希腊雅典城市色彩分析
- 格式:doc
- 大小:5.66 MB
- 文档页数:16
亚历山大与希腊化时代“希腊化”(Hellenistic)一词意即“希腊似的”,主要是指希腊文明随着希腊统治的扩张而传播到东方各地,东方被希腊化了。
开启希腊化时代的主角是马其顿人。
马其顿地处希腊的东北边缍,这个偏辟落后的小国是怎样崛起、进而发展成为一个地域辽阔的大国的呢?亚历山大又是怎样在他的帝国内传播希腊文化的呢?亚历山大又对希腊化时代做出什么养的贡献呢?公元前四世纪后半叶。
正当希腊腹地发展了200年的城邦政治制度日趋衰微之时,腓力二世领导下的马其顿王国即蓬勃崛起、一技独秀。
腓力选择借鉴了希腊城邦和波斯帝国的经验,对马其顿的政治制度和币制进行了改革。
公元前338年,马其顿在克罗尼亚战役,进一步挫败了以雅典、底比斯为首的反马其顿盟军,迫使几乎全希腊都承认了他的霸权。
此后,腓力又拟订了进一步开疆拓土的战略方针,他在希腊的拥护者号召把战争引向亚洲,把财富夺回希腊,并举行了向波斯宣战的集会。
公元前336年,壮志未酬的腓力遇刺身亡。
“亚力山大是马其顿国王腓力二世的儿子,也就是该国的王子,他实际上是杀死他父亲之后登上王位的,接着便开始了他惊人的征服之旅,很大程度上是受波斯人在公元前五世纪入侵希腊、洗劫雅典的启发,亚历山大生活在公元前四世纪中叶,大约是波斯战争一百多年后,他随后开始了惩罚波斯帝国的征程。
”(澳大利亚悉尼大学博士丹·坡茨)雄才大略的亚历山大是人类历史上第一位所向披靡、横扫欧亚非的军事天才。
“公元前334年,以亚历山大为首的希腊东征军跨过了赫勒斯滂海峡,在格拉尼库斯河畔首战告捷,第二年又在叙利亚的伊苏斯平原,大败十万波斯军,俘虏了波斯国大流士三世的母亲、妻子和两个女儿。
”(中国人民大学历史系副教授米辰峰)然后亚历山大挥师南下,迅速攻占了腓尼基、巴勒斯坦,兵不血刃、占领了埃及。
“厚颜无耻的埃及法老神庙祭司立刻尊奉亚历山大为阿蒙神之子,埃及法老的合法继承人。
在平定了埃及以后,亚历山大又挥师北上,在公元前331年,在亚述古都尼尼微的附近高加美拉与号称百万的波斯大军展开了决战,开战不久,波斯国王大流士三世又一次弃阵逃跑、全军溃散。
114撰文/彭绍华帕提农神庙是古希腊神庙建筑的典型代表,体现了希腊人和谐、自然的审美特征。
通过对线条、比例和柱式结构的运用,神庙表现出了古希腊建筑的典型特点。
古希腊人将自身的哲学观念和自然精神充分融入了帕提农神庙之中。
古希腊最早的文明大约产生于公元前20世纪—前12世纪爱琴海地区的克里特迈锡尼文明,那时希腊的建筑典型样式已初见端倪。
直到古典时期,古希腊形成了以奴隶制为基础的城邦国家,希腊人民在这样的体制中获得了相当大的自由,为其艺术的辉煌奠定了基础。
此时建筑艺术发展到了顶峰,形成了以柱式为主要结构、以神庙为主要样式的建筑体系。
这些建筑是古希腊自然、宗教、哲学的产物,在这些观念的影响下呈现出自然、和谐的审美特征。
帕提农神庙就修建于这一时期的公元前447-438年间,是古希腊经济富强、文化兴旺的代表。
这一时期柱式建筑的各个部分开始形成固定的格式和比例,蕴含了浓厚的人本精神价值。
帕提农神庙的建立帕提农神庙遗迹位于今雅典的阿卡提半岛上,其作为雅典最著名、最具代表性的建筑,被视为世界七大奇迹之一,象征着古希腊建筑艺术史上的最高成就。
公元前492年古希腊和波斯帝国之间爆发战争,直到公元前449年在以雅典为首的希腊各城邦共同努力下取得胜利。
雅典在这场战争中表现突出,为了纪念战争胜利开展了蓬勃的城市重建活动。
雅典卫城便是城市重建活动的重要成果,其主要由供奉女神雅典娜的帕提农神庙、供奉海神波塞冬的厄瑞克忒翁神庙和供奉胜利女神的胜利女神庙组成。
其中最著名、最具代表性的便是帕提农神庙。
“帕古希腊建筑代表帕提农神庙之美115提农”在希腊语中是“贞女”的意思,同时也是古希腊战神和智慧女神雅典娜的别名。
雅典娜在古希腊神话体系中具有重要地位,众神之王宙斯和智慧女神墨提斯的连结孕育出了集力量和智慧于一身的雅典娜,她也是奥林匹斯山最著名的12位神祗之一。
雅典人认为,他们之所以能够在希波战争中取胜,正得益于雅典娜的守护,所以在希波战争胜利后,人们对雅典娜的崇拜达到了顶峰。
西方园林艺术赏析论文学院:家具与艺术设计学院班级:艺术设计5班学号:20102832姓名:李建明指导老师:李大鹏古希腊园林介绍:希腊文化源于爱琴文化,这里是一个多民族居住的地区。
爱琴文化开始以克里特岛为中心,称为米诺斯文化,在公元前2000-1400年间,曾经辉煌一时。
此后,转为以希腊半岛南部的迈锡尼为中心,称为迈锡尼文化,也曾兴盛了两个多世纪。
直至公元前12世纪,由于多利安人入侵,爱琴文化衰落,爱琴海地区的繁荣景象也开始黯淡下去。
希腊虽由众多的城邦组成,却创造了统一的希腊文化。
希腊是多神论的国家,这些神与人的生活极为融洽,是人类理想的化身。
希腊神话文学也是文学艺术宝库中的重要组成部分。
马克思说:“希腊艺术的前提是希腊神话,即在人民幻想中经过不自觉的艺术方式所加工的自然界和社会形态。
”“希腊神话不仅是希腊艺术的宝库,而且是希腊艺术的土壤。
”希腊神话源于克里特岛的米诺斯文化和迈锡尼文化,在罗马时代仍然得到不断的发展。
古希腊的哲学家、史学家、文学家、艺术家们都以希腊神话作为创作的素材。
为了祭祀活动的需要,古希腊建造了很多庙宇。
在祭祀的同时,往往还有音乐、戏剧表演、诗歌朗诵及演说等活动。
相传阿多尼斯(Adonis)是希腊神话中的一位美少年,被爱和美女神阿佛洛狄忒(Aphrodite, 即罗马神话中的维纳斯Venus)所爱。
阿多尼斯在狩猎中被野猪咬死,由于阿佛洛狄忒的爱感动了冥王哈得斯,于是允许阿多尼斯一年中有六个月可以回到光明的大地与爱人相聚。
这一神话故事自希腊至罗马一直脍炙人口,每年春季,雅典的妇女都集会庆祝阿多尼斯节。
届时在屋顶上竖起阿多尼斯的塑像,周围环以土钵,钵中种的是发了芽的莴苣、茴香、大麦、小麦等。
这些绿色的小苗好似花环一般,象征人们对神的祭典,并唱挽歌哀悼。
这种屋顶花园就称之为阿多尼斯花园。
这一传统一直沿续到罗马时代,据称罗马的阿多尼斯节更为隆重,其盛况可与希腊的酒神节相媲美。
此后,不仅在节日里,平时也将这种装饰固定下来了,但不再将塑像放在屋顶上,而是放在花园中,并且,四季都有绚丽的花坛环绕在雕像四周,这大概正是后世欧洲园林中常在雕像周围配置花坛的由来吧!考古发掘出的公元前5世纪时的一具希腊铜壶上绘制的画面,正反映了对阿多尼斯的祭典。
《雅典宪章》:“城市要与其周围影响地区成为一个整体来研究。
城市规划的目的是解决居住、工作、休憩与交通四大功能活动的正常进行”。
再过10年,重庆一定能够成为西部的领头羊、西部的重要增长极,重庆一定让国家中心城市这顶帽子名副其实,成为西部的经济中心、金融中心、社会发展的城市高地。
”重庆市市长黄奇帆曾说过。
改革开放30年,重庆从省辖市到全国计划单列市,再到中国最年轻的直辖市……行政体制的变革,助推了重庆经济的腾飞,提升了重庆的政治地位,将重庆一次又一次推向了发展的“快车道”,这也催生了重庆的大城崛起。
在2010年,又一个新十年的开启之际,重庆迎来了更大的历史机遇:国家中心城市。
保税港区落地、两江新区进入审批、一年一万亿投资……多重利好助推重庆发展,我们有理由相信:在未来十年,重庆不仅将成长为真正的国际中心城市,更有机会后来居上,成为在全国具备引领、辐射、集散功能的重要城市。
在21世纪第一个十年画上句号的时候,有人曾写下如此华丽的赞誉之词:放眼全世界,没有任何一个其它城市能够像今天重庆一样,在短短的几年时间里取得如此令人瞩目的成绩。
那么在下一个十年,重庆的发展会怎样呢?我们拭目以待。
MINI-CBD,补位重庆中心城市功能可以预计的是,重庆速度只会有增无减,其发展将更加令人侧目。
在新的十年,除了让重庆成长为真正的国家中心城市外,重庆还必将成为中国地位更高、作用更大的"改革试验田"和西部开放高地。
西部中心城市三步走的步伐,将推动重庆下个十年的发展速度。
重庆形成四大功能中心重庆城市规划决定着未来重庆的发展。
目前的重庆城市中心分别为解放碑、沙坪坝、南坪、杨家坪、观音桥-新牌坊中心,它们在城市发展的各方面已经形成政治、经济、文化和交通四大功能中心。
真正意义上的城市中心是具有区域辐射力和一定国际、国内影响力的商务办公区、商业区和公共活动中心,而且还能集聚商业、办公、金融贸易、文化娱乐、旅游服务等市级公共服务设施。
古希腊艺术特点从雕塑上,从建筑上,从美术上三点分析:古希腊雕塑在整个西⽅美术传统中,古希腊雕塑占有⼗分重要的地位。
西⽅美术崇尚的典范模式,庄重的艺术品格和严谨的写实精神,可以说都是从古希腊开始的。
多年来,这种艺术精髓曾滋润着西⽅美术⽣⽣不息。
古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。
希腊神话是希腊⼈对⾃然与社会的美丽幻想,他们相信神与⼈具有同样的形体与性格,因此,古希腊雕塑参照⼈的形象来塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
古希腊雕塑在整个西⽅美术传统中,古希腊雕塑占有⼗分重要的地位。
西⽅美术崇尚的典范模式,庄重的艺术品格和严谨的写实精神,可以说都是从古希腊开始的。
多年来,这种艺术精髓曾滋润着西⽅美术⽣⽣不息。
古希腊悠久的神话传说是古希腊雕塑艺术的源泉。
希腊神话是希腊⼈对⾃然与社会的美丽幻想,他们相信神与⼈具有同样的形体与性格,因此,古希腊雕塑参照⼈的形象来塑造神的形象,并赋予其更为理想更为完美的艺术形式。
古希腊建筑:现存的建筑物遗址主要就是神殿、剧场、竞技场等公共建筑,其中尤以神殿为⼀个城邦的重要活动中⼼,它也最能代表那⼀时期建筑的风貌。
古希腊⼈的⽣活受控于宗教,所以理所当然的,古希腊的建筑最⼤的最漂亮的都⾮希腊神殿莫属。
古希腊⼈认为,神也是⼈,只是神⽐普通⼈更加完美,他们认为供给神居住的地⽅也不过是⽐普通⼈更加⾼级的住宅。
所以,希腊最早的神殿建筑只是贵族居住的长⽅形有门廊的建筑。
后来加⼊柱式,由早期的“端柱门廊式”逐步发展到“前廊式”,即神殿前⾯门廊是由四根圆柱组成,以后⼜发展到“前后廊式”,到公元前6世纪前后廊式⼜演变为希腊神殿建筑的标准形式——“围柱式”,即长⽅形神殿四周均⽤柱廊环绕起来。
希腊神殿建筑总的风格是庄重典雅,具有和谐、壮丽、崇⾼的美。
这些风格特点在各个⽅⾯都有鲜明的表现。
古希腊美术德国近代伟⼤的哲学家⿊格尔说过,在有教养的欧洲⼈⼼中,⼀提到希腊就会涌起⼀种家园之感。
古代希腊的制度与文化古希腊是西方文明的重要源头之一,其卓越的制度与丰富多元的文化给后世留下了深远的影响。
本文将从政治制度、教育体系、艺术与文学等方面介绍古希腊的制度与文化。
一、政治制度古希腊的政治制度以城邦(polis)为基本单位。
城邦是一个独立而完整的政治实体,包括城市及其周边领土。
城邦的形式多种多样,最著名的有雅典、斯巴达等。
雅典是古希腊最富有民主色彩的城邦,公民有权参与政治决策。
雅典的民主制度源于公民议会,所有成年男性公民有权在议会中发言、表决,可以直接参与决策。
这种制度在古代世界中是非常先进的。
斯巴达则采用了寡头制,只有少数贵族统治。
斯巴达的社会制度高度军事化,注重纪律与训练,并对公民进行实质性的政治教育。
二、教育体系古希腊非常重视教育,培养出了许多杰出的思想家、政治家和艺术家。
教育主要分为两个阶段:体育与音乐。
体育在古希腊被视为培养公民身体和品德的重要途径。
年轻人接受严格的训练,注重运动技能、纪律和团队合作精神。
古希腊的奥林匹克运动会就是体育精神的体现。
音乐则被视为思想和情感教育的重要内容。
通过音乐,古希腊人培养自己的审美情趣,学习诗歌和戏剧。
三、艺术与文学古希腊是艺术与文学繁荣的时期之一。
古希腊的艺术从建筑、雕塑到绘画,涵盖了各个领域。
古希腊建筑注重对称和比例,最著名的代表是帕特农神庙。
这些古希腊的建筑风格对后世影响深远,不仅在当时被广泛模仿,也成为了罗马和现代欧洲建筑的重要参考。
古希腊雕塑注重人体的真实再现,追求美的完美表现。
代表作品有米洛斯的维纳斯、托勒密的斜坡和纳克索斯的忒修斯。
古希腊文学包括史诗、戏剧和哲学等多种形式。
最著名的诗人是荷马,他的《伊利亚特》和《奥德赛》被认为是古希腊文学的巅峰之作。
另外,古希腊的戏剧也非常有名,特别是希腊悲剧和喜剧,如埃斯库罗斯、索福克勒斯和欧里庇得斯的作品。
总结:古希腊的制度与文化在历史上具有重要地位。
民主制度、全面发展的教育体系和卓越的艺术与文学成就,使古希腊成为人类文明的瑰宝。
一、古希腊集市广场古风时期拉托(Lato)的集市广场堪称人类文明史上最早的城市广场。
广场的北端设有一石头堆砌的大型看台,其两侧各设一个高耸的塔楼(Turm),加强着看台以及整个广场北端的造型。
这个大台阶类似于一个台阶式的听坛,服务于扩大化了的市民的参政和议政,而贵族们的议事活动则在广场南面的更加考究的议事大平台上(Exedra)。
象经过精心安排的舞台布景,这个大平台与广场北面的大台阶正好对应,强化了广场的政治色彩。
希腊的集市广场早在荷马时代就是集会的场所,它同时也是庭审之处。
而在专制时代,为了避免人们长时间的逗留,在公共集会场所配以艺术装饰并不常见。
直到民主体制形成,当索隆(Solon)将法律和权力赋予人民议会时,对集会场所的装饰才逐步发展起来。
而在克莱斯特勒斯(Kleisthenes)赋予所有雅典人以公民权并引入了在广场上定期集会的制度后,古希腊的广场才真正成为城市的核心,同时也成了市场。
这种多重活动类型的共存非常突出地体现在雅典的集市广场上:这个不规则的梯形广场三面柱廊,而元老院议事厅尽管位置显赫,但体量小巧。
广场西侧山坡上的赫菲斯托斯神庙(Hephaistos)对广场空间则具有牵制作用,神庙下宽阔的台阶不仅提供了一个良好的视觉基础,当广场上有活动时,这些台阶就成了观众的座位。
二、古罗马集市广场共和时期的罗马城市广场的设置反映出对于市民聚集的支持,以巴西利卡、庙宇、柱廊等围合,表现出一种强有力的公共特征。
罗马市中心的集市广场(ForumRomano)是一个不规则的梯形空间,广场东侧的小神庙体量虽不大,但由于它的特殊地位以及独立于周围环境的性格成为广场短边以及整个空间的控制性元素,它也促成了广场空间的轴向性。
南北两侧的巴西利卡明确地界定着广场的长边,而东北角的边界则由多个相互间关系不定的小型元素构成,缺少整体性。
庞贝的集市广场(Forum Pompeji)则更为规则,呈严格的狭长矩形。
北端的丘比特神庙控制着广场的短边及整个广场空间,其余三边均由形态完整、严格对称的各种公共建筑围。
世界十大著名古城1、古罗马即便徜徉在现代的罗马城里,你也无法不被它的历史遗迹所震撼。
古罗马广场、圆形大剧场和万神殿都是古罗马曾经风光无限的有力证据。
古罗马曾经占地250万平方英里,它由3块陆地组成,人口达到1亿。
公元117年罗马帝国盛极一时,罗马皇帝图拉真曾举行长达数月的格斗表演以庆祝帝国的辉煌。
2、雅典民主政治、数学、哲学、奥林匹克还有什么辉煌成就不是出自古希腊首都雅典的呢公元前5世纪,雅典经过海洋和陆地长期艰苦的征战成为爱琴海霸主。
为庆祝胜利,雅典修建了帕台农等伟大的神庙,是祭祀女神阿西娜的主要神庙。
雅典是希腊首都,也是希腊最大的城市。
雅典卫城(akropoli),是希腊最杰出的古建筑群,阿克罗波利斯建造的神庙,是综合性的公共建筑,为宗教、政治的中心地。
雅典位于巴尔干半岛南端,三面环山,一面傍海,西南距爱琴海法利龙湾8公里,属亚热带地中海气候。
基菲索斯河和伊利索斯河穿城而过。
市内多小山。
雅典是世界上最古老的城市之一,有记载的历史就长达3000多年。
现在雅典是欧洲第八大城市。
雅典卫城(akropoli)是希腊最杰出的古建筑群为宗教政治的中心地。
现存的主要建筑有山门、帕特农神庙、伊瑞克提翁神庙、埃雷赫修神庙等。
这些古建筑都是人类遗产和建筑精品在建筑学史上具有重要地位。
从雅典各个方向都可以看到耸立于雅典卫城山上顶端的帕特农神庙,据说远古这里曾供奉着高达10m的雅典娜神像,是举世闻名的古代七大奇观之一。
帕特农神庙建于公元前447年,是著名建筑师和雕刻家菲迪亚斯的杰作。
3、君士但丁堡君士坦丁堡就是现在的土耳其城市伊斯坦布尔。
它曾是世界上最大最富裕的城市,曾是拜占庭帝国和后来土耳其帝国的中心。
君士坦丁堡的艺术和文化教育在当时的学校和教堂相当兴盛。
君士坦丁是古希腊的移民城市,称拜占庭,公元前660年为希腊人所建。
但是在君士坦丁之前的罗马帝国时代,它却一直未受到应有的重视。
罗马帝国皇帝君士坦丁大帝重建并扩建了拜占庭,并于公元330年宣布迁都拜占庭,改名为君士坦丁堡,意谓君士坦丁之城。
神之起源地
希腊雅典城市色彩赏析
城市概况
自然色彩要素分析
建筑与街墙色彩
细部色彩赏析
城市概况
雅典位于巴尔干半岛南端,三面环山,一面傍海,西南距爱琴
海法利龙湾8公里,属亚热赛地中海气候。基菲索斯河和伊利索斯河
穿城而过。市内多小山。
雅典是希腊的经济、财政、工业、政治和文化中心,是世界上最
古老的城市之一,有记载的历史就长达3000多年。现在雅典是欧洲
第八大城市。 也是欧盟商业中心之一。市区人口330万,加上郊区
人口共有380万人口。城市的面积为39平方公里,加上郊区为412
平方公里。 古雅典是一个强大的城邦,是驰名世界的文化古城。
希腊是哲学的发源地,是柏拉图学院和亚里士多德的讲学场所的所在
地。苏格拉底、希罗多德、伯利克里、索福克勒斯、阿里斯托芬、欧
里皮德斯、埃斯库罗斯和其他著名的哲学家、政治家和文学家都在雅
典诞生或居住过,雅典也因此被称作“西方文明的摇篮”和的起源地。
公元前5世纪和4世纪在文化和政治上的成就对欧洲及世界文化产生
重大影响。
自然色彩要素分析
1.
盛产大理石:神圣的白色
作为盛产大理石的希腊的首都,白色的大理石成为
建筑物的主要原材料,这样的选择不仅是为了取材方
便,而是白色亦可以作为中间色来调和日光和周围环境
的颜色。
2.毗邻爱琴海:童话般的雅典蓝
作为希腊文明的发源地,亦是西方文明的发源地,爱
琴海这纯净的如同童话般的蓝色自然是雅典不可或缺
的一部分
建筑与街墙色彩
希腊盛产的大理石理所应当的成为雅典建筑的主要原材料,也
就造就了雅典建筑神圣素雅的白色。
细部色彩赏析
————第五立面色彩
雅典除了充满圣洁的白色的建筑和童话般的蓝色的环境色,
不可或缺的是砖红色的屋顶,与蓝色的环境相呼应,让这个神圣
的城市产生了一份温暖的气息。