人如何成了“两脚羊”：中国古代乱世吃人惨事

中国古代的吃人史：花样繁多令人发指在封建中国，食人行为常与惩罚罪行有关。

罪行被公开处死后，他们的尸体要示众，并被吃掉。

按规矩，刽子手有第一个食用死人的特权。

但是，患病罪犯的肉被认为不是与食用，所以人们一般不食用。

简而言之，人们不仅把人肉作为食物和药品，也以在公开场合食用来表达仇恨和复仇的感情。

这种食人实践有着各种原因，诸如政治、法律、心理、感情、军事、商业、医学以及伦理和道德等等。

我们在随后即可看到这些原因。

一、惩罚不忠公元617年，强大的割据首领薛举占据了陕西、甘肃一带的广大地区。

618年，其子薛仁杲俘获了著名文人庾信之子庾立，但他拒不承认薛举政权的合法性。

由于这一不愿归顺、誓不效忠的行为，庾立被炙烤而死。

他的肉被切成小块，分给薛仁果手下的士兵食用。

唐德宗（780—804年）时，武将李怀光听说养子阴谋推翻自己，于是大怒，命令下属杀死并吃了养子石演芬。

下属把石演芬看作义士，不忍心这么做，只是用刀子割断了他的咽喉。

既然不忠，当然无宽大可言。

911年9月，刘守光准备称帝，将佐多以为不可。

守光大怒，将谏者孙鹤‚伏诸质上，令军士剐而啖之。

‛王延政是闽国（909—945年）的最后一任国君，其父王审之（862—925年）是闽国的建立者。

闽国位于今福建省一带，王延政率军驻扎在军事基地建州时，听说一部分在福州的部下要密谋推翻他。

他很快采取了一次令人震惊的反击，派兵在福州伏击叛军，杀了7000余人。

死尸都被肢解，骨头扔掉，肉被晾干成脯。

这些人肉脯后来多次作为口粮发给士兵，即便口粮不缺时也是如此。

宋初，武将杨师潘受命处罚叛将张文表。

张被捕后，被‚脔而食之‛。

即将其肉切成小块吃掉。

惩罚不忠的同时，往往要借此考查其他人是否忠诚。

隋炀帝以不忠的罪名逮捕了胡斯政，并把他肢解焙烤，制成食物。

隋炀帝要胡斯政的同僚们吃他的肉，有的吃得比自己所得的一份还多，有的则不肯。

吃得多的人因此而受到褒扬，并受赐大量的贵重赏物。

在那个时代，受命食用人肉，通常被认为是下级向上级表示忠心的行为。

“双脚羊”五胡乱华吃人的记载都王司马颖。

慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。

回师途中一路上大肆奸淫，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹食。

走到河北易水时，吃得只剩下八千名少女了。

王濬发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。

慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。

慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉。

于是将八千名少女全部淹死于易水，易水为之断流。

附资治通监原文:1.太弟司马颖称诏徵王浚，王浚与鲜卑段务勿尘、乌桓羯朱及东嬴公腾同起兵讨颖，颖遣北中郎将王斌及石超击之。

2.王濬入邺，士众暴掠，死者甚众。

使乌桓羯朱追太弟颖，至朝歌，不及。

浚还蓟，以鲜卑多掠人妇女，命：“有敢挟藏者斩！”于是沈于易水者八千人。

（以上出自资治通监卷第八十五晋纪七）羯族简直就可以称之为“食人恶魔”了。

史载他们行军作战没有粮草，掳掠汉族女子作为军粮，羯族称汉族女子为“双脚羊”(注：两脚羊出自鸡肋编，是南宋文人庄绰所写北宋末年和南宋初年事，且并不专指女性，吃人者也为汉人。

)夜间奸淫。

白天则宰杀烹食。

羯族对汉族的血债实在太多，在他们所建立的后赵政权中，汉族几乎到了灭族的边缘(注：此处有争议，从史料分析上来看，北方政权的后赵汉人数量应该不少，西晋初年全国在籍汉人只有1600多万，而后赵灭亡后20年，占据原后赵东半部的前燕在籍汉人已经达999万，此时还有东晋和前秦等国家也各自有数百万汉族)。

如果说石虎是残暴荒淫的话，石邃这个二十几岁的青年只能以变态来解释。

在自己府上闲着无聊的时候就带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来，擦乾净血放到盘子里面做成工艺品和部下观赏。

(注：史料上说的是『妆饰宫人美淑者，斩首洗血，置于盘上』显然和“带着刀乱窜，碰到自己的侍女就把她的头砍下来』不同)最令人不可思议的是这个恶魔竟然笃信佛教，他命令他所掳掠的汉族女子做尼姑碰到漂亮的就先和她交配，然后就把这个倒霉的尼姑身上的肉割下来和牛羊肉混着煮，还把这种食品赏赐给部将吃，让他们猜测是什么原料做的。

这是中国古代史最黑暗的时代，汉族女人竟被当成食物，称为双脚羊本文导读：五胡乱华，指在西晋时期塞外众多游牧民族趁西晋八王之乱，国力衰弱之际，陆续建立数个非汉族政权，形成与南方汉人政权对峙的时期。

“五胡”主要指匈奴、鲜卑、羯、羌、氐五个胡人大部落，但事实上五胡是西晋末各乱华胡人的代表，数目远非五个。

五胡乱华的根本原因有三个：1、是东汉时迁徙大量胡人进入内地;2、是士族制度，这个历史更悠久，东汉就是在高门士族的支持下建立起来的，曹操虽然唯才是举但是也无法动摇士族的根基，毕竟他自己就是在士族的支持下起兵的，而曹丕的气量就更加无法使得其采取措施来限制士族的实力。

没有贾后乱政和八王之乱，还会有别的导火索的;3、由于当时面临全球性气候寒冷，草原上很难生存，游牧民族为了活着只有南下入寇中原地区。

五胡乱华时期无疑是北方汉人的噩梦，西晋在八王之乱时，由于幽州刺史王浚愚蠢的决定，引入段氏鲜卑军队来对付当时的成都王司马颖。

从此我国的北方开始沦为五个少数民族的狩猎场。

当时北方的汉人如果来不及随着西晋的权贵逃到北方，就等于将这条命彻底交代在北方了。

在鲜卑族进入中原之后，看见男人就杀，看见女人就俘虏，由于这些少数民族在入侵过程中都没有随军携带军粮，于是就将这些被俘的女子充当军粮，开启了将人当成军粮的恶习。

随后的羯赵政权更是将汉族女子直接抓起来当成军粮来饲养，甚至将这些女子命名为双脚羊。

冉闵灭后赵后，一次解放被掳掠的汉族女子达二十万。

有五万多少女这时虽被解放，但也无家可归被冉闵收留。

一时间，邺都城内汉人纷纷拿起武器追杀胡族，冉闵亲自带兵击杀邺城周围的胡人，三日内斩首二十余万，尸横遍野，同时冉闵还扬言要六胡退出中原，“各还本土”，否则就将其统统杀绝。

各胡深惧其下场将如同羯族与白奴人，组成联军连番围攻冉魏政权。

面对胡族联军的疯狂反扑冉闵沉着应战：首战以汉骑三千夜破匈奴营，杀敌将数名，逐百里，斩匈奴首三万;再战以五千汉骑大破胡骑七万;三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万;四战先败后胜以万人斩胡首四万;五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万;六战于邺城以一二千刚组织的汉骑将远至而来的胡军七万打的溃不成军。

五胡乱华是女人最大的噩梦LEKIBM standardization office【IBM5AB- LEKIBMK08- LEKIBM2C】“五胡乱华”是女人最大的噩梦！想考验一个人的智商，最好的办法，就是让他搞清楚“五胡十六国”究竟是怎么回事。

这是一项复杂的系统工程，其难度不会比《越狱》小到哪里去。

公元304年，益州氐族难民领袖李雄，于成都称成都王，建立成汉帝国。

匈奴左贤王刘渊于山西离石称大单于，后称汉王，建立汉赵帝国。

也就是从这个年份开始，中国的北方，进入到“五胡十六国”时代。

前凉、后凉、南凉、西凉、北凉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、夏、成汉。

还有代国、冉魏、西燕、吐谷浑，单看这些名字吧，冗长的就像领导的讲话稿一样，让人情不自禁地走向崩溃边缘，更不要说弄明白他们之间千丝万缕的关系了。

在那个年代，建立个国家就像在股市上开个户头一样简单，而且收益很高，是难得的“牛市”，大家伙的热情都是相当的高涨。

“皇帝轮流做，明年到君家”，稍微有些势力的人物，都抓住这难得的历史机遇，先融资，后招人，为当上皇帝而努力奋斗。

用两句话来概括，就是“你方唱罢我登场”，“城头变幻大王旗”。

而且，当时还没有美利坚这样的“国际警察”，动不动就派出航母和陆军，维护世界和平，大家的实力都差不多，只要你有足够的兵马，别人就奈何不了你。

天下大势，分久必合，公元439年九月，北魏帝拓拔焘终于按捺不住，决定扮演美国人的角色，消除恐怖主义，拯救全世界，于是，他统一了华北。

之前的420年六月，曾经的东晋大将刘裕篡位称帝，建立南宋帝国，东晋帝国灭亡。

现在，随着拓拔焘统一北方，南北朝正式开始，“五胡十六国”这个称呼光荣“下岗”。

累死我了，多少搞明白点了吧。

按照历史教科书的说法，这一时期，是中华民族大融合的时期，因为这些政权主要由匈奴、鲜卑、羯、氐、羌五个少数民族（即「五胡」）所建，史称「五胡十六国」。

其中，前赵、大夏、北凉为匈奴所建，后赵为羯族所建，前燕、后燕、南燕、南凉、西秦为鲜卑所建，前秦、后凉、成汉为氐族所建，后秦为羌人所建。

古代食人史的三个例子
食人是古代社会的一种普遍现象，它不仅存在于不同文明中，而且在不同的历史时期都有所发生。

以下是三个古代食人的例子：
1. 安魂骨：在中国古代有一种叫做“安魂骨”的风俗，即把死者的骨头磨成粉，加入食物中食用。

这种行为被认为是为了让死者的灵魂得到安宁和满足。

2. 阿兹特克人：阿兹特克人是墨西哥的一个古老文明，他们相信通过吃人来祭祀神灵可以获得力量和智慧。

因此，他们会在特殊场合上献祭人类，将受害者的身体切成块状，然后烤熟后供神祇食用。

3. 斯巴达人：古希腊城邦斯巴达以其军事力量和严苛的生活方式而闻名于世。

据说，斯巴达人在战争期间会吃敌人的肉来补充能量和提高士气。

这种食人行为被称为“盛宴”。

以上三个例子只是古代食人现象的一部分，不同的文化和社会背景下都有各自的食人传统和习俗。

然而，随着人类文明的进步和社会道德观念的提升，现代社会已经普遍禁止了这种行为。

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢汉朝时期饥荒战乱致人吃人曾将关中吃成无人区导语：人吃人，有时候是文学作品里的事情，如梁山好汉将仇敌开膛剜心，炒吃了特定器官。

还有，人以同类为食也是上古遗留下的习惯，因此，非洲一些人吃人，有时候是文学作品里的事情，如梁山好汉将仇敌开膛剜心，炒吃了特定器官。

还有，人以同类为食也是上古遗留下的习惯，因此，非洲一些部落还存有吃人的风俗。

想到后面这一点，也许让人的心情放松一些。

如果试图将中国历史上人以同类为食事件与集体吃喝联系起来，那么，不可避免地要涉及被人们认为是伟大帝王的汉武帝。

在他长达54年的执政时期里(公元前141至公元前87年)，不幸的“人相食”事件分别发生在他登上帝位的第三年与第二十七年。

他发布“大酺五日”诏书有三次，分别是他在位的第八年、第十五年、第三十八年。

“人相食”灾难与“大酺五日”政策之间存在怎样的关系，现在尚不能考证清楚。

倒是有一点可以知道：放纵百姓大吃大喝五天的政策实行与国家的喜庆有关，例如元朔三年(公元前126年)的那次“大酺五日”是因为国家暂停已进行了5年的“发巴蜀治南夷道”即开发大西南的浩大工程，以及朔方城建筑工程正式完工。

“大酺”政策是人事，可由最高统治者的好恶来决定，但是“人相食”诱因却是天道，超乎人的意志。

汉武帝时期的第一次“人相食”事件是由黄河决口引起来的，那是建元三年(公元前138年)的春天，那个季节里人民的储粮是一年里的最低时期，也就是常说的青黄不接的时候，结果是“大饥”。

“大饥”的结果是“人相食”。

现在来设想当时的境况：国家不是没有足够的粮食救济黄河决口受灾的平原地区的人民，因为“文景之治”留下了“太仓之粟充溢露积于外”的储备。

估计是刘彻不愿意动用生活常识分享。

中国吃人简史近日重温电影《一九四二》，感叹之余略嫌不足。

遂对其中未涉及的“人相食”历史作一小补充。

电影《一九四二》马王堆汉墓出土的一本古书上记载，黄帝在打败蚩尤之后，不但将其毛发做成旌旗的装饰，还把蚩尤的皮做成靶子让人们以弓射之，多中者有赏，其余部分的肉则剁成肉酱，与天下人分而食之。

这是有确切记载的食人事件。

《中国原始社会史话》一书曾记录:" 北京人化石有一个令人注意的事实，即头骨发现得很多，而躯干骨和四肢骨却很少，而且大部分头盖骨都有伤痕。

这些伤痕是带有皮肉时受打击所致，是用利刃器物、圆石或棍棒打击产生的。

很可能，远古的北京人即有食人之风。

吃人肉的事，经济的和饥饿的两种原因是主因。

以汉朝为例，单就《汉书》《后汉书》《资治通鉴》里，我们就可看到这些吓人的记录：一、汉高祖二年(纪元前二○五)——“人相食，死者过半。

”二、汉武帝建元三年(纪元前一三八)——“河水溢于平原，大饥，人相食。

”三、汉元帝初元元年(纪元前四八)——“关东郡国十一大水，饥，或人相食。

”四、汉成帝永始二年(纪元前一五)——“梁国平原郡……人相食。

”五、王莽天凤元年(纪元一四)——“缘边大饥，人相食。

”六、汉光武帝建武元年(纪元二五)——“民饥饿，相食。

”七、汉灵帝建宁三年(纪元一七O)——“河内人妇食夫，河南人夫食妇。

”八、汉献帝建安二年《纪元一九七)——“江淮间民相食。

”《三国志·先主传》中明确记载，在刘备和吕布争夺徐州失败之后，刘备率军攻打广陵，当时腹背受敌，军粮断绝，“吏士大小自相啖食”，这中间当然包括全军最高统帅刘备。

上面随手所举的例子，都是中国人吃人的历史。

这些残忍现象的发生，主要的原因是荒年。

还有一些人为的因素，最明显的，就是战争。

羯人石勒于东晋元帝大兴二年(319)建立后赵。

史载羯人将汉族女子圈为“双脚羊”，夜间百般奸淫，白天则宰杀烹食。

汉将冉闵灭掉羯人后赵，一次解放被掳掠的汉族女子就多达二十万。

一味叫“两脚羊”中药，是本草纲目最触目惊心的记载!01李时珍的《本草纲目》堪称中医大辞典，记载药物1892种，集古今之大成，里面当然免不了一些神奇的药物。

书中有一个篇章的名称触目惊心，叫做《人肉》，记载了人身体的毛发、指甲、牙齿、屎尿、唾液、乳汁、眼泪、汗水、人骨、胞衣、体垢、月水、阴茎、人胆、结石…无一不可入药。

其中一种叫做＂两脚羊＂的＂药物＂，李老这样描述：＂古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。

＂羊肉为珍馐美味，作药膳可以补体虚，祛寒冷，温补气血，但乱世饥荒之年，又哪里来的羊肉吃?饥民们易子而食，啃食尸体，将人称为两只脚的羊，好像这样就可以欺骗自己不是在同类相食。

李时珍将这一残忍现象写进《本草纲目》，把＂两脚羊＂作为一味药物，无疑是在讽刺这个吃人的世界!从商周到汉唐再到明清，人吃人的记载屡见于史书，其中最著名的事件，就是黄巢军食俘虏。

《旧唐书》载，黄巢率军攻打陈州时，军粮不足，士兵们饿得抬不起兵器，他便下令，将周边百姓捉了起来，建造＂舂磨砦巨碓＂，把人剥光衣服扔进去，用巨杵捣碎，作为军粮。

【贼围陈郡三百日，关东仍岁无耕，人饿倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。

贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于臼碎之，合骨而食，其流毒若是。

】据不完全统计，在包围陈州的一年时间里，黄巢的军队吃了30万百姓。

鲁迅在杂文中写道：＂黄巢造反，以人为粮，但若说他吃人，是不对的，他所吃的物事，叫作＂两脚羊’。

＂02《左转》记载，吃人的历史可以追溯到夏朝甚至更久以前，春秋时以人为祭品的习俗蔚然成风。

1十六国时期的暴君石虎，将宫中美人装饰成菜品放在盘子上，供人赏玩;看见寺庙的漂亮尼姑，竟将她们交亵后与牛羊肉一起煮了吃了。

宋朝的庄绰在《鸡肋编》里写道：＂人肉之价，贱于犬豕，肥壮者一枚不过十五千，全躯暴以为腊。

＂，还具体地区分了妇女、小孩、老人的肉质不同。

纪晓岚在《阅微草堂笔记》记载崇祯末年，＂妇女幼孩，反接鬻于市，谓之菜人。

屠者买去，如癈羊豕。

古代真的有吃人的事例吗?这几个人吃人的手段特别残忍，令人咂舌大家都知道鲁迅先生是我们国家有名的大文豪，在他生前的时候，曾经非常生气的批判旧社会其实是人吃人的现象，但这个人吃人也仅仅是讽刺当时的人文礼仪简直能够逼死人，所以是人吃人。

那么古代社会到底有没有人吃人这个现象呢，其实纵观历史你会发现这种现象简直多的数不请，即便是我们所熟知的盛世唐朝，也出现了这样惨绝人寰的的现象，简直让人非常的恶寒。

在唐朝初期的时候，有一个土匪出身的军阀叫做朱璨，这个人虽然说是国家承认的军人，但是其实为人十分的残暴，再有一次打仗的时候，因为军队里面的粮食已经完全不够士兵们来吃了，于是就经常抓一些老百姓和婴儿当做军队里面的粮食。

朱璨打仗一般讲的都是时间长短，他从来不在乎时间，所以经常和敌人耗着，但是后方又没有补给，因此军队里面的粮食经常不够士兵们吃，而对于朱璨来说，只要是能够保持军队的战斗力，他每次打仗的时候都会和自己的士兵说杀到别人的地方的时候，千万不要客气，可以随意的拐卖人口，只要是能吃的，就算是妇女和小孩都可以拿来煮了吃。

并且还很疯狂的说，吃了这些人肉就像是美味一样，没有任何食物能够比得上这个人肉了。

而对于这么一个残忍的人，老天爷都表示真的是忍不下去了，所以朱璨最后的下场就是越来越不讨人喜欢，也越来越得不到人心，从手下二十多万人的军队逐渐减少成了几千人。

而当时得唐朝皇帝李渊则是听闻这个消息，于是就就让自己的下属去劝朱璨归属，而这儿下属还就喜欢喝酒，喝完酒之后就喜欢说胡话，等到喝醉酒之后，就趁着酒醉问到听说你喜欢吃人肉，那么人肉到底是什么味道的呢？朱璨早就听出了他话中有嘲讽他的意思，于是就回怼了回去，说别的人肉我不知道是什么味儿，但是我知道醉鬼的身上是什么味，吃起来就像用酒腌制过的肉一样。

下属一听顿时就怒道，说像你这样的人到我们的大唐只能是当奴才的命运。

朱璨一听他说这种话顿时就生气了，当场就把他给杀了分了吃了。

而关于黄巢的起义中也有关于吃人肉的故事，当时两年征战，百姓家里都没有粮食，那些不是正道的兵就拿当地的百姓开刀，将抓来的活人全都放在了专门设置的屠宰场里烹杀，然后他们将吃完的人肉骨头全部都堆积在一起像一座山一样，让人不忍直视。

中国历史上鲜卑人是食人族的传说是怎样形成的关于中国历史上鲜卑人是食人族的传说是怎样形成的公元374年，前秦王苻坚执政时，有人想劝苻坚除掉慕容氏，便跑进明光殿大声嚷嚷，说“鱼羊食人，悲哉无复遗！”，鱼羊即为鲜，是说投降前秦的前燕鲜卑人要谋反。

但这话传的久了，以讹传讹，难免会演化成鲜卑人有吃人的习俗了。

说到食人族，无疑是一个极其恐怖的话题。

那种将人肢解、烹煮，之后分而食之的令人惊悚的行径，听起来都让人感到不寒而栗。

那么，历史中到底有没有这种食人部族呢？我们先来看看历史上有关吃人的几个记载。

《墨子》一书中，有这样一段话，说“楚之南，有啖人之国者。

其国之长子生，则解而食之”。

意思是说，这个楚南之国有个特殊的习俗，谁家生了第一个孩子，必是先杀掉分吃。

而且“美则以遗其君，君喜则赏其父”。

如果人肉鲜美，还要献给君王。

君王吃的高兴了，就会大加赏赐。

《南史》中提到一个叫做毗骞的小国家，“国法刑人，并于王前啖其肉”，将犯人处死，要当面吃掉他的肉。

这还不算，还要拿他的脑袋当酒壶用，“又取其骷髅破之以饮酒”。

《北史》中的流求国，也有类似的吃人记载，说“国人好相攻击，收斗死者，聚食之”。

战场杀敌还要把敌人吃掉，这也可能是杀急了眼。

但“人有死者，邑里共食之”，乡里死了人，乡亲们也是分而食之，就不能不说是一种习俗了。

可见，这种食人的习俗，确实在历史中存在过。

不过要说最有资格背上食人族恶名的，当是十六国时期的羯胡人无疑。

关于他们的行径，在《晋阳秋》一书中记述颇多，说羯胡人行军打仗从不带粮草，他们把汉人女子当作“双脚羊”来饲养，随时奸淫，随时宰杀烹食以作军粮。

然而，这些记载是否真实，是否有夸张的成分，是否由于当时人们对羯胡愤恨而有所渲染，我们现在无从考证。

羯人吃人，在正史中也有相关记载。

比如后赵皇帝石虎的`儿子石邃，对“比丘尼有姿色者，与其交亵而杀之，合牛羊肉煮而食之”。

把女尼身上的肉割下来，和牛羊肉混着煮。

之后还“赐左右，欲以识其味”（《晋书》），让属下猜测是什么原料做的。