2017年度高考语文实用类文本阅读模拟试题.及其内容规范标准答案

2017年最新高考语文考试模拟试题（附答案）2017年最新高考语文考试模拟试题（附答案）第Ⅰ卷(共36分)一、(每小题3分，共15分)阅读下面的文字，完成1~3题。

坝上的雪有时候下得很认真，有时候又猛烈得忘忽所以。

积雪很深，能(没/漫)了行人的膝盖。

雪花由无数冰晶构成，什么颜色的光照在上面，就是什么颜色的反射光。

结满雾淞的树林，随着太阳的升起、落下，(变幻/变换)出五彩纷呈的景致。

晨间，阳光映照在落叶松上，光线的反射作用就让树林披上一层绛红。

随着太阳的升高，光线的色温也跟着变化，树梢的颜色也渐渐变成淡黄，最后(呈现/显示)出晶莹剔透的雪白。

傍晚___________________，直至天际最后一缕暮光消失。

光线让人们享受着一场梦幻般的视觉盛宴，如同置身童话的世界，___________________。

谁言冬日的荒原都是一片肃杀景象?1.文中下划线的词语，有错别字的一项是A.映照视觉盛宴B.绛红晶莹剔透C.雾凇忘忽所以D.置身肃杀景象2.依次选用文中括号里的词语，最恰当的一项是A.漫变幻显示B.没变幻呈现C.没变换显示D.漫变换呈现3.在文中两处横线上依次填入语句，衔接最恰当的一项是A.广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红以至于沉醉其中而不愿醒来B.阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红沉醉其中的人们不愿再醒来C.广袤的雪原则被阳光染上一层浅浅的橙红沉醉其中的人们不愿再醒来D.阳光则把广袤的雪原染上一层浅浅的橙红以至于沉醉其中而不愿醒来4.下列各句中，加点的成语使用正确的一项是A.读者阅读时只欣赏文字的朴实，却忽略了作品隐伏的悲痛，这其实近于买椟还珠。

B.这些年轻的科学家决心以无所不为的勇气，克服重重困难，去探索大自然的奥秘。

C.这所大学的一些学生的语文水平实在低劣，传扬出去，准会被人贻笑大方，影响学校的声誉。

D.歌咏比赛成绩公布后，小莉听到自己淘汰的消息，如醍醐灌顶，站在那里憋了半天。

5.下列各句中，没有语病、句意明确的一项是A.前不久，一个职工在下夜班时被一辆高速行驶的大货车撞倒，然后就逃之夭夭。

2017 年全国统一高考语文试卷（新课标Ⅰ）一、现代文阅读（35 分）1．（9 分）（一）论述类文本阅读。

阅读下面的文字，完成下列各题。

气候正义是环境主义在气候变化领域的具体发展和体现。

2000 年前后，一些非政府组织承袭环境正义运动的精神。

开始对气候变化的影响进行伦理审视，气候正义便应运而生。

气候正义关注的核心主要是在气候容量有限的前提下，如何界定各方的权利和义务，主要表现为一种社会正义或法律正义。

从空间维度来看，气候正义涉及不同国家和地区之间公平享有气候容量的问题，也涉及一国内部不同区域之间公平享有气候容量的问题，因而存在气候变化的国际公平和国内公平问题。

公平原则应以满足人的基本需求作为首要目标，每个人都有义务将自己的“碳足迹”控制在合理范围之内。

比如说，鉴于全球排放空间有限，而发达国家已实现工业化，在分配排放空间时，就应首先满足发展中国家在衣食住行和公共基础设施建设等方面的基本发展需求，同时遏制在满足基本需求之上的奢侈排放。

从时间维度来看，气候正义涉及当代人与后代之间公平享有气候容量的问题，因而存在代际权利义务关系问题。

这一权利义务关系，从消极方面看，体现为当代人如何约束自己的行为来保护地球气候系统，以将同等质量的气候系统交给后代；从积极方面看，体现为当代人为自己及后代设定义务。

就代际公平而言，地球上的自然资源在代际分配问题上应实现代际共享，避免“生态赤字”。

因为，地球这个行星上的自然资源包括气候资源，是人类所有成员，包括上一代、这一代和下一代，共同享有和掌管的。

我们这一代既是受益人，有权使用并受益于地球，又是受托人，为下一代掌管地球。

我们作为地球的受托管理人，对子孙后代负有道德义务。

实际上，气候变化公约或协定把长期目标设定为保护气候系统免受人为原因引起的温室气体排放导致的干扰，其目的正是为了保护地球气候系统，这是符合后代利益的。

至少从我们当代人已有的科学认识来看，气候正义的本质是为了保护后代的利益，而非为其设定义务。

2017届高考语文模拟考试试卷一、语言文字运用(12分，每小题3分)1、下列各组词语中，加点字的读音正确的一项是A、祛寒(qū) 晃眼(huǎng) 电饭煲(bāo) 如鲠在喉(gěng)B、面糊(hù) 腈纶(qíng) 擂战鼓(léi) 休戚相关(qī)C、肉脯(fǔ ) 猥亵(wěi ) 拗不过(niù) 抛头露面(lòu)D、弓弦(xián) 挫折(cuò ) 潜意识(qiǎn) 稂莠不齐(láng)2、下列词句中，没有错别字的一组是A、撤销焕散前倨后恭开源节流B、诡秘厮杀毋庸置疑变本加利C、蝉联渲泄节外生枝趑趄不前D、蕴藉湮没不落言筌额手称庆3、下列各句中，没有语病的一句是A、天津市政府在宣布实行小客车总量调控管理以及实施机动车限行交通管理措施后，购买汽车的天津市民就像买稀罕水果一样排起了长龙。

B、“井居者”的生存困境，是对城市管理者的考题：如何保障弱势群体基本的生存条件，能否改善“ 蚁族”“蜗居”乃至“井居”人群的基本生活。

C、“单独二孩”政策实施以后，新生人口必然会增长，一方面将改变“4-2-1”的家庭结构，另一方面也会增加劳动力资源，减轻适龄劳动人口赡养老年人的负担。

D、适度限制特大城市人口规模，引导外来人口向中小城市转移，有利于国家发展和人民幸福的理智选择，应当成为全社会的共识。

4、下面选项中语言表达得体的一项是A.作为公司的一名新员工，我很荣幸能莅临这个颁奖舞台。

得知自己获奖，既意外又惊喜，心潮澎湃，过去一年的工作场景又浮现在眼前。

B.文学社的成立得到了专家的鼎力支持，王蒙、贾平凹等知名作家忝列其间。

C.本公司欢迎各界朋友前来咨询投资问题。

我们将不吝赐教，将以最优惠的价格给予您最优质的服务。

D.师德如山，让人仰止;师恩如海，难以为报。

2017高考语文模拟试卷含答案推荐文章广东成人高考语文真题及答案热度：广东省高考语文试卷热度：2017广东语文高考试卷热度： 2017高考语文试题及答案解析_2017高考语文试卷附详细答案热度： 2017高考语文模拟题及答案热度：2017高考语文的备考除了需要多看书以外，还需要多做模拟试题。

接下来，店铺为你分享2017高考语文模拟试卷含答案，希望对你有帮助。

第I卷(阅读题共70分)甲必考题2017高考语文模拟试卷含答案一、现代文阅读(9分，每小题3分) 阅读下面的文字，完成l～3题。

审美文化的相对独立是现代性进程的结果。

如果说古代文化是由宗教——形而上学整合一体的表意象征体系的话，现代文化则是这一体系解体和不断分化的结果。

德国思想家马克斯•韦伯认为现代性进程是一个理性化的过程，它的首要特征是“去魅”，即祛除宗教——形而上学的神魅，将文化的基础还原到理性上来。

所谓文化现代性就体现为文化的理性化，而文化的理性化又体现为大一统的古代文化合理地分化为“科学、道德与艺术”的三大领域。

现代理性为科学、道德和艺术确立了相对独立的原则与逻辑，从而使以艺术为核心的审美领域成为自主、自律的领域。

德国思想家哈贝马斯这样描画了审美领域独立的历史：“粗略地说，在现代艺术的发展史中可以总结出一条不断前进的独立化的线路。

首先是在文艺复兴中形成了那种完全属于美的范畴的研究对象。

在18世纪的进程中，文学、美术和音乐被体制化，成了脱离宗教与宫廷生活的行为范围。

最终在19世纪中期也产生了一种唯美的艺术观，它已经指导着艺术家们按照‘为艺术而艺术’的意识来生产作品。

这样，审美特性才得以成为坚实的信念。

”现代审美文化不仅逐渐摆脱了对宗教、政治和道德的依附，它还试图取代宗教而成为现代社会精神救世的角色。

自文艺复兴以来，尤其是自启蒙运动以来，__信仰面临全面的危机，宗教神本主义不再是社会的精神基础，以“人性”信赖为核心的人本主义或人道主义成为普遍的意识形态。

2017 年普通高等学校招生全国统一考试语文模拟卷试题答案及评分参考说明:未在规定区域内答题，每错一个区域扣卷面总分1分。

一、语言文字运用（共20分）1. （3 分）B2. （3 分）A3. （2 分）C4. （3 分）B5. （3 分）我不慎遗失学生证，特申请补发，以便办理公交卡。

恳请同意。

写出申请补发的原因，给1分；表明目的，给1分；符合语体要求，给1分。

6.（ 6 分）示例：原野的朔风将我吹得簌簌发抖，毫不留情地带走了我最后的几片黄叶。

脚下的土地正在缓慢冻结，我的身体慢慢失去水分，皮肤皲裂，皱纹丛生。

我知道，考验再一次降临，日子会变得艰难；但我也知道，迎春花很快就会舞动它黄色的丝带，江河将再次涌起银色的波浪。

内容符合情境要求（冬日；对寒冷、干燥的感受），给3分；有文采，能至少运用一种修辞方法，给2分；人称符合要求，给1分。

每少10个字，扣1分。

二、现代文阅读（共30分）（一）（10分）7．（3 分）D 8．（3 分）C9.（4 分）①结合自然是中国传统城市规划的显著特点（或：中国传统城市规划善于观照自然，巧施“黠缀”。

）②这一观点体现了天人合一的思想，强调了人与自然的和谐，对现代城市规划具有借鉴意义。

答出①给2分，答出②给2分。

言之成理即可。

（二）（20分）10.（4 分）①为水眼会被舀干、人畜生命之源干涸而担忧。

②为水眼重新盈满、全村人生存得以维系而庆幸。

每点 2 分。

意思相近即可。

11.（4 分）①笤帚是村里人约定俗成的秩序的证明。

②“慧”字形象地说明智慧源于对心灵杂质的清扫。

③借笤帚、石碾等意象表达对重秩序、尚自律的传统的崇尚。

答出①②各给 1 分，答出③给 2 分。

意思相近即可。

12.（6 分）①钟具有象征的意味，是忧患意识和精神警示的形象化。

②采用拟人手法，以真切的感性体验（“疼”“欢快”）来表达深邃的思考。

③通过今昔对照，表达了作者对当下人们失去危机感的忧思。

每点 2 分。

意思相近即可。

2017高考语文模拟考试题附答案高考语文的备考，做模拟考试题是必要的。

接下来，店铺为你分享2017高考语文模拟考试题附答案，希望对你有帮助。

2017高考语文模拟考试题附答案第Ⅰ卷阅读题(共70分) 甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1～3题。

儒家思想在漫长的发展过程中，一直强调道德修养和个体美德的养成，即使在政治实践中也明确倡导德政，就此而言，将儒家伦理视为一种德性伦理是恰当的。

然而，德性修养不是儒家伦理的最终旨归，能够在现实社会中建功立业、成就经邦济世的卓越事功才是儒者最高的价值目标。

作为儒家思想的创立者，孔子在强调德性修养的同时，并未忽视事功的重要性或将二者割裂开来。

如果说“修己”是偏重于内省式的道德自律的话，“安人”“安百姓”便是经济天下、博施于民的外在事功。

在他看来，个人的道德修养只是起点，“安百姓”才是终极目标。

他还认为，在职位或社会分工的意义上，国家的统治者应当依照“义”的原则，遵守为官之道，把国家治理好，使百姓丰衣足食。

而处于社会下层的普通百姓，在从事生产经营活动时应当积极追求物质利益，这是职业本分。

孔子在品评人物时也坚持了德性与事功相结合的原则。

管仲因其为人处世与儒家的价值标准存在许多相悖之处，受到儒家学者的批评。

但是对于管仲辅佐齐桓公建立的卓越事功，孔子毫不吝啬地称赞其为“仁”。

由此可见，孔子对“仁”的内涵的理解并不完全是德性主义的，事功也是必不可少的构成要件。

从孔子本人一生的政治实践来看，他对于事功的重视并没有停留在思想层面上，作为一个身体力行的儒者，他一生周游列国、颠沛流离，仍然矢志不移，目的就是实现经济天下的社会理想。

孔子之后，儒学传统可以大致分为两派：一是以颜渊、曾子为代表的一派，重视德性修养，追求道德理想，传承了儒家的德性伦理传统;二是子贡等人走了一条现实主义的路子，在坚持和发展儒家德性原则的基础上，更加强调经验和实际知识的重要性，关注现实，追求事功。

绝密★ 启用前江西省2017年普通高等学校招生全国统一考试仿真卷语文（十）本试卷共16!语法错误，＊2页,22题。

全卷满分150分。

考试用时150分钟。

★祝考试顺利★注意事项：1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

用2B铅笔将答题卡上试卷类型A后的方框涂黑.2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效.3．非选择题的作答写在试题卷、草稿纸和4．选考题的作答：铅笔涂黑。

答案写在答答题卡上的非答题区域5．考试结束后，请将一、现代文阅读（35分(一）论述类文本阅读（阅读下面的文字，完成郑培凯上古时代，茶在中国的植物图谱中昏经出现，但是最早时，茶属于药品,或者属于菜蔬,一直到了唐代，随着茶叶的广泛种植和行销到了游牧民族地区，茶才正式成为中国人的日常饮用之物。

这时候，陆羽创立了完整的茶叶科学体系,规范了饮用方法,包括提出了“荼有真香”的核心观念。

根据一些古籍记载，战国时候，四川一带已经有饮用茶的习惯,秦灭蜀后,将之带出来，这里也是古茶树的发源地之一，符合“南方有嘉木”的说法。

到了三国魏晋时代，浙江和江南普遍种茶，饮茶人也增加，不再属于贵族专利,扩展到士大夫阶层,用以待客.当地也做成饼,叶片大汁不能黏合的就用米汤去黏合，喝的时候先去研磨，然后用沸水冲泡，还没有形成唐时那种复杂精美的饮用法。

不过当时长江流域尤其是中下游，已经很普及饮用茶了，包括对器物和水都有讲究．但是饮用方式还比较古朴,茶处理如同蔬菜,放在水里煮喝，加各种香料与佐料，基本上就像蔬菜汤.属于实用阶段。

唐之后,茶饮不再是实用主义，而是上行，除了交通和社会原也为了打坐,很多寺庙推特别广泛.宋代茶书和茶人的世作茶的技术比之唐代还要又有小龙团，以及各种密点茶手法是水和茶要用得法，没有水痕的最佳。

为茶叶击拂、茶叶品饮、器明朝的士大夫阶层讲一种发达的品茗体系,所是恢复了唐宋赏茗器的乐明使用紫砂壶为主的相对简单的品茗体系，就不欣赏器物了、不对荼器物有追求了。

2017高考三模试卷及答案（语文）【2017高考三模试卷及答案】第Ⅰ卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

史学“三病”当须“治”苏全有当前我国的史学研究存在三方面的问题，即智慧缺失、远离现实、考据失真。

所谓智慧缺失，就是指史学研究的成果不仅缺乏价值、意义，还缺乏启迪、借鉴。

知古以察今，鉴往以知来，读史可以明智，说的就是史学的功能。

然而，令人遗憾的是，当今史学研究并非都是如此。

例如，有铁路史论者经过长篇大论之后得出结论称，铁路的修筑带动了沿线经济的发展;有外交史论者经过“深思熟虑”后形成的结论是“弱国无外交”;甚至有人口史论者通过对史料的艰难爬梳，指出人才主要分布在都城和省会……至于为数不菲的所谓“历史启示”，却鲜有启示可言，反而令人哑然失笑。

诸如此类的情状俯拾皆是、不胜枚举。

每念及此，不由得令人心中黯然。

智慧缺失最集中的体现就是“马后炮史学”。

所谓“马后炮史学“，就是以结果作为判断的支撑，成者王侯败者贼寇。

如有观点认为，即使是在德川时期的中叶，日本已经开始接受西方的货币管理，这和帝制末期的中国真是一大对比。

对此有学者批评道：这言下之意显然指18世纪仍为封建社会的日本，在制度上已较帝制中国更为优胜。

这便纯属马后炮的历史认知。

仅仅因为日本在近代迅速强盛，就证明其制度在中世纪也是好的;因为中国在近代节节败退，就证明其制度在帝国盛世也是坏的。

历史就像一个迷宫，其中布满智力机关，一不小心就找不到出口。

显然史学界应该秉承“板凳要坐十年冷”“语不惊人死不休”的气概，多创造出令人眼前一亮的思想。

“爸爸告诉我，历史有什么用?”当面对儿子的突然提问时，法国年鉴学派大师马克·布洛赫显露了一丝犹疑和紧张。

布洛赫之所以少了些自信，主要就在于象牙塔式史学的弊端：面向过去，背对现实。

在学术价值与现实意义之间，研究者往往更多的是重前者，轻后者。

特别是远离现实，一方面体现在研究者对民众、民族关怀的缺乏，科学严谨的研究成了职称、奖金、晋升等目的的敲门砖。

最新2017年高考语文模拟题带答案第工卷阅读题甲必考题一、现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成1-3题。

中国文艺评论史上有一种非常独特的评论样式——“评点”。

“评点”始于唐，兴于宋，成于明。

金圣叹评点《水浒传》、李卓吾评点《西游记》、张竹坡评点《金瓶梅》、脂砚斋评点《红楼梦》等等，都是“评点体”文艺评论的代表作品。

综合、直观、凝练，是“评点体”的主要特征。

无论是金圣叹评水浒，还是脂砚斋评红楼，时而把目光聚焦于作品本身，剖析其艺术特色，时而论及作者及其所处的时代，揭示作品背后的社会文化环境，所使用的语言自成特色，三言两语、简短犀利、睿智幽默，常令人掩卷深思或会心一笑。

而且，“评点体”紧贴文本展开，既是对原作的再创造又和原作融为一体，为作品经典化做出了重要贡献。

这些“评点”既提升阅读快感，又促进对作品的理解，具有独特的价值。

不过，传统意义上的“评点”其外在形态是用笔写下的语句，必须依存予以文字为载体的原作。

随着历史进入近现代，视听艺术蓬勃发展，“评点”也似乎已失去了用武之地。

现在，“弹幕”又来了，评论者对作品的评点可以借助网络工具，以字幕的形式如子弹般密集、快速地呈现在屏幕上，这也是“弹幕”得名的由来。

于是，评论的互动性和即时性进一步增强，评论和作品文本的融合度也进一步提高，对此，舆论反应喜忧参半。

喜的是“弹幕”的出现，提高了欣赏者和消费者在艺术中的主体性;忧的是不受控制以及低水平的“吐槽”，破坏了作品本身的美惑以及艺术欣赏的完整性。

“弹幕”是从互联网的母体中诞生的，弹幕时代的“金圣叹”同样也将在互联网中孕育。

作为互联网时代的“金圣叹”，有的时候，他们一条微博，寥寥一百四十字，就能对文艺创作者和欣赏者产生巨大的影响。

此外，不少弹幕时代的“金圣叹”还承担着“文化搬运工”的使命，把学院派、理论化的文艺评论转化为大众愿意听、听得懂的格言警句，让评论者与创作者的对话更加直接，评论者对欣赏者的引导更加有效，进而使评论以前所未有的深度介入到文艺创作生产、欣赏消费、传播反馈的全链条之中。