25伯牙绝弦

—— 这就是知音！
? 伯牙是一个技艺高超的音乐家，生活中应 该不缺少别人的赞美，但他因为钟子期的 死而“绝弦”了，你怎样看待他的举动？
结合课文内容说说你的理解。
钟子期死了，伯牙再也没有了知音，再也 没有人能真正欣赏自己的音乐，理解自己的 感受，所以他决定“绝弦”。同时他的举动
也是对知音的悼念。
? 有关朋友（知己）的诗文和名言名句。
? 伯牙善鼓琴，钟子期 善听。 ? “善”：善于，擅长。
? 伯牙善于弹琴，钟子期善于欣赏。
? 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“ 善哉， 峨峨兮若泰山！”
? “善哉”： 太好了。 ? “峨峨”： 高。 ? “兮”：啊。 ? “若”：好像。
?伯牙弹琴的时候，心里想到高山，钟子期 （听了）说：“太好了！简直就像高大的 泰山屹立在我眼前啊！”
积 ? 海内存知己，天涯若比邻。（王勃） 累 ? 千金易得，知己难求。（曹雪芹：“万两黄
金容易得，知心一个也难求。”）
? 人生得一知己足矣。（鲁迅）
? 真正的朋友不把友谊挂在口上，他们并不为 了友谊而互相要求点什么，而是彼此为对方 做一切办得到的事。（俄 别林斯基）
作 ? 1、背诵课文。 业 ? 2、完成相关练习册。 布 置
朗 读 课 文
伯牙 ／善／鼓琴，钟子期 ／善听。伯牙 鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨 兮／ 若／泰山！”志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮 ／若／江河！”伯牙 ／所念， 钟子期 ／必得之。子期死，伯牙 ／谓／世／
， 再无知音，乃 ／破琴／绝弦，终身 ／不复鼓。
注
意
停
顿
解 题“伯牙绝弦”是什么意思？
志在流水，钟子期曰： “善哉，洋洋兮若江河！”
伯牙鼓琴，志在

25 伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得 之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。
善哉，峨峨兮若泰山！ 善哉，洋洋兮若江河！
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝 弦，终身不复鼓。
Байду номын сангаас
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴， 志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若 泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉， 洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得 之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴 绝弦，终身不复鼓。
伯牙绝弦 伯牙善鼓琴钟子期善听伯牙鼓琴志在 高山钟子期曰善哉峨峨兮若泰山志在流水， 钟子期曰善哉洋洋兮若江河伯牙所念钟子 期必得之子期死伯牙谓世再无知音乃破琴 绝弦终身不复鼓
绝谓期若钟峨高期 弦世必江子兮山善 终再得河期若钟听伯 身无之伯曰泰子伯牙 不知子牙善山期牙善 复音期所哉志曰鼓鼓 鼓乃死念洋在善琴琴 破伯钟洋流哉志钟 琴牙子兮水峨在子
伯 牙 绝 弦

莫愁前路无知己，天下谁人不识君。---杜少府）
劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。
山回路转不见君，雪上空留马行处。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（王维----元二使）
（岑参----武判官） （李白----孟浩然）
现在我们常用“高山流水”或“流水高山”来比喻知己或 知音，含有象征深厚友谊的意思。事实上，这个成语是从《列 子· 汤问》所记载的故事里概括出来的。这个故事发生在两千多 年前的春秋战国时期。当时的楚国有个读书人，姓俞，名瑞， 字伯牙。他还喜欢弹琴，从小跟一位名叫连城的先生学琴。经 历磨炼，终成誉满京城的宫廷乐师。但他却始终没能找到一个 知音。后来，俞伯牙到晋国做了大夫。一日，他奉命出使楚国。 因遇大风，只好在汉阳江口停留。待风平之后，一轮仲秋之月 便从浮云中漫步而出。伯牙站立船头，仰视明月，俯视江面水 波，琴兴大发，便抚琴而弹。一曲即终，忽从草丛中跳出一个 樵夫来，此人对伯牙的琴艺赞叹不已。伯牙大惊，便问道： “你会听琴，你能识琴之优劣吗？” 樵夫接琴观之，答道： “此琴叫瑶琴，是伏羲氏所造，取树中良材梧桐的中段做成。 其树必高三丈三尺，截为三段，上段声音太清，下段声音太浊， 只有中段，清浊相济，轻重相兼。后再把此木漫在水中七十二 天，择吉日良时，凿成乐器。最初，此琴有五条弦，外按金、 木、水、火、土，内按宫、商、角、徵、羽。后来，周文王添 弦一根，称为文弦，周武王又添弦一根，称为武弦。因此，这 琴又称文武七弦琴。” 伯牙听罢，心悦诚服，便又调弦抚琴， 时而雄壮、高亢，时而舒畅、流利。樵夫时而曰：“善哉，峨 峨乎若泰山。”时而曰：“善哉！洋洋乎若江河。” 伯牙大喜， 推琴而起，使礼而问道：“天下贤士，请教高名雅姓？”樵夫 还礼，说：“在下姓钟，贱字子期。”伯牙叹曰：“相识满天 下，知心能几人。”即命童子焚香，燃烛，与子期结为兄弟。 并相约来年仲秋再在此地相会。第二年仲秋时节，伯牙如期而 至，谁料想此时已是与好友阴阳相隔，子期已离他而去。伯牙 在子期的坟前，抚琴而哭，弹了一曲《高山流水》，曲终，以 刀断弦。并仰天而叹：“知己不在，我鼓琴为谁？”说毕，琴 击祭台，琴破弦绝。后人感其事，就在汉阳龟山尾部，月湖侧 畔筑一琴台，作为纪念。

小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》的主要内容优选篇小学六年级语文上册第25课《伯牙绝弦》的主要内容 1伯牙绝弦伯牙善鼓琴,钟子期善听.伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰：“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰：“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之.子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓.伯牙绝弦：绝,断绝.俞伯牙因为钟子期死了,就把琴摔碎了,再也不弹琴.比喻知己丧亡后,弃绝某种专长爱好,表示悼念.俞伯牙最擅长弹琴,钟子期有很强的音乐鉴赏能力.伯牙弹琴时,心里想到高山,钟子期听了,赞叹到：“好啊,我仿佛看见了巍峨的泰山!”伯牙心里想到流水,钟子期就说：“好啊,宛如奔腾不息的江河!”不管伯牙心里想什么,钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后,伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了,于是他把心爱的琴摔碎,终身不再弹琴了.古时有俞伯牙摔琴以谢知音的故事,被传为千古佳话.音乐才子俞伯牙喜欢弹一曲《高山流水》,却没有人能够听出此曲的感情和意义,他在高山上抚琴,曲高而寡.终于有一天,有一个砍柴的樵夫经过,听懂了他的《高山流水》,这个人就是钟子期.俞伯牙的'知音是钟子期,他们约好两年后见面,可是两年后钟子期却没有露面.俞伯牙多方打听才知道,原来钟子期已经病死了,不可能再赴他的约定,俞伯牙悲痛欲绝,他知道子期是唯一能够听懂他音乐的人,如今子期已死,再不会有人听懂他的音乐了,于是他在子期的坟头摔了他心爱的琴,也表示他对知音的敬重和惋惜.这就是“伯牙摔琴谢知音”的故事,伯牙痛心疾首怀念子期,人们用此感叹知音难觅.是讲述知音难求的一个故事俞伯牙擅长弹琴,钟子期擅长于倾听.俞伯牙弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：“好啊!这琴声就像巍峨的泰山屹立在我的眼前!”俞伯牙心里想到流水,钟子期说：“弹得真好啊,这琴声宛如奔腾不息的江河在我耳边流淌!” 俞伯牙心里想到什么,钟子期都能准确地说出他心里想的.钟子期去世后,俞伯牙觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了.于是,他把自己最心爱的琴弦挑断,把琴摔碎,终生不再弹琴.伯牙擅长弹琴,钟子期擅长倾听.伯牙在弹琴的时候,心里想到高山,钟子期听了赞叹道：“你弹得太好啦!简直就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙心里想着流水,钟子期说：“妙极啦!这琴声宛如奔腾不系的江河从我心中流过!”不管伯牙心里想着什么钟子期都能准确的道出他的心意的,钟子期死,后伯牙悲痛欲绝觉得世界上再也没有比钟子期更了解自己的知音了,于是他(钟子期)把心爱的琴摔碎,终身不在弹琴!。