试析西方品格教育对我国思想政治教育的启示——解析美国“灰姑娘”故事的教学方式
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一
有＿ ｒ一整套使 自己在所有动 物中 得无 伦 比的天赋 才能。人 动
者思想品格成长发展，这种方法体现了美国品格教育的独特魅力。 在整个 教学过程 中，体 现了一种 以人为本 的理念 ，通 过教育者鲜 明 生动 的故事的引 导，向学生传递 了一种道 德信息 ，学 生在整个故事 中体会到 ｒ一种 “ 善有善报，恶有恶报”的情绪。尽管教材中也选 了一些 “ 故事” 而由于教育理念 的叙 事方法不 当，故事被异化成 ，然 了和 “ 洲山脉”一样的事实性知识，道德叙事成丫 “ 知识告白” 和 “ 向说教 ” 单 ，受教育者成 了完全被 动的接收者 ，而不是 接受者 ， 当然说教 和灌输等朱尝 不足一种道德教育 的方式 ，但 由于灌输本身 的专制性 、排 他性 ，使 得在 这种模式下 的学生面为被动接 收的 “ 容 器” ，其结 果足 “ 接收 ” 一定足 “ 接受 ” 德教育 此弱 效、无 ，道 效甚至负效。这种灰姑娘式的故事实质上是一种文化熏陶，足一种 价值观教育 。 （ ）对 话式叙事法 。这足一种讨论 型的叙事方法 ，讲述的是 二 参 者结合 自己的理解 ，围绕故事主题展 开对 话交流思 想的碰撞过 程。在美周 的教学中，我们看到教师 设计了 ｌ 个问题 ，给学生传授 ２
２ １ 年 ０１
《 …师 范 专 科 学 校 学报 》 和
Ｊ１ ０ ｌ ３ ｕ． ｌ 第 ０卷 第 一 期 ２
总第 ６ ９期
而 试析西方品格教育对我 国思想政 学校 需要通过学校 生活加 以培养 ，家庭 足人体道 德发展的摇篮 ，而 作为公共教 育机 构则超 越 丫家庭 教育所藏着丰富的教育资源。传统的乡 人 识字班积累 丁一定的经验 ，但他并 没有照搬他在法 国识字班 的模 村 教育体系 包 含着以书本知识为核 心的外 来文 化与以 民间 故事为 式 ，而足深入到农村 调研 ，历经千辛万 蔷找到社 会 “ 愚、穷、弱 、 基 ＿ 内容的 民俗地 域文 化有机结合 ，外来文化 的横 向渗透 民俗地 私 ”的弊病，从 摸索 人教育三人方 式，迎合 了当时社会现实 奉 域 文化的纵 向传承相结合 ， 学校正规教育 与 自 野趣 之习染相结合 ， 的需求 。 今的农村 教育改革发展也应 该深入农村 ，广 泛了解农村 然 专 门训练 卜【耳 相授相 结合 ，知 识的 启蒙 乡村 倾轧 的 孕育相 结 现状 ，关心农 民的真 正需要 ，从实际 出发， 以农 民为奉，以农村的 ｊ Ｊ ＝ 合。 ”中华民族作 为一个古 老的农业 人 困在 ｆ 五 下年 的文化传承 现实 发腱为本，制定 出适合 当今农村 发腱的新教育 改革 发腱方案。 ： 下 中，农村文化 、农业 义 足其 中浓 墨重彩的一笔 。 我看来 ，乡村 参考文献： 文化 以潜移默化的传递 方式， 自然清新 的风格，广袤 的精神窄 问及 ［］ Ｉ 邓红． 中困 乡村建 设的个案解析： 沦 “ 定县 Ｅ ”［Ｌ ．业： ０ｏ Ｙ 义 Ｏｊｈ ｎｍ 和谐 的人 文气息对于 民族文 化的发展具有 重要的意 义。晏 阳初 的、 ￣ｕ ｘ ｅｃ ｍ／ｒｉｌ．ｈｐ 卜 ；ｏ ｕ ．ｏ ａｔ ｅｐ ． ｃ 民教 育实验中， 人教育 ●足十当时 农村 祉会的 叫人 问题，利用再 ： ［］ ２刘河燕 ． ｛ 甚 仞乡村敦育思您及 葵对当代农村教育的启示［］中嗣成 人 １． Ｉ 种农村 可取的教育 资源力 用教育改变 时朴会的脱状 。当前 农村 敦育：２０ １）． ０ ９（０ 教育 改革 发ｊ中实现校奉研 究，完善课程 设置，把 乡村文 化带入 ｆ 芝 ［］ ３刘铁芳 乡 村教育的问题 与ｆ路 ［］ 华东师范大学【版社，２ ０ ． ｝ Ｍ． Ｉ ｝ ｌ ０ １ 堂 ，或 许足 ’学校教育 为现 实生活做准 备，实现乡村教 育去城市化 止 ［］ ４ 尚利 富 隐痛 与希望—— 解读中国西部农村教育呻］ 甘肃 人民美 术出版 ． 社 ， ２０ ． ０７ 的一种可行的尝试 。 （ ）教育 先行，重视农村 教育在乡村 建设中的作用 。乡村建 三 ［］ 来恩荣． 熊贤君著，晏阳初教育思想研究 呻］ 辽宁教育出版社 ，１９ ． ． ９４ 没足一个整体 的系统工程 ，但 归根结底足人 的建设，每一 个部分都 ［］ ６晏 初． 民教育的真义 ［］商务印书馆 ，１２． 平 Ｍ． ９７ 离不开人的创造力。芟发挥人的创造力，教育无疑最为基础 也是最 ． ［］ ７ 墨阳幸纪念文集编辑委员会． Ｊ Ｊ 墨阳初纪念文集［］ 重庆出版社 ，１９ ． Ｇ． ９６ 重要的途 。要 想使得农村有一 个新的发展 ，教育必须先 行。乡村 ［］ ８ 张人杰 ， 上卫尔．（｛纪教育学名家名著 ［］ 广东高等教育 ｝版社， ０ ２ ２ ） Ｍ． ｝ ； ２０． 建 设最需要 的足有 知识 的人才， 农村教育 能 乡村建 改削 裂开来， ［］ 郎簧． ９川 晏阳卡平民敦育 思想及其对我 图农村成人敦育的启示——读乡 Ｊ Ｊ 应该开放 ，发挥 学校 外廓彤 的影响和发射作用 。 ： 现代来 说， 村改造运动 ｝ 人信条［ ． ． 科敦文汇 ，２０ １ ）． 门 ０ ８（ １ 将农村教育发『置身于乡村建设之中，将毫无疑问地促进社会主义 诞 ［（墨阳｝． １］ ） ／ 乡村改造运动 ｝ Ｊ 人信条——在 １Ｒ １Ｒ国际乡村改造研讨会上的讲 新农村的建 砹。 话［］宋思荣． ｌ ＾． 晏 研全集：第二巷 （９ ８ １
一
（ ）故事叙事法 。美国扶姑娘教学 通过故事叙 事来促进教育 一
［ 关键词］ 格 育 思 政 教 ； 示 品 教 ： 想 治 育 启 美德是在受教育的过程中形成 的
、
（ 每个人都有受教育的必要。 凡生而为人都有接受教育的 一） “ 必 要” ，这是夸荚纽 斯有 《 大教育学 》中的判定 ，康 德也 认为 ：“ 人 只有 靠教 育才能成为人 。 ”中国古代教育 思想中也有 ：“ 玉不琢 ，不 成器 ；人不 学， 知义 。 ”人有接受 教育的必要 ，已经 为夸美纽斯 、 康德所证 明，即使足认 为 “ 自造物主之 手有东西 ，都是好 的 ，而 出 到 了人 的手里 ，就全变坏 了 ”的卢梭 ，实际上也从来 没有否定过 教育之 于人的必要性 。通过 教育活动 ，人 成 了一种非 凡的动物 ，具
二、美 国品格教育的方式
（ 西南大学政治与公共管理学院 重庆 ４ ０ １ ） ０ ７５
Ｌ 捅 萤Ｊ 美德是在受教 过程中逐 成的，无论是品 育的 渐形 格教育还是
思想政治教育，｝的都是使受教育者接受所倡 导的核心价值观 ，最终形成德性品 １ 格行为。通过中美 “ 灰姑娘 ”故事教学模式的比较，我们可以看到美国品格教育 的优点，从中为我围的思想政治教育提供 了借鉴。
个人 的群体观念 、公共意识 、纪律意识 则产生于 同伴群体的互动 ，
治教育的启示
— —
解析 美国 “ 灰姑娘”故事的教学方式 程书险
代人的道德成长拓展 最初的公共生活领域，因此，学校和教育者 承担着美德教育的艰巨任务，无论是品格教育还是思想政治教育都 足要求 教育者走进孩 子的内心世界 ，用 美德熏陶这 片纯洁的圣 士。 霍姆林基 斯说过： 在每个孩子心 中最 隐私的一角 ， “ 都有一根独特 的 琴弦 ，拨动它就会 发出特有的音响 ，要 使孩子的心 同我讲的 话发生 共鸣 ，我 自身就需要 同孩＿ 了心弦对准 音调 。 ”
丫许多人文的东西 ， ｍ了要守时、要注 重仪表 、 提 人们都需 要朋 友、 继 母也足有爱心 的、要爱 自己、出错并不 可怕等 六个观点 ，将 品德 教育融入课堂 ，教人做一个懂 得礼仪、诚实 守时的人 ，体会父 母的 爱和朋友 的帮助 ，更要学会 爱 自己，可 渭润物细 无声 ，比泛泛 的说 教更容易 让学 生接受 ，效果 吏为明显。 当然在这 个过程 中，教师不 足 单纯地说教和灌 输，而足 导 生积极参与并 引导学生创新 ，善 学 。我们 。 ” 于 让孩予们带着 自己原生态 的体验和 认识来讨论 问题 ，这是对孩子 （ ）荚德 足可教的 。一 个人的爱心 是在家庭中孕育 的，一个 个性 化感悟的真正 淳重 。教帅 与学生在幽默轻松 的对话中达到 了教 二 人的责任心 ＿ 自 能力最初也 足在 父母的教养 方式中彤成 的，而一 Ｌ 控 Ｊ ｊ
物最大 的区别就在于 ：人 的意识性、理性 。人的道德性 ，就 其 内容 来说，米 自于社会，而就其道德主体自身来说，人的道德性有ｌ生 上 七 物学 的基础 ， 如卢 梭在 《 爱弥尔 》中写的：“ 我们生来 足软弱的 ， 所 以我们 需要力量；我们生米 是一无所有 的，所 以我们需 要帮助； 我们 生米 足愚昧的，所 以我们 需要判断 的能力；我们在 出生的时候 所没有的 东西，我们在 长 时候所 需要有 东两，全部要则教 育来赐 大
有＿ ｒ一整套使 自己在所有动 物中 得无 伦 比的天赋 才能。人 动
者思想品格成长发展，这种方法体现了美国品格教育的独特魅力。 在整个 教学过程 中，体 现了一种 以人为本 的理念 ，通 过教育者鲜 明 生动 的故事的引 导，向学生传递 了一种道 德信息 ，学 生在整个故事 中体会到 ｒ一种 “ 善有善报，恶有恶报”的情绪。尽管教材中也选 了一些 “ 故事” 而由于教育理念 的叙 事方法不 当，故事被异化成 ，然 了和 “ 洲山脉”一样的事实性知识，道德叙事成丫 “ 知识告白” 和 “ 向说教 ” 单 ，受教育者成 了完全被 动的接收者 ，而不是 接受者 ， 当然说教 和灌输等朱尝 不足一种道德教育 的方式 ，但 由于灌输本身 的专制性 、排 他性 ，使 得在 这种模式下 的学生面为被动接 收的 “ 容 器” ，其结 果足 “ 接收 ” 一定足 “ 接受 ” 德教育 此弱 效、无 ，道 效甚至负效。这种灰姑娘式的故事实质上是一种文化熏陶，足一种 价值观教育 。 （ ）对 话式叙事法 。这足一种讨论 型的叙事方法 ，讲述的是 二 参 者结合 自己的理解 ，围绕故事主题展 开对 话交流思 想的碰撞过 程。在美周 的教学中，我们看到教师 设计了 ｌ 个问题 ，给学生传授 ２
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［ 关键词］ 格 育 思 政 教 ； 示 品 教 ： 想 治 育 启 美德是在受教育的过程中形成 的
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代人的道德成长拓展 最初的公共生活领域，因此，学校和教育者 承担着美德教育的艰巨任务，无论是品格教育还是思想政治教育都 足要求 教育者走进孩 子的内心世界 ，用 美德熏陶这 片纯洁的圣 士。 霍姆林基 斯说过： 在每个孩子心 中最 隐私的一角 ， “ 都有一根独特 的 琴弦 ，拨动它就会 发出特有的音响 ，要 使孩子的心 同我讲的 话发生 共鸣 ，我 自身就需要 同孩＿ 了心弦对准 音调 。 ”
丫许多人文的东西 ， ｍ了要守时、要注 重仪表 、 提 人们都需 要朋 友、 继 母也足有爱心 的、要爱 自己、出错并不 可怕等 六个观点 ，将 品德 教育融入课堂 ，教人做一个懂 得礼仪、诚实 守时的人 ，体会父 母的 爱和朋友 的帮助 ，更要学会 爱 自己，可 渭润物细 无声 ，比泛泛 的说 教更容易 让学 生接受 ，效果 吏为明显。 当然在这 个过程 中，教师不 足 单纯地说教和灌 输，而足 导 生积极参与并 引导学生创新 ，善 学 。我们 。 ” 于 让孩予们带着 自己原生态 的体验和 认识来讨论 问题 ，这是对孩子 （ ）荚德 足可教的 。一 个人的爱心 是在家庭中孕育 的，一个 个性 化感悟的真正 淳重 。教帅 与学生在幽默轻松 的对话中达到 了教 二 人的责任心 ＿ 自 能力最初也 足在 父母的教养 方式中彤成 的，而一 Ｌ 控 Ｊ ｊ
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