第三节 婚恋武侠的合流与《儿女英雄传》

《儿女英雄传》中的满语词汇研究

文康的《儿女英雄传》确立了一种新型的武侠小说模式——儿女英雄小说，是清代文学史上一部重要的作品。本文通过对《儿女英雄传》中带有满族特色的词汇系统的归纳整理，补充了目前对《儿女英雄传》中满语研究的不足，便于读者对《儿女英雄传》做更深入的认识。

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一、《儿女英雄传》中的满族亲属称谓

满族人称“父亲”为“阿玛（ama）”，称“母亲”为“额娘（eniye）”，称“少爷”为“阿哥（age）”，“小姐”称为格格（gege）。而到清朝嘉庆以后，满语文呈直线滑坡趋势，但是满语在衰落中实际上是一种积极的转换，而不是消极的消亡，这在旗人所用的语言中表现更明显（赵杰，1995）。在现实生活中，满族人很少再使用满族亲属称谓固有词，而使用具有满族特色的亲属称谓。

1.爷、奶奶

在日常生活中，旗人家庭“爷、奶奶”是最普遍的称呼。“爷”是对旗人男性的称呼，不是汉族称呼中“祖父”的意思，而是对男性的尊称。《儿》①中称安学海为“安老爷”。“奶奶”是满族人对母亲的一种称谓，这里的“奶奶”，并不是“祖母”的意思。常用于背称。《儿》中示例如下：

（1）安老爷道：“你父亲单名一个杞字。官居二品，便是那纪大将军的中军副将。”（第十九回）

（2）今日爷、奶奶家庭小宴，他早就该在此伺候，怎的此时倒从外来呢？（第三十一回）

2.阿哥

满族人称“男孩”为“阿哥”或“哥儿”，是对有身份的男孩的爱称和尊称。读作à gé，重音在前。如果读作ā gē，就成了汉语中“阿妹”所对应的“阿哥”，语义完全改变。

满语的“阿哥（age）”在词义上有两重意思：一是皇子，如“四阿哥”“十三阿哥”；一是有身份的男孩，如安骥，他是正黄旗汉军世族旧家的公子，有一定身份地位。如：

（3）老爷听了这话，把脸一沉，问道：“阿哥！你在那里弄得许多银子？”（第十二回）

3.格格

“格格（gege）”是满族人对女性的一种称谓，一般来说，身份地位较高。“格格（gege）”读作（gēgē）并非第二声（gégé），在词义上也有两重含义：

侠义公案小说基本知识及代表作简析

一）名称：它是近代初期兴起的一种重要小说类型，为中国侠义小说和公案小说的合流，代表作是《三侠五义》、《小五义》等。

二)侠义公案小说的基本趋向

近代前期小说的发展，承受着文化专制政策与商业媚俗倾向的双重负荷。侠义小说与公案小说合流，是这一时期小说中的突出现象。

1.从以武犯禁到皈依皇权，将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。

2.江湖义气被恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死、为朋友两肋插刀等的江湖义气趋于淡化，而士为知己者死的思想则趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。

3.从绝情泯欲到儿女英雄。古侠客大都摈弃女色，此文类开其后武侠而兼言情小说的风气。

三）其演变轨迹

1.侠义小说：《荡寇志》《儿女英雄传》

2.公案小说：《彭公案》《龙图耳录》

3.侠义公案小说：《施公案》《三侠五义》《小五义》 4.分化：①侦探小说 《霍桑探案》 ②武侠小说 《江湖奇侠传》

《荡寇志》

1.写作意图： 既是忠义必不做强盗，既是强盗必不算忠义

2.思想内容：●官逼民反→忠君保皇 ●英雄悲剧→罪有应得

●对人物形象的非简单化歪曲

3.近代色彩的军事武器：

奔雷车→ 坦克 沉螺舟→ 潜水艇

飞天神雷→ 火箭炮 火鸦→ 手榴弹

4.艺术特色：

1）继承《水浒传》的艺术手法而又有所创新。鲁迅语：书中造事行文，采录景象，亦颇有施、罗所未试者。

★ 宋朝→晚清

★ 结局：

《水浒传》＝ 接受招安

《后水浒传》（陈忱）＝ 海外乌托邦

《荡寇志》＝ 斩草除根

★骇人的颠覆力量、强大的结拜义气、全然的反叛皇权 ★战阵的精彩描写。

2）语言流利精炼、富有节奏感 ，使用口语、俗语等

3）描写的真实感和生动性

《儿女英雄传》

一、作品分析

一）仿效《红楼梦》

《红》抒情追忆，潜含着人生无常的反思。

电影《新儿女英雄传》情节介绍

抗日战争初期，冀中白洋淀地区中共党员黑老蔡发动农民组织抗日自卫队,青年农民牛大水积极参加。他们组织起了雁翎队活跃在白洋淀，机智勇敢打击了日本鬼子的嚣张气焰。黑老蔡的小姨杨小梅不堪丈夫张金龙的虐待，逃至姐夫处投身革命，被安排在县训练班，与同在一起学习的牛大水相处甚好。张金龙在小梅争取下，先是勉强顺从抗日，而后旧习不改，投汉奸何世雄。小梅因此与张脱离关系。在反“扫荡”战斗中，牛大水与杨小梅被俘，小梅带伤逃脱。牛大水为救护民兵高屯儿，被何世雄、张金龙百般折磨。高屯儿脱险后因俘获何世雄之子，便将其作人质换回牛大水。牛大水和杨小梅因养伤又相聚一起，两人感情倍增，伤愈后，他们在老蔡领导下投入战斗。后牛大水带领抗日自卫队活捉了汉奸何世雄和张金龙。

主演介绍：

【姚向黎】

【谢添】

谢添，著名电影表演、导演艺术家，在其一生中以极大的热情为中国的电影事业贡献了巨大的力量。

1936年，明星影片公司拍摄《夜会》，临时顶替一位因病不能演出的演员，从此进入影坛。后相继参加拍摄《马路天使》、《生死同心》、《压岁钱》、《四千金》，并主演《母亲的秘密》、《梦里乾坤》等影片。1937年，抗战爆发，加入电影界工作人协会，并参加了著名的《保卫芦沟桥》的演出。“八・一三”后，随上海影人剧团奔赴各地从事抗日救亡的宣传演出活动。1939年，进入西北影...(展开全部) 谢添，著名电影表演、导演艺术家，在其一生中以极大的热情为中国的电影事业贡献了巨大的力量。

1936年，明星影片公司拍摄《夜会》，临时顶替一位因病不能演出的演员，从此进入影坛。后相继参加拍摄《马路天使》、《生死同心》、《压岁钱》、《四千金》，并主演《母亲的秘密》、《梦里乾坤》等影片。1937年，抗战爆发，加入电影界工作人协会，并参加了著名的《保卫芦沟桥》的演出。“八・一三”后，随上海影人剧团奔赴各地从事抗日救亡的宣传演出活动。1939年，进入西北影业公司，参加影片《风雪太行山》的拍摄。抗战胜利之前，还曾参加《重庆二十四小时》、《结婚进行曲》、《日出》、《雷雨》等话剧的演出。抗战胜利后，进入“中电”三厂，参加拍摄《圣城记》、《追》、《郎才女貌》、《十三号凶宅》、《深闺疑云》、《满庭芳》等影片。

概述中国近代侠义公案小说

一、侠义公案小说的基本趋向。

（一）接近民众和媚俗倾向：清后期步入衰世，加强文化专*制，嘉、道年间成为清禁*毁小说戏曲书刊高潮之一；都市文化繁荣，南北方评话评书、弹词鼓词流行，地方戏勃兴，曲艺、戏剧、小说三者互相融合，风靡市井间。

（二）侠义小说与公案小说合流：政治F败，对惩暴护民清官侠客的向往。侠义公案小说将这种心态纳入封建纲常所允许范围内，由清官统率侠客，既在一定程度上符合了民众的心愿，又颇适应鼓吹休明、弘扬圣德的需要。

1.虽承《水浒传》之勇侠，精神已蜕变，人文蕴涵大体在于回归世俗，表现取容于封建法权、封建伦理的倾向。

2.从以武犯禁到皈依皇权。《水浒传》在法外维持正义，具对封建法权挑战的品格；侠义公案小说则将侠客与清官统而为一，将其纳入封建法权的运行机制之中。

3.江湖义气被恋主情结所取代。侠客精神中重然诺、轻生死等江湖义气淡化，士为知己者死的思想趋于强化，发展成为失落自我的恋主情结。

4.从绝情泯欲到儿女英雄。《水浒传》中古侠客大都摈弃女S；侠义小说推出“儿女英雄”模式，《绿牡丹》写侠女花碧莲对骆宏勋痴情苦恋，开英雄美人风气；“英雄至性”与“儿女真情”合而为一，开其后武侠兼言情小说风气。 二、《三侠五义》（俞樾改订后易名为《七侠五义》）在石玉昆说唱《龙图公案》基础上发展成的长篇章回小说。

（一）侠义与公案合流模式的典型作品。前半部写包公断案和诸侠义归属包公的历程及协助包公除暴安良的故事；后半部写剪除谋叛的襄阳王及其党羽。

（二）“为市井细民写心”（《中国小说史略》），体现市井细民对贤明政治的渴望。

（三）民间评话的艺术特色。白玉堂是侠义公案小说中几乎绝无仅有的一个虽然皈依皇权、却仍野性未驯的人物，注定其悲剧结局。

三、京味小说的滥觞——《儿女英雄传》。

（一）作者文康，费莫氏，字铁仙，一字悔庵。

（二）以何、安二家冤案为由展开情节，何玉凤（化名十三妹）、安骥、张金凤。