常用词

言：

直言曰言，论难曰语。

《大雅》毛传曰：直言曰言，论难曰语。论，正义作答。郑注《大司乐》曰：发端曰言，答难曰语。注《襍记》曰：言，言已事。为人说为语。按三注大略相同。下文语，论也。论，议也。议，语也。则《诗》传当从《定本》、《集注》矣。《尔雅》、毛传：言，我也。

本义：有问有答即语，无问而自己直说即言。

引申义：

1、谈问题、对某事表示意见。

2、话、言论，引申为一句话为一言。如”诗三百，一言以蔽之，思无邪。“

3、一个字为一言。如五言诗，七言诗。

语：

本义：与人相答问辩难。

论也；谈论，说话。

语者，御也；告诉。

如毛说，一人辩论是非谓之语；

语，不是自己与自己辩论。

如郑说，与人相答问辩难谓之语。

语，是与别人一起谈论，辩论。

注：语，是与别人谈论的同时将自己的真实想法说出来的活动。

主动对人说话叫“言”，和别人一起谈论叫“语”。

“语”是有问有答的一种活动。

引申义：

无先王之语，以吏为师。

言论，话。

语曰：力能胜贫，谨能胜祸。

谚语，俗语。

文：

本义: 錯畫（错画）线条与色彩的交错。

逪：音同“错”，本义为金属器皿因表面氧化而发生颜色偏离（变色），引申为“偏离”。

錯畫：即逪畫，线条与色彩的交错。对客观事物外部视觉直观的观察。

彣彰：音同“文章”，明显的花纹或色彩。彣：驳杂的花纹或色彩；彰：明显 。

引申义:

Wén

1、事物错综复杂所造成的纹理或形象：灿若～锦。古文形体

2、刺画花纹：～身。

3、文字，文辞：～字，～盲；～献

4、美，善：～静。～雅。

5、指非军事的，与武对立：～职。

6、量词：

金钱量词。指南北朝以来，小铜钱：一～不名。

纺织品量词。 《后汉书·舆服志下》：“凡先合单纺为一系，四系为一扶，五扶为一首，五首成一文，文采淳为一圭。

7、礼乐制度。如《论语》中，子曰：“郁郁乎文哉，吾从周。

8、法令条文

Wèn 文饰。论语子张：小人之过也必文。

亡：

本义：亡,逃也。——《说文》就是逃的意思，表示人为躲避不利于自己的环境或事物到隐蔽处。

引申义：

1、死。 长者先亡。——清·袁枚《祭妹文》

2、丢失;丧失 。 亡赵自危。——《战国策·秦策五》

3、灭亡。 国恒亡。——《孟子·告子下》

4、外出，出门。 孔子时其亡也,而往拜之。——《论语·阳货》

5、沉迷于宴饮。 乐酒无厌谓之亡。——《孟子》

6、通“忘”。 是亡楚国之社稷,而不率吾众也。——《淮南子》

7、轻视。 如:亡如(瞧不起,不放在眼里)

8、通“无”。没有

两 ：

本义：重量单位。二十四铢为一两，是重量。

引申义：

1、只有表示成双成对的时候，才用两。这里成双可以是成对的双方，也可以是双方施行或承受同一行为。如两全其美、两败俱伤。

2、双方，“两侧”。

3、表示不定数目，“两下子”。

贰：

本义：副的，与“正”相对。

引申义：

1、不专一。《荀子·解蔽》：贰则疑惑。

2、不一致。《荀子·王制》：法不贰后王 。

3、重复。《论语·雍也》：有颜回者好学，不迁怒，不贰过。

4、从属二主。《左传·郑伯克段于鄢》：既而大叔命西鄙北鄙贰于己。

注:作为“二”的大写，只是后来假借过去的用法，并非本来就是“二”的大写。

副的。

师：

本义：古代军队的编制单位，二千五百人爲師。《曹刿论战》“十年春，齐师伐我。”

引申义：

1、老师。《师说》“师者，所以传道授业解惑也。”

2、“以……为师”即“向……学习”。《师说》“生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之。”

3、学习。《师说》“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎。”

4、有专业知识，技艺的人，“水师”即“船工”。《石钟山记》“而渔工水师知而不能言，此世所依不传也。”

辞

本义：是诉讼，打官司。

引申义：

1、口供，言辞。如：无情者不得尽其辞。

2、告别。

3、推让。辞不获命。

4、审讯。单于使卫律召五受辞。——班固《汉书李广苏建传》

5、解雇。

6、计较，讲究。大礼不辞小让。

疾

本义：人体中箭

引申义：外伤。外部的创伤，或外部创伤引发的内病。

《说文》：“疾，病也。从疒矢声。”段玉裁《说文解字注》:“矢能伤人,矢之去甚速,故从矢会意。”

習

本义：数飞也，鸟反复练习飞翔。 《礼记·月令》：“鹰乃学习。”

引申义：

1、反复练习； 温习。《论语》：“学而时习之，不亦说乎？”

2、学习； 《冯婉贞》：“自幼好武术，习无不精。”

3、熟悉；通晓。 《教战守策》：“如使平民皆习于兵。”

4、习惯；适应。 《赤壁之战》：“不习水土，必生疾病。”

5、经常；常常。 《柳敬亭传》：“乡俗好尚，习见习闻。”

具

本义：共（供）置也。

引申义：

1、酒肴；饮食。 《史记·项羽本纪》：“为太牢具。”

2、供应、备办酒食。 《殽之战》：“居则具一日之积，行则备一夕之卫。”

3、置办；准备。 《郑伯克段于鄢》：“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑。”

4、具有；具备。 《核舟记》：“罔不因势像形，各具情态。”

5、器具；器械。 《伤仲永》：“仲永生五年，未尝识书具。”

6、才能；才干。 《晋书·王羲之传》：“吾素无廊庙具。” 【又】有才干的人。 《卖柑者言》：“洸洸乎干城之具也。”

7、道理；方法。 《东方朔》：“十九岁学孙吴兵法，战阵之具。”

8、通“俱”，全，都，尽。 鸿门宴》：“私见张良，具告以事。”

托

本义：用手掌承受物体

(形声。字从手，从乇（tuō），乇亦声。“乇”本指嫩草稚苗遍地而起，引申指地面像平铺了一层“地毯”。“手”与“乇”联合起来表示“手掌平摊，像地毯那样垫在物体底部”。)

引申义：

1、用手掌附着或承着。如：托钵（手托钵盂。指斋人赴斋堂吃饭或向施主乞食。钵，意为应器。比丘的食器）

2、承托某些器物的座儿 如：茶托

3、假借，假托。 明代刘基《卖柑者言》：“岂其愤世嫉邪者耶？而~于柑以讽耶？”

4、寄托，托身。《资治通鉴，汉献帝建安十三年》：“而欲投吴巨，巨是凡人，偏在远郡，行将为人所并，岂足~乎！”

5、依赖，借光。 如 ~庇。~福。

6、请托，委托。三国蜀，诸葛亮《出师表》：“愿陛下~臣以讨贼兴复之效。”

7、推托。《后汉书，姜肱传》：“~y以它辞。”

餓

本义：饥也。

区别：饥，指一般的肚子饿。饿，指严重的饥饿。

引申义：

1、使……受饿，感到饥饿。

2、贫困，缺少。如：“水田饿水”“饿乡”

3、饿死的，挨饿，没饭吃的。如：饿鬼：不断受饥渴折磨的鬼魂。饿殍：饿死的人

知

本义：词（上司下言）也，即识字

引申义：

①知道，了解：知之为知之，不知为不知

②知觉，感觉：春江水暖鸭先知

③交好：公孙明知叔孙于齐

④交情，朋友：悲歌辞旧爱，衔泪觅新知

⑤主持：吾与之共知赵国之政

古今字：“智”，智慧：好从事而亟失时，可谓知乎？

矜jīn

本义：矛柄也。

引申义：

1、自夸;自恃

矜,大也。——《广雅》

以此自矜。——宋· 欧阳修《归田录》 2、怜悯;同情

矜,惜也。——《小尔雅》

爰及矜人。——《诗·小雅·鸿雁》

3、注重;崇尚

故人矜节行。——贾谊《陈政事疏》

矜 guān

同“鳏”。无妻的老人。也泛指无妻的人。

士

本义：事也，数始于一，终于十，从一从十，孔子曰：“推十合一为士，凡士之属皆从士。”

引申义：

1、善于办事的人，有能力的人

2、军人（例如“士兵”、“战士”）

3、具有某种学位的人（例如“学术”、“说事”、“博士”）

4、对人的美称（例如“女士”、“勇士”、“壮士”）

5、我国商周贵族的最低一级，介于卿大夫和庶民之间的一个阶层。