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国学家庭教育微课堂——国学经典在家庭教育讲座中的运用和实践（一）国学经典能给我们的孩子带来什么？曾经，美国杂志记者劳特斯问李嘉诚先生：你能成为华人首富，是因为什么。
勤劳？是比别人聪明？比别人更会沟通？李嘉诚就用两个字回答：气概!气概是什么？气概是一个人的格局，一个人的高度。
为什么关羽、张飞、诸葛亮会跟刘备打天下，是因为刘备有匡扶大汉的气概。
如果我们的家长朋友希望孩子长大能有一番作为，培养他的精神气概是最根本的。
劳特斯再问李嘉诚：你这种气概是怎么培养出来的。
李嘉诚先生感叹：儿童时期学的《三字经》、《千家诗》、《诗经》、《老子》、《庄子》等，这些知识弥足珍贵，它令我终身受益！我们都知道虽然李嘉诚只有初中毕业，但不影响他成为大企业家、大慈善家，所以一个人的成就，关乎他小时候精神喂养的是什么！比如鲁迅、老舍、巴金、郭沫若、朱自清、沈从文、徐志摩、林语堂、熊十力、辜鸿铭、梁实秋、陈独秀、蔡元培、李大钊等等这些文豪，全部都是读国学长大的，没有一个是读我们这些“小明小华上学校，小猫小狗哈哈叫”长大的，最终他们都成为白话文的文豪！还有我们国家的领袖孙中山、毛泽东、周恩来、邓小平、温家宝，诺贝尔奖获得者杨振宁、李政道、丁肇中、苏步青。
甚至包括台湾的首富王永庆，虽然是小学毕业，但他饱读经典，不妨碍他成就一番大事业。
海尔的总裁张瑞敏，也曾说过他是应用国学的智慧让海尔走向全世界。
所以，马老师再次强调。
我们的孩子小时候的精神喂养是什么？这至关重要！！如果我们家长的孩子是个男孩子，一定要让他读国学。
国学能教会你的儿子做一个正直的男人，一个顶天立地的男子汉，他的思想像大海一样深邃，他的心胸像天空一样开阔，他绝对不会为了一点小是小非斤斤计较，更不会因为一点小小的挫折，就闷闷不乐。
如果你生的是一个女孩，就更应该让她读国学。
因为国学能教会你的女儿，像水一样柔软，上善若水，水善利万物而不争，会教会你的女儿自尊自爱、善良贤慧。
江苏辅延小学曾经做过的国学教学实验，这个教学实验证实了，读了三年国学的孩子，识字量基本达到了4000多个字，大家知道吗，现在我们小学六年的语文教育，孩子也只能认识2450个字而已。
有感于《少儿读经》——hu校有感于《少儿读经》——南京小学德育管理培训的个人思考前不久在南京进行了有关小学德育管理方面的培训，几位大师的谆谆教诲常记心间，受益匪浅。
每次听完课之后都是心潮澎湃、遐思万千，现就培训中的有关刘晓东老师“少儿读经”的内容，结合我校的学生情况进行反思和小结，旨在寻求更好的育人方法。
一、少儿读经的涵义儿童读经运动由语文教育学者王财贵先生于1994年首倡于台湾，并推广于海内外华人世界。
经“国学大师”南怀瑾先生、教育学学者郭齐家先生、“新儒家”蒋庆先生等多方的推崇和实验，加上社会各界的辨证看法，使“少儿读经”成为现代社会教育界的一大热门问题。
蒋庆先生曾专门解释“儿童读经”或“少儿读经”：“读”字，按照《说文解字》的解释：“读，诵书也”。
“读”的本义是背诵朗读的意思，后来“读”又引申为“阅读而理解”，……根据“读”的两重含义，“读经”也有两重含义：一是背诵经典，一是理解经典；背诵经典就是少儿读经，理解经典就是成人读经；也就是说，少儿读经的“读”是背诵义，成人读经的“读”是理解义。
蒋庆先生还说：成人也可以像儿童一样不须理解而背诵经典，成人在指导督促儿童背诵经典的同时自己也可以跟着背，“一背两得”，儿童得成人也得。
所以，我们可以提倡“母子同背经典”，“父子同背经典”，“爷孙同背经典”。
从而使全民皆来诵读经典。
二、刘晓东教授对少儿读经的看法刘晓东教授就当前盛行的“少儿读经”发表了自己的几个观点，认为这是不可取的。
1、“填牛”理论和记忆的“黄金时期”理论在教育学、心理学上是错误的；2、盲目崇拜、盲目背诵，只能培养盲从的奴隶、精神上的瞎子；3、构造未来生命比死记硬背古代经典更重要；4、儿童读经运动弘扬的不是优秀传统文化，而是中国传统文化中的糟粕。
刘教授还精辟地引用了蔡元培先生、巴金先生等文化教育名人的观点来阐述自己的主张，他认为“少儿读经”改变了人的天性，死记硬背磨灭了学生的创造力等等。
刘先生还认为真正经典的东西不是靠灌输可以传承的，“桃李不言，下自成蹊”，真正民族文化经典是靠孩子们在生活中逐步去认识和参悟的。
一场演讲百年震撼做为孩子的父母不能不知道的动人故事和教训儿童经典诵读的理念———2001年王财贵老师北京师范大学讲演今天我之所以来这里，就是要说明一件事情——请各位老师，这一辈子务必要记住——教育是非常简单的事；教育是非常轻松愉快的事；要培养人才，是不费吹灰之力的事。
所谓的老师要有“爱心、恒心、耐心”，这些“三心二意”是不需要这么强调的。
我们只是不了解教育的本质——本来一个孩子，他就是那样的纯真纯洁，他的品德，我们只要不破坏他，就很好了；本来一个孩子生下来潜能无穷，我们只要不障碍他，就不错了。
有许多老师，有许多家长，一直在残害，在障碍我们的孩子。
所以使我们国家没有人才，从今以后，不要再那么努力了。
不要努力去障碍我们的孩子，千万、千万！拜托、拜托！要怎么样做到愉快轻松的跟小朋友一起成长我请大家先看一段录影带，这是六年前的带子。
“前几个礼拜，我们播送了一代新儒学大师牟宗三专题，对牟先生一生为中国文化所作的贡献深感佩服。
牟先生认为，对现在社会弊病的救治，中国传统文化该是一帖良方，但是如何落实呢现在他的嫡传弟子王财贵，正在推动一项复兴传统文化活动。
从根本上救起我们未来的主人翁。
这个方法不但可以使小朋友学习成绩进步，还可以开发增进儿童的智慧，培养他们健全的人格。
这是一种什么方法呢请看记者胡春玉、肖瑞华的报道：“这里是台北市中正国小四年级二班的小朋友，他们每天的早自习，都是在读诵四书。
而这里是复兴街的一个社区妈妈的家里，小朋友下课后聚在一起也是在读《老子》、《庄子》、《论语》这些一般人认为深奥难懂的中国经典。
小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本《老子》，半本《论语》了。
全省目前初步估计，大概有五千个小朋友，正在接受读经训练。
这些小朋友经过一年半到两年的读经教育，不但国语能长足进步，有的竟然也从经典中学到做人处事的道理，令许多家长及老师又惊又喜。
” 这个片子是六年前拍的，刚才说，现在全台湾省有五千个小朋友读经。
博大精深的中国传统文化，不仅是中国思想文化发展的源头活水，也是世界思想文化发展可资借鉴的宝贵资源。
然而，中国传统文化正处于危机中。
青少年儿童只有亲近中国传统文化，重温经典文化，从现在做起，才有可能传承文化传统，化解危机。
因此，在基础教育改革中，要重视青少年儿童传统经典著作的阅读。
青少年阅读经典著作的现代意义华东师范大学教育学系王大磊据一家颇具影响力的报纸报道说：英国的教育家不但提出了儿童在四岁时就该读莎士比亚，而且有的幼儿园从小班已开始尝试，并且获得了可喜的成果。
英国皇家莎士比亚公司有关人士说，如果等儿童到十四岁时再叫他们读莎士比亚，那就太晚了。
他们提出孩子在四岁时还不会被语言所吓住，他们在那时候就接受莎剧，反而获得了崭新的语言境界。
英国人对于自己民族文化伟大代表作的那种无可比拟的崇敬和骄傲的精神心理不能不让人肃然起敬![1]经典著作是民族文化和知识的结晶，犹如“精神母乳”，是哺育一个民族的精神源泉，是人安身立命的典册。
其实，早在1998年初，由中国青少年发展基金会发起的“中华古诗文经典诵读工程”就正式在全国范围展开，将青少年阅读经典著作的活动推向高潮。
青少年儿童在课余时间阅读一定数量的经典著作，不管对学生个人的健康成长还是对构建社会主义和谐社会，都具有重大的现实意义。
一、“经典”的涵义什么是“经典”?《文心雕龙》中说经典是恒久之至道。
《博物志》中说圣人贤者的著述叫经典。
老子《道德经》中说立德、立功之后立言为经典。
《现代汉语词典》中解释“经典”就是传统的具有权威性的著作。
在中国文化中，譬如说，儒家的“四书五经”或者《十三经》，道家的《老子》与《庄子》，墨家的《墨子》，兵家孙武的《孙子兵法》，法家的《韩非子》，以及楚辞、唐诗、宋词，等等，这些都属于经典著作。
然而，对于读者来说，准确、客观地去了解、选择、阅读真正的世界名著，往往是十分必要的。
于是，王余光等人于20世纪末，推荐出了十本经典著作：《诗经》、《史记》、《庄子》、《老子》、《论语》、《孟子》、《韩非子》、《楚辞》、《左传》、《荀子》。
浅谈语文课改中的经典诵读教学中图分类号：g623.2 文献标识码： c 文章编号：1672-1578（2012）08-0207-02语文是进行人文教育的主战场。
人类几千年璀灿的文化在语文书中有了充分的体现。
在语文课改中，激浊扬清，鼎新革故。
经典诵读引入到语文教学，并作为其教学重要内容，具有重大的现实意义和研究价值。
１语文课改中提出的对培养阅读能力的新要求1.1 语文课改中体现的阅读教学理念语文的重要作用在于它是学生全面发展和终身发展的基础，语文课程的基本理念是重点提高学生的语文素养，丰富语言的积累，培养语感，发展思维，使学生具备适应实际需要的识字写字能力、阅读能力、写作能力、口语交际能力。
其中，阅读教学作为培养学生语文素养的重要途径，具有重大作用。
阅读教学重在提高学生的思德修养和审美情趣，培养学生热爱祖国语文的思想感情，使他们逐步形成良好的个性和健全的人格，促进德智体美的和谐发展。
在新课标中还明确谈到：阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。
这深刻的揭示了阅读教学理念的本质。
在阅读教学中，阅读者必须是学生，他与文本的交流与沟通是老师和其他人无法替代的。
而教师的任务只是把文本介绍给学生，让学生与作者直接对话、进行感情交流，从中享受审美乐趣。
组织和引导学生进行选择性的个性化阅读，以此激发学生的阅读兴趣，从而提高阅读效果，进而全面的提升语文教学质量。
1.2 语文课改中提出的阅读教学目标新课标中规定语文阅读教学的总目标是：具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感。
学会运用多种阅读方法，能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。
能借助工具书阅读浅易文言文。
九年课外阅读总量在400万字以上。
在整个阅读教学中，应关注朗读、默读、知识的积累、习惯的养成。
2 将经典诵读引入语文阅读教学的重大意义2.1 有利于更好地完成新课改中语文阅读目标“经典”是民族精神的源头，人类文化的瑰宝，千古传承记录着民族基因中的最高智慧，是民族千年老人对后世子孙的谆谆教诲，它所承载的是圣贤伟大的思想光辉。
关于倡导幼儿读经的研究综述摘要：本文以支持幼儿读经的角度，肯定幼儿读经对文化传承、个人成长和社会健康发展的价值和意义，再深入探究幼儿读经的内容、方法，还有读经已经产生的和将来可期的效果。
不仅要认识到读经的重要性和可操作性，要真正发挥其影响力，还需要社会上更多的人认可和参与进来以及政府的支持。
关键词：儿童读经；价值与意义；内容与方法；效果；参与一、幼儿读经兴起的背景一般认为，当前的读经运动始自1994年台中师范大学王财贵教授在台湾发起的少年儿童读经运动。
这场运动的发起人王财贵先生主张利用十三岁以前人生记忆的黄金时期，读诵中国文化乃至世界一切文化的经典，以此来提升少年儿童的文化修养，健全其人格、道德和智慧，进而有益于国家和社会。
王财贵先以自己子女为教育对象，进行了多年的读经实践，取得了良好的成效，尔后开始在台港、大陆地区进行大规模的推广。
王财贵的读经主张，不仅得到南怀谨、杨振宁等海外学者的支持和肯定，也得到蒋庆、郭齐家等大陆诸多学者的积极响应，在他们的倡导和推动下，中国大陆和台湾、香港地区乃至北美、东南亚华人社会都开展了规模不等的儿童读经活动。
根据报道，台湾的“读经教育”开展了近二十年，各县市都成立了“读经协会”，参与读经的孩子超过上百万，占据台湾儿童一半以上人口。
而大陆方面的读经人数，根据根据读经教材网( )2005年的统计“全大陆估计儿童读经人口已超过一千万，而且迅速增加中。
”读经教育自上世纪九十年代末传入中国大陆后，引发了人们对国学教育的关注，并形成了持续多年的“读经热”和“国学热”。
受此影响，大陆相继成立了“中华文化研习中心”、“绍南文化读经教育推广中心”等少儿读经推广机构，并在国际文教基金会、中国青少年发展基金会等公益组织的推动下，成立了“中华古诗文经典诵读工程”全国委员会。
在这一组织的带动下，各地不断出现诸如“一耽学堂”、“壹谦学堂”、“鹿鸣学堂”、“五峰私塾”、“望江私塾”等私塾和学堂，一些民间组织和机构开展了诸如“读经支教”、“读经寻德”、“全国大学生带经典回乡村”等活动，各地方举办了以“诵读经典，弘扬传统文化”为主题的经典诵读大会和诵读比赛，一些学术团体还成立了“读经协会”、“读经教育推广中心”、“读经教育基金会”等机构和组织。
齐齐哈尔师范高等专科学校学报Ｎｏ．６，２０１２Ｇｅｎｅｒａｌ．Ｎｏ．１３０２０１２年第６期（总第１３０期）ＪｏｕｒｎａｌｏｆＱｉｑｉｈａｒＪｕｎｉｏｒＴｅａｃｈｅｒｓ’Ｃｏｌｌｅｇｅ近年来，随着改革开放的深入，我国无论是在经济上，还是在政治上都取得了相当可喜的成绩。
与此同时，文化作为一种软实力，在国际竞争中也显得尤为重要起来。
在中华五千年的文明史中，经典文学有着举足轻重的地位。
要想发挥中华经典的作用，必须要从孩子抓起，为此我们认为在小学教育环节中开展经典诵读活动是非常必要的。
一、什么是经典诵读现在我国的教育界普遍在提倡中小学生要诵读经典，那么到底何为“经典”？何为“经典诵读”呢？《汉语词典》中关于“经典”的解释有三个：其一，指传统的具有权威性的著作；其二，泛指各综教宣传教义的根本性著作；其三，指著作具有权威性的。
我们认为作为学校教育内容的经典指的是：包括《论语》《诗经》《孟子》及唐诗宋词在内的国学著作和流传至今的经典诗文，而这些正是中华文化的精髓。
现如今我们所提倡的“经典诵读”则是对该定义下“经典”的背诵和阅读。
“经典诵读”最早是作为一种教育运动是由台中师范大学王财贵教授于１９９４年在台湾发起的，旨在倡导利用１３岁以前的人生记忆的黄金时期，诵读中国文化乃至世界一切文化的经典，以夯实文化修养基础，健全儿童的人格、道德和智慧，为中国文化之发扬光大，为建构“人文和科技交汇的未来世界”做出贡献。
［１］１９９８年南怀瑾先生领导的“香港国际文教基金会”将“读经”引入大陆，并在大陆开展“儿童中国文化导读”和“儿童西方文化导读”活动，中国青少年发展基金会也发起“古诗文诵读工程”，使经典诵读教育活动在中国展开。
二、经典诵读现状及原因分析据调查，经典诵读作为一种回归传统文化的教育活动，时至今日，并没有形成如火如荼之势，当前国内教育界开展“经典诵读”的呼声虽然很高，但是具体的开展情况并不乐观。
仔细分析，小学生经典诵读情况主要存在以下问题。
张利民介绍张利民，号海印子、披云子，中华孔子学会理事，原ICI香港国际文教基金会研究员，武汉大方经典教育推广中心主任。
张利民是一个很难用世俗常理来定位的人，文化行者、云游仙人、江湖侠客……这些好象都不是他的全部，游历、求学、访道、读书、著书、思考，修炼…….他是一个特立独行，超凡脱俗、高贵寂寥的学人。
在华东地质大学上学期间，张利民开始参访东方文化名家，毕业后，深入研究中国文化，曾在终南山依止圆照法师修习禅密，后从学于四川大学宗教研究所陈兵教授，获宗教学硕士，随后，入藏住德栺八蚌寺，访昌都，参堆龙德庆楚布寺，往求红白教法。
又从张尚义等道密大家学习，还曾在香港修学印度瑜珈，曾编辑出版多部宗教学著作，对儒释道精髓皆别有会心。
眼下，200余万字的《丹道养生道家西派辑成》已经付梓。
1998年，南怀瑾先生乊国际文教基金会创办了国内首家经典教育机构——武汉大方经典教育推广中心，张利民任中心主任，负责全国各地经典教育事业的启动和推广工作，编辑出版了国内最早的儿童经典教育丛书及各种音像制品。
10余年来，他以天下为己任，孜孜不倦地推动着经典教育事业的发展，对经典教育从理论到实践均有很深的研究。
2007年开始筹备创办王财贵博士北京经典教育中心，现正着手读经私塾教材的梳理。
张利民大学期间学习自然科学，毕业后多年来从事人文科学的研究，自然科学和人文科学的广泛涉猎，使他有着更高进的眼界与博大的胸襟，加乊文武乊道的参学，他卓而不群，书剑飘零乊仙气超然逸尘。
儿童经典教育的推广和宗教的研究，两者相辅相成，相得益彮，贯穿始终，构成了他紧张有序、瑰丼多彩的精神世界。
读经教师用人性的光辉照亮孩子的心主讲：张利民时间：2009年4月19日地点：太原·止谦家学编者按：已丑春日，张利民先生居龙城著书，日日伏案，辛苦非常，四月中旬，先生主动提出去止谦家学看看，与年轻老师聊聊，遂欣然前往。
三个小时，谆谆教诲，关键问题反复重申，足见其一片婆心，现择其精要，整理成文，以飨同道。
儒家读经教育及其现代意义苏州大学国学研究所余同元传统“读经教育”一度被彻底否定，近年来又有人提倡，并作为儿童启蒙教育的一种方法进行推广，称为“中国文化经典诵读活动”。
它要求在不耽误原有课程学习和不影响儿童身心健康的前提下，利用每天半小时左右的时间，完成最有价值的几部中国文化经典《老子》、《论语》、《诗经》等诗文的诵读任务。
不求甚解，但求熟背，以作为儿童长大后终生消化、理解、受益和发展的文化准备。
本人认为，这一做法真切地体现了传统儒家“读经教育”的现代意义，下面试从几个方面加以说明之。
一、推广中国文化经典诵读活动的目的宗旨开发儿童智力潜能，培养儿童记忆能力，让儿童在轻松愉快的诵读活动中进行母语语言学习，同时了解中国优秀的传统文化，提高文化素质，加强文学修养，陶冶高雅情操，以便日后消化理解，并融合西方文化精华，重新塑造中国文化精神。
《庄子·天下篇》云：“其在于《诗》、《书》、《礼》、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。
《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。
”让儿童诵读这些文化经典，自古以来就是一项基本的教育方法。
中国历代如此，外国也不例外（如犹太人从小就要诵读经典）。
所以，北京大学著名教授张岱年先生说：“…五四‟时期，曾有人反对读古书，甚至有人反对读中国书。
这事实上是偏激之谈。
” （见张着《读经与读子》）而武汉大学冯天瑜教授的名著《中华元典精神》则科学地论证了元典精神对民族文化的原创性作用。
对此，本人曾在《中国文化研究》1997年秋之卷发表《重新塑造中国文化精神——兼评〈中华元典精神〉》一文中有过专门的论述。
二、开展中国文化经典诵读活动的方式方法1、“人人是老师，处处是教室”。
只要有热情、能识字读拼音的人，就能成为导读老师。
父、母亲是其中最理想的老师。
2、“小朋友，跟我念。
”这是导读的六字真言。
用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式，让儿童和老师在没有任何压力的情况下，自然地诵读，而后从中取得背诵的乐趣和成就感，这是一种在唱诵中学习的方式。
南怀瑾先生谈儿童读经(1)今天我们要讲的是关于大家习惯所称「儿童读经」的事，「儿童读经」是大家最近讲惯的术语，其实就是儿童读书。
不管称儿童读书、儿童读经，或儿童中国文化导读也好，在我的看法，这个时代，尤其我们中华民族这个国家，在近七、八十年来这个时代，中国人一听到「读经」两个字，就莫名其妙地反感，认为是复古，走倒退的路线，或者认为不合时宜，这都是一个错误的观念。
因此，我对大家推广的这个工作，就改个名称，叫做「儿童智慧开发－中国与西方文化导读」。
这样一来，一方面免除各方面的误解，另一方面也为中华民族建立一个承先启后的新文化。
其实引用孔子的话，什么事都要「正名」。
甚么叫正名呢?就是对于事情的一个主题，先要弄清楚，实际上，我们提倡的儿童读经运动，就是一个背书的方法，就是教人家肯读书、肯背书、肯唱歌，没有别的东西。
就是教刚生下的孩子，从零岁起到十五、六岁之间，就读书、背书。
读诵的内容，包括中国传统文化儒家、道家很基本的一些书，甚至包括佛家一小部分也可以，不过在传统的教育上，是以儒家的书为基础，佛家的书，要大一点再读。
背书的内容，不仅是中国的基本文化要背，还要背其它各国的文化，如英文、法文、德文等等。
过去，西方的教育方法，不管欧洲、美国也和中国一样都要背书。
大家都会觉得很古怪，认为在这个时代，怎么还要教小孩子背书？一般人不懂，这是中国人已丧失的基本教育方法，也可以说，西方人也忘记了。
人类原始的教育方法，只有一个，就是背诵。
尤其是读中国书，更要高声朗诵。
高声朗诵，有什么道理呢？这个含意很多，朗读多了，自然懂得言语与文字的音韵学。
换句话，也懂得文字和语言之间拼音的学问。
不管中文、外文，高声朗诵，慢慢悟进去，等长大了，音韵学懂了以后，将来的学问就广博了，假使学外文，不管英文、法文、德文，统统会悟到音韵的拼法，一学就会。
在中国古代，这是个普通的教育法，大家都会的。
但是这个世纪中国开始接受西方文化后，对儿童的教育，再不采取朗诵，背诵方法，而着重知识的灌输与理解。
这是因为在十九世纪末期、二十世纪初期，受美国教育家「杜威」思想的影响。
后来影响到美国，教育上讲「实用主义」，主张教育就是生活，推翻他们所认为古人背诵是读死书的这种制度。
认为念诵、背诵是像打针一样注入式的，又像喂鸭子硬喂进去，只会把人喂坏了。
所以一百年来，东西方学校的教育都采取较放任儿童的方式，不需要背诵。
只要求他懂得，来启发他的脑筋，开发他的智慧。
尤其在中国「五四运动」这个阶段，受西方文化的影响，彻底的推翻了读中国的古书，接受新的教育，把一些教科书都变了。
过去是读《大学》、《中庸》、《论语》、《孝经》、《三字经》、《千字文》，变成读的是「小猫叫，小狗叫，开学了，开学了，老师早，老师好」，这是学语言，没有文化了，一直沿用到现在，这种教育方法所造成的流弊，祸害是非常大的。
所以这一代的中国人，变成没有文化根基。
我常说，一个国家，一个民族，亡国都不怕，最可怕的是一个国家和民族自己的根本文化亡掉了，这就会沦为万劫不复，永远不会翻身。
我们只要看看犹太人就知道。
自摩西出「埃及」，到现在二、三千年来，犹太人在世界上，始终是第一等人，在几千年以后的现在，重新建国，建立了以色列。
犹太人几千年来的教育，自己独立一个系统，不与外面接触的，始终保存他的文化精神。
可是世界上的人忽视、轻视了这一点，尤其我们中国人更不注意，这个问题是很严重的。
「五四运动」这一班人，为了使中国走向现代化，推翻旧文化，可是新的中国文化是什么，并没有建立。
所以对中国文化就拦腰砍了一刀。
现在国内文化断层是很严重的，这几十年来，新的权策，新的一些做法，几乎连根都挖掉了。
像我们这个年龄层，七、八十岁的人，快要死光了，将来要想承先启后、继往开来，使国家民族文化保存下来，几乎不可能。
因此趁我们还在，极力地提倡注重文化。
提倡以后，推广些什么？现在回到原来的本题，也就是我们让孩子们背书朗诵的方法，不须告诉理由。
不管四书五经，或是古书，任何一段，像唱歌一样，很轻松愉快地背诵，不给他讲解，偶然稍稍带讲解一点。
这样背下去以后，一辈子都有用，一辈子都忘不掉。
不但中国文化要背，外文也要背。
我们需要认识背诵，重点在那里，也许大家可能还不知道。
中国五千年文化，以及西方文化，西伯来文也是靠背诵流传下来的。
中国唐朝、欧洲十二世纪以前，还没有发明印刷术，也没有纸张，人类文化保存，是靠每个人背下来，口口相传。
譬如，大家都知道秦始皇烧书，在那个时候已经发明毛笔了，有些是用毛笔写在牛皮、羊皮上，或用刀刻在竹片上，然后一卷卷卷起来，所以读书是一卷一卷的，所以叫开卷有益。
自秦始皇烧书，到汉武帝开始重新恢复文化，距离七、八十年之间，中国文化，《四书》、《五经》、《老子》、《庄子》，都靠这老先生亲口背出来，口口相传。
你以为是像现代靠印刷术、计算机联网出来？不是的，都是背出来的。
他们这些读书人、大学问家，怎样读书呢？都背来的。
比如过去背了的《大学》、《中庸》，随时想起就背一背，从小背到老，中国文化是这样背下来的。
即使到了宋朝以后，发明了印刷术，还要背啊！因为那时印书不是很普及，也是很困难的。
甚至到满清末年民国初年，在我小的时候，有些书还是借来抄，亲手抄，然后背。
当时印刷业并不像现在这样发达，一本书、一篇文章要亲笔抄写三遍，还要背给老师听。
像林则徐、林则徐的好朋友龚定盦这些人，都是背书的，而且背的很熟啊！背诵的方法，不但不妨碍社会的发展，反而使社会文化发展更发达，更精详。
可是现在人不懂，以为背书是背死书。
至于背书的理论基础，这就牵涉到修养的科学，以现在来讲，牵涉到脑的科学。
背书非专一、安定不能背起来。
小孩子背东西是不痛苦，是很快乐的。
因为专一唱歌、专一背书，脑筋就更宁定。
思想行为都要变的。
这个就要讲到脑波的问题，譬如大家讲修养、修道、学佛打坐，打坐就是使脑神经专一思维，专一思维，就宁定，使身体生理机能改变，健康起来。
脑子变健康，那么思想行为也变健康了。
背书有很多很多好处的，现在一般医学，尤其脑科医学，还没有作详细研究。
关于脑科医学这点，我也不是专家，只是大概提一下，背诵的作用可增加一个人的智力，记忆力，思考能力，使头脑就更细腻、更精详。
我们现在提倡儿童智慧的开发，习惯也叫读经，就是那么一种古老的方法，那么简单一条路线。
这个工作每个家庭都可以开始，拿本古书就可以背。
我们现在印这些书，发送出去，只要有人肯背，就帮忙他。
问:有人提问读经跟经济效益有没有脱节?答:如果父母所希望的经济效益的定意，是让每个孩子们从学校毕业出来，在社会上，就能找一份工作，可以赚钱谋生致富的话，那么有的人读了大学、硕士、博士，找不到工作的还很多呢！至于说读古书出身，将来到社会上找不到工作，赚到钱或赚不到钱，谁做结论?可能读了古书在社会上更好哇!比如说，我就是读古书，背古书，我的经济效益好像比你们都好一点。
至于读了古书以后，怕孩子长大以后没有经济效益，这种想法是错误的。
孩子们背诵古书，真的把古文背好，智慧开发以后，读现在学校的教科书，一看就懂了，这效益已经出来了。
我们看到现在的教育方法，每个孩子从小学到中学，书包越背越重，眼镜越戴越厚，晚上做功课到九、十点，天天考、年年考，考了高中，初中读的东西不要了，考了大学，前面的东西都不要了，这都是浪费。
如果用背诵的方法，把文字基础、文化基础打稳了以后，读这些教科书，并不要花几年时间，只要几个月，中学教科书就都会、都懂了。
这样可以节省好多时间，节省好多办学经费。
可是大家不懂。
经济效益的理论可以说是很大的。
问:现在工业这么进步，金融发展那么快，再反过来读古书，中间有什么关联?答:工业发达，工商业作股票，经济、金融发展的时代，也要知识啊，知识要智能指挥，读了这些古书以后，脑筋开发了，学知识就更容易了，智慧更高了，不但没有冲突，还有好处啊！问:小孩子功课很多，那么再读这些古书的话，就没时间了，而且也增加压力。
答:现在在台湾全省各地，台北薇阁学校，以及在大陆很多小学，每天十分钟，或每个礼拜只花两次半个钟头时间来背书，等于一个礼拜只花一个钟头，就像唱歌嘛！这不会增加功课的压力。
现在成果已出来，他们背熟了，中国字认多了，读学校的教科书认得更快了，自己也理解进去，不会增加压力，反而使他们更轻松愉快地打开脑中的思想，增加知识，一点都不妨碍。
我倒认为现在的教育制度，都在浪费青年的头脑、精力，乱读的书都没有用。
像我的方法，原来我叫我家的孩子不要去学校读书，我说你们六岁起，我教你们六年，包你直接考上大学。
可是孩子的妈不赞成这种做法，那只好听他妈哈哈喽，所以孩子自己吃了苦。
现在湖北武汉的一个孩子，父亲教他背书，现在13岁，升大学。
这也是一个案例，不但没有浪费时间，还争取缩短了教育时间。
问:还有一个问题，背完了永远会记得吗?答:像我们是背书出身。
对不起，还是记不得。
可是到底记得不记得呢？记得。
我7、8岁读的书，我现在80多岁，你提了那一点，我马上都可以答出来，还是忘不了，理解了就忘不了。
现在学校里，6 岁起，读到20几岁大学毕业，拿到博士，有时你问他，这十几年当中学的东西，就答复不出来呀，这是常有的事，很明显的事。
因为他不肯背诵，是应付临时的考试，那样叫做强记、硬记。
「硬记不是背诵」，背诵像唱歌一样，不用动脑筋。
现在的教育，假如是用脑筋强记，把脑筋都记坏了，这不是背诵。
像有些人，大学毕业了，再去背书，用的方法是强记，不是背诵。
因为他已经成人，就是强记，背诵是小孩，念「大学之道，在明明德……」是什么内涵，并不知道的，就是会唱、会念、这个叫背诵。
以佛学来讲，背诵是进到第八阿赖耶识里去，记忆强记是第六意识的作用，是脑子表层的作用。
比如一个小孩子学普通流行的歌曲，随便一听就背来了，他不要用心的，就永远记得了，这就是背诵。
硬记的不算数。
就像我们现在看那些领导人站在台上拿讲演稿一样，是强记的。
每天怎么样讲演，是秘书替他写好的稿子，要点也是你说的，可是自己就记不住。
然后一边演讲一边看稿子，这是现代人的作法。
古代的人不会作这个动作。
现在这些高级领袖，站在台上背自己的演讲稿，自己还不晓得是讲了些什么东西，这是很丢人的时代。
过去的学者也好，了不起的英雄领导哪里还会拿个稿子去讲话，心理想的什么要点都有，就直接讲出来。
我们小的时候，看到革命的老前辈，上台演讲从来不带稿子的，但记录下来就是一篇很好的文章。
现代人长篇大论，站在那里，低着头，戴个眼镜，看一下，抬起头讲一句，讲了上半句，忘了下半句，自己也不晓得讲些什么，这就是不读书、不记诵的问题了。
为「儿童中国经典文学诵读」乐园介辞(2)从中国的传统文化来说，有一个重要的老问题。
一个人为什么要读书？传统最正确的答案，便是「读书明理」四个字。
明个什么理呢？是先要明白做人的道理。
人本来生来就是人，个个自然会做人，那里还要有什么另外一种做人的道理呢？不错，人本来就是人，原始也和世界上一切「灵长」的生物差不多。
