萨满教论文：浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式满族萨满音乐是中国少数民族满族的传统音乐形式之一，具有独特的艺术特点和表演形式。

下面将会从音乐的节奏、曲调、乐器和表演形式等方面来介绍满族萨满音乐的特点。

满族萨满音乐的节奏鲜明而有力，通常以步伐舞蹈的节奏为基础。

在表演中，乐手会敲击乐器，用力度稍大的力度创造出强烈的节奏感，以引导舞蹈的进行。

这种节奏感往往让人感到紧张和激动，具有很高的动感和舞蹈性。

满族萨满音乐的曲调丰富多样，变化多端。

从曲调上看，满族萨满音乐的主旋律常常比较简单而朴实，但在演唱和演奏的过程中，艺人会进行自由即兴演绎，使得曲调变化丰富，富有个性和情感表达的特点。

在夜晚祭祀活动中，满族萨满音乐的曲调往往会遵循某些特定的规律和序列，以引导整个祭祀仪式的进行。

满族萨满音乐中使用的乐器种类繁多，多数是口弦乐器和打击乐器。

最具代表性的乐器包括二胡、马头琴、板胡、唢呐等，并且还会配合口弦乐器如月琴等作为伴奏。

竖笛、铜锣和大鼓等打击乐器也常常被用来加强节奏感和表达力，使整个音乐更加丰富和生动。

满族萨满音乐的表演形式一般是以集体合唱和舞蹈为主体。

在音乐表演中，萨满会带领一群信徒或仪式参与者共同演唱和跳舞，以表达对神灵的崇敬和敬意。

在这个过程中，萨满会先奏乐器，然后带领群众齐声高歌，配合舞蹈动作，以达到迷信或神秘的目的。

整个表演过程热烈而庄重，给人沉浸在神秘宗教世界的感觉。

满族萨满音乐具有节奏鲜明、曲调丰富多样、乐器种类繁多和表演形式庄重热烈等特点。

通过音乐的节奏和曲调，满族萨满音乐能够激发人们的情绪，并通过表演形式将人们带入神秘的宗教世界。

它不仅是满族文化的重要组成部分，也是中国传统音乐的瑰宝之一。

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式
满族萨满音乐是中国传统音乐中的一支重要分支，其艺术特点及表演形式有以下几点：
1、鼓点丰富、节奏强烈
满族萨满音乐中最重要的乐器是鼓，其节奏强烈、节奏复杂。

萨满表演中，鼓声会与舞蹈、歌曲相结合，形成浑厚而富有节奏感的音乐。

这种音乐的节奏十分明显，有着独特的节奏形式，给人以强烈的音乐感受。

2、严格的音乐组织形式及清晰的曲调
满族萨满音乐注重严格的曲式结构和清晰的曲调。

表演时，演奏者和歌唱者会按照固定的曲式，配合舞蹈和唱腔进行演出。

这种严格的曲式结构和清晰的曲调使满族萨满音乐具有独特的艺术魅力。

3、排场热烈、气氛热闹
满族萨满音乐表演时，排场热烈、气氛热闹。

歌唱者和舞蹈演员都要穿上盛装，绚丽多彩。

演出现场除了演奏、歌唱、舞蹈外，还会有鞭炮、火球等烟火表演和马术表演，给现场观众带来极大的视觉和听觉享受。

满族萨满音乐的表演形式包括萨满祭祀、婚礼、葬礼等，其中萨满祭祀是最具代表性的表演形式。

萨满祭祀表演时，所有的乐器、歌唱者和舞蹈演员都围绕着祭祀的对象，按照固定的曲式演出。

整个过程中宗教上的神祇，民俗上的舞蹈，音乐等因素融合在一起，形成了浓郁的满族文化氛围，给观众带来深刻的感受。

总之，满族萨满音乐以其浓郁的地方特色，独特的音乐形式和鲜明的文化特征，成为了世界文化瑰宝之一。

浅谈满族的萨满文化【摘要】满族人信仰萨满文化的历史悠久，满族的萨满教，被视为我国东北各民族宗教信仰的“集大成”。

至今在满族民间还保留有萨满文化的传统。

萨满是萨满文化中的主角，萨满的产生与萨满文化的形成有着最直接的关系。

萨满传承对于萨满教的保留、延续以至于发展具有十分重要的意义。

【关键词】萨满满族传承自然崇拜中国是一个由多民族构成的国家。

在漫长的历史岁月中，这些黑眼睛黄皮肤的人们创造并发展了古老而又优秀的中华文明，同时，各族人民经过长期的生产斗争和生活实践，也繁荣了各具特色、丰富多彩的民族文化。

满族的族源可以追溯到两千多年前的肃慎，以及后来的挹娄、勿吉、靺鞨和女真。

今天的满族是以明代女真人为主体，尤其是在后金入关之前，他们开始接受了汉族和朝鲜族的农耕文化和蒙古族的游牧文化的影响，形成了掺入了一部分汉族、蒙古族和其它民族的新的民族共同体，这充分地表明了满族文化的多元性。

满族从古至今一直信仰萨满文化，并且为我们留下了大量的萨满文化资料。

满族萨满教文化主要分布区为:黑龙江省有以爱辉、依兰、阿城、宁安、东宁五个地区为中心的萨满教分布区;吉林省有以永吉县、珲春县杨泡乡、九台县莽卡乡为中心的分布区。

辽宁省的萨满教文化已很淡薄了,仅在新宾、凤城等地像留一些残散的手抄资料。

关于萨满教的祝祭活动,吉林省与黑龙江省一些满族聚居的地方,在大姓望族中,一直是持续未衰。

至今有些姓氏不仅保留了穆昆选举制,而且有“萨满达”传袭礼序,闻族选送年劫男女学习萨满、接传香鼓的礼仪,萨满活动仍深深铭记在满族心中。

多数的萨满祭祀活动已自动改革变得简单，如只保留敬祖,不杀猪,不磕头,不跳神,阎族在老萨满、老穆昆主持下分辈向祖先行礼, ,互相祝福,吃一次喜饭,一天就结束。

目前萨满教已处于衰弱阶段，即将从满族群众生活、记忆中逐渐减弱或消逝。

萨满教是在原始信仰基础上逐渐丰富与发达起来的一种民间信仰活动。

它曾经长期盛行于我国北方各民族。

萨满教的崇拜在我国的古代典籍中对此萨满教没有成文的经典，没有有宗教组织和特定的创始人，没有寺庙，也没有统一、规范化的宗教仪礼。

满族萨满音乐的文化传承萨满教是一种多神教，它相信在人类世界之外还有神灵世界的存在，在广阔无垠的宇宙空间中存在着其它的生物或非生物的载体都是神的“授意”。

“宗教是在最原始时代，从人们对于自己本身及其周围的外埠自然的极愚昧、极原始的观念中产生的”。

萨满教也不例外，人们在无法解释种种自然现象时，会产生对万物自然崇拜的信息，逐渐形成了最初的萨满教。

在我国的萨满教，主要产生和活动于满一通古斯语族的满族、蒙古语族的蒙古族、锡伯、鄂伦春等北方的少数民族中。

其中，满族萨满教最为典型，不仅在民间流传，还曾经作为满族贵族的家祭在宫廷中出现过，1747年乾隆皇帝敕撰的《满族祭神祭天典礼》是我国目前唯一一部较为规范的萨满教的跳神仪典。

吉林省自古便是满族繁衍生息的地方之一，满族文化源远流长。

其主要居住在大概今天的吉林市、九台、舒兰、伊通、扶余、榆树和珲春等市县。

其中，吉林市、九台和珲春地区的满族尼玛查氏（杨姓）、锡克特里氏（石姓）、瓜尔佳氏（关姓）、觉罗氏（赵姓）等，至今仍然沿袭着萨满传统的祭礼。

音乐和舞蹈是满族萨满跳神的重要表现手段，也是与神沟通的媒介。

在满族萨满祭祀活动中，呈现了祭器与乐器之合一，乐舞与咒语之合一，娱神与娱人之合一的艺术与宗教合一的形态。

所以，萨满音乐是歌、乐、舞的综合体，也是宗教、民俗和艺术的综合体。

古人将音乐视作一种神秘的力量，寄望于通过神器发出的声响以及歌舞的表演而获得神赐的本质，以达到祈神和娱神的功能。

尤其是萨满参与的祭祀仪式一旦形成大规模的群众性活动，并带有节日特征时，它的娱乐性就显得更为突出。

在萨满社会，跳神治病也是一种普遍性行为。

由音乐传导，并施以某种心理影响的方式调整人类心灵范围内的活动，以达到治疗的目的。

满族萨满舞蹈是萨满“跳神”仪式演化而来的一种舞蹈。

满族萨满祭祀时，萨满作为沟通人、神、鬼魔之间的使者和代言人，通过口念咒语、手舞足蹈“跳神”形式来进行“交流”。

在“请神”“领神”“斗魔”“送神”四个跳神仪式过程中，萨满通过强烈的人体律动，通过质朴、粗狂刚健的动作，以及神鼓、腰铃、铜镜等法器来表达对神灵的崇敬及美好生活的向往。

谈满族音乐文化的传承与发展满族是我国的一个重要少数民族，他们有着悠久的历史和丰富的文化传统。

音乐作为民族文化的一部分，在满族文化中发挥着重要的作用。

满族音乐文化作为中国传统音乐的重要组成部分之一，承载着满族人民对生活、自然、情感的表达，反映了他们的价值观念和审美情趣。

本文将从满族音乐文化的传承与发展角度进行探讨，以期更好地了解满族音乐文化的内涵和特色。

一、满族音乐文化的传承满族音乐文化的传承可以追溯到上千年前的元明清时期，那时满族皇室和贵族对音乐非常重视，不仅在宫廷中进行音乐表演，还注重对子女进行音乐教育。

满族音乐文化在不断的传承过程中逐渐形成独特的风格和特色。

满族音乐以其深厚的历史底蕴和悠久的传承历史而著称，其音乐形式主要包括民间音乐和宫廷音乐两种类型。

在民间音乐中，满族歌舞以其朴实、激越和具有浓厚的民族特色而备受青睐。

而在宫廷音乐部分，满族音乐更多地表现出典雅、婉转、华丽的特点，它在古代的满族社会中被视为一种尊贵的象征。

满族音乐以其特有的风格和独特的表现形式，为满族人民的情感交流和精神生活提供了丰富的资源。

它不仅是满族文化传统的重要组成部分，更是满族人民民族自豪感和凝聚力的象征。

在传统音乐中，满族音乐通过音乐表演、歌唱、舞蹈等形式，传承和弘扬了满族人民的历史、民俗和传统美德，使之得以传承和发扬。

随着社会的不断发展，满族音乐文化也在不断地发展壮大。

在现代社会中，满族音乐文化已经不再局限于传统的表现形式，而是在与其他民族音乐文化的交流和融合中不断地丰富和发展。

现代科技的发展也为满族音乐文化的传播和发展提供了便利的条件。

在当今社会，满族音乐文化正成为一种具有广泛影响力的文化形式。

许多优秀的音乐家和文化工作者对满族音乐文化进行了深入的研究和传承，并在各种音乐演出和活动中进行了精彩的演绎。

许多满族音乐作品也在国内外得到了广泛的传播和认可，为满族音乐文化的发展壮大开辟了新的空间。

在现代社会中，满族音乐文化也得到了许多政府和文化机构的重视和支持。

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式满族萨满音乐是满族萨满教的音乐形式，它是满族传统文化的重要组成部分。

满族萨满音乐以其特殊的艺术特点和表演形式而闻名，具有较高的艺术价值和文化遗产。

满族萨满音乐的艺术特点之一是多元化。

满族萨满音乐融合了满族民间音乐、戏曲音乐、舞蹈音乐等多种元素，形成了独特的音乐风格。

它不仅具有宗教性质，还充满了浓厚的民间色彩，呈现出丰富多样的表现形式和艺术效果。

满族萨满音乐的艺术特点之二是神秘与超验。

满族萨满音乐是满族萨满仪式的重要组成部分，它通过特殊的音乐形式和演奏手法展现出一种超验的神秘感。

在表演过程中，巫师们会借助乐器演奏、舞蹈动作、歌唱等形式与神灵沟通，使人们感受到一种超越现实世界的神圣感。

满族萨满音乐的艺术特点之三是奇异与狂野。

满族萨满音乐在音乐结构、节奏变化和演奏技巧上，往往富有奇异和狂野的特点。

乐曲旋律多变，曲调跳跃，节奏快而激烈，给人以强烈的冲击和振奋。

演奏者以狂热的动作和嘶吼的嗓音表现出对神秘力量的敬畏和崇拜，表演形式十分独特。

满族萨满音乐的艺术特点之四是高度融合舞蹈和音乐。

满族萨满音乐往往伴随着具有强烈节奏感的舞蹈表演，二者相辅相成，相互补充，构成了满族传统宗教仪式的重要内容。

舞蹈动作和音乐节奏相协调，舞者以舞蹈姿态和音乐演奏表达出强烈的情感和精神追求，给人以视觉和听觉的双重享受。

满族萨满音乐的表演形式主要有三种：乐曲演奏、歌唱和舞蹈。

乐曲演奏是满族萨满音乐最主要的表演形式，常见的乐器有锣、鼓、箫、笙、钹等。

演奏者通过各种乐器的组合和演奏，演奏出具有独特风格的音乐作品。

歌唱是满族萨满音乐的重要表达方式之一，演唱者以高亢的嗓音和特殊的歌唱技巧表达出对神灵的敬畏和崇拜。

舞蹈是满族萨满音乐的重要形式，舞者通过身体的动作和舞蹈姿态表达出对神秘力量的追求和崇拜。

满族萨满音乐具有多元化、神秘与超验、奇异与狂野以及与舞蹈高度融合等艺术特点。

它以独特的表现形式和艺术效果展现出满族传统文化的魅力和独特性，具有重要的艺术价值和文化遗产。

谈满族音乐文化的传承与发展满族音乐是中国传统音乐文化中的重要组成部分，它丰富多彩的音乐形式及传承发展历史，凝结着满族人民的智慧和情感，承载着丰富的文化内涵。

在现代社会，满族音乐文化的传承与发展更加显得重要，需要我们加强保护和传承，让满族音乐在新的历史条件下焕发出新的生命力。

一、满族音乐文化的传承满族音乐作为中国传统音乐文化的重要组成部分，源远流长，有着悠久的历史。

满族音乐的传承主要通过口头传统和民间教育的方式进行，历经千百年来，得以传承发展并保存至今。

满族音乐文化的传承有以下几个方面的特点：1. 传承方式多样化。

满族音乐的传承方式主要包括口头传统、师徒传授和民间教育等多种形式。

在家庭、学校和社会各个环节中，人们通过口口相传的方式传承着满族音乐文化，保留着古老的音乐传统。

2. 丰富的表现形式。

满族音乐以其多样的表现形式著称，不仅有民歌、器乐、舞蹈等形式，还有其它各种传统民间音乐形式。

这些音乐形式在传承过程中不断丰富和发展，为满族音乐注入了新的活力。

3. 历史积淀丰厚。

满族音乐源远流长，深受历史文化的影响，有着丰富的历史积淀。

在长期的历史发展中，满族音乐不断吸收和融合外来文化，形成了独具特色的音乐文化。

随着时代的变迁和社会的发展，满族音乐文化也在不断地发展演变着。

在现代社会，满族音乐文化的发展主要体现在以下几个方面：1. 理论研究不断深入。

随着人们对音乐文化认识的不断深化，满族音乐理论研究方面取得了一系列的成果。

学者们通过对满族音乐的文化背景、表现形式、传承方式等方面进行深入研究，为满族音乐文化的发展提供了理论支撑。

2. 创新表现形式丰富。

在传统音乐的基础上，满族音乐文化不断进行创新和发展，涌现出了大量新形式、新内容。

满族音乐还通过与其他音乐文化的交流和融合，形成了新的表现形式，满足现代社会的多样化需求。

3. 保护传承工作得以加强。

随着文化保护意识的增强，人们对满族音乐的保护传承工作得到了加强。

政府和社会组织加大了对满族音乐传承保护工作的投入，促进了满族音乐文化的传承和发展。

北方音乐Northern Music满族萨满音乐的艺术特点及表演形式张 烁（绥化学院音乐学院，黑龙江 绥化 152000）【摘要】近年来，满族音乐正式获准成为非物质文化遗产的一个项目，这说明地方政府对满族音乐的保护高度重视。

但是保护地方文化是一个非常复杂的课题，并非单凭重视就能够让一种逐渐消失的文化得以保留下来。

因此，探讨满族音乐民俗文化与艺术特点具有重要的现实意义。

【关键词】满族；音乐；民俗文化；艺术特点【中图分类号】J607 【文献标识码】A满族的萨满祭祀起源于民间，定型于宫廷。

满族兵起东北，入主中原以后，满汉文化虽然已经融合的难分难解，但在宫廷中仍然保留了萨满祭祀这个民族旧俗，并从形式上加以规范。

满族民间萨满祭祀不像宫廷萨满祭祀那样规范，各哈拉（姓氏）萨满祭祀的程式均有一定的差别。

这里，根据对田野作业资料的研究，对民间萨满祭祀音乐文化与艺术特点进行简要的分析。

一、民间萨满音乐民俗文化在长期的历史发展中，满族形成了许多独特的风俗。

如满族的祭杆之俗由来已久，金梁的《奉天古迹考》载：“旧俗，各家亦立神杆于庭，日置米谷，谓供神鹊。

”此风俗至今在民间仍有遗存。

神杆，汉译“索莫杆子”，为一长木杆，此为立杆祭天之祀。

祭天，是指满族萨满祭祀仪式中对天神的祭祀活动。

满语天神为“阿布卡恩都哩”，是宇宙之神的总称，或是泛称。

满族因地域和姓氏不同，所信仰的天神多寡不一，少则十数位，多则百余位。

众神之间和睦相处，每位神祇均是天国之中平等的成员。

萨满信仰保持着原始宗教多神崇拜的特质，在祭天活动中得以充分显现。

通常，在满族萨满祭祀活动结束后，便于次日的早晨卯时中刻，太阳刚刚出来时举行祭天典礼。

满族初民时期的祭天活动是在山上或田野举行的，这是由狩猎民族生活方式决定的。

后来满族从渔猎转向了农耕，生活习惯发生了变化，祭天的方式也相应作了改变。

不仅有些姓氏祭天的仪式改在屋内进行，程序也复杂得多了，唯有在院中立一个神杆，还算能见到一点郊祭的影子。

东方学中的萨满仪式音乐研究论文东方学中的萨满仪式音乐研究论文本文关键词：萨满，仪式，研究，论文，音乐东方学中的萨满仪式音乐研究论文本文简介：一、东方学的＂人文关怀＂作为学科概念的东方学，是伴随着西方主流意识形态中＂东方＂与＂西方＂这个并非纯粹地理观而产生的。

自东方学产生以来，它便具有一个两面性的＂二元一体’概念。

这个二元一体的概念的中东方学中的萨满仪式音乐研究论文本文内容：一、东方学的＂人文关怀＂作为学科概念的东方学，是伴随着西方主流意识形态中＂东方＂与＂西方＂这个并非纯粹地理观而产生的。

自东方学产生以来，它便具有一个两面性的＂二元一体’概念。

这个二元一体的概念的中心是一条分割世界的界线，它把世界划分为两个部分：西方和东方。

二元一体之一元认为，西方是强大的本土，而亚洲是被打败和遥远的＂异邦’.另一元认为，亚洲代表一种潜在的危险，它的神秘文化在西方科学的体系里面无法解释和操作，而且可能在未来对西方造成挑战。

所以，东方学从来都不是一个单纯的＂学科＂概念。

我们赞同人类学家的看法：东方学除了是一种学术研究领域之外，还是一种思维方式。

作为一种思维方式，东方学对东、西方的主观划分，充斥于西方的哲学、文学、社会学、人类学乃至政治学说、经济理论等领域。

亦即：＂东方学是一种文化和政治的现实。

＂19世纪80年代以来，萨满文化开始成为学术领域的热门课题之一，对阿尔泰语系族群萨满信仰的研究也渐成气候。

1951年，米▪埃利亚德的宗教学名着《萨满教--古老的昏迷方术》出版，产生了广泛而又深远的学术影响。

米▪埃利亚德并未终结西方偏重心理学式的萨满文化观，只是将萨满文化的研究正式推入了宗教学殿堂。

他的萨满＂迷狂＂说，依然是从西方看东方的，带有浓重的以西方宗教文化价值体系为参照的＂比较＂味道。

20世纪，前苏联学者对西伯利亚一带萨满文化的研究成果颇丰。

其中，C.B.伊万诺夫1954年出版的《19世纪末至20世纪初西伯利亚民族造型艺术资料集》、普罗科菲叶娃《萨满鼓》等着述，是涉及较早时期中国满族、蒙古族、赫哲族、鄂伦春族等萨满信仰民族的文献资料。

艺术研究|艺术管理萨满音乐在东北少数民族的传承与发展——以满族萨满音乐为例哈尔滨师范大学/赵瑞隋欣摘要：满族萨满音乐是我国东北地区少数民族音乐中具有代表性的音乐之一，通过对满族萨满音乐的原始性、神秘性的切入，使我们能够真切地感觉到满族萨满音乐的艺术与文化价值。

近几年，满族萨满音乐也正式的被批准，成为了非物质文化遗产的项目之一，可见国家与政府对于满族萨满音乐保护的高度重视。

本作品将根据满族萨满音乐的音乐与特征与文化价值进行分析，来探索和研究满族萨满音乐的精神文化价值以及对于满族萨满音乐传承现状及在发展中遇到的困难和相应措施。

关键词：萨满文化萨满教宗教萨满音乐非物质文化遗产我国的满族萨满文化主要分布在我国的黑龙江沿岸佛满洲关氏、吉林九台小韩屯石氏等地区。

由于文化发展和地势特征的优势，在我国的东北地区产生了深远的影响，现在的许多民俗习惯与民间音乐都与满族萨满音乐有着密不可分的联系。

并且在满族萨满文化的发展中具有一定的进步性，首先发展的是自然崇拜，其次发展为图腾崇拜，然后又发展到了祖先崇拜，从对外界大自然万物的崇拜发展到个体的动物的崇拜到最后的具象到人对于自身的认可与崇拜，这些特征使满族萨满音乐文化不仅具有极高的艺术价值而且具有重要的历史价值。

一、满族萨满文音乐的艺术特征（一）原始性萨满文化是一个影响范围很广的世界性原始信仰宗教，大约产生于原始时期的新石器时代。

在历史发展上，萨满文化一直贯穿于满族宗教文化的始终，一些地区仍旧保留着原始的习惯与文化。

无论是包含了家族形式的祭祖、背灯、领牲、换锁等具有规范形制的家祭，还是负责祭祀狐神、莽神、貂神、熊神等的自然神祗的野祭，都一一体现了萨满文化原始性。

尤其是仪式中包含的神歌、器乐、节奏、力量、道具、服饰，不仅是满族人们在传统生活中对于原始文明具象化的体现，也让人们更加直观地感受到了萨满文化原始性的精神文化内涵。

（二）神秘性与宗教相对应的文化往往具有非常神秘的色彩。

浅析音乐文化资源中的满族萨满音乐文化满族萨满音乐文化是指满族传统音乐与萨满教信仰相结合的音乐艺术形式。

萨满教是满族传统宗教，主要信仰自然神以及祖先灵魂，它在满族社会中扮演着重要的角色。

满族萨满音乐文化以其独特的音乐风格和丰富的文化内涵，成为了满族文化的重要组成部分。

满族萨满音乐文化的特点之一是其独特的音乐风格。

满族萨满音乐以其悠扬、舒缓、古老而神秘的音乐风格而闻名。

它通过使用特定的乐器，如角琴、锣鼓、马头琴等，以及特殊的和声和节奏，表达了满族民间宗教仪式的意义和情感。

这种音乐风格传承了满族古老的音乐传统，并融合了萨满教信仰的元素，使其具有了独特的特色和魅力。

满族萨满音乐文化的另一个特点是其丰富的文化内涵。

满族萨满音乐不仅仅是一种娱乐的艺术形式，更是满族文化的镜像和传承。

它通过歌曲、乐曲和舞蹈等表现形式，传达了满族人民对大自然、神灵和祖先的崇拜。

它展示了满族人民对生活、疾病、婚姻等方面问题的认知和思考，体现了满族文化的丰富多样性和深厚底蕴。

满族萨满音乐文化还具有一定的社会功能和影响力。

在满族社会中，萨满音乐被视为与神灵交流和祈福的重要媒介。

满族萨满音乐常常出现在重要的社会仪式和庆祝活动中，如婚礼、葬礼、祈福等。

它既是社会团结的象征，也是满族人民对生活和未来的期许。

因此，满族萨满音乐文化对于满族社会的凝聚力和文化传承起着重要的作用。

然而，由于历史的原因和现代化的冲击，满族萨满音乐文化正面临着一些挑战和困境。

随着现代技术的发展和城市化的推进，满族萨满音乐文化的传承和发展面临着困难。

年轻一代的满族人逐渐远离传统文化和信仰，导致满族萨满音乐文化的后继乏人，传统乐器的制作和演奏技艺也逐渐失传。

同时，外来文化的冲击和商业化的泛滥也给满族萨满音乐文化带来了巨大的挑战。

面对这些困境，保护和传承满族萨满音乐文化需要全社会的共同努力。

政府应加大对满族文化的保护和支持力度，鼓励学校开设相关的音乐艺术课程，提高民众对满族萨满音乐文化的认知和理解。

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式满族萨满音乐是满族民间音乐的一种，具有浓郁的民族特色和文化魅力。

作为满族文化的一部分，满族萨满音乐在乐曲风格、表演形式、艺术特点等方面都有着独特的魅力。

它不仅是一种音乐形式，更是满族文化的载体，通过音乐来传递、表达和弘扬民族文化，具有极其重要的意义。

本文将深入探讨满族萨满音乐的艺术特点及表演形式，以展现其独特的魅力和丰富的内涵。

一、艺术特点1.浓厚的宗教色彩满族萨满音乐是满族萨满教的一种重要表现形式，因此具有浓厚的宗教色彩。

在满族传统文化中，萨满教是一种信奉自然界神灵、崇拜祖先的宗教，而萨满音乐则是在宗教仪式中扮演着至关重要的角色。

这种音乐通过特定的旋律、节奏和歌词，来祈祷神灵保佑、祭拜祖先，以实现人与自然、人与神的和谐共处。

满族萨满音乐的艺术特点之一就是其浓厚的宗教色彩，这也是其与其他音乐形式的显著区别。

2.独特的演奏技法满族萨满音乐在演奏技法上有着独特的特点，主要体现在乐器演奏和歌唱技巧上。

在乐器演奏方面，常用的乐器有拉弦乐器、打击乐器等，如马头琴、鼓等。

而这些乐器并非仅仅是用来演奏旋律和节奏的工具，更重要的是它们有着特定的象征意义，代表着某种信仰和神话故事。

在演奏时，演奏者还会采用特殊的演奏技法，如颤音、滑音等，来表达出特定的情感和神秘感。

而在歌唱技巧上，满族萨满音乐常常采用特定的吟唱方式，如颤音、连音，以及特殊的发声技巧和喉音唱法等，来表达出对神灵的崇拜和祈祷之情。

3.丰富的表现形式满族萨满音乐具有丰富的表现形式，在音乐风格、曲调、歌词和舞蹈等方面都有着多样化的表现手段。

在音乐风格上，满族萨满音乐常常以悠扬的旋律和节奏为主，富有节奏感和韵律美。

而在歌词方面，常常表达出对神灵的敬畏和崇拜之情，以及对自然界的赞美和对生活的祝福。

满族萨满音乐还常常与特定的舞蹈形式相结合，如舞狮、舞龙等，以增加表现力和艺术感染力。

这种多样化的表现形式，使得满族萨满音乐富有丰富的艺术表现力和感染力。

矿产资源开发利用方案编写内容要求及审查大纲
矿产资源开发利用方案编写内容要求及《矿产资源开发利用方案》审查大纲一、概述
㈠矿区位置、隶属关系和企业性质。

如为改扩建矿山, 应说明矿山现状、
特点及存在的主要问题。

㈡编制依据
(1简述项目前期工作进展情况及与有关方面对项目的意向性协议情况。

(2 列出开发利用方案编制所依据的主要基础性资料的名称。

如经储量管理部门认定的矿区地质勘探报告、选矿试验报告、加工利用试验报告、工程地质初评资料、矿区水文资料和供水资料等。

对改、扩建矿山应有生产实际资料, 如矿山总平面现状图、矿床开拓系统图、采场现状图和主要采选设备清单等。

二、矿产品需求现状和预测
㈠该矿产在国内需求情况和市场供应情况
1、矿产品现状及加工利用趋向。

2、国内近、远期的需求量及主要销向预测。

㈡产品价格分析
1、国内矿产品价格现状。

2、矿产品价格稳定性及变化趋势。

三、矿产资源概况
㈠矿区总体概况
1、矿区总体规划情况。

2、矿区矿产资源概况。

3、该设计与矿区总体开发的关系。

㈡该设计项目的资源概况
1、矿床地质及构造特征。

2、矿床开采技术条件及水文地质条件。

谈满族音乐文化的传承与发展1. 引言1.1 介绍满族音乐文化的概况满族音乐文化是中国传统音乐文化中的重要组成部分，具有悠久的历史和独特的民族特色。

满族音乐以其悠扬动听的旋律和深厚的文化内涵而闻名于世。

在满族音乐中，歌曲、音乐器乐和舞蹈都占据着重要地位，反映了满族人民对生活的热爱和对美好的追求。

满族音乐的特点主要体现在其曲调优美、节奏明快、韵律独特，通常以柔和舒缓的旋律表现出满族人的感情和生活态度。

满族音乐还具有浓厚的地方特色，不同地区的满族音乐在风格和表现方式上都有所差异，展现出了丰富多彩的民族文化。

传统满族音乐承载着民族的历史和情感，是满族文化传统的重要载体。

通过音乐，人们可以感受到满族人民的心灵世界和精神风貌，传承着民族的文化记忆和精神传统。

保护和传承满族音乐文化至关重要，只有这样，才能让这一珍贵的文化遗产得以传承下去，继续为后人所珍爱和传颂。

1.2 探讨满族音乐文化传承的重要性满族音乐文化作为中国传统音乐文化的重要组成部分，承载着丰富的历史文化内涵和民族情感。

传承满族音乐文化对于弘扬民族文化、传承历史文化、培养民族自豪感具有重要意义。

满族音乐文化传承是对历史文化的延续和传承。

通过传承满族音乐，可以让后人了解和感受满族文化的独特魅力，体会传统文化的深厚内涵，增强对文化传统的尊重和保护意识。

只有让满族音乐文化得以传承和发展，才能确保其独特性在时代变迁中得以保存。

满族音乐文化传承是对民族认同感的培养和强化。

满族音乐作为民族文化的重要表达形式，承载着满族人民的情感和记忆。

通过传承满族音乐文化，可以激发民众的民族自豪感和归属感，凝聚民族凝聚力，促进民族团结和文化交流。

满族音乐文化传承的重要性不仅在于对历史文化的传承和弘扬，更在于对民族认同感的培养和强化。

只有不断传承和发展满族音乐文化，才能使其在当代社会中展现出新的魅力，为中华民族的文化繁荣与发展贡献力量。

2. 正文2.1 传统满族音乐的特点与传承传统满族音乐以其独特的风格和表现形式而闻名于世。

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式
满族萨满音乐是满族萨满信仰的重要组成部分，具有浓郁的民族特色和独特的艺术魅力。

其主要艺术特点和表演形式如下：
一、艺术特点
1.富有历史感：满族萨满音乐源远流长，具有悠久的历史和丰富的文化内涵。

在音乐演绎过程中，萨满歌舞、祭祀音乐等元素的融合，营造出独具民族特色的历史感。

2.神秘性强：满族萨满音乐的演奏者多数是萨满，具有神秘的信仰背景和神圣的崇拜对象，因此具有一定的神秘性。

在演出过程中，萨满歌舞、鼓声、颂唱等元素相互融合，营造出神秘而独特的氛围。

3.舞蹈元素：满族萨满音乐与舞蹈紧密相连，歌曲的旋律和节奏经常会配合舞蹈动作演出，营造出生动的音乐画面。

4.强烈的情感表达：满族萨满音乐旋律优美、节奏强烈，擅长表达人们的感情。

很多歌曲都是表达感恩、祈福、祷告等情感的表达，给人以感慨和触动。

二、表演形式
1.萨满祭祀：满族萨满音乐最常见的表演形式是在萨满祭祀仪式上演唱歌曲、跳舞。

萨满祭祀是满族人传统信仰的重要表现形式，其中萨满音乐扮演着重要的角色。

2.农事活动：满族萨满音乐也常见于农事活动中。

在种田、扬场、放羊等传统生产活动中，满族萨满人会演奏一些祈祷、庆祝的音乐。

3.游艺活动：满族萨满音乐也常常在游艺活动中表演。

在传统节日、婚礼、葬礼等场合，满族人常常会唱一些欢快、庆祝的歌曲，表达喜悦之情。

4.民间表演：满族萨满音乐也在民间表演中广泛存在。

在满族地区，会有一些专业的表演团体，演唱一些满族民歌和萨满音乐，给人们带来欣赏的乐趣。

满族萨满音乐的艺术特点及表演形式满族萨满音乐是中国少数民族音乐中的一种特殊形式，它是满洲传统文化的重要组成部分，也是满族祭祀和宗教活动中不可缺少的一部分。

本文将介绍满族萨满音乐的艺术特点及表演形式。

一、艺术特点1. 音乐风格具有丰富性与多样性满族萨满音乐风格多样，具有地域特色，不同地区的萨满音乐表现形式存在差异，但在其核心内容上保持着共性。

通常包括唱歌、说话、吟诵、舞蹈、乐器演奏等形式，其中以声乐和击打乐器为主。

音乐旋律多变，表达着丰富的感情和情感，声音轻盈优美，节奏感强烈。

2. 具备强烈的宗教祭祀色彩满族萨满音乐通常在宗教祭祀活动中发挥着重要的作用，它是与神灵沟通的媒介。

萨满音乐实际上是一种崇拜自然神灵的音乐。

其中多是对神灵的崇拜、祷告和祈求，讲述着神话、传说和神的故事。

3. 音乐与舞蹈相结合满族萨满音乐与舞蹈紧密结合，常常一套音乐舞蹈的表演来完整地表达祭祀的主题，拉近了信徒和神灵的距离。

4. 唱腔富有变化和表现力萨满音乐唱腔富有变化和表现力，唱法各异，如歌咏、吟唱、叫唤、低吟、高亢，有时还可以进行协调演唱。

：跑调唱、节奏唱、重复唱等。

5. 乐器演奏多样满族萨满音乐中的乐器演奏也十分引人注目。

不同的地方、不同的萨满习俗、不同的表演形式，都显示了不同的乐器组合和各具特色的演奏技巧，如马头琴、二胡、牛角、大鼓等。

二、表演形式1. 祭祀仪式满族萨满音乐主要以祭祀仪式的形式表演，这是满族传统文化的重要组成部分。

在祭祀仪式上，萨满们通过音乐、舞蹈和仪式等形式，与神灵沟通，以祈求和保护人民的平安幸福。

2. 民间演出随着文化旅游业兴起，满族萨满音乐逐渐成为一种重要的民间文化演出形式，吸引了越来越多的游客前来欣赏。

民间演出通常在节日或庆典上进行，演出形式多种多样，有歌舞表演、歌唱、器乐表演等。

3. 文艺演出在现代文艺舞台上，满族萨满音乐也经常得到很好的呈现。

文艺演出通常是通过舞台剧、歌舞表演、音乐会等方式进行。

当代音乐2018年第2期MODERN MUSIC满族萨满音乐文化的艺术形态曲　凯[摘　要]萨满歌曲是满族传统音乐的主要载体之一,它较多地保留了传统音乐的风貌㊂萨满歌曲的唱腔多为吟诵式,旋律在五度内进行,每一仪式都有相应的曲调,结构多为单乐段,节奏鲜明且多变㊂演唱形式有独唱㊁对唱及一领众和等形式,独唱时常有帮腔㊂歌唱中大量运用衬词,渲染怪诞㊁神秘和虚幻的色彩㊂[关键词]满族;萨满;音乐;艺术;形式[中图分类号]J607　[文献标识码]A　[文章编号]1007-2233(2018)02-0074-03[收稿日期]2017-11-25[作者简介]曲　凯(1973 ),男,山东黄县人,首都师范大学访问学者,黑龙江大学艺术学院音乐系主任㊁副教授㊂(哈尔滨　150080) 音乐,是满族萨满教不可分割的重要组成部分㊂每当萨满祈祷跳神进行一系列的宗教活动时,所表达的内容均离不开 歌唱”这一载体㊂一㊁萨满祭祀乐萨满信仰是流传于黑龙江北方民族中的一种古老的原始宗教现象,以歌舞祀神为其主要表现形式㊂萨满”是目前国际通用的称谓,在历史文献中及一些民族中亦称 查玛” 查满” 萨玛” 珊蛮” 勃额” 奥得很”雅德根”等㊂萨满一词最早见于宋代,据南宋,徐梦莘‘三朝北盟会编“所记: 兀室奸猾而有才㊂ 国人号为珊蛮㊂珊蛮者,女真语巫妪也,以其通变如神㊂”从字义上讲,萨满一词在我国满-通古斯语族中的满㊁赫哲㊁锡伯㊁鄂温克㊁鄂伦春族中,具有 知晓”晓彻”的含义,所以萨满即被认为是能晓彻神意,是神灵的使者㊂在这些民族的氏族社会阶段,由于生产力水平低下,人们在与自然界的斗争中感到软弱无力,尚无法认识和理解诸如雷㊁雨㊁闪电和飞沙走石等自然界的种种现象,于是想象出有个不可抗拒的操纵大自然现象的主宰者,他能主宰自然界和人类,因而产生了万物有灵的宗教观念㊂在他们看来,天㊁地㊁祖先及自然界万物都是神㊂萨满是神界派到人间的 使者”,是宇宙三界的中介㊂萨满可以使 神灵附体” 驱使鬼邪”,也可以使人的灵魂脱离躯壳去游历彼岸世界,为人 求安寻福” 避灾免祸”㊂满族萨满教的音乐舞蹈以烧香跳神的习俗为代表,萨满烧香跳神时,由族长主持,萨满头戴神帽,缀以飘带,身穿艳服,拴彩裙,系腰铃,手持抓鼓或单鼓,有助手以神铃扎板(拍板)㊁哈玛刀(神刀)等乐器配合,边奏乐,边唱萨满调,边舞㊂满族萨满调音乐音域较窄,旋律较平稳㊂旋律大多以五声音阶内含的三音小组为轴心,有的乐曲中有调式㊁调性的转换而富于变化㊂演唱萨满调时运用多种装饰性唱法,音区较高,歌声洪亮,表现出宗教信仰的热烈与虔诚㊂演唱方式多由萨满领唱,一领众合㊂表演时,萨满手持神鼓(一种状如盘的木制鼓框,一面蒙羊皮或马皮㊁牛皮,背面上半部设有铁环的物体,演奏时,摇动鼓身会发出 哗啦”声响),身着萨满服饰,边歌边舞,根据巫术与祭祀的需要,萨满在歌唱的同时还将诗歌和舞蹈融于一体,灵活地进行表演㊂表演时有一套相对固定的宗教程序,要严格遵守㊂表演者在宗教程序的限度内也可即兴发挥,显示自己的艺术才华㊂萨满表演大致分为三个阶段:一为 请神”阶段,即准备部分㊂正式表演前,设神坛祭供神灵,燃香叩拜而祈祷㊂这个阶段演唱的歌曲起序歌和引导的作用,演唱者表演时随曲调节奏轻轻地摇动㊂二为 接神”阶段,即正文部分㊂此时萨满已进入 状态”,开始表演,表演轻巧灵活,亦歌亦舞㊂三为 送神”阶段,是萨满表演的结束部分㊂最后,萨满恢复正常的精神状态㊂47二㊁满族萨满音乐信仰观念萨满信仰是属于多神崇拜的原始宗教,在我国北方游牧渔猎民族的早期社会生活与精神生活中都有过一定影响㊂在神话传说中,东北的始祖为高辛氏帝喾,并已有了与图腾崇拜有关的拟兽舞和名为 北音”的乐歌㊂‘吕氏春秋㊃仲夏记㊃古乐篇“载: 帝喾乃令人扦,或鼓鼙㊁击钟磬㊁吹苓㊁展管篪,因令凤鸟㊁天翟舞之㊂”而凤凰㊁山鸡便是殷商的玄鸟图腾㊂又‘吕氏春秋㊃音初篇“记载: 有娀氏有二佚女,为之九成之台,饮食必以鼓㊂帝令燕往视之,鸣若嗌嗌㊂二女爱而争搏之,覆以玉筐㊂少选,发而视之,燕遗二卵,北飞,遂不反㊂二女作歌一终,曰: 燕燕往飞㊂’实始作为北音㊂”有娀之女便是传说中帝喾的次妃,也是殷人的先祖㊂在满族的民间传说中,其始祖布库里雍顺便是由仙女佛库伦吞食神鹊所衔朱果而生,所以满族人家都要在门前立一 索罗杆”,杆顶置一斗,内放肉㊁米,让乌鸦啄食,谓之 祭神鹊”,而且萨满跳神时所戴神帽上也有一只 神鹊”㊂满-通古斯语族中的满族的萨满信仰观念主要包括如下几个方面:(一)图腾崇拜㊂满族人崇柳树㊁敬柳树,多有人源于柳树之说㊂在满族及其祖先中,对柳树的崇拜习俗也多有表现㊂如以柳木为家法,供于堂子,可代祖先笞责不肖子孙㊂此外,满族还有一些柳叶㊁柳树保护人祖,或柳树变人与人通婚的故事㊂满族还有与图腾崇拜相牵连的禁忌行为,如:不食狗肉,不衣狗皮;敬乌鸦为神,恭饲乌鸦㊂(二)祖先崇拜㊂被奉为祖先神者,一是死者生前是氏族㊁部藩首领㊁酋长;二是他生前为部民做过好事,立过功绩㊂祖先神也分为女性祖先神和男性祖先神㊂在母系氏族部落社会中,妇女担任氏族长㊁部落首领,她们掌管氏族部落的一切事务,享有很高威望㊂她们死后,被奉为祖先神㊂到了父系社会,随着男子社会领导地位的确立,祖先神由女性转为男性了㊂(三)多神崇拜㊂满族萨满信仰中动植物十分繁多㊂它们多有动植物形象,有的还表现为半人半兽㊂这些神有善恶之别㊁大小之分,甚至还各有司职㊂如狗㊁鸡㊁蛇㊁马㊁鹿㊁鱼㊁柳㊁石㊁乌鸦等,被人们以不同方式奉祀㊂人们视它们为神秘的灵物,幻想它们对人的命运㊁世界上的事物发生奇特的影响㊂(四)自然崇拜㊂把自然想象作为崇拜对象,在满族的萨满信仰中是常见的㊂这些神是天神㊁风神㊁海神㊁河神㊁星神㊁日神㊁月神㊁云神㊁水神㊁雷神㊁雨神等㊂三㊁满族萨满音乐艺术特征萨满信仰,是黑龙江游牧渔猎民族所共同拥有的,萨满信仰的存在形式㊁各种祭祀活动的种类和各种祭祀活动的程序等方面也都大体相同,但也有不同的地方㊂萨满信仰是保存和继承民族传统文化艺术的一种载体,因此在萨满文化的方方面面都充满着浓郁的民族特色㊂满族萨满音乐是萨满文化的重要组成部分,它的艺术特征主要有以下四点㊂(一)音乐的基本功各个民族的萨满教仪式活动具有程式化特点,这种特点集中保留在其萨满歌曲之中㊂当萨满祭祀仪式开始后,歌唱是萨满求神㊁请神和神灵附体后又代表神灵 表白”的重要手段㊂而这种 表白”是在完整的形式和固定的程式中进行的㊂什么时候唱什么歌曲,在什么地方伴唱,哪个句子是领唱,等等,都有严格的规定㊂如满族‘请神调“唱词片段:门德那么恩都是僧固”(司袒守宅星神),诸位神,全家来请你㊂宴请呀,一切求你,把旧的辞去,把新的迎取㊂选择吉祥日,吉祥日皆如意,新的日子里,月亮升起㊂由上述唱词片段可以看出, 请神”是各民族萨满歌曲的共性功能之一,同时对神的虔诚也是完全一致的㊂然而,在唱词中也反映出来有些内容是不完全一样的:一是请的神各不相同;二是对神乞求的愿望不相同;三是接待的祭品不相同,鄂伦春族用鹿血,而满族就不可能用鹿血㊂当然,演唱的曲调更是不相同了㊂(二)音乐的基本风格萨满音乐在萨满祭祀活动中的功能是一致的,然而萨满音乐的风格却是本民族的㊂没有各民族都可通用的萨满歌曲,也没有各种祭祀活动都可通用的萨满歌曲㊂萨满信仰虽不是宗教信仰,但在黑龙江游牧渔猎民族一定的历史阶段起到过宗教信仰的某些职能作用㊂同样,萨满歌曲虽不属于宗教歌曲,然而萨满歌曲却在萨满信仰中发挥着宗教歌曲的某些功能㊂萨满的鼓对萨满是非常重要的,在萨满祭祀活动的说白和歌㊁舞过程中是不可缺少的㊂各民族萨满鼓的形状㊁敲击鼓点和制作工艺也不完全相同㊂满族萨满的鼓点是以单点为基础构成的,具有 鼓以三击为一节”的演奏规律,在民间称此为 老三点”㊂此外,五点㊁七点也是从老三点变化而来的㊂萨满歌曲的衬词,是构成萨满音乐具有民族风格的重要组成部分,各民族萨满歌曲都有各自独特的㊁有别于其他民族的代表性的常用衬词㊂如满族的哞中海㊁哲啦啦㊁德尼肯德尼㊁昆德尼拉尔呼萨尔呼㊁门德那么㊂(三)演唱的基本特色57曲　凯:满族萨满音乐文化的艺术形态作为萨满者,他在考虑祭祀活动中的演唱时,首先考虑的是如何通过演唱的内容和技巧来达到该祭祀活动的目的;其次是如何充分利用民族的音乐风格和特色来感染和吸引听众;再次,就是要充分利用自己的嗓音条件和充分发挥自己的演唱技能来展现自己的音乐才干㊂每个萨满的噪音条件和演唱技能是不同的,他们都十分清楚自己的长处和短处,因此他们都能做到扬长避短㊂在过去的历史年代,满族都有几个像特木日一样在演唱萨满歌曲方面的著名萨满㊂(四)音乐的基本形态满族萨满歌曲的形态特征基本相同㊂曲体结构基本上都是由两个乐句和四个乐句构成的单一乐段形式,乐句大多是对称的㊁整齐的㊂有些长篇叙事性的唱段也都是由单一乐段的反复或变化反复㊂萨满歌曲基本上都是由五声音阶构成的宫㊁商㊁角㊁徵㊁羽五个调式,其中除角调式比较少有外,其他四个调式都很常见㊂节拍基本都是2/4㊁4/ 4和3/8㊁6/8,混合拍的结构很少见㊂曲调进行多是级进的,偶尔大跳的进行也都是很有特点的㊂结　语满族萨满信仰是黑龙江北方民族的一种普遍文化现象,其中的萨满祭祀活动,包含着丰富多彩的原始歌舞场面,是黑龙江北方民族远古的歌舞艺术的残存和变形,也是黑龙江北方各民族乐舞文化的宝库,尚有待于人们去不断认识㊁发掘,使其重放异彩㊂[参考文献][1]陆学凯.多元文化背景下的满族音乐文化[J].音乐创作, 2010(06).[2]孙铭悦.满族音乐文化走向融合与衰落的社会学视角研究 满族音乐文化的社会运动轨迹探究[J].乐府新声(沈阳音乐学院学报),2009(02).[3]张雅囡.浅析满族音乐的地域和文化属性[J].艺术教育, 2009(04).[4]李　德.满族音乐纵横谈[J].满族研究,1996(03).[5]袁炳昌.满族音乐文化研究方兴未艾第二届中国满族音乐文化学术研讨会综述[J].中国音乐,1996(04). [6]隋安福.满族音乐文化研究的回顾与展望[J].民族艺术, 1997(02).[7]李玉珍.东北小调音乐特征中心满族音乐质能[J].中国音乐,1997(04).(责任编辑:崔晓光)(上接68页)结　语在进行了一些初步的尝试之后,本研究者发现,在钢琴课堂的实际操作中,对学生在精神层面的话语引导和采用多种形式的教学手段,学生的表现力有着显著的提升㊂这种提升是一种心灵层面的升华,而非单纯技巧上的提升㊂构建人文主义为引导框架下的钢琴教学模式是一个在高中阶段值得探索和挖掘的目标㊂钢琴作为一种乐器,必须与人文主义的关怀结合在一起才能发挥其重要意义㊂作家是用笔进行创作,将现实生活中的人和事重现在纸张上,而钢琴家则是用钢琴进行二度创作,并用声音㊁节奏和韵律讲述美丽的故事㊂大部分的古典和钢琴家都深受人文主义思想的影响,才创造出流芳百世的经典作品㊂因此,人文主义的关怀不仅在高中阶段对钢琴教学具有积极的帮助,并且对学生今后长远的发展也起到了奠基性的作用㊂[参考文献][1]王　琼.人文学科的 危机”与 转机”:以德勒兹哲学为视角[J].甘肃省社会科学,2012(04):67 70. [2]傅　雷,朱梅馥,傅　聪,傅　敏.傅雷家书[M].南京:译林出版社,2016.[3]Anna Goldsworth.Piano Lessons:A Memoir[M].St.Martin's Press,2010.[4]James Rhodes.https:///quotes/tag/ piano?page=2.[5]王相如.从‘A大调钢琴奏鸣曲“看莫扎特的人文主义精神[J].周口师范学院学报,2009(03).[6]周为民.我国钢琴教学若干问题的研究与思考[J].中国音乐,2012(04).[7]张　雷.在艺术与学术中探索中国专业钢琴教学之路 记第一届中央音乐学院钢琴音乐节暨第四届全国钢琴专业主科教学研讨会[J].中央音乐学院学报,2015(03). [8]牛思萌.浅谈高校钢琴教学创新研究 兼评‘新编钢琴教学法“[J].中国高教研究,2017(04).(责任编辑:郝爱君)67当代音乐㊃2018年第2期。