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《子路等侍坐》原文译文对照《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文译文对照翻译：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则日；‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉”子路、曾皙、冉有、公西华陪孔子坐着。
孔子说：“因为我比你们年纪大一点，你们不要因为我（年纪大一点就不说了）。
你们平时总在说：‘没有人知道我呀!’如果有人知道你们，那么你们打算怎么办呢”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”子路不加思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，常受外国军队的侵犯，加上内部又有饥荒，如果让我去治理，等到三年的功夫，我就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”夫子哂之。
孔子听了，微微一笑。
“求，尔何如”孔子又问：“冉求，你怎么样”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”冉求回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只得另请高明了。
”“赤，尔何如”孔子又问：“公西赤，你怎么样”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”公西赤回答说：“我不敢说能够做到，只是愿意学习。
在宗庙祭祀的事务中，或者在诸侯会盟，朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”“点，尔何如”孔子又问：“曾点，你怎么样”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”这时曾点弹瑟的声音逐渐稀疏了，接着铿的一声，放下瑟直起身子回答说：“我和他们三位的才能不一样呀!”子曰：“何伤乎亦各言其志也！”孔子说：“那有什么关系呢不过是各自谈谈自己的志向罢了。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”曾点说：“暮春时节，春天的衣服已经穿上了。
我和五六位成年人，六七个青少年，到沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌儿回来。
《子路，曾皙，冉有，公西华侍坐》翻译及赏析--选自《论语先进》原文：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾晳后。
曾晳曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”翻译：子路、曾皙、冉有、公西华四人在孔子近旁陪坐。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，你们不要凭这个原因就不敢说话了。
你们平日说：‘（别人）不了解我！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路急遽而不加考虑地回答说：“一个拥有一千辆兵车的中等诸侯国，夹在几个大国之间，加上有军队来攻打它，接下来又有饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年后，就可以使人有保卫国家的勇气，而且还懂得合乎礼义的行事准则。
”孔子对着他微微一笑。
“冉有，你怎么样？”冉有回答说：“ 一个纵横六七十里或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年后，就可以使老百姓富足起来。
至于礼乐教化，自己的能力是不够的，那就得等待君子来推行了。
"“公西华，你怎么样？”公西华回答说：“我不敢说我能胜任，但愿意在这方面学习。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐译文子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：‚我年纪比你们大一点，你们不要认为这样就不说了。
（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？‛子路急忙回答说：‚一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
‛孔子听了，微微一笑。
‚冉有，你怎么样？‛（冉有）回答说：‚一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
‛‚公西赤，你怎么样？‛（公西华）回答说：‚我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小相。
‛‚曾晳，你怎么样？‛（曾晳）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：‚我和他们三人的才能不一样呀！‛孔子说：‚那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！‛（曾晳）说：‚暮春时节（天气暖和），春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
‛孔子长叹一声说：‚我是赞成曾皙的想法呀！‛子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）：‚他们三个人的话怎么样？‛孔子说：‚也不过是各自谈谈自己的志向罢了！‛（曾晳）说：‚你为什么笑子路呢？‛（孔子）说：‚治理国家要讲理让，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
难道冉求所讲的就不是国家吗？怎见得纵横六七十里或五六十里的地方就不是国家呢？难道公西赤所讲的不是国家吗？宗庙祭祀和诸侯会同之事，不是诸侯的大事又是什么呢？如果公西华只能给诸侯做一个小相，那谁能来做大事呢？‛春夜宴从弟桃花园序译文大地是万物的客舍，时间是古往今来的过客，生命短促，世事不定，如同一番梦境，得到的欢乐，能有多少呢！古人夜间执着蜡烛游玩，实在是有道理啊！况且春天用艳丽景色召唤我，大地把绚丽的文采赐予我，相聚在桃花飘香的花园中，畅叙兄弟间快乐的往事。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐论语〔先秦〕子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也。
’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”夫子哂之。
“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。
”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”(莫通：暮)夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。
”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。
”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”译文子路、曾皙、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说：“因为我年纪比你们大一点，（你们）不要因我(年长)就不敢说话了。
（你们）平时常说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？”子路不假思索地回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，用（别国）军队来侵略它，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”孔子听了，微微一笑。
“冉有，你怎么样？”（冉有）回答说：“一个纵横六七十里、或者五六十里的地方，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
”“公西华，你怎么样？”（公西华）回答说：“我不敢说能做什么，但愿意学习做这些。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟及朝见天子的时候，我愿意穿戴好礼服礼帽做一个小小的司仪。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（翻译）子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
孔子说:"不要由于我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
（你们）平时常说:'没有人了解我呀！'假如有人了解你们，那么（你们）打算怎么做呢？"子路轻率匆忙地回答说:"一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒；如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就能够使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
"孔子听了，微微一笑。
（子曰）"冉求，你怎么样？"（冉求）（冉求）回答说:"一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就能够使老百姓富足起来。
至于礼乐教化，那就只有等待君子来推行了。
"（子曰）"公西赤，你怎么样？"（公西赤）回答说:"我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
"（子曰）"曾皙，你怎么样？"（曾皙）弹瑟的声音逐步稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说:"我和他们三人的才能不一样呀！"孔子说:"那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向."（曾皙）说:"暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
（我和）几个成年人，几个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回家。
"孔子长叹一声说:"我是赞成曾点的想法呀！"子路、冉有、公西华都出去了，曾晳最后走。
曾晳问（孔子）:"他们三个人的话怎么样？"孔子说:"也不过是各自谈谈自己的志向罢了！"曾晳说:"你为什么笑仲由呢？"（孔子）说:"用礼治理国家，可他的话却一点不谦让，所以笑他。
子路曾哲冉公西华侍坐原文翻译 子z ǐ路l ù 、 曾céng 皙x ī 、 冉rǎn 有yǒu 、 公gōng 西x ī华huá侍shì坐zuò 。
子z ǐ曰yuē ：“ 以y ǐ吾wú一y ī日r ì长cháng 乎hū尔ěr ， 毋wú吾wú以y ǐ也yě 。
居j ū则z é曰yuē ：‘ 不bù吾wú知zhī也yě 。
’ 如r ú或huò知zhī尔ěr， 则z é何h é以y ǐ哉zāi ?” 子z ǐ路l ù率shuài 尔ěr 而ér 对duì曰yuē：“ 千qiān 乘shèng 之zhī国guó ， 摄shè乎hū大d à国guó之zhī间jiān ， 加jiā之zhī以y ǐ师shī旅l ǚ ， 因yīn 之zhī以y ǐ饥j ī馑jǐn ; 由yóu 也yě为wèi 之zhī， 比b ǐ及j í三sān 年nián ， 可k ě使shǐ有yǒu 勇yǒng ， 且qiě知zhī方fāng 也yě 。
”夫f ū子z ǐ哂shěn 之zhī 。
“ 求qiú ! 尔ěr 何h é如r ú ?”对duì曰yuē ：“ 方fāng 六liù七q ī十shí ， 如r ú五wǔ六liù十shí ， 求qiú也yě为wèi 之zhī ， 比b ǐ及j í三sān 年nián ， 可k ě使shǐ足z ú民mín 。
如r ú其q í礼l ǐ乐yuè ， 以y ǐ俟s ì君jūn 子z ǐ 。
子路曾皙冉有公西华侍坐全文注音及翻译子z ǐ路l ù 、 曾céng 皙x ī 、 冉rǎn 有yǒu 、 公gōng 西x ī华huá侍shì坐zuò 。
子z ǐ曰yuē ：“ 以y ǐ吾wú一y ī日r ì长cháng 乎hū尔ěr ， 毋wú吾wú以y ǐ也yě 。
居j ū则z é曰yuē ：‘ 不bù吾wú知zhī也yě 。
’ 如r ú或huò知zhī尔ěr， 则z é何h é以y ǐ哉zāi ?” 子z ǐ路l ù率shuài 尔ěr 而ér 对duì曰yuē：“ 千qiān 乘shèng 之zhī国guó ， 摄shè乎hū大d à国guó之zhī间jiān ， 加jiā之zhī以y ǐ师shī旅l ǚ ， 因yīn 之zhī以y ǐ饥j ī馑jǐn ; 由yóu 也yě为wèi 之zhī， 比b ǐ及j í三sān 年nián ， 可k ě使shǐ有yǒu 勇yǒng ， 且qiě知zhī方fāng 也yě 。
”夫f ū子z ǐ哂shěn 之zhī 。
“ 求qiú ! 尔ěr 何h é如r ú ?”对duì曰yuē ：“ 方fāng 六liù七q ī十shí ， 如r ú五wǔ六liù十shí ， 求qiú也yě为wèi 之zhī ， 比b ǐ及j í三sān 年nián ， 可k ě使shǐ足z ú民mín 。
如r ú其q í礼l ǐ乐yuè ， 以y ǐ俟s ì君jūn 子z ǐ 。
四子侍坐原文及翻译四子侍坐原文及翻译四子侍坐一般指子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》选自《论语·先进》篇，标题为后人所加。
下面小编为大家带来四子侍坐原文及翻译，欢迎大家阅读！四子侍坐作品原文子路、曾皙、冉有、公西华侍坐（1）。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也（2）。
居则曰：‘不吾知也！（3）’如或知尔，则何以哉（4）？子路率尔而对曰（5）：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑（6）；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也（7）。
”夫子哂之（8）。
“求，尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十（9），求也为之，比及三年，可使足民（10）。
如其礼乐，以俟君子（11）。
”“赤，尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉（12）。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉（13）。
”“点，尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作（14），对曰：“异乎三子者之撰（15）。
”子曰：“何伤乎？亦各言其志也（16)！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人(17)，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归(19)。
”夫子喟然叹曰：“吾与点也(20)！”三子者出，曾皙后。
曾皙曰：“夫三子者之言何如(21)？”子曰：“亦各言其志也已矣！”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之(22)。
”“唯求则非邦也与(23)？”“安见方六七十如五六十而非邦也者(24)？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何(25)？赤也为之小，孰能为之大(26)？”四子侍坐字词注释（1）曾皙：名点，曾参的父亲。
四人均为孔子的学生。
（2）以：介词，因为。
一日：一两天。
长乎尔：比你们年长。
毋吾以：以，动词，任用。
在否定句中，代词宾语“吾”前置，即“毋以吾”。
意思是：因为我比你们年长一些，人家（为政者）就不用我了。
（3）居：平时。
不吾知：在否定句中，代词宾语“吾”前置，现代汉语序为“不知吾”，即（为政者）不了解我们。
精心整理《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》原文和翻译
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子路、曾晳、冉有、公西华陪（孔子）坐着。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
（你们）平时常说：
工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”
“点，尔何如？”
“曾点，你怎么样？”
鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”
（曾点）弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀！”
子曰：“何伤乎？亦各言其志也！”
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孔子说：“那有什么关系呢？不过是各自谈谈自己的志向！”
曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
”
（曾点）说：“暮春时节（天气和暖），春天的衣服已经穿着了。
（我和）五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
”
夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
孔子长叹一声说：“我是赞成曾点的想法呀！”
页脚内容。
《中考文言文《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》翻译》子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自《论语》子路、曾晳、冉有、公西华陪(孔子)坐着。
孔子说：“不要因为我年纪比你们大一点，就不敢讲了。
(你们)平时常说：‘没有人了解我呀!’假如有人了解你们，那么(你们)打算怎么做呢?”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。
居则曰：‘不吾知也!’如或知尔，则何以哉?”子路急忙回答说：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国之间，加上外国军队的侵犯，接着又遇上饥荒;如果让我治理这个国家，等到三年功夫，就可以使人人勇敢善战，而且还懂得做人的道理。
”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑;由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
”孔子听了，微微一笑。
夫子哂之。
“冉求，你怎么样?”“求，尔何知?”(冉求)回答说：“一个纵横各六七十里或五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
至于修明礼乐，那就只有等待贤人君子了。
”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。
如其礼乐，以俟君子。
”“公西赤，你怎么样?”“赤，尔何如?”(公西赤)回答说：“我不敢说能做到什么，只是愿意学习。
宗庙祭祀的工作，或者是诸侯会盟，朝见天子，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。
”对曰：“非曰能之，愿学焉。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
”“曾点，你怎么样?”“点，尔何如?”子路、曾晳、冉有、公西华侍坐选自《论语》文本译文原文文本(曾点)弹瑟的声音渐渐稀疏下来，铿的一声，放下瑟直起身来，回答说：“我和他们三人的才能不一样呀!”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。
”孔子说：“那有什么关系呢?不过是各自谈谈自己的志向!”子曰：“何伤乎?亦各言其志也!”(曾点)说：“暮春时节(天气和暖)，春天的衣服已经穿着了。
(我和)五六位成年人，六七个少年，到沂河里洗澡，在舞雩台上吹吹风，唱着歌走回家。
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以．（因为）吾一日长乎．（比）尔，毋吾以．（因为）也。居．（在平时）则曰：‘不吾知也！’如或．（有的人 ）知尔，则何以哉？” 子路率尔．．（轻率急忙的样子）而对曰：“千乘．（shèng，一车四马）之
国，摄．（夹）乎．（在）大国之间，加．（加于）之以师旅．．（军队），因．（继续）之以饥馑；由也为．（治理）之，比及．．（等到）三年，可使有勇．（勇气，形作名），且．（而且）知方．（义，道理）也。” 夫子哂．（shěn，微笑）之。 “求，尔何如？”
对曰：“方．（方圆）六七十，如．（或者）五六十，求也为．（治理）之，比及三年，可使足．（使……富）民。如其．．（至于）礼乐，以俟．（等待）君子。” “赤，尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉．（之，指国家大事）。宗庙之事，如．（或
者）会．（诸侯会盟）同．（诸侯共同朝见天子），端．（穿着礼服，名作动）章甫．．（戴着礼帽，名作动），愿为小相焉。” “点，尔何如？” 鼓（弹奏，名词作动词）瑟希．（同稀），铿．（kēng）尔（助词），舍
瑟而作．（站起来），对曰：“异乎三子者之撰．（zhuàn陈述）。” 子曰：“何伤．（妨害）乎？亦各言其志也。” 曰：“莫．（同暮）春者，春服既．（已经）成．（稳定，这里指穿上身了），冠者．．（成年男子）五六人，童子六七人，浴乎．（在）沂．(yí，沂水)，风．(吹风，乘凉，名作动)乎舞雩．．（yú），咏．（唱歌）而归。” 夫子喟然．．(kuì,叹息的样子)叹曰：“吾与．（赞同）点也。” 三子者出，曾皙后．（走在后面，名作动）。曾皙曰：“夫．（那）三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣．．（罢了）！”
曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让．（谦让），是故哂之。唯．（句首助词）求
则非邦．（国家）也与．（同欤，语气助词）？安见．．（怎么见得）方六七十，如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小．（小相，形作名），孰．（谁）能为之大．（大相，形作名）？”
文言现象整理： 一、通假字 1、鼓瑟希，铿尔：希，通“稀”，稀疏 2、莫春者，春服既成：莫，通“暮”，暮春，阴历三月 3、唯求则非邦也与：与，通“欤”，语气词
二、活用现象 1、端章甫：端，名作动，穿礼服；章甫，名作动，戴礼帽 2、鼓瑟希，铿尔：鼓，名作动，弹奏 3、风乎舞雩：风，名作动，吹风 4、三子者出，曾晳后：后，名作动，落后 5、赤也为之小，孰能为之大：小、大，形作名，大相，小相 6、由也为之，比及三年，可使有勇：勇，形作名 7、异乎三子者之撰：撰，动作名，才能，指为政的才能。 8.比及三年，可使足民：形容词使动用法，使……富足
三、句式 1、以吾一日长乎尔 介后 2、毋吾以也 宾前 3、不吾知也 宾语前置 即：“不知吾也” 4、如或知尔，则何以哉 宾前 5、摄乎大国之间 介后 6、加之以师旅，因之以饥馑 介后 7、异乎三子者之撰 介后 8、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 状语后置 9、夫三子者之言何如 宾前 10、为国以礼 介后 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以．（ ）吾一日长乎．（ ）
尔，毋吾以．（ ）也。居．（ ）则曰：‘不吾知也！’如或．（ ）
知尔，则何以哉？”
子路率尔．．（ ）而对曰：“千乘．（shèng ）之国，摄．（ ）
乎．（ ）大国之间，加．（ ）之以师旅．．（ ），因．（ ）之
以饥馑；由也为．（ ）之，比及．．（ ）三年，可使有勇．（ ），且． ）
知方．（ ）也。”
夫子哂．（shěn ）之。
“求，尔何如？”
对曰：“方．（ ）六七十，如．（ ）五六十，求也为．（ ）之，
比及三年，可使足．（ ）民。如其．．（ ）礼乐，以俟．（ ）君子。”
“赤，尔何如？”
对曰：“非曰能之，愿学焉．（ ）。宗庙之事，如．（ ）会．（ ）
同．（ ），端．（ ）章甫．．（ ），愿为小相焉。”
“点，尔何如？”
鼓（ ）瑟希．（ ），铿．（kēng ）尔（ ），
舍瑟而作．（ ），对曰：“异乎三子者之撰．（zhuàn ）。”
子曰：“何伤．（ ）乎？亦各言其志也。”
曰：“莫．（ ）春者，春服既．（ ）成．（ ），冠者．．
（ ）五六人，童子六七人，浴乎．（ ）沂．（． )，风．
( )乎舞雩．．（yú），咏．（ ）而归。”
夫子喟然．．(kuì, )叹曰：“吾与．（ ）点也。”
三子者出，曾皙后．（ ）。曾皙曰：“夫．（ ）三子者之言
何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣．．（ ）！”
曰：“夫子何哂由也？”
曰：“为国以礼，其言不让．（ ），是故哂之。唯．（ ）求
则非邦．（ ）也与．（ ）？安见．．（ ）方六七十，如五
六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小．
（ ），孰．（ ）能为之大．（ ）？”
文言现象整理： 一、通假字 1、鼓瑟希，铿尔：（ ） 2、莫春者，春服既成：（ ） 3、唯求则非邦也与：（ ）
二、活用现象 1、端章甫：（ ）（ ） 2、鼓瑟希，铿尔：（ ） 3、风乎舞雩：（ ） 4、三子者出，曾晳后：（ ） 5、赤也为之小，孰能为之大：（ ） 6、由也为之，比及三年，可使有勇：（ ） 7、异乎三子者之撰：（ ） 8.比及三年，可使足民：（ ）
三、句式 1、以吾一日长乎尔 （ ） 2、毋吾以也（ ） 3、不吾知也（ ） 4、如或知尔，则何以哉 （ ） 5、摄乎大国之间 （ ） 6、加之以师旅，因之以饥馑 （ ） 7、异乎三子者之撰 （ ） 8、浴乎沂，风乎舞雩 ，咏而归 （ ） 9、夫三子者之言何如 （ ） 10、为国以礼 （ ） 习题精选 （一）基础知识题 一、加下划线字的读音，正确的一组是（ ） ①千乘之国 ②愿为小相焉 ③舍瑟而作
二、为下列各组句子中的加点字选择正确的解释 1．居 ①坐 ②处于 ③居 ④住处 ⑤处在某种地位或某地方 ⑥占，占据 ⑦积蓄，储存 ⑧平日，平时 ⑨用于“有顷”“久之”“顷之”等前面，表示相隔一段时间，意义较虚，相当于“过了……”
（1）居则曰，“不吾知也!”（ ） （2）居庙堂之高，则忧其民（ ） （3）北山愚公者，年且九十，面山而居（ ） （4）居十日，扁鹊复见（ ） （5）船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居左，鲁直居右（ ） （6）囤积居奇（ ） 2．异 ①不同 ②奇特，与众不同 ③奇怪，惊奇 （1）异乎三子者之撰（ ） （2）渔人甚异之（ ） （3）永州之野产异蛇（ ） （4）览物这情，得无异乎（ ） （5）父异焉（ ） （6）异曲同工 （ ） 3．安 ①安稳，安定，安全 ②安逸，安乐，安全 ③安心 ④安抚 抚慰 ⑤安置，安放 ⑥什么，什么地方 ⑦怎么 （1）安见方六七十如五六十而非邦也者（ ） （2）然后知生于忧患，死于安乐（ ） （3）竟不得半亩方塘为安身立命之地（ ） （4）燕雀安知鸿鹄之志哉（ ） 4．知 ①知道 ②知觉，感觉 ③见解，知识 ④了解 ⑤交好，交往 ⑥主持 ⑦zhì 通“智”。
（1）居则曰：“不吾知也。”（ ） （2）吾与之共知越国之政（ ） （3）不知木兰是女郎（ ） （4）君子博学而日参省首乎己，则知明而行无过矣（ ） （5）人不知而不愠（ ） （6）孰为汝多知乎（ ） （二）课内语段阅读题 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾却也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
夫子哂之。 1．下列读音正确的一组（ ） ①子路率尔而对曰 ②千乘之国，摄乎大国之间
2．下列四句中有关加下划线字的解释，错误的一项是（ ） A．子路、曾晳、冉有、公西华侍坐 侍奉 B．居则曰 闲居 C．如或知尔 了解 D．以吾一日长乎尔 成长 3．下列各组句子中，加下划线字的意义和用法不相同的是（ ） A．以吾一日长乎尔 生乎吾前，其闻道也固先乎吾 B．以吾一日长乎尔 毋吾以也 C．如或知尔 如其不才，君可自取 D．如或知尔 人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛 4．翻译句子 ①千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑。 ②居则曰：“不吾知也。”如或知尔，则何以哉？ （三）课外语段阅读题 陈思王植字子建。年十岁余，诵读诗、论及辞赋数十万言，善属文。太祖尝视其文，谓植曰：“汝倩人邪？”植跪曰：“言出为论，下笔成章，顾当面试，奈何倩人？”时邺铜爵台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。植援笔立成，可观，太祖甚异之。性简易，不治威仪，舆马服饰，不尚华丽。每进见难问，应声而对，特见宠爱。太祖征孙权，使植留守邺，戒之曰：“吾昔为顿邱令，年二十三。思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉与！”植既以才见异，而丁仪、丁廙、杨修等为之羽翼。太祖狐疑，几为太子者数矣。而植任性而行，不自雕励，饮酒不节。文帝御之以术，矫情自饰，宫人左右，并为之说，故遂定为嗣。植尝乘车行驰道①中，开司马门②出。太祖大怒，公车令坐死。由是重诸侯科禁，而植宠日衰。太祖既虑终始之变，以杨修颇有才策，而又袁氏之甥也，
