中国古代识人之法

老子《道德经》中的识人之术曾国藩有一句名言：“宁可不识字，不可不识人。

”民间俗话也说，“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。

”老子在《道德经》33章里就告诉我们，“知人者智，自知者明”——识人是一门大智慧。

“信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害。

圣人之道，为而不争。

”这一段话是老子《道德经》第81章原文。

大概意思是这样的：真实可信的话不漂亮，漂亮的话不真实。

善良的人不巧说，巧说的人不善良。

真正有知识的人不卖弄，卖弄自己懂得多的人不是真有知识。

圣人是不存占有之心的，而是尽力照顾别人，他自己也更为充足；他尽力给予别人，自己反而更丰富。

自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们。

圣人的行为准则是，做什么事都不跟别人争夺。

识人术第一招：所欲进则明其美，隐其恶者，必小人也其实这句话非常的好理解，这种现象在我们生活中也十分常见。

大概意思就是：对于自己想要讨好的人，就一味地夸大他的优点，只字不提他的缺点。

如果你身边有这类人，一定要避而远之。

大部分人喜欢听好话，这样可以极大的满足自己的虚荣心。

所以这一类小人其实在现实中十分吃香。

但是实际上呢，只夸你真的好吗？在长期以往的过度赞美中，人会飘飘然的认不清楚自己，一个人如果无法从他人口中得知自己的缺点，那么将永远止步不前，不会想着完善自我。

所以对于这种靠“奉承”来拉拢人心的人，一定要躲得远远的。

识人术第二招：所欲退则彰其过，匿其美者，必小人也这个和第一招那就是完完全全相反，是另一个极端。

这一句指：对于与自己不和的人或者自己讨厌的人就百般否定，将其贬的一文不值。

这种人同样不能深交。

只亲近对自己有用的人，对于和自己有利益冲突的人就变着法儿的使绊子，这种人不仅心机重还非常自私。

和这种人相处就相当于在自己身边放了一颗不确定什么时候会爆的炸弹，什么时候你对他没有利用价值了，他可能也会像对付那些人一样对付你。

古代识人术1、头发多的人是劳碌名，心眼小。

2、眉毛长的人身体虚弱，多病。

3、女人额头上有斑迹者，家庭多有不幸。

4、额头宽的人聪明，开朗。

5、三个头涡的人非大人物便是恶人。

6、牙齿孔隙大的人爱撒谎。

7、大脚勤，小脚懒。

8、好哭的孩子健康。

9、女人肤色白有良缘。

10、眼角多纹，眉重的人多情。

11、眉毛和眼睛间有痣的人多淫。

12、耳朵大耳厚的人有福气。

13、嘴唇厚者不善辞令，嘴唇薄者多嘴、14、昂首走路的人开朗，低头走路的人好色。

心计多。

15、嘴小的人细心，嘴大的人吃四方，性欲强。

古代观眼识人术1、醉眼酒色破财相。

2、睡眼贪贱孤苦相。

3、惊眼胆弱夭折相。

4、病眼体弱多疾病。

5、淫眼奸邪淫色相。

6、丹凤眼智慧聪明。

7、龙眼忠心耿耿可信任。

8、虎眼威严英武大蒋之才感情丰富艺术人才。

9、马眼平庸志不高。

10、鹿眼性急富有感情。

11、猴眼机敏多疑淫为人忠厚讲义气欲强。

12、鱼眼愚笨短命之人。

13、鼠眼灵活好动盗窃之流。

14、羊眼奸诈心恶。

15、鸡眼性急如斗多毒多淫孤僻无人缘。

16、眼神眼神不强的无判断力；眼睛有光的聪明；偷视的奸狡、贪淫；眼光上视的骄傲，目中无人；眼光下视的多疑、拘谨；眼神不定的心不安份，非偷即骗。

古代观鼻识人术中国故相曾称：“鼻者画之山，不高则不灵。

鼻通于气，以察神志之躁静，心胆之强弱，1、鼻高而不对称则凶。

2、鼻塌而鼻尖肥，是劳碌名，难成事。

3、狮子鼻属政治家、外交家型，不论男女精力充沛，好动、活泼，进取心强。

4、伏犀鼻艺术家型的鼻子直长，细而凸出，这种人大都内向，性情平和、温柔，不走极端，暧美、富有理想，富有艺术天份。

5、折欠鼻型，鼻子尖往上翻，是鲫鱼嘴型，固执。

这种人多爱嫖，赌次，问东问西。

6、鹰勾鼻，笔尖向下留勾，这种人贪梦，自私自利，为人奸诈狡猾。

古代观口唇识人术古人云：“喜怒哀乐，有动于中，必形于外。

”1、唇厚的人，富贵长寿之相。

过于厚的人其肉欲旺盛。

2、唇厚的人，好辨，机伶，外刚内怯，是薄情人。

鬼谷子：10种识人方法，让你看透天下所有人，永久收藏！识人难,难识人,人难识。

请看古人的识人：战国时期的史人也提出了“识人五法”。

即：第一，居视其所亲。

看一个人平常都与谁在一起：如与贤人亲，则可重用，若与小人为伍，就要当心；第二，富视其所与。

看一个人如何支配自己的财富：如只满足自己的私欲，贪图享乐，则不能重用，如接济穷人，或培植有为之士，则可重用；第三，贫视其所不取。

人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之，不可重用。

第四，达视其所举。

一个人处于显赫之时，就要看他如何选拔部属：若任人为贤，则是良士真人，反之，则不可重用；第五，窘其所不为。

当一个人处于困境时，就要看其操守如何；若不做苟且之事，不出卖良心，则可重用，反之，则不可用；要全面地考察一个人，不但要看清他的表现，而且还要洞察他的内心品格，根据实际情况综合应用这些方法，则任何人的本来面目不论是虚伪贪婪还是诚实谦让，不论是卑鄙庸俗还是磊落高尚，不论是邪恶阴险还是正派善良，都将一一明察而不会有丝毫的疏漏。

这就是古代圣贤之所以能知人的缘故。

前几天看了东野圭吾的《嫌疑人X的献身》，深感不懂识人的影响，足以毁人一生。

故事讲到，女主白花善因为遇人不淑，嫁给了一个有暴力倾向又自私的人，后来离婚但是仍然被骚扰和欺凌。

即使躲得远远的，后来被发现，在被前夫纠缠和殴打之下，自卫性地杀死了前夫（韩版，主角名也由花岗靖子换为白花善）我们的一生会遇到千千万万的人，我们没办法能够保证每个人都是好人，但是我们能够用自己的经验和知识远离那些让自己难过和煎熬的人，减少他们对我们的伤害。

所以，但愿，我们都能遇到对的人。

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八大古人经典识人术
八大古人经典识人术是指被誉为“古代识人之典范”的八位历史名人所创造出来的识人方法，他们分别是：
1、老子：“识人之道，观其志。

”老子认为，要识人，首先应观察一个人的志向，如果他的志向是正确的，那么他就是一个值得信任的人。

2、孟子：“识人之道，观其行。

”孟子认为，要想真正识人，要观察一个人的行为，如果他总是为别人着想，并尽自己的本分，那么他就是一个可信任的人。

3、庄子：“识人之道，观其心。

”庄子认为，要想真正识人，必须观察一个人的内心，如果他的内心是纯洁的，他就是一个值得信任的人。

4、孔子：“识人之道，观其言。

”孔子认为，要识人，必须观察一个人的言行，如果他的言行举止得体，那么他就是一个可信任的人。

5、韩非子：“识人之道，观其情。

”韩非子认为，要识人，必须观察一个人的情感，如果他能够控制自己的情绪，那么他就是一个可信任的人。

6、墨子：“识人之道，观其事。

”墨子认为，要识人，必须观察一个人做事的方式，如果他能够做到务实利他，那么他就是一个可信任的人。

7、荀子：“识人之道，观其衣。

”荀子认为，要识人，必须观察一个人的穿着，如果他的衣着朴素而整洁，那么他就是一个可信任的人。

8、魏文帝：“识人之道，观其赏。

”魏文帝认为，要识人，必须观察一个人的赏罚，如果他的惩罚刚正不阿，那么他就是一个可信任的人。

古代帝王识人之术精华，这12招够你用半辈子！快收藏！《***》中的管理学（知人）篇：快速洞悉他（她）的性格与心理！【导读】有些职员经常跟丹阳抱怨：“这哥们儿太坑爹了，我交错人了啊！”也有一些白领满腹牢骚：“我怎么就用了那个人呢？！他根本不行啊！”识人难啊！！这让丹阳想起了《左传》的一句话：“人心之不同，如其面焉。

”的确如此！有的人外表严正而其实猥琐；有的人貌似愚钝，但内心睿智；有的人形貌温良，但心狠手辣；有的人表面殷勤却心怀叵测，凡此种种，不一而足。

复杂纷扰的世界，着实给我们大家出了一道难解之题。

古人有云：“谋之成败，在于择友；国家存亡，在于明选。

”其言之不诬，诚可信哉！无论是个人还是集体，如果识人不慎，都会折戟沉沙、萎靡不振！然而，知人之法何以寻得？古圣先贤用他们特有的见识和经验，为我们开列过很多言之凿凿的方法，今天看来，也仍不失其借鉴价值。

在“国学热”的推动下，吕不韦的“八观六验”、“六戚四隐”，诸葛亮的“七经”，李悝的“五视”以及庄子的“九征”等等计略，几乎已经街知巷闻了。

然而本篇中所提到的“观诚”、“听气”、“察色”、“考志”、“测隐”、“揆德”等七招，就相对鲜有人知。

***先生所列举的这些经验，比之于往代诫条固然失诸周详，却胜在避过了“试玉要烧三日满”的漫长周期，让大家能在短时间内对所交之人有个大概的了解。

无论是政府的官员，还是职场的HR，抑或平民百姓，均可将其作为参照，用于生活、工作之中。

【***译文】孔子说：“人心比山川还要险恶，知人比知天还难。

天还有春秋冬夏和早晚，可人呢，表面看上去一个个都好象很老实，但内心世界却包得严严实实，深藏不露，谁又能究其底里呢！有的外貌温厚和善，行为却骄横傲慢，非利不干；有的貌似长者，其实是小人；有的外貌圆滑，内心刚直；有的看似坚贞，实际上疲沓散漫；有的看上去泰然自若，迟迟慢慢，可他的内心却总是焦躁不安。

”姜太公说：“人有看似庄重而实际上不正派的；有看似温柔敦厚却做盗贼的；有外表对你恭恭敬敬，可心里却在诅咒你，对你十分蔑视的；有貌似专心致志其实心猿意马的；有表面风风火火，好象是忙得不可开交，实际上一事无成的；有看上去果敢明断而实际上犹豫不决的；有貌似稀里胡涂、懵懵懂懂，反倒忠诚老实的；有看上去拖拖拉拉，但办事却有实效的；有貌似狠辣而内心怯懦的；有自己迷迷糊糊，反而看不起别人的。

老祖宗10条识人术
1、任宠之人，观其不骄奢。

释义：考验受重新和重用的人，要观察他有没有骄傲奢侈的行为。

2、硫废之人，观其不背越。

释义：考验被疏远和罢默的人，要观察有没有背叛的年头。

3、荣显之人，观其不矜夸。

释义：考验显达荣耀之人，要观察他有没有骄矜夸耀。

4、隐约之人，观其不摄俱
释义：考验籍籍无名的人，要观察他有没有做到不向权威低头。

5、告之以难，以观其勇
释义：识人时，可以用困难来考验对方有没有勇气。

6、试之以色，以观其贞
释义：识人时，可以用美色来考验对方能否经得起诱惑。

7、穷之以辞，以观其变
释义：识人时，可以用质询问题来考验对方有没有应变的能力。

8、醉之以酒，以观其态
释义：识人时，可以用喝酒来考验对方有没有自控能力。

9、卒然问焉而观其智
释义：突然对其发问，观察他的回答有没有水平，就可以判断出对方的智慧和能力。

10、急与之期而观其信
释义：与其约定某事，观察他能不能信守承诺，就可以判断出对方有没有诚信，是否值得交往。

古人识人术大全KUNGFU小生2022-02-21 07:21一、姜子牙识人术—《六韬·选将》1、问之以言，以观其辞；2、穷之以辞，以观其变；3、与之间谋，以观其诚；4、明白显问，以观其德；5、使之以财，以观其廉；6、试之以色，以观其贞；7、告之以难，以观其勇；8、醉之以酒，以观其态。

二、曾国藩识人术1、“邪正看眼鼻”2、“真假看嘴唇”3、“功名看气概”4、“富贵看精神”5、“主意看指爪”6、“风波看脚筋”7、“若要看条理，全在语言中”三、李鸿章识人术1、五官，以双目神不外散，鼻梁直，嘴唇厚为最好；2、看皮肤，以肤色粗黑，双手茧多为最好；3、看说话，以木讷寡言为最好。

四、孔子识人术1、视其所以2、观其所由3、察其所安。

五、薛文清（明）《读书录》1、闻事不喜不惊者，可以当大事；2、听谤不怒不怨者，可以处烦嚣；3、遇难不避不畏者，可以担重任；4、用心不忮不求者，可以举大略；5、做人不浮不躁者，可以固根本。

六、老子识人术1、信言不美，美言不信。

2、善者不辩，辩者不善。

3、知者不博，博者不知。

视其所以，观其所由，察其所安。

七、李构识人术1、居视其所亲2、富视其所与3、达视其所举。

4、窘其所不为。

5、贫视其所不取。

八、《吕氏春秋》1、喜之以验其守2、乐之以验其僻3、怒之以验其节4、惧之以验其持5、哀之以验其人6、苦之以验其志九、鬼谷子识人术1、喜之以验其守，2、怒之以验其节，3、苦之以验其志。

十、庄子九征识人术1、远使之而观其忠2、近使之而观其敬3、烦使之而观其能4、卒然问焉而观其知5、急与之期而观其信6、委之以财以观其仁7、告之以危而观其节8、醉之以酒而观其则9、杂之以处而观其色十一、诸葛亮《知人之道》1、问之以是非而观其志；2、穷之以辞辩而观其变；3、咨之以计谋而观其识；4、告之以难而观其勇；5、醉之以酒而观其性；6、临之以利而观其廉；7、期之以事而观其信。

十二、《胡冰诌鉴》—夏侃1、学毕，无以致用，不器。

相学绝技古今最基本的识人方法组图A·古代经典识人术一、宁可不识字，不可不识人——人的品德看言行，人的思想看行为，人的内心看做事，人的心术看眼神，人的知识看谈吐，人的内涵看表现，人的修养看性格，人的能力看业绩，人的身手看对手，人的为人看朋友，人的本质看历史。

二、战国李悝“识人五法”——1.居视其所亲：看一个人平常都与谁在一起；2.富视其所与：看一个人如何支配自己的财富；3.达视其所举：处于显赫之时，看他如何选拔部属；4.窘其所不为：处于困境时，看其操守如何；5.贫视其所不取：人在贫困潦倒之际也不取不义之财，则可重用，反之不可重用。

三、八大识人术——1.自私的人：没智慧；2.情绪不好的人：没领导力；3.没魂的人：对爱与智慧美不绝对崇拜——他没指导思想；4.没逻辑的人：没组织能力；5.不没自律的人：不会管理；6.没运营力的人：会错过机会；7.对未来不敏感的人：只会成功一时；8.不能引领客户的人：会被客户淘汰。

四、四大识人术——1.了解一个人的德，看他交往的朋友；2.了解一个人的善，看他对困者、弱者的态度；3.了解一个人的心胸，看他如何对待自己看不顺眼的人；4.了解一个人的能力，看他发现和解决了多少难事，办了多少实事。

五、识人6要诀——1.能耐得住寂寞的人，肯定是有思想的人；2.能忍受孤独的人，肯定是有理想的人；3.遇事能屈能伸的人，肯定是有胸怀的人；4.处事从容不迫的人，肯定是个淡定的人；5.经常微笑的人，肯定是有头脑的人；6.看透天下事的人，肯定是个有智慧的人。

六、识人术：细节暴露性格——1.喜欢眨眼：这种人心胸狭隘；2.习惯盯着别人看：代表警戒心强；3.喜欢提高音量说话：多半是自我主义者；4.穿着不拘小节：代表个性随和5.一坐下就翘脚：这种人充满企图心，有行动力；6.边说话边摸下巴：通常个性谨慎；7.将两手环抱在胸前：坚持己见。

七、识人术：从签名看透他——1.常年不变型：这类人注意力集中，做事耐性十足；2.搞笑逗乐型：嘻哈逗乐，相处轻松愉快；3.频繁更换型：兴趣广泛，情绪化，很啰嗦；4.立志型：志大才疏，执行力低下；5.文化型：对自己的文采很自信，很自我；5.空白型：城府很深，跟人交流都是套话。

诸葛亮识人七法简介蜀相诸葛亮在《知人》一文中提出了自己的识人七法,即“一曰，问之以是非而观其志；二曰，穷之以辞辩而观其变；三曰，咨之以计谋而观其识；四曰，告之以祸难而观其勇；五曰，醉之以酒而观其性；六曰，临之以利而观其廉；七曰，期之以事而观其信。

”此七观可概括为：志、变、识、勇、性、廉、信等七项内容。

虽然诸葛亮所处的年代离我们的年代已相当久远，不可能囊括所有用人之法，也不可能完全符合我们现在用人标准，但他抓住了用人的要义，告诉我们如何透过现象看本质，其方法既简单易行又行之有效，具有现实意义。

一、问之以是非而观其志此句即指向对方提出大是大非的问题,看他的志向、志趣有何特点。

要判断一个人是否值得重用,首先得了解他的立场、观点。

凡是在大是大非问题上含混不清、模棱两可的人,决不可委以重任。

因为这种人习惯于见风使舵,没有定性。

志向是人们前进的动力，人无志不立。

一个没有远大志向的人，也不可能有所作为。

因此有人说没有志向的人，就好像在没有星辰的黑夜里行走，眼前漆黑一片，前程暗淡、渺茫；没有志向的人更好像在没有航标灯的大海中行船，鼓不起前进的勇气、不敢大胆地扬起前进的风帆。

“问之以是非而观其志”，不仅观其志，还提供观志识人的方法。

例如少年时的周恩来就有众所周知的“为中华崛起而读书”宏图大志，通过周总理年少时的远大志向便可知其将来必成大器，实事已经证明，正是这一志向造就了世界瞩目的杰出政治家。

由此可见，观志识人不失为选人用人的一个基本方法。

二、穷之以辞辩而观其变此句中的“变”指的是应变能力。

选人用人不应是本本先生，更不能是郑人买履的“郑人”，那么怎样知其应变能力强弱呢？诸葛亮的办法就是用无懈可击的言辞把他逼到理屈词穷的地步，让他只有招架之功而无还嘴之力，看其反应如何。

应变能力弱者无力回天，瞠目结舌；应变能力强者，定会绝处逢生，另辟蹊径，出奇制胜。

大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之新意。

诸葛亮认为能言善辩者一定是头脑灵活，思维敏捷之人，也一定是对该事情了如指掌，深得其道之人。