让学生悄悄爱上花木兰
——《木兰诗》教学随笔
《木兰诗》是我国南北朝时期北朝一首长篇叙事民歌，记叙了木兰女扮男装、代父从军、征战沙场、凯旋回朝、辞官还乡、与亲人团聚的故事，塑造了木兰这一不朽的巾帼英雄形象。时下，木兰的形象以各种形式搬上了舞台和屏幕，我本认为学生是喜欢她的。但是，我调查了本校七年级八个班中的402名学生后发现，不喜欢花木兰的人数竟高达297人，占总人数的73.88%。我在震惊之余，又多了一份担忧：中国古典文化正逐渐被现代人所轻视。为了让木兰形象“深入人心”，我设计了以下两个教学环节。
一、美文美读，读出诗歌的韵味
“三分文章七分读！”语言优美的文章更需吟咏朗诵，以达到传情和悟情，从而使学生在潜移默化中增加积累、发展语感、加深体验与领悟。
1、你读我听
阅读是学生个性化行为，不应该以教师的分析来替代学生的阅读实践。所以，我放手让学生自由朗读。通过聆听，我发现学生的朗读存在下列问题：朗读的节奏始终如一，单调乏味；读的卖力，但缺少情感变化；缺少朗读技巧的指导。从学生朗读的现状来看，他们对文本认识不足，对木兰形象认识肤浅。这是导致他们不喜欢木兰这一形象的重要原因。
2、我读你听
学生对文本认识不足，与文本不能对话时，教师应及时参与，指导学生。我采用的方法是“我读你听”，着重指导学生的朗读技巧、朗读节奏：这首诗是五字句，读法是二字三字一停顿，而后三字之中又可根据意思，有二字一字停顿或一字二字停顿。（例如：唧唧/复——唧唧，木兰/当户——织。不闻/机杼——声，唯闻/女——叹息。）让学生选自己喜欢的段落来体会。然后教师范读1、2两节，指导学生通过节奏、语气、停顿、韵味等语言的变化感悟花木兰丰富的内心情感世界。
课堂摘录：
师：木兰织布，可见她勤劳。木兰叹息，可见她忧心忡忡。这里节奏放慢，读得平缓些，从而体现木兰的平凡的一面。木兰代父从军，可见她的孝顺，一个“愿”字可见她的坚毅勇敢，应重读。“愿为市鞍马，从此替爷征。”应读得坚定有力。从而体现木兰的不平凡的一面。
我声情并茂地朗读，激起了学生的朗读欲望，他们纷纷尝试着带自己的感情去朗读课文。学生、文本、木兰之间的距离随着反复的朗读缩短了。学生们表示，通过语言的变化，他们觉得木兰是那样的真实。
3、大家读大家谈
教会了学生怎么走，剩下的路该让学生自己走。经过一系列地朗读和讨论后，学生对课文以下各节有了这样的认识：
第3节，“告别爹娘”应该读出“悲情”。用低缓的语调来读，从而体现木兰身为女
儿家对亲人的思念之情。
第4节，“征战沙场”应读出“悲壮”。应用慷慨激昂的语调来读，从而体现木兰的英勇善战，精忠报国。
第5节，“凯旋回朝”应读出“豪情”，由庄严转为热烈。“辞官还乡”应放慢节奏，读的亲切、朴实。从对比中力求突出木兰的淡泊名利、思乡心切的形象。
第6节，“喜迎英雄”应读得热烈、欢快，要极力渲染喜庆的气氛。“恢复本色”应先快后慢地读，读出木兰内心的无限喜悦及儿女情怀。木兰在“开”、“坐”、“脱”中想急切找到回家的感觉；后半句要慢吟，在“着”、“理”、“帖”中细细地体会恢复女儿身的温柔。
第7节，这是歌者的赞辞，应慢读，使有余韵。
当学生们的这些认识集中起来后，木兰的形象越发清晰了，更得到了大家的认可和喜爱——不仅因为她是个英雄，更因为她的女儿情怀。
二、点击花木兰，链接历史文化。
通过朗读，学生、文本、木兰都有机地融为一体了。但学生对木兰的认识还停留在文本的表面，没形成自己独特的体验与感悟。这有待于从历史文化背景的角度深究，木兰的形象为何经千年而不衰？我引进了唐朝杜牧的《题木兰庙》：“弯弓征战作男儿，梦里曾经与画眉。几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。”通过多媒体等手段向学生展示了木兰对后人的影响：根据宋代乐史《太平寰宇记》记载，黄洲黄冈县（今湖北黄冈）有木兰山、木兰乡、木兰庙；据地方志记载，在今安徽亳县、河南商丘、河北完县等地，都立庙奉祀木兰。
据此，我向学生提出问题：“木兰为何能在人们心目中占据着如此重要的地位？”
学生讨论后认为有：
1、出身平凡、成就非凡，木兰是集平凡与伟大于一身的巾帼英雄。
2、木兰替父从军是孝顺，征战沙场是爱国。“忠孝两不渝，千古之名焉可灭。”
在学生探究不能深入时，我又适时介绍了木兰的生活背景：
北魏是鲜卑族拓拔部建立的，西晋末年曾被封为代王，后为符坚所灭。符坚在淝水之战中失败，拓拔部复国，该国号为魏。经过五六十年的征战，结束了“五胡乱华”的十国时代，统一黄河流域。传到北魏孝文帝时已经八十六年，经过了五位皇帝。孝文帝崇尚中原汉族文化，迁都洛阳，实行汉化政策，今天的“元”姓就多是北魏皇室后代。在孝文帝均田令政策下，当时社会安定，社会经济发展，木兰就生活在这样的社会中。
通过背景介绍，学生又得出了第三个结论：
3、南北朝时期战争频繁，人们渴望过上和平的生活，木兰成了“和平”的形象的代言人。
在此基础上，我又提出一个问题：“文章中说‘将军百战死，壮士十年归’，应该说一同归来并建有赫赫战功的肯定不止木兰一个，但为何只有木兰的形象流传千古，而其他的人连姓名都没有留下呢？”
由于这个问题牵涉到封建社会男尊女卑的观念问题，许多同学并不是十分了解，于是我便引导学生得出第四个结论：
4、在封建社会中，女子无才便是德，而木兰的才能智慧，胆略见识，都不亚于男子。木兰形象是对封建社会中歧视妇女的传统观念的有力鞭挞。
这样，木兰的形象更加丰富，学生对人物的认识也更加深刻，对木兰的喜爱之情在
不知不觉中又加深了几分。
最后我总结道：木兰的形象经千年而不衰，是因为木兰身上承载着太多的历史文化。她不仅反映了劳动人们憎恶战争，渴望和平这一强烈而美好的愿望，也有力地冲击着封建社会重男轻女的恶俗观念。她的爱国情怀更是激励了一代又一代的仁人志士。
教学反思：
阅读教学是学生、教师、文本之间的对话过程，是读者与文本相互作用、构建意义的动态过程。而朗读教学可以促进阅读教学的展开，阅读教学是要重视朗读教学的。鉴于《木兰诗》是一篇浅近文言文，语言脍炙人口，主题鲜明深刻，所以本堂可上我以“朗读”为主要的教学手段，分以下几点实行：
1、阅读教学要珍视学生的阅读初感。由于人生阅历和言语的储备不足，学生对文本的初步阅读确实存在难以避免的粗糙与偏狭。而另一方面，教师否定学生阅读初感的现象时有发生，要么否认学生阅读初感的多样性，把自己的感知成品强行灌输给学生；要么认为学生的阅读初感肤浅，误读成分多，否定学生。长期以往，学生会游离于阅读活动之外。且不说这样的阅读教学难以让学生构建意义，更有甚者，会使学生丧失阅读的自信心，患上“失语症”。
所以，在课堂上，我始终尊重学生的阅读体验，以激发他们的阅读兴趣，培养他们阅读的自信心。上课伊始，针对学生的自由朗读所透露出来的单调、枯燥乏味等问题，我没有责怪学生，而是积极听取并发现问题，进而明确下一步的教学目标。即使在我指正后，还是有少数学生受朗读水平和理解能力的限制仍有偏差，这是很正常的，这时就需要对其进行多次反复教导。实践证明，阅读教学珍视学生的阅读体验，有助于提高学生的阅读能力，有助于在师、生、文本之间构建意义，形成一个动态过程。
2、教师有感情地朗读指导非常关键
当学生对文本的阅读初感发生偏差时，教师适时的进行有感情的朗读指导就显得非常关键。教师的范读能对学生起到很好的带动作用，甚至能以情动情，引发学生的情感共鸣。正如哲学家黑格尔说的“教师是孩子心中最完美的偶像”，教师范读时的表情、语气、语调都能作为一种信息传递给学生，学生能较好地感悟到语言文字的情感内涵。
当然，仅仅是范读还不够。还必须教给学生朗读的技巧。针对《木兰诗》，我声情并茂的朗读了前两节，有力调动了学生的朗读欲望；接着从语言的气势、节奏中指导学生如何体会细节处的情感变化，引领学生进行有感情的朗读。
3、提倡多角度有创意的阅读。作为学生与文本之间沟通的“知音”，教师所起的作用就是引领学生走进文本再走出文本，透过文本探究出对生活有指导价值的问题。我在学生对文本有了一定程度认识后，引进杜牧的《题木兰庙》、宋代乐史《太平寰宇记》和地方志的记载等资料，再介绍木兰的生活时代背景及整个封建社会男尊女卑的社会现实，放手让学生自己从资料中进行探究性的阅读和创造性的阅读，对人物有了更加全面而深刻的认识，从而明白木兰形象能历经千年而不衰的原因。
参考资料：
《语文课程标准》
七年级语文《教师教学用书》
《〈木兰诗〉中木兰承载的文化意蕴》（《语文教学与研究》2006年第3期）
