典型齐鲁民间体育游戏个案微观文化解读论文
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民间体育游戏的创编与改编心得感悟作文In the realm of sports and recreational activities, thereis a vast array of games that have been created and adapted by ordinary individuals. These games, often referred to as folk or grassroots sports games, hold a special place inour society as they reflect the creativity, passion, and spirit of the people who participate in them. In this essay, I would like to share my personal insights and experiences regarding the creation and adaptation of folk sports games.在体育和娱乐活动的领域中,有着大量普通人创造和改编的游戏。
这些游戏通常被称为民间或基层体育游戏,在我们的社会中占据了特殊的地位,因为它们反映了参与其中的人们的创造力、热情和精神。
在这篇作文中,我想分享一下我关于创编和改编民间体育游戏的个人见解和经验。
One aspect that I find particularly intriguing about folk sports games is their ability to incorporate elements from different cultural backgrounds. This fusion creates aunique game experience that allows participants to connect with various traditions and practices. For instance, I havewitnessed a game that combines aspects of traditionalmartial arts with elements of modern dance. It was captivating to see how the fluid movements and powerful strikes from martial arts were seamlessly integrated into the choreography of the dance routine. Such adaptations not only make these games more inclusive but also serve as a bridge between different cultural identities.我发现民间体育游戏特别有趣之处是它们能将不同文化背景的元素融合在一起。
幼儿教育下民间传统体育游戏的运用论文:中华民族传统文化源远流长,民间传统体育游戏作为优秀传统文化之一,经过了时间的打磨而逐渐形成当今大众喜闻乐见的模样。
将民间传统体育游戏引入幼儿教学,既可以对于中国优秀传统文化起到传承作用,又可以培养幼儿参加体育活动的兴趣、增强体质、提高综合素质。
:民间传统体育游戏;幼儿教学儿童的培养一直都是是国家未来发展的源泉,幼儿的启蒙教育对于整个国家乃至世界都有着重要的意义。
良好的学前教育可以促进幼儿身体的健康发育和技能的协调发展,增进幼儿对于环境的正确认识与适应,对儿童的健康成长有着重要作用。
为了进一步增强幼儿的身体素质,提高其对于体育活动的参与兴趣,将一些优秀民间传统体育游戏引入到幼儿教学之中,不仅可以提高幼儿对于体育项目的参与兴趣,加深其对于传统文化的了解,也在一定程度上弘扬了中华民族文化。
1.1民间传统体育游戏的概念民间传统体育游戏是源于中国民间的具有健身性、趣味性的一些体育项目或是体育游戏,它具有鲜明的独特性和民族色彩,属于我国优秀传统文化之一。
1.2民间传统体育游戏的特点(1)具有鲜明的民族色彩。
民间传统体育游戏起源于中国民间,是广大劳动人民智慧的结晶,经过不断地演化逐渐形成现大众喜闻乐见的一些传统体育活动,它具有其他体育项目所不具备的民族性和独特性。
(2)具有较强的趣味性。
民间传统体育游戏具有较为丰富的形式、种类,通常以一种简单有趣的游戏方式开展,具有较强的趣味性与娱乐性,深得广大人民群众的喜爱。
(3)形式多样、简单易学。
民间传统体育游戏可以根据场地、器具的不同而采取不同的游戏形式,同时游戏的`种类较为丰富,内容由浅入深可根据游戏者的喜好进行调节,满足各类人群的需求。
(4)受环境限制性因素较少。
民间传统体育游戏对于场地的限制性要求较小,参与游戏者可以根据自身条件从而调整游戏所需场地、亦或是游戏开展方式,具有较强的灵活性。
2.1培养幼儿对事物的认知能力民间传统体育游戏通过多样化的开展模式与教学方式,可对幼儿思维、思想意志、社会适应能力等进行提高培养。
典型齐鲁民间体育游戏个案的微观文化解读作者:王利来源:《群文天地》2012年第16期摘要:受传统儒家思想文化的影响,休闲健体是齐鲁民间体育游戏文化体现。
蹴鞠不强调激烈的竞争,逐渐发展成为一项温文尔雅的活动,讲究礼仪和修养。
蹴鞠游戏的游戏形式体现了齐鲁文化所提倡的道德性原则。
文章以中国古代体育游戏——蹴鞠为例,探讨齐鲁民间体育游戏的微观文化。
关键词:齐鲁民间体育游戏;微观文化;解读;蹴鞠蹴鞠运动兴起于齐鲁大地,兴起于临淄,不是偶然和孤立的,这与其繁荣的经济、浓郁的文化、发达的科技、尚武的社会风习等是有很大的关系的。
经济的繁荣和物质的极大富足,就促使市民拥有丰富多彩的精神文化追求。
战国之世,临淄城市经济的繁荣和物质的富足,促使市民拥有丰富多彩的精神文化追求。
仅从现有资料看,其文体娱乐活动也是丰富多样的。
各种竞技、游乐活动及专业文化团体的出现。
《战国策·齐策》除了记载音乐活动外,还记“其民无不……斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”,可见各种各样的竞技游乐活动在临淄城中盛行一时”。
齐国历代国君大多喜猎尚武;齐国是先秦时代产生军事家、军事理论家最多的国家。
齐桓公、管仲时期,又是以武力征伐为主首霸诸侯的强国。
到战国时期,齐国军队以兵强马壮、勇武善战而著称天下。
临淄作为当时大国齐国的首都,是丰富多彩的文化制度,各种文化活动都居于同时代其他地区的领先地位。
临淄的宗教文化活动受泰山宗教文化中心的强烈影响和辐射,其作用也是不可轻估的。
汇集泰山宗教文化的辐射与影响,并多元融合,使临淄城市文化的建构从一开始就充满活力,易于形成一种具有创造性的文化特质。
临淄经春秋时期管仲对临淄城的经济、文化结构实行“四民分业”、“叁其国而伍其鄙”等重大改革与调整之后,临淄城的发展更进入一个新的历史时期,至战国时代已达全面成熟。
厚实的物质基础、深广的文化内涵、丰富的智慧资源,使临淄在列国都城中展现出特异的光彩形象。
蹴鞠游戏的游戏形式体现了齐鲁文化所提倡的道德性原则。
比较视野下的未来齐鲁民间体育游戏展望王利【摘要】Qilu unique fitness folk sports games,entertainment and cultural values has been fully affirmed the world.But it does not mean the game with the eternal vitality,in reality,Qilu traditional folk sports games worrying the living environment,many games in the gradual demise.Only a good and sound mechanism for cultural heritage in order to make Qilu folk culture sports games to stand in the forest,to the smooth continuation and heritage.Based on a comparison of Western sports,look to the future Qilu traditional folk sports games.%齐鲁民间体育游戏独特的健身、娱乐及文化价值已被世人充分肯定。
但并不代表游戏具有永恒的生命力,现实中齐鲁民间传统体育游戏的生存环境堪忧,许多游戏在逐渐消亡。
只有良好而健全的文化传承机制,才能使齐鲁民间体育游戏能够屹立在文化之林,得以顺利延续和传承。
本文通过对中西方体育的比较,展望未来齐鲁民间传统体育游戏。
【期刊名称】《南京体育学院学报(自然科学版)》【年(卷),期】2011(010)006【总页数】2页(P151-152)【关键词】齐鲁文化;民间体育游戏;西方竞技体育;比较【作者】王利【作者单位】山东中医药大学体育艺术学院,山东济南250355【正文语种】中文【中图分类】G80-05齐鲁民间体育游戏独特的健身、娱乐及文化价值已被世人充分肯定。
齐鲁民间体育游戏与西方竞技体育生存的地域文化比较摘要:齐鲁民间体育游戏和西方竞技体育作为东西半球不同脉络中的产物,二者构成了世界体育中的两支艳丽的奇葩。
因此,对中西方游戏文化进行比较研究,对于深刻认识中西方游戏的精神实质和价值取向,促进两者之间的交流都具有重要的意义。
关键词:齐鲁民间体育游戏西方竞技体育地域文化齐鲁民间体育游戏与西方竞技体育各自受强势文化和弱势文化的影响,呈现出极强的地域特色,它们的传统观念、思想内涵、文化审美价值都存在较大差异。
一、齐鲁地域文化的特点齐鲁大地地理环境的差异非常大,其地形、地貌的繁复,江河纵横,气候的丰富多彩,亦为诸多古文化区所罕见。
鲁国所控制的地区北到泰山,东近大海,南到今江苏北部,西到今河南以东。
鲁国立国之初,气候温暖,地势低下而湿润,总体上,降雨并不充裕。
属于典型的适于农耕的地区。
齐国依山傍水,鼎盛时期的疆域包括今胶东、鲁中、鲁北地区和鲁西的大部。
海陆兼备的地理环境使得齐文化有着极大的兼容性。
从总体上看,齐地处沿海一带,虽然不适于农业生产,但日益成就了商贾之风,从而使得齐人见多识广、反应灵敏。
齐国重商贸,轻农业,以致齐文化有着注重事功、物利的特点。
正是基于此,孕育了绚丽多彩的齐鲁地域文化。
游戏文化作为人类文化圈中的一种特殊形态,必然受到地域主流文化的影响。
在体育价值观上,表现为内向性,封闭性,体现出较强的“民族本位论”,并在一定程度上扼杀了民间体育游戏的竞争性。
这种游戏文化,根源于农业文明中成长起来的儒家文化,主张修身养性,重节制,求持中。
另外,齐鲁文化之“尚武勇”精神在民间力量性对抗游戏中多有体现。
《史记?货殖列传》载齐人“怯于众斗,勇于持刺”的民风习俗,既有着历史的渊源,又对后世也产生了深远的影响。
从这一民族习俗后来的历史演变过程来看,“既是齐文化有别于其他同时期的地域文化的关键之所在,同时也是齐文化在汉代以后被中国传统文化消化吸收而在形式上退出政治历史舞台的原因。
浅谈民间体育游戏在教学中的运用中国文化历史悠久,民间游戏流传下来的不计其数,但是随着现代科学技术的不断发展和创新,民间体育游戏也将随着各种玩具的产生而不断流失不被重用。
随着人们的生活水平不断提高,大部分家庭都是独生子女,家长们都会给孩子提供最好的玩具,孩子们也都认为最好的玩具就是如积木、变形金刚、机器人、电动玩具、布娃娃等等,这些玩具固然有它们自己的优势,但也给幼儿的身心发展造成了不利的影响,它限制了孩子们思维力、想象力及创造力的发展和创新能力培养,幼儿的积极性和主动性也得不到提高,缺乏了人际关系的交流和沟通,有的孩子缺乏运动身体素质也越来越差。
有了这些形式多样的玩具陪伴,孩子们更少的接触到民间体育游戏,如猫逮老鼠、跳房、弹琉璃、扇皮匠、捉迷藏、挑冰糕棍等,让幼儿在玩中学、学中玩,能够有效地促进幼儿的身体健康。
在教育教学的活动中,我们搜集了大量的民间体育游戏来充实我们的健康教育的内容,并概括的总结出了民间体育游戏的特点,可以用十六个字进行简洁的归纳:取材方便、场地自由、组织自如、灵活多样。
而民间体育游戏的这些特点在幼儿健康教育中却有着不平凡的优势。
(一)民间体育游戏的开展能有效地促进幼儿身心健康的发展通过开展民间体育游戏,我们发现,民间体育游戏不仅能锻炼幼儿的基本动作和技能,还能提高幼儿愉悦的情绪、坚韧的意志、健康的心理也得到了锻炼和不同程度的提高,幼儿园的健康教育也就是幼儿的身体健康和心理健康两个方面。
在轻松愉快的氛围里,幼儿的体能和动作得到了发展,合作能力、动作协调能力更是自由地得到发挥;在游戏后,孩子们心里的快乐感受对于他们积极情感的培养无疑也是极为有利的。
(二)民间体育游戏的开展能巧妙地将健康教育融入幼儿的一日生活中。
幼儿的一日生活蕴涵着丰富的教育契机,而民间体育游戏形式多样、灵活多变,这样民间体育游戏就能自然而巧妙地融入幼儿的一日生活,让幼儿园的健康教育无处不在,主要体现在:一是集体形式能有效地实施面向全体。
第1篇摘要:民间游戏作为一种具有悠久历史和丰富内涵的文化遗产,具有独特的教育价值。
本文以幼儿教育为背景,探讨民间游戏在幼儿教育中的应用,并结合具体案例进行分析,旨在为幼儿教育工作者提供有益的参考。
关键词:民间游戏;幼儿教育;教育案例一、引言民间游戏是我国传统文化的重要组成部分,具有鲜明的民族特色和地域特色。
随着时代的发展,民间游戏在幼儿教育中的应用越来越受到重视。
民间游戏不仅能够丰富幼儿的课余生活,还能在游戏中培养幼儿的思维能力、动手能力、合作能力等。
本文通过对民间游戏在幼儿教育中的应用进行探讨,并结合具体案例进行分析,以期为幼儿教育工作者提供有益的参考。
二、民间游戏在幼儿教育中的应用价值1. 培养幼儿的思维能力民间游戏往往需要幼儿运用思维去解决问题,如“猜灯谜”、“打陀螺”等。
这些游戏能够激发幼儿的想象力、逻辑思维能力和创造力。
2. 培养幼儿的动手能力民间游戏中的许多游戏需要幼儿动手操作,如“跳绳”、“丢沙包”等。
这些游戏有助于提高幼儿的手眼协调能力和动手操作能力。
3. 培养幼儿的合作能力许多民间游戏需要幼儿相互合作才能完成,如“拔河”、“丢手绢”等。
这些游戏有助于培养幼儿的团队精神、沟通能力和协作能力。
4. 培养幼儿的情感表达民间游戏中的许多游戏需要幼儿表达自己的情感,如“捉迷藏”、“老鹰捉小鸡”等。
这些游戏有助于培养幼儿的情感表达能力,使幼儿学会在游戏中表达自己的喜怒哀乐。
三、民间游戏在幼儿教育中的应用案例1. 案例背景某幼儿园中班,共有幼儿30名。
为了丰富幼儿的课余生活,提高幼儿的综合素质,教师决定开展一次以“民间游戏”为主题的班本活动。
2. 案例实施(1)准备阶段教师首先对民间游戏进行了筛选,选择了适合幼儿年龄特点、易于开展的游戏,如“跳绳”、“丢沙包”、“老鹰捉小鸡”等。
然后,教师组织幼儿讨论,了解幼儿对民间游戏的兴趣和需求。
(2)实施阶段教师将幼儿分成若干小组,每组选择一个民间游戏进行学习和练习。
浅谈民间体育游戏在教学活动中的指导与研究内容提要:我园展开了《农村幼儿园展开民间游戏的研究》的课题研究。
旨在希望让民间游戏来丰富现代幼儿的生活,让幼儿了解一些优秀的文化传统,让幼儿在玩民间游戏的过程中获得全面发展。
既解决了家长的困扰,同时,也为在当代传承和有效开发民间游戏做一点实践研究:一、对民间体育游戏实行搜集、筛选、整合;二、对民间体育游戏实行尝试、体验;三、对民间体育游戏实行改编、创新;四、利用民间游戏改善亲子关系,促动。
童趣的游戏。
因为小时候受经济条件的影响,只能和小伙伴们玩一些低成本的传统游戏,如“跳房子”、“踢毽子”、“藏猫猫”、“跳皮筋”、“砸沙包”等等,这些游戏给我们带来了无穷的乐趣,让我至今难以忘却。
不过,在当今社会,人们的生活水平越来越好,这些民间体育游戏在人们的生活中逐步地消失了它们的踪影。
孩子们玩的都是那些变形金刚、机器人、电子游戏、电脑等等各类电动、高档玩具,完全失去了传统游戏中民族的韵味。
怎样让孩子有东西可玩、而又少花钱,这个问题我们一直在思考。
幼儿没有玩具就不知怎么玩,从幼儿园回到家就一直守望着电视、电脑,缺少充足的户外活动,更缺少与同伴合作游戏的经验。
怎样改善孩子们身上的这些小毛病,丰富他们的童年生活呢?民间游戏源远流长,是我国文化宝库中的一支瑰丽奇葩,也是我们珍贵的文化遗产。
它具有一定的娱乐性、教育性和随意性,内容丰富:有促动语言发展的,有反应传统文化的、有促动肢体动作的。
民间游戏组织形式灵活多样:它不受材料、人数、时间和空间的限制,随时随地都能够组织玩。
还能锻炼小朋友与小朋友之间的协商、合作水平。
民间游戏易学、易会、易传的特点,也符合孩子们好动、好学、好模仿、好游戏的心理特点。
在过去,经济条件差,没有高档玩具,民间游戏是我们一代代人愉快的童年记忆。
时代变迁了,有相当多好的民间游戏因为得不到开发和利用,已濒临失传的境地,相当可惜。
所以,我园展开了《农村幼儿园展开民间游戏的研究》的课题研究。
民间体育游戏理论学习:个人感想和思考在进行民间体育游戏理论研究的过程中,我深感到其重要性和意义。
以下是我对这一研究过程的个人感想和思考。
1. 研究的意义民间体育游戏是人们在日常生活中进行的一种娱乐和锻炼方式,具有广泛的群众基础。
通过研究民间体育游戏理论,我能够深入了解这些游戏的规则、背景和文化内涵,从而更好地理解和欣赏这一民间传统。
2. 感受与体验在研究的过程中,我逐渐参与了一些民间体育游戏的实践,并亲身体验了其中的乐趣。
通过亲自参与,我更加深刻地体会到了游戏所带来的快乐和凝聚力。
这种亲身感受使我对民间体育游戏的理论研究更加有动力和兴趣。
3. 文化传承与保护民间体育游戏是我国传统文化的重要组成部分,具有悠久的历史和丰富的文化内涵。
通过研究民间体育游戏理论,我能够更好地传承和保护这一宝贵的文化遗产。
同时,我也认识到在现代社会中,一些民间体育游戏可能面临着文化衰退和消失的风险,因此我们有责任积极参与和推动这一传统的传承与发展。
4. 促进身心健康民间体育游戏不仅仅是一种娱乐方式,更是一种身心健康的锻炼方式。
通过研究这些游戏的理论,我能够更加科学地指导自己的锻炼方法,提高身体素质和健康水平。
同时,我也会将所学应用于日常生活中,鼓励他人积极参与体育游戏,共同促进社会的身心健康发展。
5. 研究的方法和策略在研究民间体育游戏理论时,我采取了一些简单而有效的方法和策略。
首先,我通过阅读相关的学术文献和资料来获取理论知识。
其次,我积极参与实践活动,亲身感受和体验游戏的过程。
最后,我与他人交流和讨论,分享自己的研究心得和体会。
这些方法和策略使我能够更加全面地理解和掌握民间体育游戏的理论知识。
通过民间体育游戏理论研究,我不仅仅获得了知识和技能,更深刻地认识到了这一传统文化的重要性和独特魅力。
我将继续努力研究和推广民间体育游戏,为传承和发展我国的传统文化做出自己的贡献。
学习民间体育游戏理论:个人心得引言民间体育游戏作为我国传统文化的重要组成部分,承载着丰富的历史、文化和社会价值。
近年来,随着国家对传统文化的重视,民间体育游戏的研究和推广逐渐成为热门话题。
本文旨在分享个人在民间体育游戏理论过程中的心得体会,以期为相关领域的研究和实践提供参考。
一、民间体育游戏的历史价值民间体育游戏起源于古代,历经数千年的演变,反映了我国各个历史时期的风貌。
在民间体育游戏理论的过程中,我深刻体会到其历史价值:1. 传承历史文化:民间体育游戏是我国传统文化的重要载体,许多游戏项目都蕴含着民间传说、神话故事等,对研究古代文化具有重要意义。
2. 反映社会风貌:不同历史时期的民间体育游戏,如蹴鞠、投壶、跳绳等,反映了当时的社会风貌、民俗风情和人们的生活状态。
二、民间体育游戏的文化价值民间体育游戏蕴含着丰富的文化内涵,在理论过程中,我对其文化价值有了更深刻的认识:1. 民俗文化的体现:民间体育游戏体现了各地民俗文化的特色,如东北的冰蹴鞠、南方的舞龙舞狮等,展示了中华民族多样的文化传统。
2. 民族精神的象征:民间体育游戏强调团结协作、公平竞争,体现了中华民族自强不息、奋发向前的精神风貌。
三、民间体育游戏的教育价值民间体育游戏在教育领域具有重要作用,个人在过程中对其教育价值有了更为全面的了解:1. 身体素质锻炼:民间体育游戏能锻炼参与者的身体素质,提高人们的运动能力,有助于健康养生。
2. 培养团队精神:许多民间体育游戏都需要多人合作,如拔河、踢毽子等,有助于培养参与者的团队协作能力。
3. 增强心理素质:民间体育游戏中的竞争和挑战,有助于锻炼参与者的心理素质,提高应对压力的能力。
四、民间体育游戏的传承与创新在民间体育游戏理论的过程中,我认识到其传承与创新的重要性:1. 传承:对传统民间体育游戏进行挖掘、整理和研究,确保其得以传承下去。
2. 创新:在保持民间体育游戏本质特征的基础上,对其进行创新,使之更符合现代人的需求和审美。
典型齐鲁民间体育游戏个案的微观文化解读摘要:受传统儒家思想文化的影响,休闲健体是齐鲁民间体育游戏文化体现。
蹴鞠不强调激烈的竞争,逐渐发展成为一项温文尔雅的活动,讲究礼仪和修养。
蹴鞠游戏的游戏形式体现了齐鲁文化所提倡的道德性原则。
文章以中国古代体育游戏——蹴鞠为例,探讨齐鲁民间体育游戏的微观文化。
关键词:齐鲁民间体育游戏;微观文化;解读;蹴鞠
蹴鞠运动兴起于齐鲁大地,兴起于临淄,不是偶然和孤立的,这与其繁荣的经济、浓郁的文化、发达的科技、尚武的社会风习等是有很大的关系的。
经济的繁荣和物质的极大富足,就促使市民拥有丰富多彩的精神文化追求。
战国之世,临淄城市经济的繁荣和物质的富足,促使市民拥有丰富多彩的精神文化追求。
仅从现有资料看,其文体娱乐活动也是丰富多样的。
各种竞技、游乐活动及专业文化团体的出现。
《战国策·齐策》除了记载音乐活动外,还记“其民无不……斗鸡、走犬、六博、蹋鞠者”,可见各种各样的竞技游乐活动在临淄城中盛行一时”。
齐国历代国君大多喜猎尚武;齐国是先秦时代产生军事家、军事理论家最多的国家。
齐桓公、管仲时期,又是以武力征伐为主首霸诸侯的强国。
到战国时期,齐国军队以兵强马壮、勇武善战而著称天下。
临淄作为当时大国齐国的首都,是丰富多彩的文化制度,各种
文化活动都居于同时代其他地区的领先地位。
临淄的宗教文化活动受泰山宗教文化中心的强烈影响和辐射,其作用也是不可轻估的。
汇集泰山宗教文化的辐射与影响,并多元融合,使临淄城市文化的建构从一开始就充满活力,易于形成一种具有创造性的文化特质。
临淄经春秋时期管仲对临淄城的经济、文化结构实行“四民分业”、“叁其国而伍其鄙”等重大改革与调整之后,临淄城的发展更进入一个新的历史时期,至战国时代已达全面成熟。
厚实的物质基础、深广的文化内涵、丰富的智慧资源,使临淄在列国都城中展现出特异的光彩形象。
蹴鞠游戏的游戏形式体现了齐鲁文化所提倡的道德性原则。
蹴鞠游戏要遵循一定的道德规范。
东汉李尤的《鞠城铭》具体记载了当时蹴鞠比赛的设置、方法、人数,裁判等情况。
其铭云:圜鞠方墙,仿象阴阳。
法月衡对,二六相当。
建长立平,其列有常。
不以亲疏,不有阿私;端心平意,莫怨其非。
鞠政由然,况乎执机!
根据该文可知,球场为长方形;双方各有六名球员上场,而球场两端的球门象月亮一样遥遥相对;每队有队长(“长”),场上有裁判(“平”),比赛有规则,双方都必须遵守;裁判判决要公正准确,不能拘私而偏袒一方;队员要心平气和,输了球不要埋怨同伴或裁判;最后还以蹴鞠讽喻政治,希望执政者也公正严明。
这段文字虽不多,却基本上反映了汉代蹴鞠的设置和竞赛的基本概况,说明蹴鞠在汉代已逐渐走向规范化和竞技化了。
其中关于
裁判和队员道德的规定,说明我国古代早就重视树立良好的游戏风尚。
一种游戏形成发展变化是靠人的思想来完成的。
儒家思想强调的是“仁”和“礼”,讲究善良、谦恭、温顺和次序,讲究中庸和不偏不倚,拒绝激烈血腥和冒险、竞争、以及竞争中的自我张扬,这些恰恰是现代足球的要义。
儒家认为“君子有勇而无义为乱”,所以中国古代蹴鞠的形制越来越淡化对抗,从汉代激烈的直接冲撞式对抗,发展到唐宋时期中间隔着球门的简介对抗,再到以提出花样为能事的白打,都在淡化对抗和竞争,强调技巧,无形中留下了受传统儒家思想影响的痕迹。
受传统儒家思想文化的影响,蹴鞠不强调激烈的竞争,逐渐发展成为一项温文尔雅的活动,讲究礼仪和修养。
齐云社规中就讲究“无仁者不可同行,无义者不可同商,无礼者不可同居,无智者不可同谋,无信者不可同谈”等条文,把儒家思想和做人准则“仁义礼智信”都融到了蹴鞠活动中。
蹴鞠的教育功能就成了“能令公子精神爽,曾诱王孙礼义加”和“一团和气遍天涯”。
在这种情况下,人们蹴鞠就是为了健身、进身和娱乐,而当健身功能被更好的手段代替,健身不再成为可能时,蹴鞠就仅仅成为了妇女和儿童中的娱乐活动了。
在民间,蹴鞠已经成为一种娱乐游戏,据《西京杂记》记载,汉高祖刘邦称帝后,把父亲从家乡沛县接到京师长安养老,吃穿享用,极尽豪华。
可太上皇对锦衣美食的皇宫生活不习惯,整天闷闷
不乐。
“高祖窃因左右问其故,以平生所好,皆屠贩少年,酤酒卖饼,斗鸡蹴鞠,以此为欢。
今皆无此,故意不乐。
”刘邦遂下令在长安城按其家乡沛县丰村的式样新建一个丰村,把老家的人都迁至长安,陪太上皇进行“斗鸡蹴鞠”之类的游戏。
这则史料说明,蹴鞠在平民百姓中已成为一种娱乐游戏,《盐铁论》对民间的蹴鞠活动也有记载。
在小街小巷举行的“蹋鞠”,不像宫廷蹴鞠有专门的场地,而是因陋就简,一人或数人进行游戏,少了些对抗性,多了些游戏性,是蹴鞠在民间的变异形式。
山东临沂银雀山汉墓出土的西汉帛画上,出现了有人伴唱有人伴奏的“蹴鞠舞”,表演性十分明显。
明代的文人,如山东的李开先,由于山东的蹴鞠活动开展的久远而广泛,他把蹴球当成了每日的休闲功课,明人何良俊在《四友斋丛说》中说:“有客自山东来者云:李中麓每日或按乐,或与童子蹴球,或斗棋,客至则命酒。
”从文中可见,蹴鞠是李开先休闲健体的一种方式。
(作者简介:王利(1979.10-),女,山东枣庄人,硕士,讲师,现任职于山东中医药大学体育艺术学院,主要从事公共体育、体育史等理论课教学与研究工作。
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