梦游天姥吟留别(教师版导学案)

《梦游天姥吟留别》导学案班级小组姓名评价【学习目标】一、知识与技能：1、置身诗境，学习本诗丰富的想象和大胆的夸张。

2、了解李白诗歌深远的影响和意义。

二、过程与方法：在朗诵中体会诗歌丰富的想象和天马行空的行文气势，并背诵全诗。

三、情感态度与价值观：缘景明情，领悟李白蔑视权贵、追求自由的思想感情预习案一、作者及背景介绍:李白(701--762)，字太白，号古体诗，唐代伟大的近体诗主义诗人。

被称为“近体诗”，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。

李白是个有远大政治抱负的人。

但到了长安，得到的是翰林供奉，不能施展政治才干。

当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年(公元744年)唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。

天宝四年秋(公元745年)，他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。

解题：“吟”本指吟咏，即作诗。

古诗体式，多有悲愁慨叹之意，形式活泼，如同散文中的随笔，可以不拘一格。

其它的如“歌”、“行”等。

“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思。

所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。

二、熟悉文本，完成下面知识。

（1）注音天姥（mǔ）瀛（yíng）洲天台（tāi）剡（shàn）溪渌（lù）水脚著（zhuó穿）谢公屐（jī鞋子）暝（míng）殷（yǐn）岩泉栗（lì）深林水澹澹（dàn）訇（hōng）然青冥（míng）鸾（luán 传说中的神鸟）回车魂悸（jì）恍（huǎng）惊起而长嗟（jiē）唯觉（jué）时之枕席（2）解释加横线的字词。

烟涛微茫信难求（的确、实在）势拔五岳掩赤城（超出）我欲因之梦吴越（依据）渌水荡漾清猿啼（清澈）（凄清）迷花倚石忽已暝（天黑，夜晚）熊咆龙吟殷岩泉（震响）栗深林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……惊）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）水澹澹兮生烟（波浪起伏或流水迂回状）列缺霹雳（列，通“裂”，分裂）洞天石扉（门扇）青冥浩荡不见底（天空）虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）忽魂悸以魄动（因害怕而心跳）恍惊起而长嗟（恍然，猛然）（叹息）唯觉时之枕席（醒时）失向来之烟霞（原来）须行即骑访名山（等待）安能摧眉折腰事权贵（低眉）（弯腰）【我的疑问】【探究案】（学习要点：组内讨论，大胆质疑，勇于探究）1、①诗歌的结构：全诗可分为三部分，请用小标题的形式概括每部分的内容。

第一部分（第一段），写入梦之由。

第二部分（第二自然段）写梦中奇景。

第三部分（第三自然段）写惊梦长叹。

（细分全诗脉络：入梦缘由——梦游历程——梦中仙境——梦中惊醒——梦后别语）②请找出诗歌中关键性的过渡性语句。

由现实转入梦境：我欲因之梦吴越。

由梦境转入现实：忽魂悸以魄动……失向来之烟霞。

2、分析第一段，思考：①既然题目是“梦游天姥”，为何开篇从“瀛洲”谈起？明确：“瀛洲”是东海三神山之一，把天姥山与神山并提，起陪衬作用，表现了天姥山的神奇色彩，而且勾起了作者神游天姥的念头。

因为“云霞明灭”的天姥山与“烟涛微茫”的瀛洲同样神秘美妙，然而瀛洲的“信难求”让人怯步，而天姥山的“或可睹”就成了一种强烈的诱惑。

②天姥山除带有神秘色彩外，还有什么特点，文中是怎么体现的？明确：高大、巍峨。

先用天相比，又用以高峻闻名的五岳及附近的名山赤城、天台相比，加以夸张，衬托。

3、分析第二段，思考：①或以时间为序，或以地点为序，指出本段共描绘了几幅图景，并用1—2个词归纳每一幅图景的特色。

（以句号为一句）月下清丽之景——1至3句月夜——剡溪清幽日升明快之景——4、5句白昼——山中壮美山中奇幻之景——6至10句傍晚——洞外恐怖天空盛大之景——11至13句夜晚——洞中仙乐②品味重点字词：飞、送、殷、栗、惊等。

明确：“飞”“送”两字先后运用了夸张和拟人的手法，生动地表现了诗人梦游路上那种急切、兴奋、轻快、神往的心情。

“殷”“栗”“惊”分别活用为动词、使动、使动。

③诗人为何提到“谢公”？明确：谢灵运是南朝时期著名的山水派诗人，他热衷政治仕途，但到了刘宋时代，他的仕途地位受到威胁，不很顺利；后来他干脆辞官，领着僮仆门生几百人游山玩水，以排遣政治上的不满。

谢灵运与李白一样，也是空有满腔抱负，却在政治上饱受打击，都有政治上的不满。

所以，李白借谢灵运来写自己，也表达了自己要效仿谢灵运寄情山水、鄙弃俗世。

★可以补充：分析“半壁见海日……水澹澹兮生烟”（1）提问：“见海日”、“闻天鸡”写出天姥山什么特点？明确：高峻。

（2）提问：“千岩万转”、“迷花倚石”又表现了什么？明确：诗人忘情山水之态可掬。

分析“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”（1）提问：四个短句的形式与内容有何联系？明确：节奏鲜明，铿锵有力，充分表现了打开天门的雄伟气势。

（2）提问：天门打开后的景象如何？明确：光辉灿烂、壮丽非凡。

4、分析第三段，思考：①面对现实，作者禁不住长嗟短叹。

“世间”两句，作者是在感叹什么？明确：世事虚幻无常，流露了人生如梦的感伤情绪。

②“且放”两句，诗人表明了自己什么志向？明确：绝不与恶势力妥协，保持自己的独立人格，同时也显露出诗人逃避现实的消极遁世的思想。

③“安能”两句表现出诗人什么性格和精神？明确：蔑视权贵的性格和强烈的反抗精神。

（虽然诗人也流露了一定的消极感伤的情绪，但我们并不能因此而过多地苛责李白。

在污浊的封建官场，该有多少人被同化得没了自我，没了人格。

诗人不可能改变当时的社会环境，能够如李白这般傲岸不屈、洁身自好已经非常难能可贵了。

）④诗人为何花如此多的笔墨来描绘梦境呢？对表现主题有什么作用？明确：梦中仙境象征作者追求的理想境界。

写仙境之美妙是为了反衬现实的丑恶，写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。

也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出：“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。

安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜!”△总结诗歌的艺术风格。

（1）想像、夸张手法的运用（2）神话传说的运用（3）词语的大胆运用△联系全诗小结：英国诗人柯尔律治说：“诗的各个部分都是相互支撑相互解释的。

”读至此，再体会1、2两段，我们心里豁然开朗：高大雄奇的天姥山，不正体现了诗人所羡慕的人格形象吗？富丽堂皇，超脱尘世，和睦美好的仙境不正是诗人对世俗生活的超越，对美好人生的追求吗？抒情主人公最后发出的感慨和呼喊，不也正是为梦中图景心旌激荡的结果吗？我们知道了，诗人对壮丽奇伟的崇高美的向往，正是因为人生征和的激情的驱动，虽然有苦闷，但洋溢着热情！诗歌也由此气势流注，奔放飘逸，形成了内在强大的精神力量。

【反馈练习】默写：①描写天姥山巍峨、挺拔的四句诗是：天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。

②诗人登山时的见闻（两句）：半壁见海日，空中闻天鸡。

③描绘仙人盛会异彩缤纷的场面（四句）：霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下，虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。

④表现本诗主题的两句诗是：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜？1、对一二诗段的诗句与词语的理解，不确切的一项是（ B ）A、标题上的“吟”字，表明了古诗中的一种体式。

这类诗篇的内容，多有悲愁慨叹之意；其形式则较自由，犹如散文中的随笔。

B、“云霞明灭”4字，诗人运用光线强烈对比，侧面衬托了天姥山的既高且大——有时被云遮掩，足见其硕大无朋。

C、“连天向天横”5字，诗人正面描写了天姥山的的既高且大——“连天”，极言其高；“向天横”，则极言其所占空间之大。

D、“一夜飞度”之“飞”，实为神来之笔，给人飘逸之感——折射出诗人被誉为“诗仙”的气质。

若无此“飞”，则何以“登云梯”，“见海日”，“闻天鸡”……明确：B 提示：本项的表述失实——“云霞明灭”，只显其高耸入云，时而被云掩没，时而露将出来。

2、对一二自然段的赏析，不恰当的一项是（C ）A、天宝元年（742年），李白42岁奉诏入京。

他本想借此行施展才能，有所作为；然而他只被玄宗视为“词臣”，并不重用，且又受到权贵排挤，仅住一年便放放。

这首诗便是他的“发愤”之作，以排遣胸中块垒。

B、第二诗段为全诗核心，体现了“游仙诗”特色，尤其主体部分“云青青……仙之人兮列如麻”，诗人展开想象的翅膀，从各种角度描写仙境，给人脱俗之感。

C、诗人游仙之念，源于对社会的不满，因而他借助梦境，虚构出万花洞般的迷离幻境，以及自己与仙人们的聚会场面，揭示出与现实世界决不合流的高尚情怀。

D、杜甫评价李白：“白也诗无敌，飘然思不群。

”上述二诗段，就体现出这种特质：对天姥山与仙境的精心刻画，有正面直接性，有侧面烘托性的；有实写的，有虚写的……其构思，的确够“不群”；其描绘，实在够“飘然”了。

明确：C 提示：诗篇虽为对现实不满的曲折反映，想象力极为丰富，但诗人独未写自己与仙人聚会的情节，因而本项末句评价失实。

3、对诗篇末段诗句的理解，不确切的一项是（ B ）A、“世间行乐亦如此”——此，指代的是上一诗段描绘的仙人聚会的场境与情景。

B、“古来万事东流水”——可以联想到乐府诗“百川东到海，何时复西归”的诗句，诗人意在激励自己“少壮不努力，老大徒伤悲。

”C、“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间……”——从句式上审视，似乎是一问一答；然而，下句并未正面回答上句所提“何时还”的问题。

D、“骑白鹿，访名山。

”——诗人写出了自己无拘无束的潇洒生活；白鹿，相传古代神仙或隐士常骑着它漫游，象征自由自在。

明确：B 提示：本项的表述犯了拔高诗句意境的毛病——诗中没有激励自己“少壮不努力”的意思。

4、对末尾诗段的分析，不恰当的一项是（ C ）A、李白的游仙诗，大多只有记游，而无规范的故事情节。

本诗的结尾段，也有这一特色。

B、诗篇结尾回应了诗标题上的“吟留别”，即留给在东鲁的朋友，因而特提出“别君去兮何时还？”的疑问。

C、诗篇卒章显志。

诗人为什么梦游天姥山？为什么描摹仙境？为什么骑白鹿访亲友？——结尾的两句诗显豁地作了回答。

D、“安能|摧眉|折腰|事|权贵，使我|不得|开|心颜。

”——前5拍，后4拍。

其句式与节奏参差铿锵，且富有变化，正展现出诗人的匠心；若改为“安能折腰事权贵，使我不得开心颜。

”句式虽整齐了，却失去了诗的韵味。

明确：C 提示：本项的表述对诗句原意有曲解——诗中只说“须行即骑访名山”，并未明确说访亲问友。

5．选出与其它三个用法不同的一项（）A．栗深林兮惊层巅 B．云青青兮欲雨 C．列缺霹雳，丘峦崩摧 D．虎鼓瑟兮鸾回车明确：C（此项中有通假，其他三项都有词类活用：A“栗”、“惊”使动 B“雨”名作动 D“鼓”名作动）【课后反思】。