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法语典故

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A bâton s rompu sA bâton s rompu s 意思为断断续续地，不连贯地。

这个俗语的来源比较模糊，大致可追溯到中世纪。

那时人们把bâtons rompus ，叫做一种图案呈不规则的挂毯，图案混合的挂毯。

但是它更可能来自军事领域。

以bâtons rompus 击鼓，每棒下去，会两次连续响两下，而不是混在一起的轰隆声。

例句：Comme je suis très occupé，,je ne peux vous écrire qu'à batons rompus.我很忙，所以只能断断续续地给你写信。

参考法语：L'origine de cette expression reste obscure. Elle pourrait remonter au Moyen-Age oùon appelait 'bâtons rompus' une tapisserie dont le motif n'était pas un dessin régulier, mais des bâtons entremêlés. Mais elle viendrait plus probablement du domaine militaire où, battre du tambour 'à bâtons rompus', c'était donner deux coups successifs de chaque baguette, sans produire de roulement continu.1 bavarde comme une piebavarde comme une pie像喜鹊似的说个没完词汇"bavard"出自名词"bave"，这个词"bave"在法语里为唾液，口水的意思。

一个"bavarde"的人其实就是用了太多口水唾液的人，即话多的人。

这个熟语还与喜鹊对比，加强了话多的含义。

喜鹊以吵闹闻名。

所以，Etre bavard comme une pie为话多之意。

例句：Amélie est bavarde comme une pie.艾美丽叽叽喳喳像喜鹊似的说个没完。

参考法语：Le mot "bavard" est issu du nom "bave", qui, dans la langue française, symbolise la salive et par extension, la parole. Une personne "bavarde" est donc quelqu'un qui utilise beaucoup de salive, autrement dit qui parle beaucoup. Dans cette expression, la comparaison avec la pie vient renforcer le sens. En effet, la pie est un oiseau réputé pour être très bruyant. "Etre bavard comme une pie" signifie donc que l'on parle souvent et beaucoup.2 Faire un froid de canardFaire un froid de canard的意思为极其寒冷的意思。

这个熟语产生跟野鸭的迁徙有关。

在秋冬时节，即极其寒冷的时候野鸭开始迁徙。

它们迁到西班牙或非洲那里生活繁衍。

值得注意的是，迁徙时期也是狩猎时期。

很好理解，当猎人们在寒冷中埋伏着一动不动准备打野鸭的时候，常常抱怨“un froid de canard”。

例句：En hiver à Paris, il fait un froid de canard.巴黎的冬天很冷。

参考法语：Cette expression trouve son origine dans le contexte de la migration des canards. Celle-ci se passe lors de l’automne et de l’hiver, soit lors des grands froids.Il est cocasse de penser que les canards eux ne doivent pas comprendre cette expression. En effet, à cette période ils v ont prendre leur quartiers d’hiver sous le soleil d’Espagne ou d’Afrique où ils profiteront de ces vacances pour batifoler et se reproduire.Notons que la période de migration est aussi la période de la chasse. Il est alors bien compréhensible que les chasseurs se plaignent d‘””alors qu’ils sont en embuscade dans le froid, immobiles afin d’abattre les canards.3 fort comme un Turcfort comme un Turc.是身体很强壮的意思。

历史上，土耳其人为建立奥斯曼帝国进行许多战斗。

这为土耳其人赢得了“不屈不挠”“强壮”的名声。

然而，在17,18世纪，土耳其人与摩尔人一样，代表着蛮族势力，所以这个熟语在17世纪为贬义。

但是今天，它的意思为中性，仅仅意味着身体上的强壮。

例句：Il est fort comme un Turc.他像土耳其人一样强壮。

参考法语：Les Turcs menèrent de terribles luttes pour fonder l'Empire Ottoman, ce qui leur vallut la réputation d'être très persévérants, donc "forts". Cependant, aux XVIIe et XVIIIe siècles, les Turcs, tout comme les Mores, représentaient la force brutale, ce qui donnait àcette expression du XVIIe siècle un sens plutôt négatif. Le sens est aujourd'hui plus neutre et signifie simplement "être très fort physiquement".4 Donner le bon dieu sans confessionDonner le bon dieu sans confession,的意思为看起来很老实，没犯过啥错。

要特别注意啊：这仅仅是看起来，是表面现象，事实上老实不老实，只有天知道！欧洲长久以来浸淫在天主教文化文化之中。

对于天主教徒来说，忏悔和领圣餐礼是两件重大宗教日常活动。

圣餐通常在教徒通过忏悔、罪过得到赦免后，由牧师发放，当然那些从来没有犯过罪，一身清白的教徒不需要忏悔可直接领取圣餐。

在法语中，Donner le bon dieu (= communier) sans confession，说的就是后者。

所以Donner le bon dieu sans confession,就演变成现在的，看起来很老实的意思。

例句：Ce garçon, on lui donnerai le bon Dieu sans confession. Alors je lui prête de l'argent. 这个男孩看起来挺老实的，我就借了他点钱。

参考法语：l'Europe occidentale a été majoritairement catholique jusqu'il y a pas si longtemps, dès lors cette expression était très enracinée dans la culture.Pour les catholiques, la confession comme la communion sont deux sacrements. Pour recevoir la communion, il faut être absout de ses péchés ou n'en avoir pas commis). L'absolution est accordée par le prêtre à l'issue de la confession au cours de laquelle, le pénitent reconnaît ses fautes, se repent et éventuellement fait pénitence.Donner le bon dieu (= communier) sans confession, suppose qu'on a devant soi quelqu'un totalement innocent, dont on pense qu'il n'a commis ou n'est capable de commettre aucun péché.5 Langue de boisLangue de bois指的是没有实质内容，政治上正确的官话。

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[中法对照]法语哲理小故事

[中法对照]法语哲理小故事

[中法对照]法语哲理小故事:On Sauve Soi-même某人在屋檐下躲雨，看见观音正撑伞走过。

这人说：“观音菩萨，普度一下众生吧，带我一段如何？”观音说：“我在雨里，你在檐下，而檐下无雨，你不需要我度。

”这人立刻跳出檐下，站在雨中：“现在我也在雨中了，该度我了吧？”观音说：“你在雨中，我也在雨中，我不被淋，因为有伞；你被雨淋，因为无伞。

所以不是我度自己，而是伞度我。

你要想度，不必找我，请自己找伞去！”说完便走了。

第二天，这人遇到了难事，便去寺庙里求观音。

走进庙时，才发现观音的像前也有一个人在，那个人长得和观音一模一样，丝毫不差。

这人问：“你是观音吗？”那人答道：“我正是观音。

”这人又问：“那你为何还求自己？”观音笑道：“我也遇到了难事，但我知道，求人不如求己。

”《读者》2003.18On Sauve Soi-mêmeQuand quelqu’un s’abritait de la pluie sous un avant-toit, il aperçût Avalokitésvara qui passait à côté de lui avec un parapluie. Cet homme dit : “Avalokitésvara, délivre des créatures vivantes des souffrants.Mène-moi un bout du chemin, d’accord ?”Avalokitésvara dit : “Je suis sous la pluie alors que tu es sousl’avant-toit. Tu n’as pas besoin de mon sauvetage.” Tout de suite, cet homm e eut sautai de l’avant-toit, et eut se tenu debout dans la pluie: “Maintenant, je suis aussi sous la pluie. Tu devrais me délivrer?” Avalokitésvara dit : “Tu es sous la pluie, et moi aussi. Mais je ne suis pas trempé, car j’ai un parapluie; tu te fais mouiller, parce que tu n’as pas de parapluie. Par conséquent, ce n’est pas que je me délivre moi-même, mais le parapluie me délivre. Si tu veux être délivré, ce n’est pas la peine que tu me pries. Va trouver un parapluie toi-même, s’il te plait.” Finissant ce s mots, il s’en allait.Le lendemain, cet home trouva une difficulté, et alla au temple pour prier Avalokitésvara. En entrant dans le temple, il trouva qu’il y avait un homme qui ressemblait à Avalokitésvara à s’y tromper, devant la statue de Avalokitésvara en se prosternant.Cet homme demanda : “Es-tu Avalokitésvara ?”Celui-là répondit: “Oui, je suis précisément Avalokitésvara-même.”Cet home demanda encore: “Mais, pourquoi tu fais appel à toi-même?”Avalokitésvara répondit en riant : “J’ai aussi trouvé une difficulté. Mais je sais que mieux vaut compter sur soi-même que sur autrui.”« Lecteur », 2003.18。

法语修辞手法的分类和分析

法语修辞手法的分类和分析

法语修辞手法的分类和分析摘要：语言是一个语法系统，通常由同一社会群体遵循，但不同的群体或个人会有自己的语言颜色、标记或风格。

从中世纪到19世纪，对这种风格的研究被称为“修辞学”（réthorique）。

修辞学是一门古老的学科。

从亚里士多德开始，西方就开始了修辞学的研究，但当时的修辞学更像是一种修辞学，或者说是“言语的艺术”。

常见的修辞手法包括隐喻、排比、拟人、讽刺、夸张等。

法语以其严谨的语法和和谐的声音而闻名，其修辞手法也有其自身的特点。

本文将从语音、意义、句法、语气等多角度对法语的修辞手法进行分类和分析。

关键词：法语修辞;手法;分类;分析导言：人类用于交流的语言可能会因空间关系而有所不同，而反映这种差异的最有效方法是通过习语。

习语可以表明语言反映了一个共同实体的内在特征，我们应该看到它的民族属性。

它具有强烈的民族色彩和鲜明的文化内涵。

广泛的习语通常包括习语、谚语、习语、禁忌、俚语等。

在法语习语中，广泛而全面地使用各种语言修辞手段，以达到众所周知的、简洁而生动的效果。

本文从语音修辞、语义修辞和句法修辞三个方面分析和阐述了法语习语中常用的一些修辞手法。

1语音修辞格的使用法语习语之所以在人们中流行，很大程度上取决于它们朗朗上口的发音和和谐的节奏。

而要达到这种效果，就需要使用语音图形。

一般来说，它在谚语中尤为突出，最常见的是重叠词、半同音词和近音词的组合。

1.1“allitération”是指在一个或多个语义段中重复相同的辅音音素，以增强印象。

使用重复作为一种修辞手段，可以使音调对齐和押韵，增强音乐性，增强语言的动力。

例如：[1]充足通过富裕（满意的人总是幸福的）例如：[2]Bouche serrée，mouche n'y enter（如果嘴巴没有张开，苍蝇就不能进入）在示例1中，四个辅音[s]重复出现，使声音非常和谐，并且由于[s]是一个清晰的辅音，人们在阅读时可以感觉到“财富”确实没有那么重要。

外国典故——精选推荐

外国典故——精选推荐

外国典故典故是什么？中国社会科学院语言研究所辞典编辑室编写的《现代汉语词典》（修订第二版）说，“（文章、谈话等）多用典故的”可翻译成allusive。

据此，“典故”可译作allusion。

查《朗文现代英语辞典》，在“allusion”条下是这样注解的：“不公开、不直接说出某事物，而是说出一事务去暗指某事物。

”就外国典故而言，一般词句没有什么好解释的，只将原文照搬就是了，而故事则需要说明：故事不是整个照搬，而是将原故事标题概括，或用其中一句话或另一句话概括。

关于《朗文现代英语辞典》中给出的定义，也可以换另一种说法：说话者使用典故的时候，已经不用字面意义，而是用其转义。

举个例子来说明：使用“金苹果”这个典故时，不是说金苹果是黄金做成的，也不是说金色的苹果，而是喻指引起纷争的根源、原因。

它之所以有这种意义，是有一段故事的，这就是典源。

如果别的故事，也有比喻意义，那就是另一个典故了。

典故的一个来源是民间故事、传说、民间习俗、历史上的著名事件或某个地名等。

民间故事和传说闪烁着人民的智慧，反映出他们追求真善美的良好愿望；民间习俗不一定科学，但作为一个典故，其比喻意义却长留于语言之中。

历史上的著名事件是历史不可分割的一部分，但并非所有的历史事件都可以成为典故。

地名成为典故，也是有选择的。

第二个来源是古希腊、罗马神话。

这些神话具有久远的魅力，在西方已经家喻户晓，世界知识界也熟知。

外国著作家、文学家经常使用这些典故。

甚至有些天上星座，都有一段美丽动人的故事。

第三个来源是文学作品、艺术创作中的故事和形象。

这部分的能产性最大，因为只要有人类存在，就会有文学、艺术创作，文艺作品是层出不穷的。

尽管如此，历史对典故的挑选还是非常严格的，只有少数故事和形象能进入典故这个范畴。

但无论如何，来自这个方面的典故所占的部分会越来越大。

最后一个来源是基督教、伊斯兰教等宗教典籍、宗教人物、礼仪和故事。

大家知道，基督教《圣经》中的许多词语已经进入西方主要语言—英语、西班牙语、法语、德语，成为其词汇中的一部分，用这些语言进行创作的著作家和作家都熟悉这些词语，所以使用来自基督教典籍的典故，在他们著作中是屡见不鲜的事。

古法语（lancien

古法语（lancien

古法语（lancien francais）的起源和发展凯尔特⼈成了⾼卢⼈，其使⽤的语⾔被⼈称之为⾼卢语，是⼀种古⽼的语⾔。

后来，⾼卢并⼊罗马帝国。

征服者带来的是⾼度发展的希腊罗马⽂化，⼤批罗马⼠兵、移民、商⼈、教⼠来到⾼卢，同时把他们的语⾔——拉丁语也带到了⾼卢。

⾼卢⼈虽然有⾃⼰的语⾔，社会也有⼀定的发展，但是当时的⾼卢⽂化还是⽐较落后，⾼卢⼈还没有⽐较完善的语⾔⽂字。

因此，被拉丁⽂化同化了。

后来，虽然⽇⽿曼⼈⼊侵⾼卢地区，但是在⽂化⽅⾯被⽂明程度较⾼的⾼卢⼈同化了，他们接受了⾼卢居民使⽤的通俗拉丁语，当然，⼀些法兰克语(le francique)的成分也渗透到当中，经过⼏个世纪的发展变化，通俗拉丁语终于演变成⼀种新的语⾔，这就是古法语。

罗马帝国使⽤的是统⼀的语⾔——拉丁语，由于其疆域⼴泛，遍布西、北欧地区。

后来，随着罗马帝国的⽡解。

拉丁语，确切的说是通俗拉丁语（le latin vulgaire）或说⼤众拉丁语（le latin populaire），被当地的本⼟语⾔影响，朝着不同的⽅向发展，最后形成了罗曼语族（les langues romanes）的法语、意⼤利语、西班⽛语、葡萄⽛语和罗马尼亚语等语种。

古法语的根是通俗拉丁语。

但是，在其漫长的发展过程中，受到诸多语种的影响。

⾸先是⾼卢语。

词汇是有⾼卢语的特征的。

据专家考证，法语动词变位中，第⼀⼈称复数的词尾-ons即是来⾃⾼卢语。

希腊语对古法语的影响也是⾮常⼤的。

其实，古希腊⽂化⾼潮时期，古罗马帝国还未成⽓候。

当时，希腊⼈只是在地中海沿岸地区同⾼卢⼈有接触。

罗马帝国强盛并吞⾼卢之后，南部地区使⽤希腊语的情况就不复存在了。

但是，原来拉丁语并没有冠词。

这是效仿古希腊语的结果。

⽇⽿曼⼈，后来被称为法兰克⼈，他们的语⾔——法兰克语，也在古法语的形成当中起着⼀定的作⽤。

本来通俗拉丁语在西塞罗（Cicéron）就脱落了。

由于法兰克⼈使⽤字母h，所以现在的法语单词中有h。