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2023年《生死场》读后感2023年《生死场》读后感1小说《生死场》是萧红的成名作。
它描写的是九一八事故前后东北乡村的生活。
鲁迅和胡风分别为《生死场》的写了序文和后记。
北方人民的.关于生的刚强，关于死的挣扎，却常常曾经力透纸背，女性作者的细致的察看和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新颖。
——鲁迅我们才干够逼真地看见了被抢的土地上的被征伐的人民，用了心的冲动更紧地和他们拥合。
——胡风《生死场》是一部渗透着悲凉的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会理想的灾难性和艰巨性，更来自于人们对理想的繁重的心里反响。
在黄土地里，贫困无靠的农民身受地主阶级的严酷压榨，一年三百六十五天，都是背向蓝天，脸朝黄土，勤劳劳累，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
九一八事故后，声称霸道的日本军队的铁蹄，踏进了这个小小的村庄。
受着地主阶级严酷压榨的广阔农民身上，又直接地压上了一座帝国主义的大山。
亲人被枪杀了，他们的邻人被掳走了，连鸡都抢得不剩一只了，村中的寡妇多起来了。
就是这些受苦受难的农民，他们白昼看着声称霸道的破旗，夜里机密地组织起来。
多难的王婆顽强地站起来了，她在窗外给机密团体站岗放哨。
赵三成了义勇军的机密宣传员，白夜地走门串户。
东村的一个寡妇把孩子送回投靠义勇军了。
就连那个胆怯怕事、一辈子守着一只心爱的山羊过日子的跛足二里半，也了老山羊，头领参与了义勇军。
人民宣誓的日子，用悲怆的氛围，衬托出人民请求抗战到底的决计。
正是在这一大背景下，萧红在心灵的一隅，用生命贴近理想，以先觉者的悲凉笔触抒写人生灾难命运，展现人生的荒芜感。
作为一名女性作家，萧红将悲剧的触角滞重地深到女性世界。
《生死场》的女主人公王婆，是一个饱受磨练的老妇人，她的第一个丈夫她，后来痛快丢弃了她和孩子，单独跑进关内了。
她为了生存，不得不嫁给第二个丈夫，这个丈夫却病死了。
她又不得不嫁给第三个丈夫老赵三。
论萧红《生死场》中的女性形象摘要萧红在小说《生死场》中塑造了三类女性形象，一类是麻木迟钝、逆来顺受的女性形象，如麻面婆；一类是对爱情婚姻充满期待，却在残酷的现实中梦想幻灭，身心扭曲，如金枝、月英；第三类是有几分“传奇”色彩的乡土女性无论是对于地主阶级、帝国主义的暴虐，还是对于日常生活中的父权主义的压迫，都以独立不羁的姿态，表现出自觉地反抗意识，如小说的主要人物王婆。
通过这三种不同类型的女性形象的塑造，作者呈现出下层女性普遍的悲惨生活、无奈命运，同时也将女性之思延展到民族/国家话语之外的领域，追索更为复杂的悲剧原因。
关键词：萧红；《生死场》；女性形象；女性之思AbstractXiao Hong in the novel "Life and Death" in shaping three female characters,one is numb dull, submissive image of women such as Mamianpo.One is looking forward to marriage for love, but the harsh reality of broken dreams, physical distortion, such as Jinzhi,Yueying. The third category is a sort of "legendary" color of the local women both for the landlord class, imperialism, tyranny,or for the daily life of patriarchal oppression, are independent uninhibited attitude, showing awareness of conscious resistance, such as the novel's main characters Wangpo.Through these three different types of female characters, the author presents the tragic life of women in general lower, but the destiny，thought will also be extended to women nation / state discourse outside the area, the reasons for recourse to more complex tragedy. Keywords XiaoHong, "Life and Death", Female Characters,Female Thinking一、前言作家萧红的一生是一个悲剧传奇。
２２－１６７ＣＮ１４－１０３４／ＩＭＺＸＳ４／２００８２０世纪８０年代西方女性主义文学批评涌入中国，为研究领域打开了新的思路和视角，它通常采用带有解构意味的分析方法，强调叙事者的主体性，从性别角度评价文学作品，涉及到叙事者主体位置与笔下人物关系，以及叙事者在叙述时不同于男性作家的角度、方式等。
萧红是中国现代文学史上独具风格的女作家，其小说《生死场》，显示了不可多得的艺术才情和创作生命力。
如果立意从性别角度切入对萧红作品《生死场》展开思考，分析萧红作品女性的独特认识，观照她所熟悉的乡土社会的女性的生命形态和生存境遇，这样就能更深入地理解作品中所表现的女性悲剧。
一、从女性话语的视角，解读女性的生命苦难“性别这个因素在文学创作中是不可忽略的，无论在视角，叙述方式和语言风格方面，都会因女作家和男作家在经验和性别认同上的差异而有不同的表现”①。
由于男性文化占据统治地位，男性用男性话语解读女性、书写女性，女性也模仿男权话语自我解读、自我书写，从男权文化大门走出去的，是被扭曲了的“男人眼中的女人”和“男人化的女人”。
要打破这一文化格局，女性必须“逆流而上”站在女性视角用独特的女性话语进行真正的“自主选择”、“自我照型”，自己撩开隐蔽世界的重重帷幕，展现自己。
而这一过程中，女性最先可以依靠和建构的便是自己的身体，以及自己身体上的真实感受。
法国女权主义者海伦娜·西索提倡“白色墨汁”来写作，“妇女必须通过自己的身体来写作……妇女必须把自己写进文本———就像通过自己的奋斗嵌入世界和历史一样”②。
由于处于男权文化压制下的妇女没有自己的语言，她只有自己的身体可以凭借。
写作使妇女超脱自我结构，回到未经男权制文化扭曲的起初的自我。
在男权制的文化下，只有这些可以逃脱男性文化，摆脱女性被审美、被想象的“他者”处境，这才是真正的从女性视角来透视女性形象。
《生死场》中的王婆自杀未遂时可怖的身体毁形，小金枝被父亲活活地摔死，美丽的月英姑娘瘫痪之后遭丈夫的折磨而死，此外，从未出现的女性体验作为书写视角在历史中浮现。
萧红《生死场》中对女性生存状态的思考以及现实意义作者：高海燕来源：《青年文学家》2015年第29期摘要：本文从萧红的小说《生死场》对女性生存状态的描述入手，分析了来自历史、时代、男权社会对女性的压迫和践踏，揭示了造成女性悲剧命运的深层社会根源，并对这部作品所体现出的对女性群体生存和权利的关注进行了深入解读，对其现实意义进行思考。
关键词：萧红；生死场；女性；生存[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139（2015）-29-0-01创作于1934年的《生死场》是女作家萧红的成名作，小说以九一八事变前后的一个偏远东北农村为背景，描述了那里的人们特别是女性的悲惨生活和境遇，小说深刻独到的女性视角，让我们对旧中国女性的生存状态有了更为深入的认识和思考。
作为北方为数不多而具有代表性的女作家，萧红的这部小说在当时就引起了强烈的反响，使她成为了备受瞩目的女作家，也奠定了她在现代文学史中的地位。
当我们今天再重读这部作品的时候，我们仍然能够被其背后所流露出的对女性生存权利与生存状态的控诉与呐喊深深震撼。
关于女性权益与尊严的斗争从来就没有停止过，同西方国家相比，更多的东方女性仍然生活在被奴役和被压迫的状态，这种压迫只有少数是显性的，更多的则是源于精神和心灵上的隐性奴役。
因此，《生死场》带给我们的思考绝不仅限于那个特殊的年代，而是具有更为广泛的现实意义。
在艰难的乡村生活与民族危亡并存的动荡年代里，在女性自身的屈辱与国家民族的屈辱交杂在一起的复杂情感洪流中，作者给我们讲述了这样一个称不上是故事的故事，作品中似乎没有太多曲折、完整的故事情节，而我们却被那一幕幕如同电影特写镜头一样的场景震撼着、撕裂着，女性成为男性的玩物与奴隶，怀孕、分娩、死亡……原本应该是人们向往的美好的爱情、亲情，在这里都变成了冷漠与扭曲的悲凉。
女性的尊严被践踏，正如我们的祖国被外来入侵者践踏一样，交织成为一部血泪的历史。
萧红的生死场读后感《生死场》是萧红的一部长篇小说，通过对女性命运的描写，展现了当时社会的残酷和无奈。
小说以抗战时期的重庆为背景，讲述了一个女子的命运沉浮，以及她在生死场中的挣扎和坚守。
读完这部小说，我深深被其中的情感和社会现实所触动，感受到了萧红对于女性命运的深刻关怀和对于社会黑暗面的深刻揭露。
小说的主人公是一个普通的女子，她经历了家庭的变故、青梅竹马的爱情、生活的艰辛和社会的压迫。
在那个动荡的时代，女性的命运往往受制于家庭和社会的束缚，她们缺乏自主权和选择权，只能顺应命运的安排。
主人公在小说中所经历的一切，都是她在生死场中的挣扎和坚守，她用自己的生命去捍卫尊严和自由，展现了女性的坚强和勇敢。
在小说中，萧红通过对主人公的生活细节和内心独白的描写，展现了女性在当时社会中所面临的困境和挣扎。
她们被束缚于传统的伦理道德和社会的压力，缺乏自由和独立，被动地接受命运的安排。
主人公在小说中所经历的一切，都是她对生活的无奈和对命运的挣扎，她用自己的方式去追求自由和尊严，表现了萧红对于女性命运的深刻关怀和对于社会黑暗面的深刻揭露。
通过小说，我深刻地感受到了萧红对于女性命运的关怀和对于社会黑暗面的揭露。
她以细腻的笔触和深刻的洞察力，展现了女性在当时社会中的挣扎和坚守，呼吁社会对于女性命运的关注和对于社会黑暗面的反思。
小说中的主人公虽然经历了生活的磨难和命运的坎坷，但她始终坚守着自己的尊严和自由，展现了女性的坚强和勇敢。
这种精神无疑是对当时社会的一种挑战和反抗，也是对于女性命运的一种呼唤和关怀。
在当下社会，女性的地位和命运已经有了很大的改变，但是依然存在着不少的问题和挑战。
通过阅读《生死场》，我深刻地感受到了萧红对于女性命运的深刻关怀和对于社会黑暗面的深刻揭露，也更加坚定了我对于女性平等和尊严的呼吁。
希望社会能够给予女性更多的关怀和尊重，让她们能够享有更多的自由和独立，展现出更多的坚强和勇敢。
同时，也希望能够通过阅读这样的作品，让更多的人关注女性命运，反思社会的黑暗面，共同为建设一个更加公平和美好的社会而努力。
萧红《生死场》读后感萧红《生死场》读后感看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，是时候写一篇读后感好好记录一下了。
那么你真的懂得怎么写读后感吗？下面是小编精心整理的萧红《生死场》读后感，仅供参考，欢迎大家阅读。
萧红，在中国现代文学史上，虽然算不上是一位"大"作家，但却是一位独具风格的作家。
她原名张乃莹，另有笔名悄吟，黑龙江呼兰人。
年轻时接触五四以来的进步思想和中外文学，尤受鲁迅、茅盾和美国作家辛克莱作品的影响。
由于对封建家庭和包办婚姻不满，1930年离家出走，几经颠沛。
1932年与萧军同居，两人结识不少进步文人，参加过宣传反满抗日活动。
1933年与萧军自费出版第一本作品合集《跋涉》。
在鲁迅的帮助和支持下，1935年发表了成名作《生死场》(开始用笔名萧红)，萤声文坛。
1936年，为摆脱精神上的苦恼东渡日本，在东京写下了散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。
l940年与端木效蕻良同抵香港，不久发表了中篇小说《马伯乐》和著名长篇小说《呼兰河传》。
1941年12月8日，太平洋战争爆发，日军占领了香港和九龙。
重病的萧红，陷落在九龙。
终于在最后这所临时医院里逝世。
这时，她只有三十一岁。
小说《生死场》是萧红的成名作。
它描写的是"九.一八"事变前后东北乡村的生活。
鲁迅和胡风分别为《生死场》的第一版写了序言和后记。
北方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎，却往往已经力透纸背；女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
--鲁迅我们才能够真切地看见了被抢去的土地上的被讨伐的人民，用了心的激动更紧地和他们拥合。
--胡风《生死场》是一部浸透着"悲凉"的小说，这种悲凉来自于二十世纪三四十年代的中国社会现实的灾难性和艰巨性，更来自于人们对现实的沉重的心里反应。
在黄土地里，贫苦无靠的农民身受地主阶级的残酷压榨，一年三百六十五天，每天都是背向蓝天，脸朝黄土，辛勤操劳，累弯了腰，累跛了腿，还是得不到温饱，受着饥饿和疾病的煎熬，在这种牛马不如的生活中，连生下来的孩子也是畸形的。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义摘要：萧红在《生死场》中书写的一幕幕女性的悲剧命运，主要体现在女性的生存悲剧以及不幸的爱情与婚姻两方面。
从生存悲剧来看，首先是女性在贫穷中饱受摧残，其次是女性在绝望中走向死亡。
女性在爱情和婚姻方面的悲剧主要体现在女性在爱情中饱受伤害，在生育中饱尝痛苦。
《生死场》中的女性悲剧命运值得现代女性深思，女性要实现独立自由，首先要冲破男权桎梏，实现思想解放;其次要摆脱生殖奴役，获得生育自由。
关键词：萧红悲剧命运女性《生死场》萧红的生命虽然十分短暂，但是她为人类留下了近百万字的文学作品，具有持久的生命力。
她在《生死场》中通过描写中国封建社会东北农村女性凄惨的人生境遇，一步步揭开蒙在女性悲惨命运上的面纱。
作品中的女性悲剧命运值得现代女性深思，对女性追求平等的权利、实现自身的价值具有重要意义。
一、《生死场》中女性悲剧命运的体现萧红颠沛流离的生活经验使她作品中的女性形象或多或少融入了自己的影子，《生死场》中的女性在生存和死亡间苦苦挣扎，在不幸的爱情与婚姻中饱尝痛苦。
（一）生之艰难，死之挣扎1.在贫穷中饱受摧残孔子说：“富与贵是人之所欲也……贫与贱是人之所恶也。
”人们都希望能摆脱贫困，过幸福富足的生活。
但是在《生死场》中，那时的中国正处在水深火热的民族危难之中，黎民百姓过着饥寒交迫的生活。
《生死场》中的农民生活在社会的最底层，“乱坟岗子是地主施舍给贫苦农民们死后的住宅，但活着的农民，常常被地主们驱逐，使他们提着包袱，抱着小孩，从破房子再走进更破的房子去”。
物质上的贫穷也导致了精神上的贫穷，农民们对庄稼的看重远远高过人的生命。
寒冷的冬日，平儿把爹爹的靴子偷穿出去，王婆立即凶暴地让平儿打赤脚回家。
孩子们弄坏了地里的一棵菜苗，就要遭到母亲严厉的惩罚。
生活的贫困让女性无法称职地担当母亲的角色，对她们来说，孩子的价值远远没有生活中的物质需求重要。
五月节的前几天，成业天天和金枝吵架。
浅论萧红《生死场》中的女性悲剧命运及其现代意义《生死场》是中国作家萧红创作的一篇短篇小说。
故事描写了一个普通妇女阿Q第二任妻子的悲剧命运。
她在男人的世界里，并没有获得真正的尊重和幸福，最终走向了毁灭。
《生死场》中的女性悲剧命运反映了社会对女性的不公平对待，同时呼唤着当代社会对女性平等权益的关注。
小说中的女性角色阿Q第二任妻子是一个被逼入绝境的人。
她嫁给了阿Q，但很快就体会到婚姻的痛苦。
阿Q是一个没有责任感的男人，对她不关心不尊重，甚至频繁出轨。
她扮演着一个典型的母亲、妻子的角色，为家庭付出了一切，但却没有得到应有的回报。
她的悲剧命运不仅来自于自己的软弱无力，更反映了男权社会对女性的压迫和剥削。
小说中另一个女性角色是身为小姨子的小红。
小红是一个年轻漂亮的女孩子，但她却被阿Q当作了一个性玩具。
在阿Q的眼里，小红只是他满足欲望的一个道具，没有任何的尊重和爱护。
小红象征着社会中的弱势女性，她们容易受到男性的侵犯和伤害，缺乏保护和权益。
小说中女性的悲剧命运提醒我们，尽管我们已经进入了现代社会，但性别不平等问题仍然普遍存在。
女性在家庭和职场中仍然面临着不公平对待和歧视。
我们需要思考和努力，为女性争取平等的权利和机会，消除性别歧视。
小说中女性角色的悲剧命运呼唤着社会的关注和担当。
社会应该提供更多的支持和保护，让女性能够在安全、自由、平等的环境中生活和发展。
我们也需要从根本上改变社会的价值观，培养男性尊重女性的意识，倡导男女平等的观念。
小说中女性的悲剧命运提醒我们，女性需要有独立的经济能力和自主的人生选择。
只有通过自身努力和实力，女性才能摆脱传统家庭的桎梏，追求真正的幸福和自由。
萧红的《生死场》中的女性悲剧命运反映了社会对女性的不公平对待，呼唤着当代社会对女性平等权益的关注。
我们应该认真思考和解决这些问题，为女性争取平等的权利和机会，共同建设一个更加公平和和谐的社会。
DOI ：10.19867/ki.writing.2023.03.007第3期2023年6月No.3Jun.2023反身与越轨：《生死场》中女性的“看”与“被看”王睿妍摘要：作为一名女性作家，萧红的女性身份一向是理解分析其作品时独特且无法忽视的视角。
在成名作《生死场》中，萧红以其“细致的观察和越轨的笔致”塑造了多样且丰满的女性群像，在乡村与城市、同性与异性、个人与家国、有意与无意之间，她们的“看”与“被看”既充满大胆反叛的“越轨”，也不乏自我检束的“反身”，不仅成为文本内部情节叙事的重要一环，更折射出丰富的自我思考与情感体验。
本文即以《生死场》中女性的“看”与“被看”为中心，分析其中的反身与越轨意义。
关键词：《生死场》；萧红；女性；“看”与“被看”中图分类号：H315文献标识码：A 文章编号：1002-7343（2023）03-0059-09发表于1935年的小说《生死场》是女作家萧红的成名作，在当时以男性作家群为主体的文坛上，萧红的女性身份及其性别特征为其博得了特殊的关注，也为人们理解分析其作品提供了独特且无法忽视的女性视角。
鲁迅在《序言》中这样评价：“女性作者的细致的观察和越轨的笔致，又增加了不少明丽和新鲜。
”①胡风也在《读后记》中写道：“在这里我们看到了女性的纤细的感觉也看到了非女性的雄迈的胸境。
”②两位同时代的男性作家的评价都提及了萧红女性作家的性别立场，可见女性视角在《生死场》中的重要性。
《生死场》没有固定的叙事主人公，小说的视点仿佛游荡在广袤的乡村田野与城市之间，塑造了乡村和城市底层的人物群像。
在众多的人物形象之中，丰富的女性形象在人物数量和性格丰满度上都远远超过了男性人物，而这正为女性之间的“看”与“被看”提供了必要的契机和场域，也为小说自身带来了一般男性写作所不具有的独特魅力。
小说中女性的“看”与“被看”既发生在乡村，也发生在城市；既是一种有意识的审视，也是一种无意识的瞥见；既有女性之间的默契与感同身受，也有男权社会价值观下的压迫与相互中伤。
论《生死场》中女性身体背后的场域空间【摘要】《生死场》中女性身体背后的场域空间是个重要且复杂的议题。
本文从引言部分介绍了《生死场》这部作品以及女性身体在文学中的象征意义。
在分别讨论了女性身体在社会权力展示中的角色、权力与控制的关系、叛逆与解放的表现，以及女性身体与场域空间的联系和在作品中的呈现。
结论部分总结了女性身体背后场域空间在文学中的重要性，提出了对女性身体审视与解构的思考，并展望了未来研究方向。
通过对《生死场》中女性身体背后场域空间的探讨，我们可以更深入地理解女性在文学作品中的地位和意义，以及她们面对权力、控制和自我解放的挑战。
【关键词】关键词：《生死场》、女性身体、场域空间、权力、控制、叛逆、解放、审视、解构、研究方向。
1. 引言1.1 介绍《生死场》及其探讨的主题《生死场》是中国当代女性作家张爱玲创作的一部小说，通过对女性身体和性别问题的探讨，展现了人与人之间的关系、爱与死的边缘。
小说中女性身体所承载的权力、控制、叛逆和解放，构成了一个复杂而深刻的场域空间，呈现出一种独特的文学视角。
在《生死场》中，女性身体的内在世界和外在表现被赋予了极大的观照力，成为社会权力展示的场所。
作品中的女性形象经常面临社会的审视和规训，她们的身体不仅仅是个人的私密领域，更是社会权力运作的对象。
女性身体的权力与控制紧密相连，展现了社会对女性身体的种种期望和规范。
《生死场》还通过对女性身体的叛逆与解放，探讨了女性在现代社会中的处境和命运。
小说中的女性角色展现出对传统观念的挑战和解构，不甘于被束缚在传统的角色定位中，试图通过身体的表现来实现自己的解放与独立。
女性身体与场域空间的关系在《生死场》中得到了淋漓尽致的呈现，作者通过对女性身体在不同场景中的各种表现和反应，勾勒出了一幅生动而多元的场域空间。
女性身体的存在和表达成为小说情节的主要支撑，也带来了对文学作品中性别议题的深入探讨。
1.2 女性身体在文学作品中的意义女性身体在文学作品中扮演着重要的角色，不仅仅是一种生理存在，更是一种象征与符号。
毕业论文开题报告题目：从《生死场》看萧红对女性生存困境的表现与思考专业班级：汉语言071一、选题的背景、意义（所选课题的历史背景、国内外研究现状和发展趋势）《生死场》是萧红的第一篇杰作，也是萧红的成名之作。
在鲁迅先生的鼎力相助下，几经周折，于1935年12月，以“奴隶丛书”之三的形式紧随叶紫的《丰收》面世于上海，从而“给上海文坛一个不小的新奇和惊动，因为是那么雄厚和坚定，是血淋淋的现实缩影”，使年轻的萧红以一个女作家的身份成功地跻身于上海文坛，并从此在中国现代文学史上留下了一席之地。
《生死场》正是萧红经历种种困苦后凭借其敏感的心智和热切的才情写成的一部现代文学史上的经典。
《生死场》讲述的是“九一八”前后哈尔滨近郊一个村庄的乡民“生”与“死”的故事。
全书共17章，近8万字。
小说背景是在20世纪20年代到30年代之间，前9章主要写东北农村大地上农民近乎原始的生存状态，描绘出他们如动物一样在自然状态下毫无意义的生和死，其中女性生活和命运的描写占据了很大篇幅。
小说从第10章起，描写了“九一八”事变后日寇铁蹄踏入东北，在民族存亡的关键时刻农民觉醒起来组织抗日斗争。
《生死场》是对于当时社会产生较大影响的一部作品。
多年以来，关于文本的解读和阐释，一直众说纷纭，言说不尽。
最初“抗日文学”说一直是权威阐释，而其它重要内涵却被忽视了。
鲁迅注重了《生死场》和当下时局的对应关系，从而突出了《生死场》的抗日内容。
当时鲁迅还没有把民族国家的字眼赋予作品，而在胡风为《生死场》写的后记里,他把民族国家的字眼赋予了作品，他以抗日精神和中国农民正在觉醒的爱国意识来读解。
自20世纪80年代起，国内外批评者运用新的理论重新对小说进行阐释，逐渐发现了过去被遮蔽的重要内涵，并阐发出新的意义，然而却不同程度地存在着顾此失失彼的现象，尤其是许多研究者盲视了《生死场》中对女性生活内容的描写。
直到80年代末和90年代初，孟悦、戴锦华的研究现代女性文学的专著《浮出历史地表》和刘禾的《文本、批评与民族国家文学》，才从女性主义角度开始把眼光投注到文本中女性生活的描写内容，开始思考这些内容所产生的意义。
《生死场》不仅在中国文学论坛上产生了重要的影响，也吸引了众多外国学者对这部作品的关注与研究。
美国学者葛浩文在《萧红评传》里写到：“萧红这段苦难日子的问题，近几年来引起了很激烈的争论，原先的小谜至今成为大谜。
”他认为“贯穿《生死场》全书的唯一最有力的主题就是“生”与“死”的相走相亲，相生相克的哲学。
”葛浩文的这句话有力地指出了《生死场》所蕴含的哲学意蕴。
“生’与‘死’相走相亲，相生相克的哲学，意思就是说农民生活的悲剧在于生命的无意义、无价值，生与死的盲目轮回，作者无疑承认了《生死场》是改造民族灵魂的文学。
尽管《生死场》中作品的主题得到学者们的不断研究，但是女性悲惨命运的原因及其表现意义并没有得到具体地、全面地、系统地阐释。
因此学者们会在此基础上再进行一番专题性的研究和论述，让读者对《生死场》中的女性命运有一个更具体地、全面地、深入地认识，从而感受主体意识沦丧后生命无价值的人生悲剧,进而更加了解她们的生存困境。
这样《生死场》的主题的探讨将会更上一层楼，而且对女性生存状态的探讨势必成为主流，对于萧红在小说中苦心经营的一个女性的生与死的世界，将会让读者去思索作品中女人是怎样活着的，以及作品如何去诉说女性在饱受心灵煎熬时无以言状的痛苦和女性在遭受肉体磨难时发出的遏制不住的哀号。
作品揭示了女性的生存困境，女性不仅身体上是痛苦的，精神上更得不到解放，她们蚊子似地生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡。
对女性生存困境的思索是个永无止境的话题，而这种困境又是当时普通中国人的生存缩影，同时也是顺应了从女性主义视角研究《生死场》的潮流。
二、相关研究的最新成果及动态《生死场》主要是一部体现女性的生存困境的作品。
对这部作品有深度影响力的是孟悦、戴锦华的研究现代女性文学的专著《浮出历史地表》。
她们从女性主义的角度对《生死场》作出评价，试图从女性的身体体验去看待生与死的意义，她们使我们开始把眼光投注到文本中女性生活的描写内容，开始思考这些内容所产生的意义，而这一点恰恰是多年以来《生死场》研究中一直被忽略的。
在《浮出历史地表》中，孟悦和戴锦华强调萧红的女性身份成就了《生死场》的深刻和尖锐。
首先，作者认为，《生死场》是“一个边缘女性写作的边缘作品”。
认为《生死场》以萧红女性的眼睛透视乡土社会，描摹乡村女性的无谓的“生殖”与“死亡”“更能体现乡土社会群体生命目的的匮乏。
”“女性的群体经验将重新说明整个人类曾以什么方式生存并正在如何生存。
”9O年代初刘禾从女性主义角度重返《生死场》，对小说重新解读，取得了较大进展。
最后刘禾得出结论“萧红在这里苦心经营了一个女人的叙事，它向读者展示女人是怎么活的；她与周围的世界怎样发生联系；为什么身体的经验对于女人又是那么实实在在的。
”刘禾采用独特的女性主义视角发现了《生死场》长期以来被遮蔽的女性生活经验和身体体验，她对《生死场》的女性主义解读比孟悦、戴锦华更为具体、全面、深入而尖锐，在《生死场》的批评史上，可以说具有里程碑的意义。
单元在《走进萧红世界》中也谈到萧红通过女性悲剧向残忍的不公平的社会提出了强烈控诉，为广大女性喊出了内心的冤屈与悲愤。
她指出在萧红的作品中，以大量生动、鲜活的日常生活片段，展示出中国女性最直接最经常地痛苦就是被男性奴役迫害，成年男人的奴隶。
黄晓娟在《雪中芭蕉——萧红创作论》中讲到：在阶级压迫深重、男权专制盛行的中国北方农村，女性生活在一个以男权文化为主导的历史社会中。
生产和被生产是所有生命最基本最原初的苦难之一。
至今仍然有许多人从女性主义角度分析《生死场》的主题。
如姚雅锐在《论萧红小说中女性形象的生命悲剧》中在论述到《生死场》时就有这样的话：“萧红还善于在平淡无奇的日常生活中揭示妇女非人的生涯和悲剧命运,并取得了巨大的社会概括性和典型意义。
”李晓梅、陈坤在《论萧红小说中女性的存在性悲剧》分析了萧红小说中“女性悲剧的根源是男权意识的残害”。
宋剑华、杨姿在《女性悲剧命运的自我言说——庐隐、萧红、张爱玲小说创作的文本意义》的文章中把萧红小说中的女性创作与庐隐、张爱玲作了对比，文中论述了“庐隐创作女性形象是对五四妇女解放的动摇与怀疑,而萧红是对女性悲剧命运的无奈与绝望,张爱玲则是对女性人格缺陷的反思与批判。
”读者和学者们对《生死场》主题的解读已经从单一转向了多方面的解读，尤其是对作品中女性生存困境的解读，热衷于对困境因素的研究与探讨，从而更能理解女性不仅身体上是痛苦的，精神上更得不到解放，她们蚊子似地生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡的生存状态。
三、课题的研究内容及拟采取的研究方法及研究难点，预期达到的目标（一）课题的研究内容萧红的代表作《生死场》是女性的悲惨世界的写照。
她以自己悲剧性的人生感受和生命体验，以女性视角与女性生命为切入点，将她特有的“人生悲凉感”与女性的孤寂与悲剧融为一体，绘出了一幅女性受难图，谱就了一曲哀恸的女性悲歌。
我将从两个部分对该课题进行研究与分析，首先是从《生死场》中萧红对女性生存困境的表现方面来阐述论题，其次是从《生死场》中萧红对女性生存困境的思考来进一步表达论题。
首先在《生死场》中女性的生存困境主要表现在生育上的生存困境和生活上的困境。
在生育方面作品很多地方体现了女性的生存困境。
《生死场》中女性的自然存在是动物性存在，人如同兽，甚或不如兽。
她们都是以动物的方式生存着，文中几乎每一位女性都有动物般的样子，她们像动物一样年年生育。
在生活方面女性失去了自主决定权。
王婆面对与前夫所生的女儿无法决定她的去留，而是听取丈夫的决定，可以她是一个不敢表达自己真实想法的人，她的懦弱使她的女儿只能无家可归，她的懦弱也只能让她偷偷伤心。
最后进一步探讨萧红对女性生存困境的思考。
造成女性生存困境主要有两个因素构成：第一个因素就是男权统治的主导地位。
男权意识使女性在这个社会里无法不处于被男性任意驱使与摆布的奴役地位，她们的社会存在是奴隶的奴隶。
在作品中，每一个男人在家里都是妻子的主人，他们可以摔死婴儿，可以殴打、卖掉老婆，可以疯狂折磨正在生育的女人。
女性的地位是低下的，附庸的。
女性低下的社会地位决定了她们在生育中的非人处境。
第二个因素就是女性自身的软弱。
金枝和成业成家后，对丈夫是惟命是从，正因为她的软弱，她的委曲求全，使他们的孩子在出生后不久就被摔死了，她也只能在乱坟岗子上埋葬她的孩子。
正因为这种种因素使女行的生存状态处于困境之中，她们的懦弱与男权意识使她们成为悲惨的女性，阶级、民族、传统与男性压迫是造成这群乡村妇女悲惨命运的根源。
我们应从多种角度分析《生死场》中女性生存的困境，使我们能在平淡无奇的日常生活中揭示妇女非人的生涯和悲剧命运, 从而真正改善女性的生活状态。
（二）研究方法我努力采用作品分析法、立论法和辩证思维法，通过阅读大量的相关文献，使我可以对《生死场》的内涵有更深的理解，可以对萧红笔下的女性意识有更深刻的分析。
（三）研究难点我在研究的过程中遇到这样一些难点，在《生死场》中对于导致女性生存困境的因素我始终不能确定有多少，因为每个人对作品的解读是不一样的，而我一个人的观点可能有失偏颇，所以我会阅读大量其他学者们关于《生死场》的评价，在综合多种观点并选择自己认为合理的观点的基础上，从而去突破这些研究难点。
（四）预期达到的目标我希望通过我对《生死场》这部作品的课题内容的研究，能让更多的人们看到作品触目惊心地展现了二三十年代中国封闭的乡村社会农人日复一日、年复一年的混沌、蒙昧的近乎原始的生存状态——生是动物性的生，死是动物性的死。
让更多读者意识到《生死场》也是一部描写女性生存困境的作品。
让我们在品读作品时，发现萧红在众多琐细的日常生活画面的描绘中，令人信服地揭示出男权及夫权对女性的巨大摧残性，及其给女性的生活命运带来的悲苦。
通过我对课题的研究，可以充分表现出女性在生活中的痛苦和怨恨，可以从中看出阶级、民族、传统与男性的压迫，是造成女性悲剧的重要原因。
四、论文详细工作进度和安排。
