浅析左权民歌《开花调》的艺术特色

冀　莎 左权小花戏是山西的一种民间舞蹈，具有独特的风格与文化价值，2014年被列入第四批国家非物质文化遗产代表性项目名录，并引起了社会以及学术界的广泛关注。

一、左权小花戏的特色 左权小花戏的形成原因与山西频繁的民间活动以及偏僻的地理位置紧密相关，其在发展的过程中受到了诸多戏剧种类的影响，所以在风格的呈现上有着明显的特色。

具体来说，主要表现为以下几个方面： （一）舞蹈风格 左权小花戏的舞蹈动作极为特殊，与其他民间歌舞有着明显的区别。

首先，舞蹈风格热烈，动作表达以颠颤为核心。

在跳舞的过程中，舞者要做到颠中有跳、颤中有扭，以此形成身躯有起伏、足下有弹性，且整体协调的颠颤形象。

其次，扇子是左权小花戏的主要道具，所以也有扇子舞之名，其中以蝴蝶扇为最典型也最具代表性。

舞者借助扇子将舞蹈中蕴含的喜怒哀乐传达给观众。

最后，是舞姿灵活多变，需要舞者灵活地控制自己的身体，实现步伐、眼睛、手部以及身体的协调配合，基本特点包括：颠簸、拧转、晃首、手臂画圆、转肩扭、三道弯等。

（二）音乐特征 左权小花戏的音乐曲调多以左权民歌为主，其中以“小调”“大腔”最具代表性。

小调曲调短小，是左权小花戏唱曲的主要来源，如《放风筝》《打秋千》等。

而大腔的曲调则较为复杂，演唱时更为婉转透亮，能够表达出一种宽阔的意境效果，其中以《落梅花》《打樱桃》为代表。

（三）伴奏的乐器 笙、唢呐和竹笛等传统民族乐器，是左权小花戏的主要表演乐器，而木鱼、小鼓和大鼓则是主要的打击乐器。

唢呐作为一种伴奏乐器具有非常重要的作用，其可以根据剧情的差异而采用不同的表达方式，营造出不同的情境，具有较强的情绪感染力。

鼓是左权小花戏最为关键的表演乐器，有主导表演者演唱节奏的关键性作用，同时，鼓还可以根据剧情的变化，配合剧中人物情感进行声音的转变。

左权小花戏和声乐器是以笙为代表，主要是起到提示表演进度和刻画人物内心情感变化的作用。

二、左权小花戏的传承现状分析 左权小花戏的民间传承主要分为民众自发、历史流传以及政府组织三大类。

左权民歌的音乐形态与艺术特色探究郝志宇【摘要】山西是民歌的海洋,戏曲的故乡.山西民歌地方特色鲜明,艺术风格迥异.左权民歌不同于山西任何地区的民歌,它风格独特,曲调清丽而优美,具有委婉而温柔,意境新颖,诗味浓郁的风格特点.左权县民风醇厚,历史悠久,左权民歌凝结了左权人民智慧的结晶,比兴手法独特,是世世代代广大劳动人民生活的真实写照.它不仅具有我国北方最普遍的艺术风格,更有独具魅力的艺术特色.本文将从音乐形态学的角度研究左权民歌,即从调式、旋法、节奏等音乐分析手段对左权民歌进行分析,这种分析方法不仅可以让我们更直观地了解左权民歌的内在结构,分析其独特的艺术特征,而且有助于思考当代民歌的创作与发展.【期刊名称】《黄河之声》【年(卷),期】2015(000)015【总页数】2页(P112-113)【关键词】左权民歌;音阶调式;旋法节奏;艺术特色【作者】郝志宇【作者单位】山西大学商务学院音乐系,山西太原 030031【正文语种】中文左权民歌根植于劳动人民中，是世世代代生活在这片土地上的广大劳动人民的民歌创作。

是一部左权劳动人民鲜活的历史写照。

它集中反映了人民生活中朴实无华的思想情怀，并将心灵深处的爱恨情仇表现得淋漓尽致。

传统左权民歌以爱情题材为主，穿插日常生活的情景，凭借鲜活的现实生活与真情实感，表达了乐观向上的精神态度，抒发了对美好生活的强烈追求。

与其他地方民歌一样，左权民歌的曲调受到当地文化与历史的影响，再加上口传心授的传统传承方式，形成了风格独特的地方色彩。

中国幅员辽阔，历史孕育了多民族的国家，各个民族与地区民歌种类丰富多样。

大多数民歌以宫、商、角、徵、羽五音为主干，形成多样的五声、六声、七声调式。

左权民歌的音阶绝大多数是在五声音阶的基础上加入变宫，最终变为具有地方特色的六声音阶。

从上例我们可以看出，这首乐曲是由123567六声音阶构成的，是左权最具代表性的民歌样式之一。

通过分析，此曲是加入变宫的六声G徵调式。

山西非遗文化——左权开花调
左权开花调
"开花调"是流行在山西省太行山区(或称东山区)的一种民间山歌形式。

主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣各县。

其中以"左权开花调"最为出色。

因"开花调"歌词的上句常"xx开花"为起兴，下句点题，因而当地人把这种形式的山歌统称"开花调"。

在左权，不只是植物可以开花，其他东西也可以开花，剪刀可以开花，笤帚可以开花，门塔塔(门塔扣)也可以开花，小椅床(小板凳)可以开花，石头也可以开花。

总之，一切用来作比喻的东西都可以开花。

2006年5月20日，山西省左权县申报的"左权开花调"经国务院批准列入
第一批国家级非物质文化遗产名录
以开花调为代表的左权民歌在20世纪七八十年代曾一度衰微，生态失衡。

在广大民众和政府主管部门的共同努力下，传统歌风日渐恢复，新的传人相继出现，为民歌遗产的保护和传承提供了较好的基础。

民俗歌唱家
石占明
视频欣赏
《桃花红，杏花白》
(部分图片信息来源于网络）。

对左权小花戏《开花调》编创的诠释分析与文化解读作者：王瑞颖来源：《北方音乐》2017年第18期【摘要】《开花调》是左权小花戏的经典之作，将开花调以小花戏的艺术形式呈现于舞台，反映新时代生活的无限喜悦，使区域传统文化进入全国观众视野，让民间歌舞在文艺舞台上大放异彩。

除了左权民歌与小花戏自身蕴含浓郁的乡土韵味、地方特色外，编导的编创理念与内涵都具有极高的研究价值。

【关键词】小花戏；开花调；编创【中图分类号】J825 【文献标识码】A左权民歌与小花戏是生长了几百年的并蒂莲，歌不离舞，舞不离歌。

《开花调》是由李明珍与王秀芳两位老师一起编创，1992年8月获全国三民调演舞蹈组比赛金奖。

从编创的技艺性与文化性上便能看出两位老师丰富的编创经验与深厚的文化修养。

一、编创的技艺性这里的技艺性，指《开花调》编创中舞蹈技巧的运用与艺术构思的设计。

宏观来看，《开花调》构思精妙，不以单一主题呈现，而是将百姓对土地深切的大爱与少男少女对彼此真挚的小情融合，形成生活与爱情两大主题交织共融的主体结构。

使用三段式的编创结构，以春、夏、秋三个季节人们的劳作生活为主线，描绘男女主人公的相遇、相知、相恋。

从首段勤恳踏实的耕种，到中段热情满满的灌溉，再到尾段欢欣雀跃的收获，层层递进，直至最后情感升华，完整而富有文化内涵，给观众带来无尽的感动与向往。

编导将小花戏扇花飞舞多变的鲜明特色体现的淋漓尽致。

首先，整个舞蹈中扇子的颜色在不断变幻，首段的绿、中段的红及尾段的黄，生动描绘了山西人春耕、夏锄、秋收的劳作过程。

其次，以蝴蝶扇为首的各种扇花，通过对故事情节及音乐旋律把控进行了或抑或扬、或急或缓的翻飞舞动，错落有致，层出不穷。

乍一看，似是田间的庄稼们在叽叽喳喳，正迎着日头，乘着微风，享受着生长的乐趣。

待你微观端详，便会发现庄稼们生长的奥秘，即编导技艺性的运用法则。

舞蹈首段，姑娘们双手持蝴蝶扇抖动，脚下犁步，配合前挺后撅动律出场，扇花抖动之快就犹如一群绿色蝴蝶在田间辛劳播种，让人顿生喜悦之感。

谈左权小花戏《开花调》
史莉丽
【期刊名称】《大舞台》
【年(卷),期】2010(000)012
【摘要】@@ 左权县位于山西省东部边缘,古称辽州、辽县,后因纪念牺牲在此的抗日名将而改为左权.这是一块充满灵性的神奇土地,巍巍太行山不仅造就了这里鬼斧神工般的自然风光,也产生了独具地域特色的人文魅力.rn小花戏是形成、流布于山西省左权县的地方小戏剧种.所谓"小花戏",即如当地民间所传"一小二花三有戏"."小"指剧本小而精,故事情节简单;"花"指舞姿多变、扇法花梢;"戏"指有引人入胜的故事情节.它概括了小花戏的艺术特色.
【总页数】2页(P66-67)
【作者】史莉丽
【作者单位】山西省忻州师范学院舞蹈系,034000
【正文语种】中文
【相关文献】
1.对左权小花戏《开花调》编创的诠释分析与文化解读 [J], 王瑞颖
2.浅谈山西左权小花戏的继承与发展——小花戏的创作方向 [J], 张聪
3.河津小花戏与左权小花戏的对比 [J], 马倩倩
4.谈左权小花戏《打樱桃》的艺术特征 [J], 贺培培
5.谈山西左权“小花戏”的艺术特征 [J], 陶晶晶
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national music 民族音乐左权民歌的艺术特色分析——以《樱桃好吃树难栽》《会哥哥》为例胡 倩（太原师范学院，山西 太原 030619）【摘要】山西是民歌的“海洋”，而左权民歌是这民歌海洋中一朵奇特的浪花。

左权民歌于2006年成功申报为“非物质文化遗产”。

左权民歌以它特有的地方语言特色和音乐特征，受到广大音乐爱好者的喜爱，广泛传唱，并且收录到多个高校的民歌教材之中，也成为广大音乐学者的研究对象。

本文将对左权民歌的音乐特征、语言特征、演唱特征几个方面来进行研究和分析，进一步剖析左权民歌的独特之处，让歌唱者能够更加精准地把握左权民歌的特色，在演唱表演过程中能够将左权民歌的“味道”和精髓展示给观众，让大众通过这几个方面更加详细地了解左权民歌。

对左权民歌进行研究和探索，可以使左权民歌得到更好的传承与发展，也能为更多人所熟知。

【关键词】左权民歌；艺术特色分析；语言特色；音乐特征【中图分类号】J607 【文献标识码】A 【文章编号】1002-767X（2020）14-0053-02【本文著录格式】胡倩.左权民歌的艺术特色分析——以《樱桃好吃树难栽》《会哥哥》为例[J].北方音乐，2020，07（14）：53-54.一、左权民歌产生的背景及内容左权县位于山西省晋中市东南部，四面环山，交通闭塞，环境恶劣，正是由于这样的环境才造就了优美婉转的左权民歌，也保留了左权民歌最原始的味道。

据宋人张仲伊《辽阳城》的描述：早在宋元时期这里民歌已经发展得非常繁荣，家家吟诵，人人歌唱。

各个时期生活环境不同，歌曲的风格也不同。

在抗日战争时期，左权作为红色革命根据地产生了一大批革命歌曲，例如《左权将军》《土地还家》等，也有在日常生活中表达思念、爱慕的歌曲，例如《亲圪蛋下河洗衣裳》《桃花红杏花白》等歌曲，还有描劳动、习俗的歌曲，例如《摘花椒》《打酸枣》等。

左权人民在生活劳动中用歌声来表达对美好生活的憧憬和对爱情的美好期盼，与北方民歌粗犷豪迈的风格不同，左权民歌优美婉转、清新细腻，独特的风格和优美的曲调使它在北方民歌中独树一帜。

山西民歌的创作特点探析作者：杜昱星来源：《大观》2020年第05期摘要：山西民歌是中国民歌文化的重要组成部分，历史悠久。

素有“民歌的海洋”之称的山西省，以其独特的地方特色孕育着具有浓厚山西风格特点的民歌，其中左权民歌开花调就是一个典型代表。

文章对山西民歌的分类进行梳理，从山西民歌的发展传承面临的问题出发，研究分析左权民歌开花调的艺术创作特色，以期推动更多优秀的山西民歌改编创作以及山西民歌的传播发展。

关键词：开花调;山西民歌;传播;创作一、山西民歌的分类（一）种类划分山西民歌种类丰富，各个歌种的形式极为多样化。

其中，从民歌题材上分，可分为号子、秧歌、小调、套曲、山歌五种。

其一，号子就是劳动号子，是过去人们从事繁重劳动时，为了振奋精神、集中力量而创作的民歌类型。

劳动号子往往具有节奏规律、唱词即兴、音调流畅等特点，且演唱情绪通常较为豪气。

其二，秧歌是山西地区广为流传的一种民歌载体，实际上是戏曲的一种，以舞蹈、歌唱为主要表演形式，主要歌咏四季风物、美好祝福。

其中以祁太秧歌影响力最为广泛，且民间还有许多其改良类型，如大众熟悉的晋南“花鼓”就是其中之一。

其三，小调是山西民歌类型中更适合较为清闲的室外或室内劳作时哼唱的小曲，歌词以七字句为主要格式，通常较为规范整齐，后衍生出十字句、五字句、长短句等形式，数量也是山西民歌中最多的。

其四，套曲在山西民歌类型中具有较高的叙事性，且结构缜密，词曲多以历史传说、人物故事为主。

如《审录》就是套曲中的代表曲目，主要讲述的是苏三与王金龙的爱情故事。

其五，山歌则是在山间、旷野、崖边等较为宽阔场地中进行劳动时随时可演唱的短歌，形式短小、简单，多为即兴演唱，且词、曲的格律并没有限制。

其中开花调是流行在太行山区的一种山歌形式，以左权开花调最为出色。

（二）地域细分从山西省地域上再具体细分，可以晋北、晋中、晋南、晋东南四个地域进行划分，每一个区域的民歌特色与体裁类型偏重都具有明显差异。

《山西民歌的艺术特色及其演唱实践探究——以左权民歌为例》一文，把100首经典山西民歌分为四个色彩区并进行归类，得出哪类体裁在哪个色彩区最突出，最后结论为：晋北民歌以山歌、小调为主，晋中地区则以秧歌、小调为主，晋南、晋东南则是以小调为主。

山西多民歌，这已是不争的事实，深居山里的人说，唱曲解心忧，从南到北，野生野长的山歌野调掠过满目黄士，被传唱到了今天。

左权县位于太行山巅，与河北、河南交界，傍中华民族发祥地黄河流域，历史悠久。

深居大山之巅，万山深谷之中，迂回曲折，绵延百里，虽穷乡僻壤，而比户弦歌，文风颇盛。

险山深谷阴挡了商甲行商的脚步，但不能阻挡左权人对生活的热爱，反而孕育了他们多思多感的心灵，成就了独树一帜的左权开花调和左权大腔，他们用歌声对抗着贫穷和苦难，享受着生命的乐观，开花调与河曲民歌，共同构成了山西两大民歌体系。

晋中地区左权县的民歌不同于山西任何地区的民歌，它独树一帜，自成脉络，曲调清丽而优美、风格委婉而温柔，意境新颖，诗味浓郁。

因而素有"民歌海洋,花戏之乡"之称,是山西久负盛名的歌舞之乡.2006年5月20日，左权开花调经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。

《桃花红杏花白》是左权民歌的代表之作，如今当这优美的旋律再次响起，不仅是左权人、山西人，乃至全国人都觉得是那样熟悉，都会跟着情不自禁的吟唱起来。

左权民歌与人们的生活息息相关，通过热情奔放的歌谣，左权人民既可以表达自己对秀丽山川的赞美和眷恋，也可以抒发自己对生活的向往。

平日里的喜怒哀乐都可以通过自编自唱的歌谣来表达，所以很有传统的文化特色。

如反映日常生活的：〈亲圪蛋下河洗衣裳〉民歌最生动吸引人的是情歌，它质朴清新，抒发了乡间男女明快爽郎的相思相悦之情，一首首情歌，宛如一幅幅风俗画，充满淡雅的乡士气息，让很多初听左权民歌的人意醉心迷，很多艺术家都来到左权，并对左权民歌产生浓厚兴趣。

一首《会哥哥》表达左权人最真挚最热烈的情感。

开花调是左权民歌最富特色的表现形式，反应男女相思相悦之情，在歌中，什么都能开花，住的房能开花，门也能开花，石头也能开花，赋予这些东西很多属性，表达对恋人的爱意。

左权人见景生情，充满生活的情趣和哲理，虽然只有上下两句，但寓意深刻，显示出左权人独特的智慧。

第一批国家级项目民间音乐左权开花调“开花调”是流行在太行山区的一种山歌形式。

主要分布于左权、和顺、武乡、襄垣等地，其中以“左权开花调”最为出色。

因开“花调”歌词的上句常以“xx开花”为起兴，下句点题，因而当地人把这种形式的山歌统称为开花调。

在“开花调”中，不仅植物可以开花，其他东西也可以开花，剪刀可以开花，笤帚可以开花，门塔塔（门塔扣）可以开花，小椅床（小板凳）可以开花，石头也可以开花……总之，一切用来作比喻的东西都可以开花。

而这样的“开花”又与下句的主题有着内在的联系。

比如《苦相思》：“山药蛋开花结疙瘩，圪蛋亲是俺心肝瓣人。

半碗黄豆半碗米，端起了饭碗就想起了你。

……玻璃开花里外明，远远就照见俺圪瘩亲。

”２００５年８月，盲人宣传队参加第六届全国残疾人艺术汇演比赛，一组开花调情歌联唱，情动四座，获得特别大奖开花调构思精巧，语词新颖，为广大民众所喜闻乐见。

此外，歌中用本地方言所构成的衬词衬句都堪称一绝，如“啊咯呀呀呆”、“亲咯旦儿”、“亲呀咯亲呀么呆呀咯呆”等，都极好地凸显了浓厚的地方色彩。

开花调音调简洁，深情感人，绝大多数由相互呼应的上下两个乐句组成，旋律进行以级进七声性音阶为主，间或出现大跳音型，用于表现情绪、情感的起伏跌宕，大大增加了音乐的感染力。

左权开花调大都以反映爱情生活为主，所以最易在青年中流传，不用专门学，一听就会。

代表曲目有《桃花红，杏花白》、《有了心思慢慢来》、《会哥哥》、《格旦亲》、《想亲哥》、《土地还家》等。

刘改鱼、冀爱芳、石占明等都是开花调的优秀传人。

河曲民歌河曲位于山西省西北部，东界偏关、五寨，南界岢岚、保德，西、北隔黄河分别与陕西、内蒙相邻，是一个"一鸡鸣三省"的特殊地区。

由于地处黄河弯道，河曲历史上交通阻隔，土地贫瘠，旱涝无定，老百姓灾难深重。

这一特殊的人文地理环境形成了当地老百姓每年春去冬回，到内蒙古大青山、河套一带打短工、拉长工的"走西口"生活生产方式。