海滨邹鲁潮州行
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对于潮州，我是冲着那座著名的广济桥（当地人叫湘子桥）去的。可到那里后，弥漫周遭的却是一股浓得化不开的韩愈情结。
也许没有任何一座城市会像潮州那样，给予韩愈如此崇高的敬重与深厚的感念。
广济桥是一座始建于宋代，成型于明代，至今已延续一千多年历史的古桥。在最初的三百多年时间里，该桥由全浮桥，历经各知州不断从东西两端增筑桥墩，在墩上建亭阁楼台，到最后形成两端为桥梁，中间是浮桥的别具特色的一座壮观大桥，是我国古代桥梁中最早的桥梁与浮桥相结合的开启式桥梁。它因“十八梭船廿四洲、廿四楼台廿四样、一里长桥一里市”等特点成为与赵州桥、洛阳桥和卢沟桥相提并论的中国四大古桥之一。
广济桥500多米长，横卧韩江之上。两端共建有二十四个桥墩，每个桥墩上皆“覆华屋”，分别建筑一两座翘角飞檐的亭阁。据史载，明宣德年间桥成型时曾是“立亭屋百二十六间”，并修筑楼台，且分别冠以奇观、广济、凌霄、登瀛、飞跃、涉川、右通、左达、济川、云衢、冰壶、凌波、仰韩等名，真是富丽堂皇、美仑美奂。一里画桥，一里商市，桥上曾经每日商贾往来，行人穿梭；夜间渔灯闪烁、灯笼高悬。一幅何等繁华闲适之景！桥中间由十八条船连接承载浮桥。浮桥早晚拆卸，便于通航防洪。整座桥动静结合、刚柔相济，华美异常，如长龙卧波，似彩炼横江。
传说当年韩愈刺潮时深感过江之苦，便请侄孙韩湘子和广济和尚一起造桥。韩湘子造东面一端桥，请八仙帮忙。广济和尚造西南一端桥，请十八罗汉相助。他们以神力将石头驱赶到江边，但到最后一批石头时都因故被破了法力，使得桥最终留下一段未能合龙，只好以浮桥代之。人们感念仙佛合力造桥之功绩，便把这桥称为“湘子桥”，又叫“广济桥”。
广济桥两端筑有宏伟古雅的广济楼。东端临韩山。韩山下有韩山师院。韩山腰上建有韩文公祠。韩文公祠面江入口处依坡塑以巨幅石卷，上刻韩愈《进学解》中的句子：“业精于勤奋荒于嬉，行成于思毁于随。”
韩文公祠始建于北宋时期，临水凭山，沿坡而筑，环境清幽，肃穆庄重，是我国现存最早的纪念韩愈的祠庙。祠庙构造古朴，屋脊嵌以瓷片饰花，具有典型的潮仙建筑风格。祠内有历代碑刻36块，其中就有苏轼撰写的著名的《潮州韩文公庙碑》。
在最高处那幢“侍郎阁”前竖有一尊韩愈半身石像。石像面朝韩江。我静静地坐在石像后面，顺着韩愈的视线看去，但见眼前湘子桥横波飞架，桥对岸是静立的潮州城以及城市中那些忙忙碌碌的车辆和人们。我静静地看着，似乎感受到了韩愈的呼吸。他仍然在日夜注视着他曾辖治过八个月的这座古城，注视着这些生生息息无比尊崇他的普通百姓，注视着在他之后这块文化兴盛、代有人出的古邑千年的变迁！他会是怎样的心情呢？
我想，古代那些被朝廷贬黜的官员们在当地却受到老百姓如此崇高的敬意，这对他们那颗抑郁不得志的心灵应该是种莫大的慰藉。这些官员来到发配之地，为当地带来先进的文化理念，在当地兴学立教，开文明之先河，给当地百姓办一些好事实事。这对于当地百姓来说，实在是一种福气啊！比如苏东坡，被贬多处，每到一处，都留下深远的文化印迹。这何尝不是历史给予他们的一种补偿呢？
韩愈被贬潮州只有短短的八个月，而在他走后，潮州的江山竟然都姓了韩。韩江、韩山、韩堤、韩文公祠、景韩亭、昌黎路、祭鳄台等，全都与韩愈联在一起。韩愈刺潮的短短八个月里，在政绩上不可能做出惊天动地的丰功伟业，但“民心如镜长相映，山水于今皆姓韩。”潮州人民如此尊崇他，甚至将其敬奉为神的原因，应该是他在思想文化上对当地民众的教化与启发，在重教兴学方面为潮州开一代先河。至此，潮州文明风盛，人才辈出，为潮州后世的繁荣发展奠定良好的基础。同时，这也说明潮州人对于文化的尊重与敬慕。
横向连接湘子桥西端广济楼的是一座曾经绵延8里，目前只有两千多米的古城墙。这座城墙沿江而修，在宋代已成规模，目前仍然保存四座城门。城墙有点类似赣州的古城墙，是我国保存得最完整、最长久的古城墙之一。古城墙屹立千年，防兵防洪，默默地守护着这座城市和城里的人民，见证着城市的兴废变迁。
纵向连接广济楼的是有着40座石牌坊组成的牌坊街。这些牌坊建于明清两朝，形态各异，上面刻着潮州历史名人事件，是一座座矗立的潮州历史丰碑。
在牌坊街里，我们还走访了清静雅致的甲第坊。这里或许是古代潮州官宦巨贾聚居的一条街，里面不时可以看到大夫第、儒林第、外翰第、资政第、燕翼旧家等家居建筑。这些建筑建于明清时期，门前一般都绘有或刻有精美的壁画，形成潮州独特的民居建筑风格。在黄昏的时光，这些关闭的大小门里，我们想象不出曾经发生过怎样的故事。只有清幽与安宁在夜幕中年年岁岁地弥漫着、沉淀着。
