酒泉玉,辽宁釉岩玉也久负盛名.这是我国玉石雕刻和玉文化形成的优越条件.据学者考证:中国玉器诞生于原始社会新石器时代早期,距今已有七八千年的历史.1973年在内蒙古自治区翁牛特旗出土的"玉龙".就是新石器时代的一件玉器.它是用碧绿色釉岩玉雕成的,现在收藏于中国国家博物馆.图形被用作华夏银行的标志.(见附图)中华玉文化在世界文化领域一枝独秀.已故着名考古学家夏鼐认为:玉石雕刻,马驾的车,陶器是我国传统文化区别于西方古代文化的三大特征.东方文明的智慧在玉器上闪烁着璀璨的光芒.在玉器。
