劳动价值论和剩余价值论王玲

马克思主义基本原理概论中的剩余价值理论马克思主义基本原理概论是研究社会科学基本理论和方法的重要课程，其中剩余价值理论是该课程中的重点内容之一。

剩余价值是马克思主义经济学理论体系的核心概念，对于我们理解资本主义经济的运行机制和社会现象的产生起着重要作用。

1. 剩余价值的概念和含义剩余价值是劳动者在生产中创造的超出其自身生存和再生产所需的价值部分。

在资本主义社会中，工人出卖自己的劳动力给资本家使用，而劳动力的价值只是其维持生存和再生产的价值。

然而，资本家通过占有生产资料和支配劳动力，能够从劳动者的剩余劳动中获取额外的价值，这部分价值就是剩余价值。

2. 剩余价值理论的基本原理剩余价值理论基于劳动价值论，认为商品的价值是由其中所包含的劳动时间决定的。

马克思认为，资本主义社会中的商品生产是以价值增殖为目的的，剩余价值的产生是由剩余劳动创造的。

根据剩余价值理论，剩余价值是由工人剩余劳动所创造的。

剩余劳动是指劳动者在完成其自身生存和再生产所需劳动后的剩余时间里，为资本家创造出的价值。

3. 剩余价值理论对资本主义经济的解析剩余价值理论是马克思对资本主义经济的深刻批判和剖析。

在资本主义经济中，剩余价值作为资本的增殖形式，是建立在资本家占有生产资料和劳动力的基础上的。

资本主义经济的运行机制使得资本家通过剩余价值的获取不断扩大其财富，而工人阶级则处于被剥削的地位，陷入贫困和剥削的境地。

4. 剩余价值理论的现实意义和启示剩余价值理论对我们理解社会现象和社会问题具有重要意义。

剩余价值理论揭示了资本主义社会的本质和矛盾，为我们理解资本主义经济的运行机制提供了理论基础。

同时，剩余价值理论也提醒我们要关注和重视工人阶级的权益，推动社会公平和正义的实现。

综上所述，剩余价值理论作为马克思主义基本原理概论中的重要内容，对于我们理解资本主义经济的运行机制和社会问题的产生具有重要意义。

剩余价值理论的研究需要结合实际情况，深入分析资本主义社会的经济状况和社会现象，为推动社会发展和改革提供理论支持。

马克思剩余价值论_马克思劳动价值论马克思的剩余价值理论是马克思的两大发现之一，《劳动价值论》是《资本论》中的一个极其重要的部分。

下面是店铺为你搜集马克思剩余价值论的相关内容，希望对你有帮助!马克思剩余价值论马克思的剩余价值理论是马克思的两大发现之一，它奠定了马克思主义政治经济学的理论基础，堪称人类历史上最伟大的理论发现之一，透过剩余价值理论，马克思深刻揭示出资本主义的剥削本质，也指出了资本主义发展的一般规律，为世界无产阶级工人运动指明了奋斗的方向。

何为剩余价值，简单的说就是劳动者通过劳动创造的超过自身所需的那部分价值，那就是被资本家无偿占有的那部分价值。

加入劳动者创造的价值还不能满足自身需要，那么资本家也就不可能也没有必要剥削劳动者。

因此在资本主义社会，这种剥削方式是隐蔽的，相比于封建主对奴隶的赤裸裸的剥削来说，这种方式显得“进步”，但是这并不能改变资本主义剥削的本质。

当今社会科技迅猛发展，科技已经使得机器可以大大解放工人，减轻工人的劳动强度，并且工人的待遇福利也有所改善，因而有人怀疑马克思的剩余价值理论是不是已经过时了，这种说法显然是错误的。

尽管由于科技的发展，从事一线劳动的工人数量在减少，但是由于社会分工的精细，更多的工人从劳动密集型企业转向科技密集型企业中，而且劳动者劳动的劳动强度也在不断提高，不过是从体力劳动转向脑力劳动，其本质并没有改变，而资本家剥削劳动者剩余价值的方式也没有改变，因此剩余价值学说也就不会过时。

马克思劳动价值论《劳动价值论》是《资本论》中的一个极其重要的部分，在马克思和恩格斯的通力合作下，创作与1865年。

在马克思的《劳动价值论》中主要的观念包括如下几点：其一、提出了商品的二因素。

任何一件物品除却了商品的本身价值外，还有更深的一层意义，那便是使用价值。

在提出价值和使用价值时，马克思高度的提炼了使用价值和价值的对立以及统一性那个，这个理论是劳动价值论的核心部分。

其二、首次提出了抽象劳动的概念，人们的脑海中有了一个对于劳动的新型观念，除却具体劳动外，还有抽象劳动这个概念。

马克思劳动价值论包括商品和劳动的二重性，而马克思在分析劳动价值论时用辩证法和历史唯物论论证了它的历史性质，并在劳动价值论基础上科学地创立了剩余价值理论以及后来的利润、余价值理论以及后来的利润、平均利润理论，平均利润理论，平均利润理论，指出了随着生产力的发展，指出了随着生产力的发展，指出了随着生产力的发展，资本主资本主义社会的阶级矛盾和这种生产关系对生产力发展的阻碍作用，从而揭示出资本主义生产方式的历史暂时性。

义生产方式的历史暂时性。

一，马克思劳动价值论分析的起点——商品商品1，为什么从商品开始，为什么从商品开始“资本主义生产方式占统治地位的社会的财富，表现为庞大的商品堆积，单个的商品表现为这种财富的元素形式。

”[①]《资本论》的逻辑固然要以资本作为中心范畴，但决不能把资本作为逻辑起点。

因为资本本身就需要论证和说明。

“资本，如果没有雇用劳动、价值、货币、价格等等，它就什莫也不是。

”资本就会成为不可理解的具体。

不可理解的具体。

因此，因此，因此，要揭示资本这个具体丰富的许多规定的全部内容，要揭示资本这个具体丰富的许多规定的全部内容，要揭示资本这个具体丰富的许多规定的全部内容，科学科学的方法就是按照商品—货币—资本这样的上升路线，从资本主义财富的元素形式商品出发，才能在后面的上升过程中把构成资本总体的各个环节和内部结构复制出来。

这就是马克思的研究从商品开始分析的原因。

这就是马克思的研究从商品开始分析的原因。

商品作为分析劳动价值的逻商品作为分析劳动价值的逻辑起点，同时也是资本论的起点。

辑起点，同时也是资本论的起点。

2,商品的两个因素——使用价值和价值使用价值和价值使用价值是商品的自然属性，使用价值是商品的自然属性，具有不可比较性。

具有不可比较性。

具有不可比较性。

价值是一般人类劳动的凝结，价值是一般人类劳动的凝结，价值是一般人类劳动的凝结，是是商品的社会属性，商品的社会属性，它构成商品交换的基础。

它构成商品交换的基础。

浅析马克思的剩余价值理论马克思的剩余价值理论是马克思主义政治经济学的核心理论之一，也是他对资本主义经济体系的深度批判和分析的重要内容。

该理论的提出是为了揭示资本主义剥削的实质和机制，以及工人阶级解放的路径。

剩余价值是什么？剩余价值是指在生产过程中劳动者创造的价值超过劳动力价值的那部分价值，也就是剩余劳动的价值部分。

在资本主义生产方式下，雇佣劳动者为资本家创造了剩余价值，而资本家占有这部分剩余价值，从而实现其利润的获取。

剩余价值的产生是基于资本主义经济体系的特殊属性。

资本主义的经济基础是私有制和雇佣劳动。

资本家通过占有生产资料，雇佣工人进行劳动，来生产商品。

工人在生产过程中创造的价值包括劳动力价值和剩余价值。

劳动力价值是工人维持自身和家庭生活所需要的劳动所创造的价值。

而在工人完成劳动力价值所需要的时间之后，他们还会为资本家继续工作，创造出超过劳动力价值的剩余价值。

马克思认为，剩余价值的产生源于商品价值的分析。

商品价值的形成是由劳动创造的，劳动的本质是价值创造的源泉。

而由于资本主义的生产方式导致了商品价值的交换和流通，交换和流通的过程中，劳动力变成了商品，而劳动力价值也就变成了工资。

这样一来，资本家可以通过剥削工人劳动，占有劳动力价值之外的剩余价值。

马克思通过劳动价值论阐述了剩余价值理论。

在劳动价值论中，马克思强调了劳动的“社会必要劳动时间”的概念。

社会必要劳动时间是指在一定的生产条件下，以一定的工作强度进行的劳动所需要的时间。

在现实中，每个国家、每个行业甚至每个企业的社会必要劳动时间是不同的，因为生产条件和技术水平的差异造成了劳动的效率和价值的变化。

而价值的量度是通过商品的交换来实现的。

在交换中，用劳动来估量商品的价值大小。

剩余价值理论的核心问题是如何确定剩余价值的大小。

马克思认为，剩余价值的大小取决于剩余劳动时间与必要劳动时间之比。

剩余劳动时间是工人在完成社会必要劳动时间之后，为资本家创造的价值所需的时间。

对马克思剩余价值理论的若干新思考（经济管理二班韩超）摘要：剩余价值理论是马克思主义经济学的基础。

马克思的剩余价值理论是同他的劳动价值论密切相关的。

因此，要正确理解和运用马克思剩余价值理论必须首先建立在对马克思的劳动价值论的研究和分析之上。

研读马克思的著作，体会非常深刻，感受非常丰富，特别是对于剩余价值理论的理解以及马克思剩余价值理论的当代意义。

关键词：剩余价值内涵分配一、关于价值的构成和源泉问题价值的构成和价值的源泉是两个既相互联系、又有区别的概念。

价值构成问题所要阐述的是商品价值在形成过程中是哪些因素在起作用；而一旦缺少这些因素，商品价值就不可能被形成或被创造出来。

价值源泉问题所要回答的是在价值构成的诸因素中到底是哪种因素最终决定了价值的产生，也就是说商品的价值从无到有来自于什么因素的贡献?首先，对于价值的构成问题，马克思在其相当多的著作中都明确提出，价值的构成不仅需要活劳动，也离不开物化劳动，物化劳动和活劳动结合共同构成了价值。

马克思认为，物化劳动是商品价值的构成部分，而且是显而易见的，物化劳动与劳动在商品价值的构成中均不可或缺。

他指出：“在考察棉纱的价值，即生产棉纱所需要的劳动时间时，可以把各种不同的在时间和空间上分开的特殊劳动过程，即生产棉花本身和生产所消耗的纱锭量所必须完成的劳动过程，以及最后用棉花和纱锭生产棉纱所必须完成的劳动过程，看成是同一个劳动过程的前后相继的不同阶段。

”并说：“至于生产棉纱的各形成要素所需要的劳动时间是早已过去的，是过去完成的，而在纺纱这一最后过程中直接耗费的劳动则是接近现在的，是现在完成的，这种情况是完全没有关系的。

”①可见，在马克思看来，棉花和纱锭是物化劳动，进行纺纱的过程是活劳动，但在考察棉纱价值即生产棉纱的社会必要劳动时间的时候，二者仅仅是前后相继、先后次序上的不同，甚至认为这是一种完全没有关系的事情。

他进而在同处作了明确的总结：“棉纱中包含的全部劳动都是过去的劳动”，也就是物化劳动。

劳动价值论与效用价值论比较分析论文关键词：劳动价值论；效用价值论；商品价值论论文摘要：劳动价值论与效用价值论是两种不同的价值理论。

二者既有区别，又有联系；既有合理性，又有局限性。

科学的研究方法是吸收劳动价值论和效用价值论的有益成果，重建商品价值理论。

法国经济学家XXX在《政治经济学概论》中研究了商品价值问题。

他攻讦XXX“只有人的劳动才创造价值”不符合事实，愈加严密的分析表明，“一切价值都来自人的劳动加上自然力与本钱的作用。

”他提出出产三要素(劳动、本钱、土地)共同创造商品的价值。

XXX所讲的价值不是凝结在商品中的笼统劳动，而是物品或财富的效用。

他说:“物品效用就是物品价值的基础，物品的价值就是由财富所构成的。

”XXX的价值论被人称为“出产要素价值论”或“效用价值论”。

后来，边际学派又发展了效用价值论，创立了边际效用价值论。

商品价间二、劳动价值论与效用价值论的区别劳动价值论与效用价值论的区别有以下三点:一)劳动价值论认为，生产劳动创造商品的价值;具体劳动创造商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值。

效用价值论认为，生产要素共同创造商品的价值。

劳动只是要素之一，不能单独创造价值。

争论的焦点是对“创造”的理解问题。

《现代汉语词典》(修订本)的解释是:“创造”就是“想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西。

”“创造性”就是“努力创新的思想和表现，充分调动广大群众在劳动中的积极性和创造性。

”从这种涵义上讲，劳动创造价值的观点是正确的。

因为在生产三要素中，人是劳动的主体，只有人的劳动具有主动性和创造性，其他生产要素(土地、资本等)都是被动的要素，本身并不具有创造性;在生产要素中，只有人的劳动是不可缺少的，其他生产要素并非绝对不可缺少。

例如，非农业生产就不一定需要土地，小生产就不一定需要资本。

“劳动创造价值”不仅是马克思主义的价值观，同时也是广大劳动人民的价值观。

生产要素共同创造价值是西方经济学的价值观。

三)XXX的劳动价值论认为，劳动创造商品的价值，资本、土地并不创造价值。

马克思主义劳动价值理论的内容及其意义内容:马克思的劳动价值论是马克思主义政治经济学的基础理论,包括商品二因素和生产商品的劳动二重性及其相互关系原理、劳动生产率与商品价值量关系原理、货币产生、本质和职能原理、价值规律、商品经济的基本矛盾和原理等丰富而深刻的内容。

意义: 第一,马克思劳动价值论扬弃了英国古典政治经济学的观点,为剩余价值论的创立奠定了基础。

马克思在继承古典政治经济学劳动创造价值的理论的同时,创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值，为什么形成价值以及怎样形成价值,阐明了具体劳动和抽象劳动在商品价值形成中的不同作用，从而为揭示剩余价值的真正来源，创立剩余价值理论奠定了基础.此外，马克思的资本有机构成理论、资本积累理论、社会资本再生产理论等政治经济学的一系列重要理论的创立也都同劳动二重性学说有关。

因此,劳动二重性理论成为“理解政治经济学的枢纽”。

第二，马克思劳动价值论揭示了商品经济的一般规律，为社会主义市场经济发展提供了理论指导。

在发展社会主义市场经济的过程中，马克思在劳动价值论中所揭示的关于商品生产和商品交换的一般理论，对于我国深化经济改革，完善社会主义市场经济体制，实现社会主义现代化建设的宏伟目标,具有重要的现实意义深化对马克思劳动价值论的认识第一，深化对创造价值的劳动的认识，对生产性劳动作出新的界定。

生产性劳动应当包括大部分非物质生产领域的服务性劳动。

第二,深化对科技人员、经营管理人员在社会生产和价值创造中所起作用的认识。

应充分肯定科技人员、经营管理人员在创造价值中付出的劳动,在收人分配方面使他们的劳动彬酬与其劳动贡献相对称，以充分调动和发挥他们的积极性和创造性。

第三,深化对科技、知识、信息等新的生产要素在财富和价值创造中作用的认识。

应该坚持马克思关于人的抽象劳动是价值的唯一源泉这一劳动价值论的基本观点。

同时，要充分肯定科技、知识、信息等新的生产要素在提高生产效率、促进生产力发展、增加使用价值和价值形成中的重要作用。

马克思的劳动论述是他在马克思主义理论中的核心概念之一，主要包括以下几个方面：
劳动的本质：
马克思认为，劳动是人类活动的本质和基础，是人类生存和发展的根本条件。

通过劳动，人类能够改造自然界，满足自己的物质需要。

商品生产和价值理论：
马克思的《资本论》中，他详细探讨了商品生产和价值理论。

他提出，商品的价值是由生产商品的劳动时间来决定的，这一观点被称为劳动价值论。

马克思还区分了使用价值（商品的实际用途）和交换价值（商品在市场上的价值）。

他认为，劳动赋予商品交换价值。

剩余价值理论：
马克思进一步讨论了剩余价值的概念。

剩余价值是指工人在生产商品时创造的价值中，超过他们工资的部分。

这部分价值归资本家占有，被用于资本的积累。

马克思认为，剥削是资本主义社会的本质，因为工人的工资不足以覆盖他们为资本家创造的全部价值。

社会分工和阶级斗争：
马克思关注社会分工和阶级斗争对劳动的影响。

他认为，社会分工将工人分为不同的职业和阶层，导致不平等。

阶级斗争是工人争取更好待遇和权益的手段。

共产主义的愿景：
马克思提出了一个共产主义的愿景，即一个没有私有制和阶级分化的社会，劳动和财富是共享的，每个人按需分配。

他认为，只有通过社会主义和革命，才能实现这个共产主义理想。

总之，马克思的劳动论述强调劳动的重要性，劳动价值论、剩余价值理论和阶级斗争是他的理论中的核心概念。

他的理论深刻影响了社会科学和政治经济学领域，也在一定程度上塑造了20世纪的政治和社会运动。

劳动价值论的演变分析劳动价值论是马克思主义经济学的一个重要概念，也是马克思主义经济学理论的核心之一。

劳动价值论认为商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间决定的。

劳动价值论的演变历程包括古代劳动价值观念、古希腊劳动价值观念、中世纪劳动价值观念、资本主义劳动价值观念和社会主义劳动价值观念等阶段，每个阶段都对劳动价值观念进行了不同程度的发展和完善。

本文将对劳动价值论的演变进行分析。

一、古代劳动价值观念在古代社会，劳动价值观念并不是一个明显的概念，因为古代社会的生产方式主要是以农业生产和手工业生产为主，产品大多是自给自足的，没有市场交换，也就没有明确的价值概念。

古代经济学家和哲学家在对劳动价值进行思考时，主要是从人的生活和社会组织的角度出发，而非从商品交换和价值规律的角度出发。

古希腊哲学家亚里士多德认为，劳动是一种消耗力气的活动，是对自然界的改造，是为满足人的需要而进行的活动。

但是他并没有把劳动和劳动产品的价值联系起来，也没有提出劳动价值论的观点。

古希腊时期，随着商品交换的兴起，经济活动开始向市场化方向发展，人们开始逐渐关注产品的价值问题。

古希腊哲学家尼西雅斯提出了“价值即劳动”的思想，认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动时间决定的。

这一思想为后来的劳动价值论奠定了理论基础。

中世纪时期，基督教教义在欧洲占据统治地位，劳动价值观念受到了基督教教义的影响。

中世纪哲学家圣奥古斯丁将劳动视为神圣的活动，认为劳动是对上帝的奉献，劳动产品的价值不仅仅由劳动时间决定，还包含了神圣的意义，这种观点在中世纪欧洲占据主导地位。

随着资本主义生产方式的兴起，商品生产和交换的规模不断扩大，劳动价值观念逐渐成为经济学理论的一个重要内容。

亚当·斯密在《国富论》中提出了劳动价值论的基本观点，认为商品的价值是由生产商品所耗费的劳动时间决定的。

而马克思则深入研究了资本主义生产方式下的劳动价值问题，提出了剩余价值理论，认为资本主义生产方式下存在着剥削劳动者的现象，商品的价值是由生产商品所耗费的社会必要劳动时间和剩余价值决定的。

马克思主义科学社会主义的理论基础与实践探索马克思主义科学社会主义是马克思主义和科学社会主义的有机结合。

这一理论体系构建了一种关于社会发展的科学认识和一种关于实现共产主义的行动纲领。

本文将分析马克思主义科学社会主义的理论基础，并探索其在实践中的应用。

一、劳动价值论和剩余价值理论马克思主义科学社会主义的理论基础之一是劳动价值论和剩余价值理论。

马克思认为，商品的价值是由生产商品的劳动量决定的。

剩余价值理论则是指在资本主义社会中，劳动者所创造的富裕部分被资本家占有，这导致阶级分化和社会不平等的存在。

二、阶级斗争和历史唯物主义马克思主义科学社会主义的理论基础之二是阶级斗争和历史唯物主义。

历史唯物主义认为历史发展是由生产力和生产关系之间的矛盾推动的。

阶级斗争是社会发展的动力，通过阶级斗争能够实现无产阶级的解放和社会主义的建设。

三、社会主义初级阶段和社会主义本质马克思主义科学社会主义的理论基础之三是社会主义初级阶段和社会主义本质。

社会主义初级阶段是指在社会主义建设过程中，仍然存在着生产力的不充分发展和阶级差距等问题。

社会主义本质则是指社会主义是为了实现共产主义而进行的过渡阶段。

四、实践是检验真理的唯一标准马克思主义科学社会主义的理论基础之四是实践是检验真理的唯一标准。

马克思主义强调通过实践来验证理论，只有通过实践检验并不断改进，才能实现科学的发展。

马克思主义科学社会主义的理论基础为实践提供了指导原则，同时，实践也是对这一理论基础不断深化和完善的过程。

下面将探讨马克思主义科学社会主义在实践中的具体应用。

一、中国特色社会主义道路的探索中国共产党以马克思主义科学社会主义为指导，根据中国的国情和时代要求，开辟了中国特色社会主义道路。

这一道路注重解决中国社会主义初级阶段的问题，促进经济快速发展，改善人民生活水平，实现了中华民族的伟大复兴。

二、社会主义市场经济体制的构建马克思主义科学社会主义的理论也在构建社会主义市场经济体制的过程中得到了应用。

劳动是创造价值的唯一源泉———驳否定劳动价值论的奇谈怪论●吴易风一、对劳动价值论的某些错误认识我国近年来有一些人对马克思主义经济学的劳动价值论产生了模糊的甚至错误的看法。

就多数人来说,这是认识问题。

通过学理论,摆事实,讲道理,这些模糊观点和错误认识是不难纠正的。

问题是,我国经济理论界有少数经济学家刮起了一股怀疑、批判、修正以至否定马克思劳动价值论的风,并用西方经济学的生产要素价值论取代马克思的劳动价值论。

个别经济学家甚至把马克思主义当作“左”的思潮来批,当作“激进主义”来批,断言“极左思想”的根源就在于劳动价值论。

目前在国内常见的错误说法是,不是劳动创造价值,而是各种生产要素共同创造价值。

持这种生产要素价值论的经济学家在具体说法上不尽相同。

有的说,土地、劳动、资本三种生产要素共同创造价值。

有的说,土地、劳动、资本、企业家才能四种生产要素共同创造价值。

有的说,共同创造价值的不仅有土地、劳动、资本、企业家才能这几种生产要素或经济要素,而且还有其他若干非经济要素。

宣传生产要素价值论的经济学家的目的何在呢?答案包含在他们的结论之中。

有的说,劳动、资本、土地等生产要素在价值形成中各自都作出了贡献,因此,工资、利息、地租是对各种生产要素所作贡献的报酬,这是按贡献分配。

有的说,由于资本创造价值,所以,按资分配不存在剥削问题。

十分明显,这些经济学家否认劳动价值论的目的,就在于否认资本主义剥削,就在于否认揭开了资本主义剥削秘密的剩余价值理论。

个别经济学家的目的恐怕还不止于此。

何以见得?请看一位经济学家的结论吧:“马克思对资本主义和社会主义发展前景的估计和判断的失误,有其经济理论上的深刻原因。

……最重要的就在于作为马克思经济学基础的劳动价值论的偏颇。

”这一结论的另一种表述是:“劳动价值论的……偏颇,是导致马克思经济分析的激进主义结论的最主要的理论原因。

”这位经济学家还说,劳动价值论“极容易导致理论上和实践上的极左倾向。

马克思劳动价值论的主要内容和现实意义马克思劳动价值论深刻阐释了商品经济的本质和运行规律，赋予了活劳动在价值创造中的决定作用，并由此奠定了剩余价值论的理论基础。

马克思劳动价值论在人类经济学说史上具有重要的理论价值和历史地位，尤其是在当代中国飞速发展的市场经济条件下，出现了许多不同于马克思时代的新情况和新特点，因此，有必要结合现实问题，加强对马克思劳动价值论重要价值与当代意义的理解和认识。

一、马克思劳动价值论的主要内容：马克思劳动价值论包括商品及商品的二因素、劳动的二重性、价值规律、价值量与劳动生产率的关系和货币的产生和发展等内容。

（一）-------------------------------- 、马克思劳动价值论分析的起点商品1从商品开始研究《资本论》的逻辑固然要以资本作为中心范畴，但决不能把资本作为逻辑起点。

因为“资本，如果没有雇用劳动、价值、货币、价格等等，它就什么也不是。

”要揭示资本，科学的方法就是按照商品一货币一资本这样的上升路线，从资本主义财富的元素形式商品出发，才能在后面的上升过程中把构成资本总体的各个环节和内部结构复制出来。

2,商品的二因素使用价值和价值使用价值是商品的自然属性，价值是商品的社会属性。

（1）使用价值马克思分析使用价值是从质和量两个角度来考察的。

马克思提炼出来的使用价值的概念就是“物的有用性”。

它必须以物体本身作为客体，是对人的一种有用性，只在使用和消费中得到实现，是构成财富的物质的内容。

（2）价值商品的价值就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。

价值量就是对价值多少即凝结在商品中的无差别的人类劳动的多少。

（3）商品使用价值与价值的对立统一马克思认为，商品是使用价值和价值的统一体。

商品必须是凝结人类劳动且对人们有用的有价值的产品。

（二）、体现在商品中的劳动的二重性——具体劳动和抽象劳动商品是一种二重的东西，即使用价值和价值。

一切劳动，一方面是人类劳动力在生理学意义上的耗费；就相同的或抽象的人类劳动这个属性来说，它形成商品价值。

剩余价值理论：引起劳动价值论困惑的根源摘要劳动决定价格论无法用实践检验，已经失去讨论的意义。

部分经济学家不愿意放弃劳动价值论的根本原因是，承认供求关系决定价格，意味着资本和土地的收益是正当的，这违反了马克思的剩余价值理论。

剩余价值理论本身是存在问题的。

剩余价值理论的基本前提之一“等价交换原则”是错误的，因此，剩余价值不是资本利润的唯一来源。

把工人的劳动划分成“必要劳动”和“剩余劳动”本身就是错误的。

我们首先是中国人，然后才是马克思主义者。

马克思主义只是我们进行革命和建设的思想工具之一。

我们应该根据中国经济建设的需要取舍政治和经济理论，而不是把自己的思想束缚在某一种思想体系里。

基本经济理论的重点应该从“价值”转移到“使用价值”上来。

中国经济学家应该围绕增进国民财富这个中心，写出符合中国国情的新“国富论”。

最近读到《上海经济研究》发表的王则柯教授等经济学家关于马克思政治经济学的文章和观点（1，2），有很多感受，加上自己近期研究的结果，写成此文，参加讨论。

本文文责自负。

一劳动价值论的发展和“完善”，已经完全切断了商品价值和商品价格之间的联系。

在实际生活中，丝毫探测不到“价值”的踪迹。

你说价格和劳动量不成比例，他说这是价格偏离价值波动；你说偏离太大，已经不能称为波动，他说那是垄断价格；你说等量资本要求等量利润，他说总利润等于总剩余价值。

再有力的批判，也好像拳头打在棉花上。

德赛干脆宣称价值是“观察不到、不能直接测量的”（3）。

这就是说，价值就象上帝一样，是肯定存在的，但是你我肉眼凡胎是看不见的。

由于无法进行定量的测算，无法在实践中检验，继续讨论价格是否由劳动决定已经毫无意义。

二供求决定论者认为供求关系决定价格；劳动价值论者也承认价格可以偏离价值、根据供求情况上下波动。

既然双方都承认供求变化会引起价格变化，更何况目前中国95％以上的产品价格已经由市场决定（4），为什么双方不坐到一起，共同研究价格如何随供求关系变化而变化，如何通过控制价格来有效地利用物质资源和人力资源？当然，有一个矛盾仍然无法调和：供求关系能否“产生”价格？例如资本是否有一个基础“价值”、以便价格围绕其“波动”？三科学理论的取舍标准是什么？“用供求决定论取代劳动决定论写出来的政治经济学，就不再是马克思主义的政治经济学了”（注1），这也可以作为一条标准吗？从来没有一个物理学家哀叹：“如果承认物体质量会随运动速度增加而下降，就不再是牛顿力学了”。